武术文化按照文化如何分类

Ⅰ 中华武术依据发源和流行的地域，分为什么类别

中国武术的种类很多，可以根据地域、传承和起源、技能（套路）特点等进行分类和命名。在早期，武术被分为南派和北派，或分为内家和外家。内家拳以太极、形意和八卦为代表，而外家拳被称为少林，分为南北两派。武术流派（或称 "武术学校"）在中国的语境中，一般按照继承的起源进行分类，称为 "学校 "和 "流派"。中国的武术有很多流派和套路。人民体育出版社1985年出版的习云泰的《中国武术史》，包含了75种武术的46个章节和27个武术器械的章节，可见其内容之多，之复杂。

中国武术拳种以道教神、佛、圣、神、鬼命名的 "一神拳、二郎拳、韦陀拳、大圣拳、八仙拳、天罗拳、地煞拳、六星拳、哪咤拳、金刚拳、观音拳、佛汉拳、佛教拳、阿罗汉拳、金刚锤。二十八宿拳、四仙对练拳、七星访友拳、阿罗汉螳螂拳、夜叉巡海拳、金刚三昧掌、夜叉铁砂掌等。中国武术拳法以 "人 "命名--玉门拳、硬门拳、法门拳、空门拳、红门拳、鱼门拳、空门拳、风门拳、水门拳、火门拳、鸟门拳、佛门拳、窄门拳、子门拳、孙门拳、燕门拳。熊男拳、自然男拳、印心男拳、罗汉男拳、墨盘男拳、水虎男拳等等。

Ⅱ 中国武术的内容与分类有哪些

武术可以说是我国历史上的一大瑰宝，受到了很多人的喜爱，也因此让很多人感受到了武术的精髓还有发展，现代其实有很多东西都应用到了武术当中来，无论是它的养生效果，还是技击效果等等，都是非常卓越的。

下面小编就来给大家讲讲关于武术历史的问题，武术在我国发展了很多年，它起源与原始社会，各种各样的招式，心法，经过多少年的打磨，已经变成了一个很好的项目，当然想要了解武术，自然也要先搞清楚它的历史文化，现在就来看看吧。

那时，人类即已开始用棍棒等原始工具作武器同野兽进行斗争，一是为了自卫，一是为了猎取生活资料，后来人们为了互相争夺财富，进而制造了更具有杀伤力的武器。如《山海经‧大荒北经》就有“蚩尤作兵伐黄帝”的记载。这样，人类通过战斗，不仅制造了兵器，而且逐渐积累了具有一定的攻防格斗意义的技能。

在公元500年左右，天竺国(今印度)的达摩祖师创建了佛教，在以后的岁月里，印度的武术也传到了中国 ，形成少林一派，在中国武林占据了重要地位。

在殷商时期，青铜业发展，以车战为主，出现了一些铜制武器，如矛、戈、戟、斧、钺、刀、剑等。同时，也出现了这类武器的用法，如劈、扎、刺、砍等技术。为了提高战斗力，这时已有了比赛的形式。如《礼记‧王制》所载“凡执技论力，适四方，裸股肱，决射御”，意即较量武艺高低。

春秋战国时期，铁器出现，步骑兵兴起，为了在步骑战中发挥作用，长柄武器变短，短柄武器(特别是剑身)变长，这样，武器的内容就更加丰富了，武术的技击性进一步突出，同时武术的健身作用也受到重视。这时比试武艺的形式已广泛出现，更加推动了武艺的发展。据《管子‧七法》载，当时每年有“春秋角试。”据《庄子‧人间世》和《荀子‧议兵》所载，当时比试武艺已非常讲究技巧，拳术打法有进攻、防守、反攻、佯攻等。

秦时盛行角抵和手搏，比赛时有裁判，有赛场，有一定的服装。1975年湖北省江陵县凤凰山秦墓出土的一件木篦背面上就彩画了当时一场比赛的盛况：台前有帷幕飘带，台上 3个上身赤裸的男子，只穿短裤，腰部系带，足穿翘头鞋，2人在比赛，1人双手前伸作裁判。

汉时，有了剑舞、刀舞、双戟舞、钺舞等。这都说明，汉时的武舞已有明显的技击性，有招法，又多以套路的形式出现。汉时是武术大发展的时期，已形成了多种技术风格的流派。如《汉书 .艺文志》收入的“兵技巧”类就有13家、199篇，都是论述“习手足，便器械，积机关，以立攻守之胜”的武术专着。

两晋南北朝时期，战乱频繁，官僚贵族或耽于宴乐或追求长生不老之术，其影响也渗透到社会各阶层的生活中，如视剑为具有神秘色彩的法器，甚至以木剑代刀剑，用荒诞无稽的邪说取代练武，致使武艺停滞不前。

隋唐五代时期，随着封建社会经济的发展和繁荣，武术重新兴起，唐朝开始实行武举制，并用考试办法授与武艺出众者以相应称号，如“猛殷之士”、“矫捷之士”、“技术之士”、“疾足之士”，获得每个称号都有具体标准。如“猛殷之士”要“有引五石之弓，矢贯五扎，戈矛剑戟便于利用……”(《武备志‧太白阴经‧选士篇第十六》)。这一通过考试选拔人才的制度，促进了社会上的练武活动。

随着步骑战的发展，在战场上，戈、戟逐渐被淘汰，剑作为军事技术多被刀所代替，但作为套路的演练仍在发展。

宋代出现了民间练武组织，见于记载的有“锦标社”(射弩)、“英略社”(使棒)、“角抵社”(相扑)等。这些社团因陋就简，“自置裹头无刃枪、竹标排、木弓刀、蒿矢等习武技”(《宋史》卷 191)。在城市中，据《栋亭十二种都城记胜》所载，在街头巷尾打场演武，十分热闹。表演的武艺有角抵、使拳、踢腿、使棒、弄棍、舞刀枪、舞剑以及打弹、射弩等，对练叫“打套子”，有“枪对牌”、“剑对牌”等，这时，集体项目也发展较快，例如，《东京梦华录》卷 7载:“两人出阵对舞如击刺之状，出场凡五七对，或以枪对牌、剑对牌之类。”但对抗性的攻防技术由于受了宋理学家倡导“主静”的影响，都逐渐走向衰微。

元代统治者对民间“二十人之上不许聚众围猎”(《元典章》卷 3，赈饥贫)，连民间私藏武器也属犯罪。武艺多以秘密家传的方式冒着生命危险进行传授。

明代是武艺大发展的时期，出现了不同风格的技术流派，拳术、器械都得到了发展，特别是在理论上总结了过去的练武经验，具有代表性的着作有《纪效新书》、《武篇》、《耕馀剩技》等。这些着作不同程度地记载了拳术、器械的流派、沿革、动作名称、特征、运动方法和技术理论等，有的还附有歌诀及动作图解，为后世研究武术提供了重要依据。

Ⅲ 中国传统武术文化内容有哪些

中国传统武术文化内容指的是哪方面呢，如果你是想问中国传统武术的种类，一般分为南派和北派，像洪拳、咏春拳属于南派；像谭腿、戳脚属于北派；中国传统武术大概涉及到方方面面，如最广泛的抱拳礼，左手为掌右手拳，这个是礼敬；右手为掌左手拳，这个是挑战，一般不礼貌表示不死不休或挑衅。传统武术一般出于战场兵器演化，像大家都熟悉的形意拳、八极拳出于长枪，太极拳借鉴了锤法等。

Ⅳ 武术分为哪两种

武术分为套路运动 与搏斗运动 。
（一）套路运动
套路运动是以技击动作为素材，以攻守进退、动静徐疾、刚柔虚实等矛盾运动的变化规律编成的整套练习形式。分为单练、对练和集体演练三种类型。
(1)单练拳术
包括有长拳、太极拳、形意拳、八卦拳、南拳、地术拳、通臂拳、劈挂拳、翻子拳、地躺拳、查拳、花拳、炮拳、红拳、华拳、少林拳、猴拳、醉拳、鹰爪拳等等。
(2)器械
器械包括有短器械、长器械、双器械、软器械. 、 短器械；刀、剑、匕首等.。
长器械；棍、枪、大刀、朴刀等。
双器械；双剑、双刀、双钩、双尖、双枪、双戟、双锤等。
软器械；九节鞭、三节、棍,流星锤、梢子棍、绳镖、双鞭等。
对练 ；对练包括有徒手对练、器械对练、徒手与器械对练等.。
徒手对练；有对打拳、对擒拿等。
器械对练；有单刀进枪、朴刀进枪、盾牌刀进棍、大锤对扁担、双匕 首进枪、棍进枪、三节 棍进盾牌刀、单刀进三枪等.。
徒手与器械对练；空手夺刀、空手破三枪、空手夺棍、空手夺匕首等。
集体演练；指六人以上各种拳术和器械的集体演练、可以配乐、变换各种图案和队形、动作要整齐、包括有集体基本功、集体剑、集体刀、集体太极拳、集体棍等。

（二）搏斗运动
搏斗运动是两人在一定条件下，按照一定的规则进行的斗智、斗技的实战形式。包括有推手、散打、短兵等。
散打：散打又称散手，古称手搏、白打等，由于徒手相搏、相角是在台子上进行的，所以又称“打擂台”。现在的散打是两人按照一定的规则使用踢、打、快摔等方法制胜对方的竞技项目。

Ⅳ 直到现在 中国武术分为几种

1. 依发源和流行的地域区分：一般以长江为界。分为南北派。一般说来，长江以北多打北派——长拳；长江以南多打南派——南拳。其特点是由于南北方的地理环境及人的体质、气质的不同所造成的。南方多山丘，气候温和，自然条件较北方为优，其体质则稍逊，性格温文，反映在拳式上，多短打小步，以机巧见长；南拳多手法，少腿法，拳式小巧严密，动作紧凑细腻，基本上是以形为拳，以意为神，以气催力，贯穿发劲，劲力充沛，步法稳固，少腾空跳跃，拳势激烈，富有阳刚之美；发力时要求手、身、腰、腿的劲力贯穿一气，有时发声，以声助力；善于短打近攻，活动范围较小。北方多平原，气候寒冷，自然条件较严酷，人的体格强壮，性格豪爽，反映在拳式上，跳跃滚翻动作较多，动作舒展大方（架式开展），快速多变，起伏转折明显。技击时腿法丰富，素有“手是两扇门，全凭脚打人”、“手打三成、腿打七成”之说。这就是人们常说的“南拳北腿”。

2. 外家的南北两大流派中，北派以长拳为代表，有潭、查、花、洪、炮五大门户。此外还有六合、通臂、劈挂、二郎、太祖、短打、迷踪、螳螂、八极、番子、地蹚、罗汉、戳脚等等派系。南派主流在福建、广东两省。福建有龙、虎、豹、蛇、鹤以及五祖拳等；广东有刘、洪、蔡、李、莫以及咏春拳等。此外，长江以南各地（如浙江、江西、湖南、四川）所流传的武术门派，都归入南派（也称南拳）的范围。

3. 以功法和拳理划分：内家、外家。内外家的划分代表了拳术的刚与柔。

   明末清初,一代大儒黄宗羲撰写的王征南墓志:“少林以拳勇名天下,然主于搏人,人亦得以乘之。有所谓内家者,以静制动、犯者应手即仆,故别少林为内家。”由黄宗羲之子黄百家编着的《内家拳法》一书曾记载说,张三丰早年精熟少林拳法,领悟了禅武的奥妙,后来对少林拳进行加工改造,从而创立了后被人称为“内家拳”的武当派拳法。《内家拳法》比较全面地介绍了王征南拳术的拳理拳法,开始以“内家拳”自居。《内家拳法》一书对后世影响很大,尤其在武当派功夫的习练者中。又由于王征南拳术的拳理与太极拳接近,清代之后的许多太极拳家也开始以“内家拳”自居。并由此将少林等其他门派功夫归入“外家拳”。内家、外家之说逐渐流传开来。

4. 内家拳注重体内精、气、神的锻炼，修研内劲；在技击上偏重劲力内含，内功宜主静，不静则气不清，神不定。尚柔劲，内家拳法主于御，以静制动，以柔克刚,后发制人。外家拳注重拳脚的功夫，讲究筋骨皮的锻炼；以踢桩打袋等硬功夫作为拳术的基础，拳法刚烈,变化多端，主张主动出击，先发制人。所谓“先下手为强，后下手遭殃”。外功宜勤动。不动则手不敏，足不捷，身不灵活。技击上多以钢制柔，以攻为主。内家拳种以太极、形意、八卦为代表；门派以武当为楷模；外家统称少林，分南北两大流派。

5. 少林武术讲究“禅武合一”、内功修炼是每位少林武学高僧的必走之路。《少林拳经》云“拳打脚踢撞靠顶,均有丹田把气冲”、“气自丹田吐,全力注掌心”、“心与意合,意与气合,气与力合”等等。武僧习练《易筋经》遵循的便是内外兼修的整体训练原则——先气后力,先练“内壮”、再练“外壮”,强调基础入手,疏通筋脉、活顺百节,强壮五脏六腑,使全身血脉畅通无阻,劲力隐存于丹田之中,而后再修习各种拳技。所以少林功夫不仅仅是几个简单的拳脚动作组合,招招使用的都是内力,伤人于无形之中。少林七十二艺中,无论是竹签指、飞毛腿,还是飞悬崖、越阴涧,演练者无不具备精深的内功。

6. 武当武术是在中国的古典哲学《易经》和道家的养生术的影响下创立的。这类拳术以阴阳、五行、八卦为理论，将气功溶于拳架中。少林、武当两派，明清以来支脉很多，虽练法不同，其目的则一。至于刚柔相济的讲法，少林派主张以刚乘强，先刚而后柔。武当派主张以柔乘能，先柔而后刚。归根结底，不离其宗。可见内外家之别只是技击方法应用上的不同，而无拳种之分。内家练心态，外家练气势。

Ⅵ 中国武术的分类

武术的分类，素有不同方法，早在战回时代的《司马法》中，就有“长兵”、“短兵”的分法，井以兵器的长短，确定其战术的要求：“长兵以卫，短兵以守“。戚继光在《纪效新书》中介绍当时流行拳法时，有长拳》短打的说法；介绍拳技时则使用了打 (张伯敬之打)、踢(李半天之腿)、跌(干跌张之跌)、拿(鹰爪王之拿)四种技法的概念。清初黄宗羡又提出了内家拳、外家拳的分类概念。为了说明南方与北方武术的特点，也有“南拳、北腿”的伤谚，但这一切都是不准确的。
武术发展至今，内容极为丰富，流派之多不胜枚举，一般人习惯的有武当派、少林派、峨媚派、太极拳、八封掌、形意拳、南拳等。如果抛开这些门派，按照中国武术研究院所编的《武术之光》的分法，可分为三大类：
第一类是基本功和基本动作，如腿功、腰功、肩功、椿功和各种单势练习，它们既是套路运动和对抗运动的基础，又可长期单独练习。
第二类是套路运动，这是目的武术的主要内容。套路运动足按照一定的规樟祁要求把许多动作编成成套来练习。套路运动分为四个部分：
1．拳术：包括长拳、南拳、形意拳、八卦掌、太极拳、八极拳，通臂拳、劈挂拳、戳脚、翻子拳、象形拳、地躺拳等百余种拳术。现代长拳吸取厂查、华、炮、红等长拳型传统拳的精髓，把长拳类型的于型、手法、步型、步法、腿法、平衡、跳跃等基本动作规范化，按照长幸运动方法编成包括审蹦跳跃、闪展腾挪和起伏转折在内的各种套路，舒展大方，刚柔相济，进疾退速，节奏明快。南拳是流传于我国南方各地拳术的总称。南拳拳势刚劲猛烈，步法稳固扎实；以象为势，以怠为神；陵桥硬弓，稳扎稳打；发劲刚猛，吐气发声，威武雄壮，气势磅商。南拳演练时，体刚劲粗．远‘i鼓劲，并发出“嘻、喝、哗、呐”等声，助威、助势、助劲力、助形象，给人以“呼喝则风云变色，开拳则U1岳崩溃“之感。人极拳是将古典哲理融入传统学好而发展起来的一种拳法。大极拳的特点是静心月意，以意导形，呼吸自然，动作圆活连贯，上下相随，一动无有不动，一静无有不静。演练人权拳时，要求动作气势如汀河滔滔不绝．周身处处轻灵，处处活泼，迈步如猫行，一羽不能加．一蝇不能落，舍己从入以柔制刚。
2．器械：包括短器械，如刀、剑等；长器械．如棍、枪等；双器械，如双刀、双剑等；软器械，如九节鞭、三节棍等。刀术的特点是勇猛快速气势逼入。刚劲有力。演练单刀时，一手执刀，另一手配合JJ法变化做出各种伸缩、开合、缠裹动作，以助刀势。单刀刀法主要有：“劈、砍、撩、扎、挂、斩、刺、扫、架以及腕花和背花。剑属双刃短兵，素有“百刃之君”的美称。剑术的特点是轻快、敏捷、萧洒、飘逸、灵活多变，故有“剑如飞风”、“剑似游龙”之说。剑法多以击、刺、格、洗、劈、砍、撩、捷、抽、带、崩、点为主。棍为无刃长兵，素有“百兵之祖”之称。演练棍时要求手臂同热、身棍合一、力透棍尖、风声雷动。所谓“根打 大片”，就是指舞棍时勇猛有力、快速爆烈。常见棍法有劈、抡、戳、挂、崩、点、扫、穿，拦、架、砸、云等。枪，是古代四大兵器之一，誉称“百兵之王“。枪法以扎为主，拦、拿为辅、扎枪要平正迅速，直山直入．力达枪尖，故有“枪扎一线”之说。枪法还有崩、点、穿、因、姚、拨等。枪的演练和使用，变幻莫测、神化无穷、动若雷窒、势若游龙、节奏明畅、气势磅硝。
3．对练：包括徒手对练、器械对练和徒于与器械对练。如对拳、对擒拿、单刀对枪、空手夺刀等。
4．集体项目：各种六人或六人以上的徒手或持器械的集体演练。如集体基本功、集体剑、集体鞭等。
第三类是对抗项目。对抗项目是两人互为对手，按照一定的规则，使用武术中的攻防方法进行实战性的搏斗运动。如散手、推手、短兵、长兵等。从l 979年起，我国开始进行试验性的散手比赛， 1989年正式列入比赛项目。武术的流派繁多，但若以大流派来分的话，也不过少林、武当、南拳、太极拳、弹腿、查拳、八封辈、峨媚拳等大的门类。有些门派互为源流，有着种种血缘和互渗关系。

中国武术按其运动形式可分为：套路运动和搏斗运动两大类。套路运动，是以技击动作为素材，以攻守进退、动静疾徐、刚柔虚实等矛盾运动的变化规律编成的整套练习形式。套路运动按练习形式又可分为单练，对练和集体演练三种类型。单练包括徒手的拳术与器械。对练包括徒手的对练，器械对练，徒手与器械对练。集体演练：分徒手的拳术，器械或徒手与器械。

Ⅶ 武术的有哪几种分类

国外的武术有；

泰拳——是泰国民族的国技，它可以用身体四肢的双拳，双肘，双膝，双脚这八个部位作为攻击武器来进行搏斗较技。

跆拳道——是起源于朝鲜的一项运用手脚技术和身体进行自身修炼和搏击格斗的传统体育项目。

拳击——是在一个正方形的绳围的比赛场中，佩载手套，在一定规则和条件下只允许用拳击打的对抗性运动项目。

摔跤——是两人直接接触、互相搂抱或抓握着，把对方摔倒的一种对抗性运动。

空手道——是指不使用任何武器，有效的利用身体各部位进行徒手格斗和自我防卫的一项格斗技术。

柔道——是通过柔道特有的各种攻防技巧的练习，运用自己全部气力，体力，智力以最合理，最有效的方法制服对手的健身武艺。

自由搏击——是一种没有套路，没有宗派，强调个性风格，以战术求胜为主旨的西方自由式全接触徒手攻防搏击术。

现在重点介绍下你所说的卡波耶拉（Capoeira），也叫卡迫威啦，香港称为巴西战舞，是一种16世纪时由巴西的非裔移民所发展出，介于艺术与武术之间的独特舞蹈。虽然已经存在数百年，但一直到1930年代以后卡波耶拉舞才正式地被允许在民间习授流传，由于这种舞蹈起源于非洲却又融入了相当程度巴西本土原住民的文化特性，因此被认为是巴西最重要的本土文化象征与国技之一。

中国武术的分类如下表格。

Ⅷ 你认为中国武术文化包含了什么

包含了强身健体，实战，修禅问道，中国的武术包含的东西是比较多的，包含了一个人对于人生的态度。

Ⅸ 武术的概念、内容分类、主要流派

武术定义为；武术是以中华文化为理论基础，以技击方法为基本内容，以套路、格斗、功法为主要运动形式的传统体育。

Ⅹ 武术文化形态的三个层面分别是

武术文化形态的结构分为“物器技术层”、“制度习俗层”、“心理价值层”三个层面。“物器技术层”包括武术技术、武术器械、武术练功器具、场地、服装等，表现一种人物关系；“制度习俗层”主要包括武术组织方式、武术传承方式、武术教授方式、武术礼仪规范、武德内容、武术比赛方式等，是一种人人关系；“心理价值层”主要包括武术文化体现的民族性格、民族心理、民族情感等。简洁表示为，技与术是外显层，礼与艺是中间层，道与理是核心层。此种分类加入了竞技体育的成份，如场地、比赛方式等，但内层的阐述较能体现武术的文化价值。周伟良先生把传统武术分为表现为拳种套路、器械功法的外显层，训练传承、礼仪规范的中间层，以及诸如价值观念、审美情趣等的内隐层三个方面。