保山永昌文化是什么

① 隆阳的五：历史文化

保山历史文化极为悠远深厚。早在距今800万年至400万年间的混沌岁月，这方水土就已是尚在进化中的人类祖先赖以生存的一个家园，而至迟在七八干年前的人类童蒙时期，保山的先民就作为后来崛起的中华民族的一个原始支系在这里生息和奋斗，并创造了璀璨夺目且独具区域特色的史前人类文明“塘子沟文化”—迄今所见的考古成果尤其是“保山古猿”化石和“蒲缥人”化石的发现充分表明：保山既是人类重要的起源地之一也是人类文明重要的发祥地之一。
打开典籍，保山有文字记载的历史可上溯至公元前三世纪的周郝王时—这里是一度兴盛的哀牢古国的发祥之地和立国之基，其开国之君便是我国着名的民族起源神话之一的九隆神话中沙壹“触沉木若有感”而生的“龙的传人”九隆。在哀牢古国存续的数百年历史岁月里，保山先民不仅卓有成效地开发了“三江”流域“东西三千里，南北四千六百里”的热土，还创造了辉煌夺目、独步一方的青铜文明。
公元前109年，汉武帝开疆拓土，在今保山坝东北的金鸡乡设县置吏，并迁中原文化望族吕氏后裔“实之”。这是中原王朝在澜沧江以西立足扬威的最初据点，也是业已精熟的汉文化消解、吸纳直至最终反客为主取代哀牢本土文化的最初的发端。“汉德广，开不宾。度博南，越兰津。渡兰沧，为他人。”这首有典可考的云南历史上最早的诗歌，便是两种文化碰撞出的最初的精神火花。至公元69年，哀牢王柳貌内属，历史名郡—永昌郡宣告成立，中原文化再度大举西渐。至三国初期，诸葛亮南征，“攻心为上”，当然得双管齐下：既要“扬武”，又须“扬文”。汉文化更是“随军南下”。而这时节的保山也已颇有些“修齐治平”的人才。
当然，这还是古代保山主流文化的“发蒙”期，其成熟期或日黄金时期当出现在明代。
明成化至正统年间（15世纪末叶），保山出了个“布衣奇人”杨元，他满腹诗书，甘守清贫，开馆办学，倍养出了一批拔尖人才。接着，名满天下的新都状元杨慎谪戍保山，沧怒之间更是魁星高照，文气大炽。此后，保山“决科登仕者代不乏人”，并有大量着述相继问世。出其类而拔其萃的既有“韵着千秋”的张氏父子，也有身历三部尚书人称“永半朝”的王宏祚……尤其是与杨升庵惺惺相惜的诗人张含，其大量诗文“上猎汉魏，下汲李杜”，极大地丰富了地方文库，于滇省亦堪称大家。到了近代多事之秋，激烈震荡的政治风云为保山造就了一大批叱咤风云的着名人物：回民起义领袖杜文秀、辛亥革命永昌起义组织者杨振鸿、爱国侨领梁金山……真是龙腾虎跃，盛极一时。
源远流长的哀牢—永昌一保山文化，经历了数千年时光洗磨，而今已成为边地珠链般璀璨夺目的永恒风景，并以其突出的丰富性、多样性特征，为行将拉开大幕的保山民族文化大区建设酿制了无比丰厚的人文底蕴。
一、历史文化聚宝盆
“襟沧江而带怒水”的保山是中国版图上开发极早、历史文化积淀深厚的边疆地区。战国中期，这里就建立了统一兴盛的奴隶制国家---哀牢国，公元69年，哀牢国内附归汉，东汉在保山设永昌郡，时为东汉第二大郡，其后的保山在中国历史上一直占有十分重要的地位。保山踞“八关九隘”之威势，扼“三宣六慰”之咽喉，其地理位置十分优越。
保山市毗邻缅甸，国境线长167.78千米，南方丝绸古道、滇缅公路、中印公路都从这里通过，是国家级边贸口岸和中国西部重要的国际大通道，同时还是中国面向南亚和西进中东的重要桥头堡。
保山这块土地上曾发生过哀牢归汉、永昌建郡、邓子龙戎边、滇西抗战等一系列重大历史事件；这里曾留下永历帝、徐霞客、徐悲鸿、马可波罗等人的足迹；这里曾养育了“九隆传人”柳貌、蜀汉名将吕凯、“永半朝”王宏祚、回民领袖杜文秀等着名人物。
久远历史刻下的岁月铬印，便利交通串起的多彩风情，重大事件留下的厚重沉淀，杰出人物撒下的智慧结晶……使保山成了一个文化的聚宝盆。在这里，从哀牢文化、永昌文化、民族文化，中原文化、抗战文化到边地文化、异域文化、侨乡文化、兰花文化、翡翠文化……都得到了多元的融合和贯通，从而形成了内涵丰富，特色鲜明的保山文化。
二、境内南方丝绸古道
古道，古称“蜀身毒道(蜀：四种；身毒：今印度)，蜀、楚、粤商贾在西南地活动．中乏走身毒之徒”。据史料记载：“蜀身毒道”不仅早于南方海上的“丝路”而且比汉武帝时期张骞出使西域后所出现的南北“丝绸之路”还要早两个多世纪。“开通中印经济交通，始于公元前四世纪中叶以前”．它的具体路线是：l、北起成都，南经宜宾、昭通、昆明到达大理的洱海地区，史称“五尺道”；2、从成都西南行往西昌，过金沙江到达大理的洱海地区，史称“灵关道”。两条道路在洱海地区会合后，西行过澜沧江到保山。从保山西去缅甸，又可分为三条道路：一条是从保山西过怒江经龙陵、芒市出缅甸；另一条是从保山过怒江经腾冲出缅甸；再一条是从保山南面，经姚关、镇康出缅甸。这三条道路中出缅甸的商旅最为频繁。三条道路均经缅甸到达印度。史书称大理以西为“永昌道”全长约二千公里。
南方丝路永昌道西越兰津渡霁虹桥后，经平坡、水寨、天井铺、牛角关、官坡、板桥进入今保山城区，然后分南北两路出境。北路走瓦房、西亚、登灰坡梁子过北斋公房抵腾冲界头，或经青岗坝、杨柳、怒江双虹桥、白花岭过南斋公房抵腾冲曲石。过芒宽境内南、北斋公房的古驿道均为马邦通道。
南斋公房古道从古道之巅南斋公房到双虹桥，一路有：一碗水、门楼树、断命崖、懒板凳、鬼器箐、大范场、老地塘望乡台、黄竹河、岗房、大风包、旧街、大塘子(鱼塘杜)、大尖山、大坪子、双虹桥等隘I：1与驿站。其中大范场、岗房、旧街、大塘子、双虹桥街为驿站，专为方便来往客人的。
往日繁华喧嚣的古道成了一部永恒的无言的历史。如今游览古道，踏着爬满翠绿苔藓的石板，摩娑脚板的是不知飘零了几千年的落叶，苔藓与落叶掩盖了古道昔日的传说。偶尔能看到石板上嵌人的半圆形马蹄印或问能拾到的锈迹斑斑的马掌，似乎还能触摸到古道厚重历史的一页。
古道由于山高箐深，土木草石形态各异，常使人浮想翩翩。古道上的门楼树(又叫大门楼)是两棵巨大的古树，两树之间仅容一人走过。老树苍虬的枝秆上，长满了一百多种寄生植物，五颜六色，奇形怪状。寄生植物被风一吹，在袅袅的薄雾中若隐若现，使人联想翩至。
失去繁华喧嚣的古道就给人一种“古道西风瘦马”的凄凉。幸而有伟岸的大树，零散的野花，鸟类的清啼给古道舔几分生气。游古道，集探险、猎奇、访幽、搜胜、健身于一体．使你在历史的氛围中去品昧古道昔日的风采。
三、滇西抗战大史诗
1942年2月至1945年1月，二十世纪四十年代前期，在我国西南边地的保山、德宏和怒江、临沧等地，爆发了一场以保卫滇缅国际通道，维护国家领土主权为目的的抗日爱国战争，这就是闻名于世的滇西抗战。这场血战，以日本军队对我国西南后方出海通道——缅甸和 滇西的进攻为肇端，前后延续约3年时间。
战争进程大致分三个阶段：从1942年2月至5月上旬为日本军队进攻时期。这期间，日军从东南亚一路北上，攻入缅甸，中国政府为保卫滇缅国际通道和西南后方安全，派遣10万远征军出国抗日。但因盟国各方的指挥协调失当，缅英军队不战而逃，致使日军先得利，切断我远征后路，我10万将士有心杀敌，无力回天，声 势浩大的援缅行动以失败告终，缅甸全境和我滇西德宏、龙陵、腾冲等大片国土相继沦入敌手；从 1942年5月中旬至1944年5月上旬为敌我相持阶段。这期间，我国滇西守军为扼制日军进犯攻势，及时炸毁滇缅公路惠通桥，阻敌于怒江之西，同时派部队深入腾冲、龙陵等地，组织沦陷区人民掀起声势浩大的敌后游击战争，极大地消耗了敌人的有生力量； 从1944年5月中旬至1945年1月下旬为中美盟军大反攻时期。这期间中国政府为打破日军封锁，重开滇缅国际运输线，重组的卫立煌上将为首的20万中国远征军，利用国际反法西战争发生转 、折的有利时机，在美国盟军和滇西各族人民的全力支持下适时强渡怒江，向盘据滇西的数万 、日寇发起全面反攻，经过8个多月的浴血奋战，毙敌21000多人，最终于1945年1月20日将侵略 都赶出国门，取得了滇西抗战的最后胜利。
滇西抗战是我国八年抗战中最早向日寇发起的战略性反攻，同时也是第二次世界大战亚洲抗日战场从失败走向胜的转折性战役之一。这场战争的胜利，彻底粉碎了日军对我国实施 东西突击，最终称霸亚洲太平洋地区的梦想。在这场事关中华民族存亡和世界反法西斯战争胜败大局的战略决战中，中国远征军、美国盟军、爱国华侨和滇西各族人民团结一心，英勇奋战，以伤亡二十多万军民的代价，谱写了一曲爱国主义和国际主义的大史诗。

② 去保山清华海，那里什么最具有文化特色

以汉文化整体布局。有亭台阁榭组成，仿江南园林式的布局。有两湖，花海，永昌阁

。含义是人文科创与自然和谐发展的意思。永昌阁内部九层外部五层暗含有九五之尊的意思。其中是永子博物馆，也是整个永昌阁主打的文化，永子文化（永子，产于永昌的围棋，用玛瑙等多重名贵矿石烧制而成，为国中围棋上品，有白去蛋清，青如鸦青的美称）。有国手聂卫平和日本人南韩人比赛用的保山永子围棋和题词。还珍藏有目前所知最大的一块保山南红原石。大概两尺见方的一块。

③ 保山市艺咖文化传媒有限公司怎么样

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④ 永昌的文化旅游

永昌县历史悠久，文化源远流长，在数千年的发展和变迁中，保存和遗留了丰富的文物古迹。据统计，全县已发现的文物点178处。其中，属省级文物保护单位8处，县级文物保护单位35处。在上述43处重点文物保护单位中，有石窟2处，古遗址9处，古建筑15处，古墓葬9处，石刻4处，革命遗址4处。
鸳鸯池遗址
位于县境河西堡镇鸳鸯池村以南、金川河西岸的二层台地，是一处典型的原始社会母系氏族公社繁荣阶段的文化遗存，属甘肃仰韶文化马厂类型，距今约4150多年。1973年和1974年，甘肃省博物馆和地县文物普查队对该遗址先后两次进行了挖掘和考查，共清理墓葬151座，出土石器、骨器、陶器以及装饰和艺术品3500多件，为中国文物宝库增添了新的珍品。特别是彩陶的器形纹饰和墓葬的葬式、葬法，与过去的同类墓葬大有不同，有些文物是首次发现，为研究新石器时代即原始社会末期的经济、社会和文化提供了丰富的实物资料，也为探讨“马厂类型”与“半山”的关系提供了重要依据。鸳鸯池出土文物曾于1974年与武威出土的铜奔马同在北京故宫展出，轰动国内外。
骊靬古城遗址
据现有史料考查，骊靳县建于西汉，是今永昌县最早的古县之一。其故址就在今永昌县者来寨。由于它同古罗马人有关，因此备受国内外学者瞩目。对骊靬县故址的进一步考证、挖掘和研究，将会成为古丝绸之路又一令人神往的考察热点，也会成为永昌县发展文化交流和旅游的重要资源。 长城
横贯于永昌县境内的长城，汉代始建，明代补修，东与民勤县大口子以南长城相接，西与山丹县交界的绣花庙长城相连，全长约120公里。现存部分大体可分为3段：青山堡至民勤县界为东段，长40多公里。因地处戈壁荒漠，长期风化剥蚀，大部分城垣呈2米高的沙土脊梁。但峰墩基本完好，均为约20米见方的墩堡，外筑长约30米的围墙。中段为金川西至月牙湖，长20多公里。因地处两山夹峙的峡谷地带，风沙侵蚀较轻，保存完好。特别是金川西至毛卜喇约7公里城段，烽燧突起，筑内外双城，原貌尚存，气势磅礴，甚为壮观，是极好的旅游观光地段。西段为I信堡村羊庄子至绣花庙，长约20多公里。因地处大黄山北麓，自然风化严重，城垣残缺不全。永昌县境内的古汉、明长城，1981年被甘肃省政府公布为省级文物保护单位。
钟鼓楼
位于县城中心，又名声教楼。清嘉庆二十一年本《永昌县志》称：“晨夕考钟伐鼓，以振文教，故为声教。”始筑于明万历初年，十四年(1586)建成。楼规制仿西安钟楼呈方形，分台基与楼体两部分。台基边宽22米，周—围87.2米，高7.2米，盘外表以明式青砖护壁，中呈拱洞，通达四街。楼体2层3檐，塔式顶，通高24.5米。下层南北正中置隔扇门，左右为槛窗，斗拱为单翘单昂，造型浑厚壮丽。上层屋檐及檐柱向内收缩，檐下置望台，四向连通。楼体东南西北四面各悬巨匾3块，上书：“丽日摩云”、“民淳俗美”、“金阙迎恩”；“文运天开”、“奎壁联辉”、“云锦天香”；“中天一柱”、“怀柔西域”、“玉关通道”；“声闻四达”、“保障金川”、“威宣沙漠”。整体建筑结构严谨，造艺精湛，是河西走廊乃至全省现存最宏伟的中鼓楼建筑。永昌钟鼓楼曾在明崇祯年间毁于战火，清干隆年间重修。1927年大地震，城楼、角楼俱毁，唯其独存。1984年，又依原样整修，使其更加绚丽壮观。1981年，被甘肃省人民政府列为省级文物保护单位。红军西路军烈士陵园
1936年11月18日，中国工农红军西路军进驻永昌，先后43天，与敌人作战数十次，歼敌4000多人，并建立了县苏维埃政权。红军总指挥徐向前及李先念等高级将领在县城亲自指挥战斗，写下了可歌可泣的革命篇章。为缅怀西路军将士及老一辈无产阶级革命家的历史功勋，1984年开始修建了革命烈士陵园。园内建有烈士纪念堂，陈列有李先念主席的题词，正中高耸着革命烈士纪念碑，上刻徐向前元帅的题词——“革命烈士永垂不朽”。陵园与北海子风景区毗邻，构成了永昌县最优美的风景名胜建筑群体。除此之外，永昌县还有众多的石窟、古遗址、古建筑、古墓葬等历史文物，正期待着人们的发掘和利用。

⑤ 围绕保山永昌文化开题报告趣什么题目好入手在线等，急

这个不难，我擅长．

⑥ 永昌的简介

下辖6镇4乡，111个行政村，917个村民小组，10个社区。境内地势以山地、平原为主，与戈壁沙漠东西展开，南北山岭夹峙，相间排列，山地平川交错，绿洲荒漠绵延。 县城距中川机场280公里。程控电话装机容量12000门，县城电话普及率达74%，已与国际国内联网。同时开通了无线寻呼、移动电话和农村“一点多址”微波电话。西兰乌光缆东西穿越县境。 永昌历史悠久，文化灿烂。勤劳敦厚的永昌人民早在四千年前的原始社会就繁衍生息在这块土地上。汉、魏、隋、唐、宋、元、明、清共历鸾鸟、番和、骊靬、显美、焉支、嘉麟、天宝、永昌八县相沿至今。悠久辉煌的历史为留下了大量的名胜古迹、文物典籍，提供了历史沿革和自然风情相交织的旅游资。

⑦ 保山地文景观具体介绍

摘要 保山，古称永昌，“襟沧江而带怒水”，素有“入滇第一胜”之美誉，是中国乃至世界最古老的国际通商孔道——蜀身毒道（后称西南丝绸之路、南方丝绸之路）的咽喉要冲，是云南历史上开发较早的地区。

⑧ 保山永昌商贸有限公司怎么样

保山永昌商贸有限公司是2018-05-07在云南省保山市隆阳区注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股的法人独资)，注册地址位于云南省保山市隆阳区兰城路传媒大厦一号楼3层。

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⑨ 保山市特色文化艺术包括哪些

保山市特色文化艺术包括苗族打歌、太平箫、永昌钹舞、德昂族水鼓舞等。

保山苗族主要分布于芒宽、瓦马、丙麻、水寨各乡范围。具有长久的历史文化。“打歌”为苗族传统民间艺术，丙麻一带的苗族尤为喜爱并经常进行。除重大节日外，平时亦时常举行。

太平箫，本市苗族特有的古传民族民间乐器，苗语称“涨本都”。

保山彝族，分布于瓦房、瓦马、瓦窑、杨柳及蒲缥、上江、丙麻等乡寨。擦大钹属彝族传统舞蹈且带有武术性质。彝语叫“大钹聚自得”。

德昂族在保山市有人口近千人，聚居于潞江坝大沟边、白寨、芒彦。具有丰富绚丽的传统文化。水鼓舞是保山德昂族独有的民族舞蹈。德昂语叫“嗄格楞当”，多系喜庆时举行。

特点

1、丙麻的打歌形式甚为独特，许多地方“打歌”只用乐器伴奏，只跳不唱，而丙麻一带的苗族打歌，则边跳边唱，参加者多为青年男女，打起歌来（舞蹈），十分欢快热烈。伴奏乐器有竹笛、直箫、芦笙等，竹笛为领舞者。

2、太平箫长约1米，直径3-4厘米，直斜吹奏，音量较小，然音色纯美，乐曲有孤儿调、散心调等。该器乐在云南省民族文艺汇演中，引起国内及日本专家的高度重视。

3、永昌钹舞流布于瓦房的徐掌、四棵树、白龙井、梅兰山、杨柳坝等地方。逢婚丧嫁聚时举行。参舞者4、6、8、10人不等，女人讳跳，表演者全系男人，器乐有唢呐、大钹、小钹、铙子、芒、锣、大鼓、小鼓。

演跳时常戴面具或化装成孙悟空、唐僧、八戒、沙僧，或彝家仙女，或其它形象。大钹扮演者即领舞者居中主跳，伴奏伴演者环绕周围，因领者舞姿极为活跃多变，且节奏鲜明，氛围磅礴，故称擦大钹。多采用对跳、串花、蹬脚、蹉脚等艺术套路。

4、水鼓舞领舞者打着水鼓、大钹、大芒率众起舞，水鼓是主要道具，敲打前在鼓身中间一小孔加进约一斤重的清水或水酒，使鼓面湿润而以鼓皮潮湿而得名，湿润的水鼓能发出更有特色的音响。水鼓通常重三、四十斤，表演者将水鼓挎于脖颈，身体微弯，以手击鼓，左手拍打小头鼓面，右手锤出大头鼓面。