A. 结合材料，运用文化生活的知识，说明当今社会治理为什么要加强礼治，注重fen'shi
39.（1）①传统文化是民族生存和发展的精神纽带。夯实优秀传统文化的内蕴,就是在中 华民族共有的精神家园耕耘，有利于繁荣民族文化、增强民族凝聚力和认同感。（3 分）
②文化影响社会发展。夯实优秀传统文化的内蕴，有利于提高文化软实力，发挥社会主 义核心价值观凝魂聚气、强基固本的作用，为现代化建设提供不竭的精神动力。（3 分）
③文化与政治相互交融。夯实优秀传统文化的内蕴，有利于构建文化秩序，提高公民参 与政治生活的素养和能力，促进社会主义民主法制建设。（3 分）
④文化影响人。夯实优秀传统文化的内蕴, 有利于树立文化自觉和文化自信，丰富人的 精神世界，促进人的全面发展，推进国家治理能力的现代化。（3分）
B. 结合材料，运用文化生活的知识，说明当今社会治理为什么要加强礼制，注重夯实优
不说那些课本式的意义了。
先说礼治 为什么在春秋时期能火起来。
因为 儒家强调的礼 其实就是 强调一种关系 每个人和其他人的关系应该如何处理。特别是君臣之礼。在那个时代 几千年前，人们的思想其实是很贫瘠的。而礼治 恰恰给每个人定了位置，告诉了民众该干什么。而且其中君臣礼也符合了统治阶级的意愿。从西汉独尊儒术之后，儒家的思想可以说是一直延续至今，其所包涵的哲理，文化，传统已经深深融入我们中华民族的血脉中。
当今社会和春秋时期，一样需要礼治。当今社会，很多人们思想怪癖，冗杂浮躁的各种负能量的思想涌动。需要礼治 来给他们的思想矫正一下，这样才能使每个人定位自己，有利于社会稳定和发展。春秋时期 需要礼治是因为他们没什么思想 缺乏引导。
人不能忘本，优秀的文化传统，经过几千年时间的沉淀，其中蕴藏的智慧是无穷的。
C. 如何推进社会治理创新
一、社会管理创新一定要立足于幸福百姓。提高人民物质文化生活水平，是改革开放和社会主义现代化建设的根本目的，社会管理创新一定要立足幸福百姓，坚持将管群众向群众管进行转变，要多谋民生之利，多解民生之忧，解决好人民最关心最直接最现实的利益问题，做到社会稳定和谐，人民群众安居乐业。
二、社会管理创新要增强社会管理合力。正确处理政府与社会组织以及各相关主体之间的关系，明确各方主体在社会管理中的定位。党和政府在社会建设中处于中心位置，完善社会管理的一系列政策和法规，重视对优秀的管理者、优秀的专业人员和优秀的社会组织的培养和培育，通过对社会管理领域进行过程引导和规范，实现政府对创新活动和创新行为的有意识引导、调控和激励，同时要健全和完善社会自治、自律和自我发展的新机制，充分发挥各种社会组织和公民个人在社会管理上的主体性及其对政府社会管理的监督制约作用。
三、社会管理创新要重点解决的问题。推进社会管理创新，进一步完善社会管理体系，既要全面展开工作，又要抓住源头性、根本性和基础性问题。重点在于解决好流动人口服务管理、特殊人群帮教管理、网络虚拟社会建设管理等问题。
（一）、进一步加强和改善流动人口服务管理创新。目前我国有超过2亿的流动人口，在中国的东西部地区之间、城市与农村之间流动。这种流动对社会管理提出很大挑战。为了更好调动流动人口建设流入地的积极性，要保障流动人口在流入地的各项社会福利，切实保护流动人口的合法权益，从就业、居住、就医、子女教育等基本民生入手，不断创新统一有效管理新机制，实现城乡一体化和服务全覆盖的人口互动管理模式，使流动人口能够全面参与并真正融入当地社会生活，变流动为活力，从根本上解决流动人口不稳定和不和谐等问题。
（二）、进一步加强和推进特殊人群帮教管理创新。加强刑释解教人员衔接工作机制建设，强化看守所、司法所与家庭、单位、社区之间的对接联系，健全完善帮扶措施，减少脱管失控现象，最大限度地降低重新违法犯罪率。认真落实刑释解教人员安置，解决刑释解教人员在就业、生活、家庭等方面的实际困难，促使其顺利融入社会。
（三）、进一步加强和完善信息网络管理创新。信息时代，网络舆情逐渐成为党和政府倾听民声、了解民意的一个重要渠道。与传统信息渠道相比，网络信息具有显而易见的优势。但不可否认，网络是一把“双刃剑”，引导有方，就能为我所用；引导不当，就会深受其害。正因如此，加强和完善信息网络管理，提高对虚拟社会的管理水平，是加强社会管理、促进社会和谐的一项重要内容。一方面，要善于引导和调控网络舆情，特别是对影响社会稳定的网民言论要加强监控。另一方面，要完善互联网行业管理制度，完善立法，规范网络监督，依法查处制作传播虚假、有害信息的网站和个人，掌握网上舆论的主导权。
D. 你认为把多元文化融入到一个社会的最好方式是什么
现代社会是多元文化交错的社会，一个人不可能只接受单一的某一种文化，
近百年来西方强势文化影响于东方，影响于中国，是不争的事实，我们也无须拒绝这种影响。只是当我们接受异质文化的时候，应该收拾好自己文化的主体，
打点好自己的文化精神，把中国文化与西方文化融解在一起，那才意味着新的文化的诞生。
E. 我们应该如何适应社会主要矛盾的转化提高国家治理体系和治理能力的现代化
十九大肯定了我国作为社会主义国家的发展路线，并对十八大以来的发展成果加以总结，阐释了新时代的社会主义思想和基本方略，开启了全面建设社会主义现代化国家的新进程。其中，对社会矛盾的转化以及社会治理能力的提升问题进行了深入介绍，这为我国开启新的国家治理阶段提供了思路，并在建设现代化经济体系、发展社会主义民主政治、发展社会主义文化和创新社会治理等方方面面提出了发展路径。以下将结合社会主要矛盾的转化问题和其现实依据进行具体阐述，为提出新的社会治理路径奠定基础。
自十八大以来，我国在各方面实现了突破，这为十九大后开启新型治理阶段奠定了物质基础，也为诠释社会矛盾的转化提供了现实依据。我国在各方面均取得了重大成就：经济发展程度提高，深化改革成果显着，民生建设向前迈进，社会思想发展领域呈现繁荣趋势，人民生活持续改善，生态文明建设取得突出成果，强军兴军进入新的发展阶段，港澳台工作取得成就，“一带一路”和发展中国家新兴经济体使得全球治理体系进入变革时期，从严治党也取得显着成效。上述方面是我国当前社会矛盾转化的物质基础和现实依托，更是十九大后开启社会治理新阶段的依据。
F. 如何进行社会治理
社会治理： 是在各级党委和政府的统一领导下，组织和依靠各部门、各单位的人民群众的力量，运用政治的、经济的、行政的、法律的、文化的、教育的等多种手段，通过加强打击、防范、教育、管理、建设、改造等方面的工作，解决社会治安问题，实现从根本上预防和打击违法犯罪，维护治安秩序，保障 社会稳定的社会系统工程。
G. 国家应如何将生态文明建设融入经济建设政治建设文化建设社会建设
将生态文明建设融入国家建设的全过程
要强化党和国家在生态文明建设中的政治领导力；大力推动经济绿色转型，实现绿色发展；建立公民社会，创新社会管理模式；将生态文明等重要的生态价值观纳入社会主义核心价值体系；环保部门要在生态文明建设中发挥主力军和主阵地作用。
将生态文明建设融入经济、政治、文化和社会建设是一项庞大、复杂的系统工程，需要把生态文明理念和政策落实和具体化到相关领域。
一、政治领域:强化党和国家在生态文明建设中的政治领导力
进一步加强党对生态文明建设的政治领导力，以强有力的政治领导力保障生态文明政策创新，是目前的紧迫需要。生态文明建设政策在执行过程中将触碰各种利益主体，如果没有一种超越各种利益主体之上的政治领导力，生态文明建设政策创新将难以有本质上的突破。要发挥党强大的动员能力，在全社会大力倡导生态文明理念，强化各级执政者加强生态文明建设的意识。将生态文明建设作为推进社会主义民主政治建设的优先领域，建立党总揽生态文明大局、全体群众广泛参与的建设氛围。
加强党在生态文明建设中的核心领导作用，强化党在生态文明建设中的科学决策作用。将生态文明建设的重大议题作为党中央决策的重大问题，给生态文明建设指明未来发展方向。加强党对生态文明建设等一系列重大决策的执行力度，将生态文明建设的目标责任制作为干部考核的重要内容。
增加各级人民代表大会对生态文明建设的立法监督问责职能。各级人大要将各地的生态文明建设议题作为当年的重点讨论议题，制定地方关于生态文明建设的相关制度。同时，要加强监督，对政府关于生态文明建设的各项工作进行跟踪监督，保证生态文明建设各项工作落到实处。
将生态文明建设作为政治协商、参政议政的重要内容。强化政协对生态文明工作的监督职能，保证涉及生态文明的重大国家预算和工程方案都经过政协和人大审议程序。通过专门的委员会设立有针对性的调研题目，在更大范围内集思广益，充分发挥政协作用。形成全社会积极参与生态文明建设局面，促进政协在组织与生态文明建设相关的会议和活动上发挥积极作用。
二、经济领域:大力推动经济绿色转型，实现绿色发展
推动经济绿色转型、实现绿色发展是生态文明建设在经济领域的核心体现。实现绿色发展，需要进一步调整和优化产业布局，淘汰落后产能，提升产业技术水平，促进经济结构转型。
积极促进产业结构优化升级，立足优化产业结构，推动发展，把调整经济结构作为主线，促使经济发展由主要依靠工业带动和数量扩张带动，向三次产业协同带动和结构优化升级带动转变。要把节能减排作为经济结构调整、转变经济发展方式的重要抓手和突破口。坚决抑制高耗能、高排放产业增长，加快淘汰落后产能；大力发展循环经济，正确处理经济增长速度与节能减排的关系，使经济发展建立在节约能源资源、保护环境的基础上。
调整产业结构主要体现为以下几点:严格控制高能耗、高排放产业发展；制定重点产业调整振兴规划，加快传统资源型产业升级和转型，积极培育和引导节能环保、新能源、生物、新型服务业等产业发展；加大落后产能淘汰力度。将环保产业作为促进绿色发展的突破口之一。加大政府环保投入、推进环保科技攻关、注重发挥市场机制的力量，大力发展节能环保技术装备、服务管理、工程设计、施工运营等。大力推进环境服务体系建设，推动环保需求产业化；突破自主创新瓶颈，提升环保产业技术装备水平。
三、社会领域:建立公民社会，创新社会管理模式
将公民环境权明确确立在宪法中，提高公众在生态文明建设中的参与程度，使社会公众成为生态文明建设主体。
第一，将公民环境权明确确立在宪法中，并在相关条文中具体规定，对包括环境使用权、环境知情权、环境参与权和环境请求权等具体内容做出具体、明确的规定，加大公众对政府环境保护工作的监督力度。第二，完善环境管理信息公开制度。在环境保护法中对环境管理信息公开的范围和内容做出明确规定，并且是扩大化的规定。信息公开在包括有关环保的特别法中要有明确规定，通过法律手段赋予公众监督环境管理信息公开的权利以及对不能实现此权利的救济途径。第三，健全环境立法听证制度。完善立法听证程序规则，并使之具体化；扩大环境立法听证的范围。第四，完善环境公益诉讼制度。扩大环境行政诉讼中原告的范围；调整现存的诉讼模式，选择公众诉讼模式，使任何公众都可以对损害或者可能损害环境的行政行为提起诉讼，建立和完善环境保护有奖举报制度。第五，建立和发展我国非政府环境保护团体的制度。同时，加强公众参与环境保护宣传和权利意识教育，使环境意识深入人们的日常生活，成为一种自觉行为。
四、文化领域:将生态文明等重要的生态价值观纳入社会主义核心价值体系
逐步完善建设生态文明的道德文化制度，形成广泛、持久的社会意识形态，将生态价值观纳入社会主义核心价值体系，形成资源节约和环境友好的执政观、政绩观。将生态价值观纳入社会主义核心价值观之中。大力促进生态文化研究与实践，推进中国社会主义核心价值体系的成熟与完善。
加强环境文化宣传教育，建立良好的环境文化发展机制；加强媒体宣传机制，创造环境文化社会氛围；依靠社会力量开展环境文化建设；借鉴西方环境文化理念，加强国际环境文化交流与合作。倡导绿色消费文化，培育生态消费意识。规范绿色产品标准，鼓励企业绿色生产，为消费者绿色消费提供更大的绿色市场。
五、环境领域:以提高生态文明水平为主题，以加快建设“两型”社会为主线，在生态文明建设中发挥主力军和主阵地作用
环保部门建设生态文明，要以提高生态文明水平为主题，以加快建设“两型”社会为主线，即环保工作要突破在经济发展之外从事环境管理的状况，深刻融入经济社会发展决策和实施过程之中。要高举生态文明大旗，争当建设生态文明的引领者、实践者、主力军和主阵地。建设“两型”社会核心就是以资源节约和环境保护的要求去规范、引导整个经济社会发展，相当于对环境保护的一个重大授权，要求其承担起对整个社会的使命。
通过一系列的环境保护手段来优化经济发展水平。继续严格执法监督，持续开展环评专项行动；提高环境准入门槛，不让高污染、高耗能产业成为未来地方发展的隐患，为地方经济长远发展留足空间。进一步推进污染减排，优化产业结构，提升产业技术水平。倡导节能减排，完善相关的激励约束机制。
H. 结合科学技术的社会治理,如何以人文文化引导科学技术文化
一、社会文化对科学技术的影响
科学技术的产生和发展需要一定的社会文化环境.社会文化与科学技术文化紧密关联,并由此影响科学技术的发展及其应用。
二、科学文化与人文文化的协调
1．要防止科学在生活世界、自然世界对人文的僭越所造成的科学文化与人文文化之间的冲突,深刻理解科学的限度,用正确的人文理念指导我们的生活.
2．必须以社会先进文化来引领科学技术文化,使科学技术发展和应用为经济社会健康全面发展服务.得到广泛提倡的环境科学技术就是为了协调人与自然之间的关系所做的努力,是科学技术文化与人文文化——绿色文化的良性互动产物.
3.传统的科学观与人文观对科学文化与人文文化都做了较片面的理解:他们或者只重视科学,或者只重视人文文化,将两者截然分开。这种片面观点的形成是因为现实中确实存在两种文化的分裂,而他们又没有正确把握二者的尺度所引起的。所以进一步加深了两种文化的分裂。
4.人文文化：以人为主要研究对象,是人们研究由自己的意志所创造和构成的东西,其产品主要是人文社会科学知识。
5.科学文化：是人类较高级的知识形态,客观性、逻辑性及创新性是它的显着特点。科学思维方式以理性思维为主导,“科学技术文化是人类理性的最高表现形式及其成果”。它倡导理性至上的价值观:以物为尺度,追求真实,推崇理性的科学精神。
I. 如何通过创新社会治理体制促进社会主义和谐社会建设
：“国家治理体系是在党领导下管理国家的制度体系，包括经济、政治、文化、社会、生态文明和党的建设等各领域体制机制、法律法规安排，也就是一整套紧密相连、相互协调的国家制度。”在国家治理体系中，社会治理体制占有重要位置，创新社会治理体制已成为推进国家治理体系和治理能力现代化的重要内容。要实现“形成科学有效的社会治理体制，确保社会既充满活力又和谐有序”的目标要求，就必须重视社会治理创新的系统性、整体性和协同性，实现社会治理的“五个转变”。
实现社会治理思维视角从“国内”到“全球”的转变。在相当长的一段时期，我国把社会治理当成纯粹的国内事务，没有在经济全球化的大背景下思考社会治理问题。进入21世纪，我国的社会治理环境发生了重大变化，国际竞争的日趋激烈和国际合作的日益频繁，加剧了各国的文化冲突，极大改变了政府社会治理的环境；大规模的人员、资源、信息、资本快速跨国流动，加速了风险传播，放大了危机影响，增加了社会治理难度；民主行政、责任行政、服务行政、回应行政等理念深入人心，冲击着政府社会治理的传统观念，对政府的社会治理能力形成挑战。在这一潮流下，任何一国的社会治理都不可能孤立进行，“全球治理”给“国家治理”带来了新的冲击。这就要求社会治理体系从一个封闭式的治理结构转向开放式的治理结构，并从“全球”的角度来考虑社会治理问题。经济全球化给社会治理带来的影响是双面的，一方面，经济全球化使我们可以借鉴国外先进的社会治理理念推动我国社会治理体制创新，提升社会治理水平；另一方面，在树立“全球”思维的同时，还要主动防范经济全球化带来的各种社会风险。这就要求我们，在国内要进一步加强社会意识形态管理，深化公民国家意识、社会整体意识，积极构建具有中国特色的意识形态安全体系，形成法律法规、社会道德、文化传播多位一体的安全防范布局；在国际上，要进一步加大中国现代社会治理理念的宣传力度，树立正面形象，在涉及国内社会治理的问题上坚持原则，坚决杜绝任何外来势力干涉，依据本国法律法规妥善处理。
实现社会治理主导理念从“利益”到“价值”的转变。社会治理的政治性、公共性和社会性决定了其价值取向与单纯的经济管理活动追求个人利益、部门利益、集团利益最大化的价值取向截然不同。我国过去30多来年的公共管理，是以物质利益为导向的公共管理，实施的是“见物不见人”的发展方式，实施社会管理过程中，没有完全做到以人为本。在利益导向的社会治理理念下，社会风险不断增加，社会矛盾不断累积，出现了一定程度的管理失灵状况。在此背景下，建立实现多元价值追求的复合治理，把培育和践行社会主义核心价值观融入社会治理的制度建设和治理实践工作中，形成科学有效的诉求表达机制、利益协调机制、矛盾调处机制、权益保障机制，最大限度地增进社会和谐成为应然选择，调整社会关系、协调社会利益、化解社会矛盾、维护社会秩序，实现政治、经济、社会协调发展，实现“善治”的社会治理目标。
实现社会治理功能定位从“维稳”到“维权”的转变。“维稳”与“维权”相互作用、相互影响，两者是辩证统一的。“维权”是“维稳”的基础，“维稳”的实质是“维权”。由于特殊的国情，实践中，我国社会治理在很长一段时间内，单纯地强调“社会的稳定性”指标，忽视了“社会的公正性”“社会的参与性”等维度，虽然在一段时间内有效维护了我国社会的基本秩序和稳定局面，但也不利于社会活力的释放，导致了影响社会和谐的群体性事件的发生。当前，必须顺应公民权利意识大大提高的现实情况，公平保护公民利益，坚持依法治理和法治保障，运用法治思维和法治方式化解社会矛盾，从实体、程序和时效上充分体现公平正义的要求，让人民群众切实感受到公平正义就在身边，真正防止因为“维权”而产生的“维稳”问题，为建设社会主义和谐社会奠定坚实基础。
实现社会治理主体构成从“一元”到“多元”的转变。长期以来，我国的社会管理主体主要是政府。“大政府”架构在一定阶段产生过一定积极效应。但随着社会经济发展，大政府的管理体制越来越不适应社会整体发展。现实中，政府负责等同于政府包揽，从观念到制度都排斥社会组织和公民参与社会管理，其结果一方面导致社会自治发展缓慢，公民的自我教育、自我管理、自我服务发展缓慢，另一方面导致了权力寻租和腐败现象的发生。实际上，社会治理除了国家和政府之外还应强调社会组织、企业、公民个体等社会力量的参与。社会需求是多样化的，不同类型的主体有不同的特点和不同的擅长，因此需要主体的多元化。要加快形成党委领导、政府负责、社会协同、公众参与、法治保障的社会治理格局，在转变政府职能的前提下，激发社会创造活力，为公众提供高质量、差异化的社会公共服务，实现从政府单一主体的单向度管理，走向多元主体的协同治理，推动社会治理从国家本位向社会本位转变。
实现社会治理方式方法从“刚性”到“柔性”的转变。社会治理既可以凭借法律约束、纪律监视、强迫控制等刚性手段，也可以依靠组织、协调、激励、感召、启发、诱导、协商等柔性方法。长期以来，政府在实施社会管理时，往往习惯于行政处罚等刚性措施，而对于柔性方法则较少采用和考虑。现代社会治理需要柔性治理思维，变硬约束为软引导，变强制服从为服务感化，变堵截民情为疏解民心，变应急管理为预防治理，变事后干预为事前预防，合理引导社会舆论，适时干预社会情绪，化解各种社会矛盾和风险。
J. 中华传统文化哪些思想和精神可以为伐们当今社会治理提供丰富精神涵养
中华传统文化的思想和精神在当代社会也是有其精神内涵的，帮助当代人更好地去理解古代文化和古代的知识。