如何撕掉面子的文化

㈠ 如何将“面子”撕碎

狼，一种圆滑的动物，一个团结的群体，对于森林之王狮子来说，是非常要面子的，但狼却不是，狼不会为了所谓的尊严在自己弱小时攻击比自己强大的对手。如果不得不面对比自己强大的对手，必然是群而攻之，狼的团结精神是不用怀疑的。狼决不像我们聪明的人类，死要面子！

说起面子，可能我们每个人都是爱要面子的人，脸面、给面子、要面子等词汇，这些词汇表达的意思实际上就是追求表面上的光彩。追求光彩本无可厚非，但如果过了头就不好了，要面子很多情况下是虚荣心在作祟。虚荣心就是爱面子，而要面子却常常害死人。俗话说的好，“死要面子活受罪，”也许就是这个意思吧。

很多人都有虚荣的毛病，明明家里有很多衣服，身上穿的这件衣服也不过才买了两个星期，然而下个星期有个朋友聚会，于是，顾及面子问题，再去买它一件，可买多了又没处放。过了年，这些衣服的款式不流行了，看到别人穿的那些跟随潮流的时尚服装，尽管手头有些紧，但还是买了两件新衣服。这就是虚荣，为了满足虚荣心，打肿脸充胖子，其实日子并不好过。所以说一个人特别爱面子，其实上也就是在跟自己过不去。

曾有这么一个故事：一个穷人冬日里去走亲戚，这位亲戚相当的富有，而这个穷人无毛皮衣服，只能穿葛麻做的单衣。这人爱面子，恐怕富亲戚笑话他，就带上一把扇子，席间一边不停地摇扇，一边对众宾客们说：“我这人就怕热，即使冬日里也喜欢取凉。”

酒席完后，主人看出了穷亲戚的做作，便请他留宿，并迎合他的做作劲，用单被凉席在池畔亭台的风凉处打铺，让他住下来。这穷亲戚不便改口，只得暗暗叫苦。

半夜后，天气更凉，穷亲戚只得披了薄被起来走动以御寒，不料失足跌进池中。主人来看他，惊问怎会跌进池中的，这个人冻得直打哆嗦，但还是死要面子说：“我怕热怕的厉害，即使冬月里睡在凉亭中，也还想洗一洗凉水浴。”

这虽是一则短小的笑话故事，但它也不无向我们折射出了这样一个道理，人不要只是为了面子而活，面子虽然重要，但也不要太过于爱面子，这样反而会让你的目的适得其反。

据调查，世界上80％的人都是碍于面子的人，而只有20％的人对面子持有无所谓的态度，非常有意思的是，这20％无所谓面子的人掌握了世界上80％的财富，而碍于面子的80％的人却只掌握世界20％的财富。看来，面子的代价的确大了一些。

那么，这面子究竟是何物呢？面子就是，在很多时候，我们一直顾及自己在别人心里的印象，或者说真正的爱慕虚荣，就是死要面子活受罪，这样的典型莫过于法国作家莫泊桑笔下的玛蒂尔德。她为了满足自己的虚荣心，为了舞会上的“面子”而去向朋友借项链，结果项链丢失，她用十年的辛劳才偿还了债务。也就是十年的受罪仅为了一晚的荣光，这代价也确实太大了。而更具讽刺意味的是，她丢的那串项链是个赝品，根本不值钱。

面子人人都得要，的确很重要，但在做任何事时不要先想到别人的眼光，要紧的是能分出面子的价值分量，从中择善，扔掉面子的包袱。

日常生活中，不要刻意把自我想象弄成别人心中的焦点，其实你做什么别人是懒得去知晓。人生是艰辛的，不管一个人的身份怎样，人需要放下面子的时候就要放得下。

有个创业者的故事，他本来是个公司的老板，后来公司破产了，朋友给他介绍了一个工作，是做城市绿化。一个城市的绿化苗圃项目，如果有了合作伙伴，又有技术支持，只要投入劳力、管理和少量的资金，就可能产生不错的经济收益。

面对这块诱人的蛋糕，他却犹豫了。从体面的公司老板到种花弄草的“农民”，他适应不了这种身份的转变。说白了，人穷还死要面子，生怕被人瞧不起。

徘徊和挣扎过后，他终于放下了面子。毕竟是一个人连生存都成了问题，还有什么面子可谈呢？于是，他的生活开始了新的篇章。

因为所谓的面子，多少人放弃了自己实现再就业的机会。这个城市绿化者最后领悟到，生存比所谓的面子更重要，他的事业也就迎来了柳暗花明。

进入绿化苗圃这个行业的时候，他已经贫困潦倒到了极点，做绿化用的砍刀、锄头等都是借来的。

创业前3年，他几乎成了地道的农民，天天和砍刀、锄头、喷雾器打交道。生活里没有了节假日，更没有社会交际，认识他的人都尽量避着他，因为怕他开口“乞讨”。一位朋友听说他种苗圃的事情，撇下了“没想到他这个大老板竟混到这般地步”这样一句话。

绿化的活计是高强度的体力劳动，付出总有回报，努力不会白费。如今，他辛苦播下的“种子”终于开花结果，5000多株大王棕风景树基本成材，十几亩花圃进入正常经营状态……丰收的喜悦让他感到自豪。

在朋友和亲戚眼中，他现在是一位成功者。

一个人要想创业成功，必须有极强的耐心去承受各种痛苦，经受各种考验。一个人只要学会适时放下所谓的面子，勇敢地面对现实，就一定能够成功。

所以，为了我们的前途，面子并不那么重要，不怕否定自己，敢于拿自己的缺点自嘲，撕下所谓面子的虚荣面具，少一些做作和压抑，多一些真挚和坦诚，在人生这个舞台上，自己做自己的主人，扮演一个朴实、真实的自己，那样我们会活得很充实、很快乐，才能潇洒人生。

㈡ 浅析中国的面子文化。我们该如何处之

面子”是丰富的中文词汇里一个古老的概念，熟悉得以至于让人熟视无睹。这是一种由结果判断成因的举动。即人们在无法得知某人的才华能力或权力地位的时候，就由观察其是否能博得面子来判断其为人。有面子的人，被看作能人。以至很多人爱面子喜大话到不能自拔。它蕴含着中华文化社会心理的深层意象，这个词被中国人异乎寻常重视的。说它是客观实体或情感代称似乎都不够妥帖。而其实际上已成为支配着中国社会运行的“潜规则”。以至于给了面子,就是尊重了人格;扫了面子,就是侵犯了尊严。因此,人们向来很重视面子问题。 仅当当网上有关的书籍超过千册。目前网络查询结果是36,000,000篇。其中重要的文献，黄光国先生于04年出版的《面子——中国人的权力游戏》本书中讨论“脸”和“面子”的篇幅居多：丢脸、长脸、不要脸、脸皮厚、没脸见人、体面、给面子、留点面子、要面子、看我的面子等诸多概念，成为中国人日常生活和日常交际的基本概念。而这些概念也正是在儒家思想的影响下，中国人深层心理结构的一种反映，从而揭示“人情与面子”在中国历代官僚体制中的突显地位。此外可参看的还有：社会学论从《人情、面子与权利的再生产》、《面子的学问》等。
……这是网络上本来有的，中华文化博大精深…说得比较好听。
其实我比较认同的说法是中国人比较没有自信，需要从别人那里获得活着的尊严，就是所谓的面子了！也是面子问题让我们社会越来越腐败……

㈢ 如何不要面子

面子和尊严不一样，应当视情况而定： 若为众生，为他人可以不要面子自尊，这是大舍大义；而且越舍越庄严，每个人相貌都会变。为一切众生安乐，即菩萨心肠。大仁大义，必有天神来助； 若是为了自己，为了虚荣名位，则应当舍去面子； 若为了正义善良，不让众生对人间正道、善法退失信心，如是便属威仪，千万不能舍，这样的面子一定要保住；这种情况下，人怎么能不要面子，活着都不像个人了。

㈣ 如何看待“面子文化”

中国是个有着000多年，甚至更多年历史的一个国家，文化的传承和发展以及演变是一个漫长的过程，但是中国的好面子却是由来已久了，甚至重视到了国家存亡的层面上了。面子是什么？我个人觉得面子就是自尊，就是尊严或尊重吧。如果是这么理解的话，从这个站位和角度来看待并重视这个问题，并把它称为文化还是有一定道理的.中国人自古就非常重视面子的，不是有句俗话说：“脸皮厚、吃个够，脸皮薄、吃不着”。看看面子的问题已经发展到了人的基本生存方面的问题了，如果脸皮薄，可能会被饿死的啊。当然中国人对于面子的理解还不至如此，记得多年以前看过一本李宗吾写的书籍为厚黑学，这本书主要讲述了脸皮厚和心肠黑是成就大事的先决条件，而脸皮厚和心肠黑的主要表现形式都是在面子上，因为脸皮厚可能是看你能否放弃自尊和自己的尊严，而心肠黑则是看你能否拉下脸来了，如果是两种都兼备的人就能够成就天下了。比如说韩信除了自己的能力外，一大特长就是脸皮厚，居然可以受胯下之辱，拿就是完全放弃了自己的尊严，而在最后刘邦和项羽的最好决战时，却没有能够做到心肠黑，就是拉下脸来等待着鱼蚌相争，自己坐享鱼翁之利，最后闹了个兔死狗烹的下场。说起脸皮最厚的就是刘备了，其人能够以一个没落的八杆子打不着的中山靖王之后而“一招鲜、吃篇天”，还真是必须做到脸皮厚了。我们的刘皇叔八面奉圆全靠脸皮之厚啊！他依曹操、依吕布、依袁绍、依刘表、依孙权，东窜西走，上窜下跳，并能够见谁吃谁，见谁依靠谁，寄人篱下、恬不知耻，特别是平生善哭，遇到不能解决的大事就大哭一场，立即转败为胜，不是有人评介刘备的江山是哭出来的吗，所以曹操说：“天下英雄，唯使君与操耳”吗。大家看看，刘备的本事不是通常一个人能够随便做到的，当然最后也算很有成就，三分天下有其一吗，当然我们的刘皇叔的儿子刘禅哪更是极品中的人物了，这点可谓子承父业啊！当然还有心肠黑的，就是能够拉下脸来，狠下心肠的人，这里没首推曹操了，曹操杀杨修、杀孔融、杀皇后皇子，是悍然不故，并且是明目张胆的说：宁我负人，毋人负我。大家看看经过李宗吾的解读，面子已经上升到政治问题了。你要想当一个优秀的政治家必须得不顾自己的面子，甚至可以将正的说成反的。我觉得政治家和商人是不要面子的，他们只要手中的权力和商业的利润，其他任何东西都是可以放弃和不考虑的，而中国的文化阶层和知识分子是最重面子的。中国在汉武帝时期开始注重用儒家思想治理国家，当然这对于统治者只是一种手段，为什么这样我会在后面进行说明。中国的儒家思想倡导"修身、齐家、治国、平天下"的基本理念。何谓“修身”呢？就是孟子所说的：“天降将大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身……”大家看到没有这就是所谓的儒家的孔孟之道倡导的思想，儒家认为只有克制的自己的欲望，才能成就大事，大事我想就是功名吧，要想克制欲望应该从饥饿入手，因为饥饿会使人变得更聪明，而饱暖可能就会思淫欲，或者生出其他的欲望了。还有一些文章用来表现中国的知识分子的自尊形象，如“君子不食嗟来之食”、“不为五斗米折腰”等等的故事了。这些无不是为了教导中国的知识分子要有自尊，要自重，要克制自己的欲望，这样今后才堪当大任的。我个人觉得中国人的从开国皇帝往往依靠放下面子，夺取政权后，讲到治理国家还得依靠这些知识分子的作用，所以，历代的皇帝除了开国皇帝以外都是很要面子的，因为这些皇帝的培养都得依靠这些知识分子来完成，所以皇帝们五一都染上了好面子的思想和心态了。当然了好面子有时候确实能起到积极的作用，战国时期最伟大的外交家，也是孙膑和庞绢的同门师兄弟苏秦、张仪两人无一不是受到了侮辱，才奋发进取的。苏秦是受到了自己亲嫂子的侮辱，而后悬梁刺股，苦学《阴符书》，最后被拜为六国之相，而张仪则是受到了苏秦的侮辱，虽然这种侮辱是苏秦故意而为之的，但是却是受了刺激最后入秦成为相国，成就自己的功名伟业的。正是有了这些文献的记录我们知道原来好面子也是有很多的好处的。谈谈中国的面子文化通过近千多年的流传和推广，面子已经深入人心了，也逐渐成了一种中国的文化了。所以，有人才会去花工夫去研究这些问题，并提出了所谓的“厚黑救国”的理论了。其实，中国除了儒家思想以外，对中国人影响最大，也最深远的却是法家思想，法家思想的代表人物韩非虽然口吃，但是对于教导皇帝治理国家、维护集权统治确实是讲的非常透彻的，特别是他对皇帝如何运用权术方面讲得可谓入木三分啊！但是这些只对开国皇帝有用，继任的皇帝往往放弃了法家思想，而选择儒术了。我们来看看满清统治时期，正是由于干隆皇帝的好面子，让来准备和满清建立国家关系的英国使者行所谓的三拜九大礼，使我们国家丧失了认识世界的最后一个机会，导致了后来颜面丧尽的一系列事件和不平等条约的签定，真可谓是丧权辱国啊！我们的慈嬉太后在甲午战争失败后，不但赔偿了日本一万万两白银，还搭上台湾，为了对国人交代，还说，哪是一片没有任何用途的岛地，给他就给他吧！写到这里笔者真是有些罄竹难书了，因为一个人（统治者）个人的原因导致了如此多的人生灵涂炭，究其原因都是可恨的中国的面子文化啊!但是，重视面子真的是可恨吗？我不禁要问，当我们的奥运建儿在奥运赛场上拿到金牌，升国旗，奏国歌时，我们是那样的心潮澎湃；当外国人来到中国的万里长城向我们竖起大指时，我们是那样的昂头挺胸；当我们的导弹打下自己的卫星，国外一片惊奇，并使得有些国家坐卧不安时，我们是那样的心中窃喜；当我们的神舟飞船遨游太空时，我们是那样的扬眉吐气。一想到这些我们有觉得面子确实是个好东西。那么到底面子文化是不是应该给予彻底的否定，或者彻底的肯定呢？我到是觉得任何面子都不可能是无代介的，也不是无条件的。关键看这个东西用在什么地方。我一直认为社会的发展和进步的先驱和推动力就是思想文化领域，从古至今都是如此，当然了面子文化的发展也是已经深入人心的等级、尊卑、礼仪等等封建制度息息相关的，所以最后形成文化也是有它深刻的历史原因和复杂内涵的，我在这里就不一一列举了。真正的打破中国人的面子文化观的是在近代，也就是在新中国成立以后，通过国家主席刘少奇和掏粪工人石传祥的一次握手，人们形成了“一切工作都是为人民服务”的良好的观念，当时的国家是多有干劲，多有生气啊！随后的文化大革命，将中国人的所以道德、面子彻底打了个底朝天。有很多的人因此抬不起头来，比如，教师被称做臭老九，学生和干部要去接受贫下中农的再教育，由此历史好象开了个极大的玩笑，真正搞了个斗转星移，至今我们还在因此而不去提哪断辛酸的往事。但是，现在怎么样，我们又走回了另一个转弯，如果封建社会讲求等级、尊卑、礼仪等封建礼教，文化革命讲求所谓的唯成份论，那么现在讲求的就是经济效益了。我记得曾经和一位学校的校长探讨过关于孩子的教育问题，她就认为现在学校所教的德育往往不如家长所耳宣目染来的管用。有的孩子在学习成绩上压不到其他的孩子，就靠和官来羞辱其他的孩子，使得这些孩子因此产生自卑心理，已达到自己的心理平衡。我讲的事例完全是真实的情况，当然也可能并不代表全面的情况吧！但是这确实已经成为了一个问题啦！如果我们不加以重视那么对于这些孩子就可能产生消极的影响，马加爵案件的发生不是很能说明问题吗。当然了，这些问题的发生也有其社会的原因，比如现在政府官员的所谓“形象工程”、“面子工程”等等，都直接或间接的起到了推动的作用。要解决这个问题还真得好好学习一下和谐理论和“八荣八耻”的，当时目前的一切围绕的经济作为出发点，能否将人的心理拉回到和谐的上面来，还有很长的路要走的。最后还是借用李宗吾的一句话作为结尾，以此作为对这个问题的探讨吧，就是用厚黑以谋一己之私利，越厚黑，人越卑污；用厚黑以图谋众人之公利，越厚黑，人越高尚。

㈤ 很要面子 怎么抛开世俗的观念

自己首先要想开了，不要总是太在乎别人的看法，那样很累啊，做自己就好了，自己过得舒服比什么都重要，抛弃那种总是在意别人看法的观念，做自己会很轻松，你来到这个世界上，为什么总是要在意别人，自己想怎样过就怎样过，不要太在意别人，你是为自己而活，不是为别人。你就做自己吧，不会有点奇怪的，地球上有75亿人，也同样有着75亿活法。

㈥ 如何为人处事

1、厚黑学认为，一个人若是处处在乎自己的那点薄面，时时刻刻想着怎样不让自己丢面子的话，就很难左右事务的格局。“不好意思”是许多人都会有的一种心理，可也正是这种“不好意思”，让本该实践的想法，被“好面子”阻断，而机会一旦失去，是不可能重新回来的。——脸皮不厚，也归失败

2、西方人认为，皮肤厚、对别人的责难和非议无动于衷者为最佳之人。这种思想接近于厚脸皮观念：一种保护自己的自尊心免受别人恶言恶语伤害的盾牌。脸皮厚者能把自我怀疑撇在一边，拒绝接受别人试图强加与他头上“紧箍咒”。能够扶摇直上九万里平步青云的，多半是那些不计较脸面之人。——厚处扶摇直上，薄处寸步难行

3、“尽管星星都有光明，却不敢比太阳更亮。”厚着脸皮装糊涂的人，别人还以为他是傻子，而实际上，这却是他厚着脸皮给对方以面子，这种装疯卖傻似的伎俩别人不以为然，但它却是最实用的，让他很轻易地达成自己的目的。为人处世，糊涂一回又何妨呢？——装疯卖傻（人生难得糊涂一回）

4、林语堂在《中国人的脸》一文中说：“中国人的脸，不但可以洗，可以刮，并且可以丢，可以赏，可以争，可以留，有时好像争脸是人生的第一要义，甚至倾家荡产而为之，也不为过。”《丑陋的中国人》的作者柏杨说过，中国人怕丢面子，很少有愿意承认自己错误的，宁愿强词夺理的去争辩，也不会说自己错了。——认错道歉（撕掉面子文化）

5、有些人擅长变脸之术，表面上一套，背地里却是另外一套，看上去信誓旦旦要为你赴汤蹈火下油锅一样，实际上呢，背地里冷不丁给你捅一刀。这种人的脸皮是至黑至厚，他们就像一条变色龙，做出各种姿态来迷惑你。——变脸术

㈦ 好面子的人如何才能去掉面子观念！

打破他的自恋情节，让他在尽量多的人面前出丑，摧毁心里完美防线，这招虽然有点损但是很有效

㈧ 怎么克服强烈的面子观念（死要面子）

如果你面临生存都成为问题，那时候命都如草贱，还要什么面子

㈨ 怎么放下面子

不用想面子的事，自己先无所顾忌地撕掉一次面子，以后就不会放不下了