蜜蜂文化距今有多少年

㈠ 蜜蜂文化是一种利他主义的文化吗

方兴未艾的蜜蜂文化（转载）

中华民族的文化，博大精深，源远流长，无与伦比。人类在与大自然的和谐相处中认识了蜜蜂，从人们单纯采集蜂蜜到饲养蜜蜂，进而到探索、挖掘蜂蜜王国中的无数奥秘，直到不断的弘扬蜜蜂精神，充分利用蜂产品等，均说明千万年来确实给人类带来了不少好处，真不愧是人类健康的好朋友。

在世界上我国不仅是一个养蜂大国，更是一个养蜂古国，从四川乐山蜜蜂博物馆收集到的侏罗纪古蜜蜂化石，说明华夏大地1.5亿年前旧有蜜蜂的存在了，有关“蜂”的文字记载，开始于西周，距今已有3000多年的历史。从猎取蜂蜜到饲养蜜蜂，直到东汉时期人们已经总结出一套较为系统的蜜蜂饲养法，而且一直沿用到今日，同时还出现了我国养蜂史上的鼻祖——姜歧。随着对蜜蜂解剖生理学，病理学，生物管理学的深入研究，加上西方蜜蜂的引进，中蜂活框饲养的改良，在这数千年的漫长岁月里，积累了大量的历史资料、出版物，历代养蜂用具、古文物、图片、音像资料，加上众多文人、名人写下的赞颂蜜蜂的诗篇等等，这些奠定了灿烂蜜蜂文化的基础，成为了中华民族文化的一个重要组成部分。

洞察自然界中的蜜蜂，其实它是一个庞大的家族，据估计全世界属于蜜蜂总科的昆虫约12000种，我国约有3000种，其中过社会性生活能酿蜜的蜜蜂，全世界已确定有9种，中国有6种。

蜜蜂王国是由尊贵繁忙的蜂王、勤奋可爱的工蜂、职责专一的雄峰所组成的，大家团结勤奋，分工合作，各尽其职，维护共同的家园；擂台赛竞选蜂王；夫君大选公平竞争；尊长者情深义重；定去向公众作主；讲民主相互制约；在空中举行婚礼；靠群体全面发展、分工协作创丰收，里应外合酿蜜糖；科学分工量力行；重真情爱憎分明，顾大局无私奉献；守巢门行为文明，抗侵略勇猛善战；战凶顽视死如归；善节俭计划生育；省材料收旧利废；保恒温空调巢房等等，非常奇妙有趣。

蜜蜂为了种群的生存和繁衍，就是以这种社会化的群体而存在，他们终日忙碌于白花丛中，为了集体的利益团结合作、自觉勤奋地劳动，无私无畏地奉献，有条不紊地生活着。这种精神，不仅给人类社会生活以深刻的启示。也为蜜蜂精神树立为企业形象和企业团队精神提供了依据。

蜜蜂在采集植物的花蜜、花粉和树胶的同时，也为植物传播花粉，使植物得以传宗接代，促进植物物种多样性的形成和演化。地球上之所以拥有今天如此众多千姿百态的植物：茂密的森林，绿茵茵的草地，万紫千红的美丽花朵，累累丰硕的果实，蜜蜂真是立下了汗马功劳！从花——蜜蜂——人这一生物链来看，蜜蜂与花和人之间存在着自然生态系统能否平衡的大问题。特别是蜜蜂和蜜源植物花之间的相互关系，犹如鱼和水的关系一样，因为蜜源植物是饲养蜜蜂的物质基础。我国蜜源丰富多彩，从这一方面来看，可谓是“天然宝库”。如果我们能够系统地介绍各种蜜源植物及用此酿成的蜂蜜（特性及医疗保健作用）、蜜蜂采蜜的过程及该行为的伟大意义，不仅能充分展示蜜蜂文化的丰富内涵，还可为消费者科学认识蜜蜂，消费蜂产品提供依据和参考，而不断提高人们的环保意识。

人类在与蜜蜂交朋友的过程中自然而然地就产生了对蜜蜂的敬仰和崇拜。在创世神话中，蜜蜂便活跃与字里行间。由于蜜蜂确实给人类带来健康和幸福，所以人类崇拜蜜蜂，赞颂蜜蜂。如云南西部的怒江峡谷，生活着自称是蜜蜂后代的民族，如图腾崇拜蜜蜂的怒族“别阿起”（蜂氏族）。这些民族的人们都把蜜蜂飞来定居，视为吉祥之兆，许多地方对“蜂神”顶礼膜拜等等。中华文化有青铜文化、中医文化、饮食文化、酒文化、茶文化等，其中蜜蜂文化也是某些民族的重要文化之一。有不少民族弘扬蜜蜂文化，如纳西族的东巴文化、傣族的贝叶文化、“彝”族文化等，不少地名就是以蜜蜂来命名，如蜜蜂谷、蜜蜂岩、蜜蜂箐等等。因而，进一步发掘研究蜜蜂在中华文化中的内涵、弘扬传统的蜜蜂文化意义深远。

人们在采集利用食物的过程中，还发现蜜蜂可为人类提供众多的蜂产品，从观察蜜蜂，到饲养蜜蜂，由被动享受大自然的恩赐，发展成为今天的科学养蜂，由只利用纯天然的蜂蜜、蜂蜡等原始蜂产品发展为生产蜂王浆、蜂花粉、蜂胶、蜂毒等多种蜂产品。这一转变过程中，既反映了人的主观作用，也体现了蜜蜂给人类的奉献，从而使人们的生活充满幸福，更加诗情蜜意。人们热爱蜜蜂，敬仰蜜蜂，当然也就会情不自禁地歌颂蜜蜂，视蜜蜂为神虫，吉祥的象征，保护它，崇敬它，赞颂它，为此从古至今也留下了大量的文学作品如蜜蜂的故事、传说、游记、民间文学、诗词名句等等。成为蜜蜂文化的一部分，令人身临其境感受其中的诗情画意。

以蜜蜂为题材的艺术作品如书画、邮票、蜡制工艺品等丰富多彩，尚有音乐、舞蹈、民歌等，名目众多。其中值得一提的是苗族、瑶族的传统蜡染工艺品，被人们用来美化衣着，这又成为蜜蜂文化中的一份瑰宝。

转自《蜜蜂文化解读》——中国养蜂学会蜜蜂博物馆出版

㈡ 蜜蜂文化距今有多少年历史蜜蜂种类分为哪三种

蜜蜂在华夏大地已生存了几千万年。在中华民族数千年的历长河里，在浩如烟海的文海之中，记载着各民族光辉的文化遗产。人类从认识蜜蜂、饲养蜜蜂、研究蜜蜂到利用蜜蜂产品的过程中，形成了丰富多彩的蜜蜂文化，并渗透到人们的衣、食、住、行及文学艺术、宗教、民俗、医药等各领域，是中华民族光辉文化的组成部分。
蜜蜂诗词
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晋朝郭璞的《蜜蜂赋》，生动地描述蜜蜂筑巢环境、采集习性、蜂巢结构、巢门朝向、守卫蜂巢、自然分蜂、酿制蜂蜜等生物习性及蜂产品的功能。这是我国最早的一篇较全面揭示蜜蜂王国奥秘的好文章。为了让读者也有幸读到此文，现将全文转抄如下：

蜜蜂赋 晋·郭璞

“嗟品物之蠢蠢，惟贞之明族。有丛琐之细蜂，亦策名于羽属。近浮游于园荟，远翱翔乎林谷。爱翔爱集，蓬转飙迥。纷纭雪乱，混沌云颓。景翳曜灵，向迅风雷。尔乃眩猿之雀，下林天井。青松冠谷，赤萝绣岭。无花不缠，无陈不省。吮琼液于悬峰，吸赤段津乎晨景。于是回鹜林篁，经营堂窟。繁布金房，叠松王室。咀嚼华滋，酿以为蜜，凝如割肪。冰鲜王润，髓滑兰香。穷味之美，极甜之长。百药须之以谐和，扁鹊得之而术良，灵娥御之以艳颜。尔乃察其所安，视其所托。恒据中而虞难，营翠微而结落。应青阳而启户，徽号明于羽族，卫固乎管钥。诛戮峻手铁铖，招征速乎羽檄。集不谋而同期，动不安而齐约。大君总以群民，又协气功于零雀。每无驰而茸宇，番岩穴之径略。”【译文：大地蠢蠢万物之中要数蜜蜂是最聪明的群族。过着群居生活的小蜜蜂，虽出身于鸟虫之家族。它们却近访花草园林，远飞山川河谷。边飞边采集蜜汁。像旋转的蓬草，像纷飞的雪花，像混沌的残云，遮蔽了阳光，飞翔声响如雷，快如猿猴的飞鸟，飞落林间空地。漫山遍野的青松，遍布山岭的瑞草，蜜蜂无花不采，无处不到，从早到昨吮吸百花的甜汁。于是飞回远处的竹林，营造蜂巢，构筑密布的像金房王室的蜂房，反复加工采来的蜜汁，将它酿成蜂蜜。这真是大自然的神奇造化，其中奥妙深不知？】

禽虫 唐·自居易

蚕老茧成不庇身，蜂饥蜜熟属他人。

须知年老忧家者，恐是二虫虚苦辛。

【译文：蚕吐丝作茧、至老却不温暖自身、蜜蜂忍饥酿成的熟蜜，供他人享用。要知道为全家忧心操劳的老人，恐怕也像蚕蜂一样为人辛苦一场空。】

咏蜂 梁·简文帝

逐风从泛漾、

照日乍依微。

扣君不留盼，

衔花空自飞。

【译文：蜜蜂随风在空产荡漾。山野洒满明媚的阳光。都知道你不会长久地留在一处，带着花香飞来飞去地（为他人）奔忙。】

蜂 唐·罗隐

不论平地与山尖，

无限风光尽被占。

采得百花成蜜后，

不知辛苦为谁甜。

【译文：不论平地还是高山之巅，无限美好的风光都被它占有。采来了百花酿成甘甜的蜂蜜，却不知这番辛苦让谁享用。】

蜜蜂之歌
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花见蜜蜂朵朵开(壮族)

妹是桂花千里香，蜜蜂见花团团转。

哥是蜜蜂万里来，花见蜜蜂朵朵开。

花儿不开蜂不来（苗族）

小河岸边花正开，花儿不开蜂不来。

蜜蜂千里寻花来，妹不逗郎郎不来。

祝酒歌（德昂族）

最香的山茶花，最能干的小伙子。

引来了最勤快的蜜蜂； 就是歌队中的新郎。

最漂亮的姑娘，

引来了最能干的小伙子。 天生一对的鸳鸯，

相配的一对孔雀，

最香的山茶花， 贴心的一对伴侣，

就是花房中的新娘； 叫我们咋个不为他们歌唱。

最勤快的蜜蜂， 。。。。

蜜蜂舞蹈
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人们在与蜜蜂的和谐相处中，还模仿蜜蜂的行为及养蜂生产活动，创作了传统优美的民族舞蹈，如布朗族、佤族、傣族跳的《蜂桶鼓舞》，彝族跳的《黄鼠狼掏蜂蜜》。尤其是傣族、布朗族跳的“板曲”《蜡条舞》，边唱边跳，悠扬而生动。蜡条象征光明，象征幸福，象征对爱情的忠贞誓言。

工蜂,雄蜂,蜂王--三种 工蜂,雄蜂占大多数,蜂王一般只有一只 雄蜂是单倍体,工蜂和蜂王是二倍体.蜂王分泌一种物质抑制工蜂发育为蜂王.当蜂王死了,全体工蜂会继续发育,直到有一只发育完全成为蜂王.

㈢ 红山文化起源距今到底有多少年

红山文化源流的研究，是建国后特别是近几十年来最引人注目的研究成果之一。目前，学术界大致有四种意见：

一、红山文化是仰韶文化系统的原始文化，或是仰韶文化的变体；

二、红山文化继承了河北磁山文化；

三、红山文化很可能是细石器文化和仰韶文化的相互影响之后产生的新文化，含有细石器和仰韶文化两种因素；

四、红山文化是这个地区独具特征的一种新石器文化。有其自身的发生发展过程。同时受到其它文化影响，

四说并存，各持己见，后者的认识比较符合实际，考古学揭示泥质陶、彩陶、压印“之”字纹夹砂陶、石器、细石器共存，是红山文化独具的特点，龙题材是红山文化最具有代表性的内容，这一“族徽”性的花纹图案从红山文化早期一直延续到它的晚期。在石器中烟叶形、草履行的石耜、桂叶形双孔石刀是富有特征的农耕工具；细石器中的刮削器、石刃、石镞等器物，小巧玲珑，工艺精湛，陶器中的泥质红陶和夹砂褐陶的盆、钵、罐、瓮等各有自身的装饰纹样，而横“之”字形纹和直线纹是红山文化具有特征的纹饰，泥质陶中的彩绘也是最有代表性的器物，虽然受中原仰韶文化的影响，但二者之间仍有各自的异同点（共性与个性）。仰韶文化彩陶纹饰是用黑、紫或白色做装饰地的，与红山后陶器类型相比是多彩的，带状纹饰中夹有圆圈涡纹、叶形纹、斜格子纹和绳纹，而且单独配有“S”字型、“X”字型等纹饰，与红山后类型陶器迥然不同。红山后类型陶器中，连点弧线纹是一种坠落形式的，这在仰韶文化陶器中是没有的。二者之间也有相似点，红山文化红山后类型的“红顶碗”式的钵与仰韶文化后岗类型的同类彩陶相似，彩陶之中的平行线形、平行斜线组成的三角形纹与后岗类型的同类彩陶相似，它们的相异点，说明各自的文化特征；它们的相同点（或类似）说明年代大体相近，但不能简单地认为红山文化是仰韶文化的支系、地方变体或混合文化等。

红山文化的内涵在西辽河流域也并不单一，它包括不同经济类型不同的文化特色。不同的地方类型或不同的发展阶段。大凌河流域的东山嘴、牛河梁、城子山遗址、胡头沟玉器墓一类红山文化遗存，就不同于老哈河流域的红山后、西水泉、四棱山等一类红山文化遗存，前一类型多出一种用途特殊的彩陶筒形器、磨光泥质黑陶圈足器，不见或少见红山后类型多见的“红顶碗”式钵器类和三角间涡纹彩陶图案。这说明形成红山文化决非单一的农耕，而是以农耕为主，农牧渔猎结合的经济类型和多样的文化内涵所促成。新的考古发现为我们揭示红山文化的发展规律和性质提供了依据。以自身发展为主，文化间的影响曾起到“催化剂”的作用；文化 影响首先是红山文化分布区的“诸文化”的相互影响；与中原文化的影响也不是单方面的，而是相互影响的。

㈣ “金玉文化”距今有多少年的历史

应该是没有多少年，这种文化应该就是中国古代的文化。

㈤ 仰韶文化距今有多少年

仰韶文化是距今约5000～7000年中国新石器时代的一种彩陶文化。

㈥ 中国蜜蜂博物馆的蜜蜂文化

蜜蜂由于具有严密的社会性群体结构和高度发达的生物本能而引起人们浓厚的兴趣，成为自然科学的重要研究对象。同时，蜜蜂作为自然界最主要的授粉昆虫，不但是生物链上不可缺少的重要环节，而且在现代农业中仍是不可替代的作物授粉者。养蜂业在世界各国都受到普遍重视。我国有着悠久的养蜂历史，不但拥有丰富的养蜂自然资源，而且形成了精彩纷呈的蜜蜂文化。如今来养蜂业发展成就卓着，全国的蜂群数和蜂产品产量均居世界第一，已成为世界养蜂大国。
蜜蜂全身都是宝，他向人类提供各种产品。蜂蜜、王浆、蜂花粉、蜂胶、蜂毒、蜂蜡以至蜂体本身，都是宝贵的天然营养品，具有独特的医疗保健效果。随着现代科学技术的发展和现代社会人们的需求趋向，小小蜜蜂造福人类潜力巨大，前景广阔。

㈦ 红山文化距今有多少年

红山文化是位于辽宁西部、内蒙古东部起始于公元五千多年前的农业文明，是华夏文明最早的文化痕迹之一。主要分布在东北西部热河地区（今河北北部、辽宁西部、内蒙古东南部大凌河与西辽河上游。）红山文化遗存最早发现于1921年。1935年对热河省赤峰红山后遗址进行了发掘，1956年提出了红山文化的命名。

70年代末在辽西地区开展了大规模的调查，发现了近千处遗址，并对辽宁凌源、喀左东山嘴、建平牛河梁遗址群开展了大规模的发掘，使红山文化研究进入一个新的阶段。2013年，赤峰市与朝阳市宣布将联合对红山文化进行申遗。

红山文化以辽河流域中辽河支流西拉沐沦河、老哈河、大凌河为中心，分布面积达20万平方公里，距今五、六千年左右，延续时间达两千年之久。

红山文化的社会形态初期处于母系氏族社会的全盛时期，主要社会结构是以女性血缘群体为纽带的部落集团，晚期逐渐向父系氏族过渡。经济形态以农业为主，兼以牧、渔、猎并存。它的遗存以独具特征的彩陶与之字型纹陶器共存、且兼有细石器的新石器时代文化。

红山文化年代经碳14测定约为公元前4000~前3000年，主体为5500年前。红山文化的居民主要从事农业，还饲养猪、牛、羊等家畜，兼事渔猎。

在石器中烟叶形、草履形的石耜、桂叶形双孔石刀是富有特征的农耕工具，还有磨制和打制的双孔石刀、石耜、有肩石锄、石磨盘、石磨棒和石镞等。细石器工具发达，细石器中的刮削器、石刃、石镞等器物，小巧玲珑，工艺精湛。

㈧ 龙山文化距今多少年

龙山文化分布在黄河中下游地区，存在年代大约是公元前2000到2500年

㈨ 蜜蜂文化的蜜蜂起源

混沌初开，洪荒时代，自然的起源，人类的出现，是个永恒的谜团。人类还在童年时代，就展开幻想，试图揭开这些神秘的境界。各个民族依其所处的环境，及其对自然界万物的视探，创造出一个又一个亦真亦幻、亦实亦虚的神奇梦境，诞生了创世神话。
神州大地，华夏文明，勤劳、聪慧的中华民族的先民，创造出五彩斑斓的创世神话，并以史诗形式，一代一代相传下来。
蜜蜂是自然生态系统中的重要一员，自然界里有鲜花，必然就有蜜蜂，蜂花相会就结出果实，给人类创造了食物；蜂花相会才酿出甜蜜，给人类带来甘露；蜜蜂的辛勤劳动，给人类深刻启示，从蜜蜂那里学会了“盘庄稼”，获得丰硕的劳动成果；蜜蜂不畏强敌，勇于斗争，惩恶扬善，受到人类的赞颂。

㈩ 马家窑文化距今约为多少年

选B。
马家窑文化，一九二三年首先发现于甘肃省临洮县的马家窑村，故名。马家窑文化是仰韶文化向西发展的一种地方类型，出现于距今五千七百多年的新石器时代晚期，历经了三千多年的发展，有石岭下、马家窑、半山、马厂等四个类型。主要分布于黄河上游地区及甘肃，青海境内的洮河、大夏河及湟水流域一带。