伏羲文化是哪个朝代

❶ 伏羲文化的发源地在哪里

伏羲氏在天水发源，以蛇为图腾。古书中记载，伏羲氏生于成纪，徒治陈仓，都于陈，在位一百五十年，传十五世。伏羲氏发源于成纪，发展壮大后，沿着渭河谷地进入关中，出潼关，傍崤山、王屋山、太行山东迁，而后折向东南，最后都于陈.

❷ 伏羲文化有哪些

五千多年前出现的伏羲文化是中华文化与文明的源头。传说伏羲皇发明网罟，教民渔猎，创八卦，别姓氏，倡导彩陶文化、玉石文化、龙文化等中华民族的优秀文化。伏羲皇用爻片创作的“日月三爻图”是中华文字与数字的开端，也是中华易学的开端。因此，伏羲皇被历代中华儿女尊称为【人文始祖】。
伏羲文化是伏羲时代产生的龙文化、玉文化、观天文化、姓氏文化、渔猎文化、太极八卦文化，原始文字与数字文化的总称。太昊伏羲皇首创的龙文化是维系中华民族众志成城的精神纽带，成为民族传统、民族感情、民族精神的集中体现。

❸ 伏羲是哪个朝代的人有哪些主要业绩

伏羲或庖牺又称太昊。传说乃人类始祖，人类由他和女娲兄妹通婚而生。传说他教民结网，渔猎畜牧，制造八卦等。太昊伏羲定都于宛丘(今河南省淮阳县)。传说伏羲坐于方坛之上。听八风之气。乃画八卦。八卦演生易经。为中国占卜之始。通过某指定媒介(如艾草龟纹)以求神意。近代之求签或掷杯。实是易经之简化版。

伏羲氏，一作宓羲、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲。一说伏羲即太昊，本姓风。传说他有圣德，像日月之明，故称太昊。神话中华夏民族的始祖。又传他教民结网，从事渔猎畜牧。始画八卦，造书契、都陈。在位15年。
相传其人首蛇身，与其妹女娲成婚，生儿育女，成为人类的始祖。又相传他是古代东夷部落的杰出首领。伏羲根据天地间阴阳变化之理，创制八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。此外，他还模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网罟，用于捕渔打猎。关于太昊伏羲氏的记载在古籍中常见，但又说法不一。
像中伏羲氏散发披肩，身披鹿皮，一派远古风范。远古时期，人们以石器加工兽皮，再以骨针等工具进行缝制，用以御寒。图中左下角画有八卦图形表明他创制八卦的功绩，而伏羲氏的目光显得深沉、睿智，无愧于古代智者的形象。

相传伏羲的母亲华胥氏外出，在雷泽中无意中看到一个特大的脚印，好奇的华胥用她的足迹丈量了大人的足迹，不知不觉感应受孕，怀胎十二年后，伏羲降生了。晋皇甫谧《帝王世纪》说：“太昊帝庖牺氏，风姓也，燧人之世有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏羲于成纪。”东晋王嘉《拾遗记》说：“春皇者，庖牺之别号。所都之国有华胥之州，神母游其上，有青虹绕神母，久而方灭，即觉有娠，历十二年而生庖牺。”唐司马贞《补史记·三皇本纪》说：“太暤包牺氏，风姓，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。蛇身人首，有圣德。”

伏羲氏是中国文献记载中的最早的智者之一。伏羲氏对事物有着敏锐的观察力、对土地有着深厚的感情，同时他又拥有着超人的智能。伏羲氏将他观察到的一切，用一种数学符号（这种二进制数学模式成为当今计算机技术发展的基石）描述了下来，这就是八卦。

上古时期，孟津东部有一条图河与黄河相接，龙马负图出于此河，伏羲氏依龙马之图画出了干、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为内容的卦图，后人称为伏羲八卦图。伏羲氏仰观象于天，俯察法于地，用阴阳八卦来解释天地万物的演化规律和人伦秩序。伏羲氏造书契、正婚姻、教渔猎，结束了人们茹毛饮血、结绳记事的蒙昧历史，开创了中华文明。龙马负图寺遂成为“河图之源”，伏羲氏则被奉为中华民族的“人根之祖”、“人文之祖”。《汉书·孔安国传》曰：“龙马者，天地之精，其为形也，马身而龙鳞，故谓之龙马，龙马赤纹绿色，高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没，圣人在位，负图出于孟河之中焉。”

[伏羲氏]一作宓羲、包牺、庖牺、伏戏、亦称牺皇、皇羲。神话传说中人类的始祖，由他和女娲氏兄妹相婚而产生人类。他教民渔猎畜牧，又传说八卦也出于他制作。一说伏羲即太昊。
相传说中的“三皇”之一。据说伏羲乃雷神之子。《山海经》说：“雷泽中有雷神羲龙身而人头，鼓其腹。”《太平御览》引《诗含神雾》说：“华胥氏因踏雷神足迹，感而有孕，生伏牺。传说伏羲蛇身人首，有圣德。”

条目 讨论 编辑本页

❹ 伏羲时代是什么考古文化

中国是人类的发祥地之一。中国史前时代即考古学上的旧石器时代和新石器时代，属社会发展史上的原始社会。

在旧石器时代，人们的主要劳动工具是打制的石器，从事采集和狩猎经济活动。其时间跨度在距今约一百八十万年前至距今约一万年前的漫长岁月中。旧
石器时代晚期，生产力相对提高，原始采集与渔猎经济迅速发展，人们的物质生活有了一定保障，社会组织已进入母系氏族公社早期，人类的体质形态也发展到新人
阶段。

从距今约一万年前开始，人类社会进入新石器时代。当时的主要劳动工具是造型规整的磨制石器，并发明了陶器，编织、雕刻等。在经济生活方面，除继
续从事直接向自然界索取的采集、狩猎、捕鱼等活动之外，还发明了生产性的原始农业和畜牧业。当时的社会组织由母系氏族公社的繁荣阶段进而发展为父系氏族公
社，未期则进入军事民主制阶段。其时间跨度在距今约一万年前至公元前二十一世纪。在不同的地区，其孕育产生的时间、发展传播的速度各不相同。

神话传说中抟土造人，炼石补天的女娲，，应该是距今约一万年前由旧石器时代向新石器时代过度时期，也就是母系氏族公社进入繁荣期的一位有突出贡
献的氏族首领。正是由于她的贡献太突出，在氏族的繁衍迁徙，发展壮大，氏族与氏族之间的交往融合过程中，她逐步被演变成为整个氏族的象征。这样一来，“女
娲”这个词的含义发生了根本性的改变，由原先指称一个具体的人，逐渐演变成代指一个氏族，进而代表一个时代文化阶段。女娲文化处于旧、新石器时代过渡前后
的母系氏族公社晚期繁荣阶段。其主要标志是石器制作技术有了显着的进步(由打制发展到磨制)和发明了陶器(灰陶)。

作为三皇之首的伏羲是中华民族的根。他和女娲一样，也是由原先指称一个具体的领袖人物，逐渐演变成代指一个部落，进而代表一个时代文化阶段。伏
羲文化是中华文明之源，他代表整个新石器时代文化阶段。当时社会组织已完全进入了父系氏族公社。其主要标志是造型规整的磨制石器的运用和彩陶的发明。

民间传说伏羲和女埚是兄妹，且兄妹成婚而繁衍了人类。但事实并不是这样。女娲是距今约一万年前的母系氏族首领，而伏羲是距今约一万年后的父系氏
族首领。女娲代表的是旧、新石器时代过渡前后母系氏族公社晚期的繁荣阶段;而伏羲代表的是新石器时代父系氏族公社阶段。女娲在前而伏羲在后。女娲文化是开
启伏羲文化的源头和基础;伏羲文化是对女娲文化的继承和发展。她们之间不是兄妹夫妻关系，而是源和流的关系。伏羲文化是在女娲文化的基础上产生的。神话传
说也反映出先有女娲抟土造人，炼石补天。后有伏羲仰观天象、俯察地理，中视人情，创制八卦，肇启文明。前者反映出了人类由猿人、古人，进化发展为新人，石
器制作技术显着进步，人类生存的自然环境得到改善的真实历史状况。后者反出了人类由野蛮愚昧初步进入了文明开化的真实历史状况。

有关文献记载，女娲、伏羲均出生于甘肃天水。这可从距今约三万八千年的武山人和距今七千八百年的大地湾遗址，以及散布于天水各处的如西山坪、师赵村等新石器时代遗址的考古成果所充分证明。

天水秦安大地湾遗址，上至距今七千八百年(近说八千二百年)。在此之前的旧、新石器时代过渡阶段，也就是女娲文化时期，有待考古发掘的进一步证
实。下至距今四千八百年时突然中断，其原因在考古学界至今还没有定论，仍是一个未解之谜。但在同一类型的众多仰韶文化遗址中，大地湾遗址下层中出土的彩
陶，其造型手法古拙，制作年代最早，这是无可争议的史实。由此完全可以证实，以彩陶为主要标志的伏羲文化(考古学界称为仰韶文化)，天水是她的发祥地，是
她的故乡。羲皇故里、举世公认。人祖文宗，人人敬仰。

伏羲文化源于天水，但发展到中晚期阶段，她传播到整个黄河流域地区。其发展传播的路线和时间可由彩陶在下列有代表性的对应的古人类文化遗址中出现的最早年代来加以证实。

(1)甘肃天水秦安大地湾遗址距今七千八百年，其下层属仰韶文化的初期阶段;

(2)陕西西安半坡遗址距今七千年，属仰韶文化早期阶段;

(3)河南三门峡陕县庙底沟遗址距今六千七百年，属仰韶文化中期阶段;

(4)山西运城夏县西阴村遗址距今五千九百年，也属仰韶文化中期阶段;

(5)河北新乐何家庄遗址距今五千年，属仰韶文化晚期阶段;

(6)在晋陕豫交界的周边地区，存在着许多古人类文化遗址，包括发掘最早的河南三门峡渑池仰韶村遗址。另有山西中部汾阳杏花村和段家庄、北部忻
州游邀以及河南中东部地区(包括准阳)属于仰韶文化的古人类文化遗址中，出土的彩陶其最早年代都在距今六千七百年以后，均属仰韶文化的中晚期阶段。

由彩陶在上述遗址中出现的最早年代，我们可以大致勾画出伏羲文化的传播路线和时间，也就是伏羲部落生活和迁徙的过程中跟其他部落交往和融合的大致路线和时间。

(1)由发祥地甘肃天水沿渭水向东迁徙传播到陕西西安经过了八百年;

(2)由陕西西安到河南三门峡三百年;

(3)由河南三门峡到山西运城八百年，同时其分支以大体相同的速度向河南中东部地区发展，其中准阳是伏羲部落的主要活动区域;

(4)由山西运城到河北新乐九百年。

由此可见，伏羲文化传播的主体路线大致为：天水—宝鸡—西安—三门峡—运城—汾阳—忻州—大同—新乐。伏羲文化由甘肃天水传播到河北新乐，其传播时间总共历时二千八百年。

伏羲文化随伏羲部落的迁徙，在由西向东发展传播的过程中，除了上述主线以外，还应有许多分支，有待考古发掘的进一步证实。但可以肯定是，伏羲部落总共历时二千八百多年时间，才将先进的生产力、先进的文化传播到黄河中下游地区。

在生产力低下的原始社会，伏羲部落为了生存，不得不向自然条件较优越的地区迁移疏散人口。在这种迁移疏散过程中，自然将先进的生产技术，思想文
化传播到新的地区。他们在生活和迁徙的过程中，必定要跟其他部落发生关系。或者以战争的形式征服对方，占领新地区，扩大自己的势力范围;或者以和平交往的
形式与对方融合，取长补短，壮大自己。总之，伏羲部落在东迁过程中不断的发展强大。他们部分留守，部分迁移，走走停停，那里适宜生存，便向那里扩展迁徙。
历经二千八百多年的时间才由甘肃天水疏散迁徙到达直线距离一千多公里的河北新乐，并将先进的伏羲文化传播到黄河中下游地区，这是完全令人信服的。

甘肃临洮马家窑遗址距今五千三百年，甘肃广河齐家坪遗址距今四千年。特别是青海大通上孙家寨出土的舞蹈纹彩陶盆、甘肃礼县高寺头出土的陶塑少女
头像堪称艺术杰作。这些遗址都属于仰韶文化中晚期阶段。由此可见，伏羲文化除了主要沿渭水向东发展传播外，同时还向天水周边地区扩展辐射，并一直延续到奴
隶制国家的建立。

甘肃天水市区建有伏羲庙，现在保存完整的建筑群始建于明朝，当时是从距市区十余公里的卦台山搬迁过来的。卦台山传说是优羲仰观天象，俯察地理，
中视人情创制八卦的地方。山上之庙宇曾几兴几废，最早建于何时，至今没有定论。河北新乐建有伏羲台，也是几兴几废，现在大部分建筑是上世纪九十年代重建。
据考证其最早始建于商周时期。传说这里是伏羲生前的主要活动区域。河南淮阳建有太昊陵(伏羲墓)传说这里也是伏羲生前的主要活动区域，并且去世后葬于此
地。前面已经阐述过，“伏羲”一词由原先指称某个有突出贡献的领袖人物，逐渐演变成代指一个部落，进而演变成代表一个时代文化阶段，并且由发祥地甘肃天水
发展传播到河南淮阳经历了两三千年。如果伏羲墓的传说是真实可靠的，那么墓中所葬之人绝对不是伏羲文化的首创者，即原始意义上的伏羲。他只能是伏羲文化中
晚期的众多继承发展者中某位有突出贡献者。同理，活动于河北新乐地区的伏羲，也一定是伏羲文化晚期的继承发展者，并且不可能是一个人，而应该是一个直接延
续千百年的原始部落。

现今，在许多留有伏羲文化遗迹的地方，都举行各种不同形式的纪念活动。其中规模最大的有羲皇故里—甘肃天水伏羲庙;羲皇圣里—河北新乐伏羲台;
羲皇故都—河南淮阳太昊陵。这几个地方每年都举办规模宏大的伏羲文化节。在节会期间，众多中外华夏儿女，寻根祭祖，一方面促进繁荣地方经济，更重要的是宏
扬光大伏羲文化，增强中华民族的凝聚力，促进社会和谐发展。

伏羲文化在距今五千至四千年以下的晚期阶段，几乎遍布整个黄河流域，但在不同地区，其发展的速度各不相同。据有关学者考证，黄帝轩辕氏，炎帝神
农氏皆出生于天水市秦州区齐寿山(古称嶓冢山)，并且曾在天水市麦积区东柯河域会盟后，黄帝轩辕氏沿渭水向东迁徙进入黄河中下游地区，炎帝神农氏由西汉水
再到汉水，并沿汉水向东南迁徙进入长江中游地区。但炎黄联合大败蚩尤的战争地点在河北涿鹿，黄帝陵在陕西黄陵县，炎帝的主要活动区域在楚地。至于炎黄的诞
生地更是众说纷云。黄帝轩辕氏的诞生地不管是秦州齐寿山还是清水轩辕谷，都在天水市范围内;但炎帝神农氏的诞生地，除天水外，文献记载的主要还有陕西宝鸡
姜水河畔和湖北随州烈山等，各地相距千里之外。在生产力极不发达和交通极不便利的原始社会，任何一个人的活动范围不可能如此之大。因此，黄帝轩辕氏、炎帝
神农氏跟女娲、伏羲一样，也应该是由某个有突出贡献的部落首领，逐渐演变成代指一个部落或部落联盟，进而代表一个文化阶段。也就是说他们是新石器时代末期
由父系氏族公社向军事民主制阶段过渡时期的直接延承数代的部落或部落联盟领袖群，是伏羲文化晚期的继承者和发展者。

至于尧、舜、禹，其主要活动范围大致在中原地区。他们都是新石器时代末期由父系氏族公社完全过渡进入军事民主制阶段的部落联盟首领，是炎黄文化
的直接继承者、发展者。公元前二十一世纪中期，由禹的儿子启建立了中国历史上第一个奴隶制国家。铜器和铁器相继发明并推广使用，社会生产力显着提高。国家
的形成，金属工具的推广使用，标志着中国社会首先在中原地区由原始社会进入奴隶社会，也就是说由新石器时代进入了铜铁器时代。

随着奴隶制国家的巩固、发展、强大，其势力范围由中原地区不断向周边辐射扩张，国家制度逐步取代了原始氏族公社制度。以山东章丘龙山文化和甘肃
广河齐家文化为代表的伏羲文化晚期阶段与中原地区的奴隶制国家并存了一段时间后，逐步过渡进入了奴隶制国家阶段，新型的铜铁器时代取代了原始的石器时代。

由以上阐述可以看出，以彩陶为主要标志的伏羲文化的发展传播方向主要是由西(天水)向东(中原)，由于生产力水平极其低下，其速度非常缓慢;而
以铜铁器为主要标志的奴隶制度的建立，是由中原向四周辐射发展的，由于生产力水平的显着提高，其速度比较快。显而易见，中华文明在史前阶段的发展脉络，其
主线是由女娲到伏羲、由伏羲到炎黄、由炎黄到尧舜禹。现在我们通常称中华民族为炎黄子孙，这说明炎黄是中华民族的根，是中华文明的源。炎黄又是女娲伏羲的
子孙，这说明民间传说中兄妹成婚繁衍人类的女娲伏羲，是中华民族的根之根，是中华文明的源之源。中华民族的始祖，中华文明的起源，应由距今四千到五千年的
炎黄上推到距今五千到一万年前的女娲伏羲。

女娲伏羲，华夏宗祖!娲皇羲皇，文明肇启!

❺ 伏羲文化发源地是哪里

伏羲氏
伏羲是中华民族敬仰的人文始祖，居三皇之首。
伏羲氏，一作宓羲、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲。一说伏羲即太昊，本姓风。传说他有圣德，像日月之明，故称太昊。神话中华夏民族的始祖。又传他教民结网，从事渔猎畜牧。始画八卦，造书契、都陈。在位15年。
相传其人首蛇身，与其妹女娲成婚，生儿育女，成为人类的始祖。又相传他是古代东夷部落的杰出首领。伏羲根据天地间阴阳变化之理，创制八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。此外，他还模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网罟，用于捕渔打猎。关于太昊伏羲氏的记载在古籍中常见，但又说法不一。
像中伏羲氏散发披肩，身披鹿皮，一派远古风范。远古时期，人们以石器加工兽皮，再以骨针等工具进行缝制，用以御寒。图中左下角画有八卦图形表明他创制八卦的功绩，而伏羲氏的目光显得深沉、睿智，无愧于古代智者的形象。
相传伏羲的母亲华胥氏外出，在雷泽中无意中看到一个特大的脚印，好奇的华胥用她的足迹丈量了大人的足迹，不知不觉感应受孕，怀胎十二年后，伏羲降生了。晋皇甫谧《帝王世纪》说：“太昊帝庖牺氏，风姓也，燧人之世有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏羲于成纪。”东晋-王嘉《拾遗记》说：“春皇者，庖牺之别号。所都之国有华胥之州，神母游其上，有青虹绕神母，久而方灭，即觉有娠，历十二年而生庖牺。”唐司马贞《补史记·三皇本纪》说：“太暤包牺氏，风姓，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。蛇身人首，有圣德。”
伏羲氏是中国文献记载中的最早的智者之一。伏羲氏对事物有着敏锐的观察力、对土地有着深厚的感情，同时他又拥有着超人的智能。伏羲氏将他观察到的一切，用一种数学符号（这种二进制数学模式成为当今计算机技术发展的基石）描述了下来，这就是八卦。
上古时期，孟津东部有一条图河与黄河相接，龙马负图出于此河，伏羲氏依龙马之图画出了乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为内容的卦图，后人称为伏羲八卦图。伏羲氏仰观象于天，俯察法于地，用阴阳八卦来解释天地万物的演化规律和人伦秩序。伏羲氏造书契、正婚姻、教渔猎，结束了人们茹毛饮血、结绳记事的蒙昧历史，开创了中华文明。龙马负图寺遂成为“河图之源”，伏羲氏则被奉为中华民族的“人根之祖”、“人文之祖”。《汉书·孔安国传》曰：“龙马者，天地之精，其为形也，马身而龙鳞，故谓之龙马，龙马赤纹绿色，高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没，圣人在位，负图出于孟河之中焉。”
据说伏羲乃雷神之子。《山海经》说：“雷泽中有雷神羲龙身而人头，鼓其腹。”《太平御览》引《诗含神雾》说：“华胥氏因踏雷神足迹，感而有孕，生伏牺。传说伏羲蛇身人首，有圣德。”
伏羲氏有赤龙氏，降龙氏，上龙氏，屠龙氏，青龙氏，水龙氏，潜龙氏，长龙氏，白龙氏。
伏羲氏的迁移和龙图腾的形成
伏羲氏在天水发源，以蛇为图腾。古书中记载，伏羲氏生于成纪，徒治陈仓，都于陈，在位一百五十年，传十五世。伏羲氏发源于成纪，发展壮大后，沿着渭河谷地进入关中，出潼关，傍崤山、王屋山、太行山东迁，而后折向东南，最后都于陈。这一活动区大体与仰韶文化古遗址的分布区相吻合。只是伏羲氏是氏族迁徙还是文化影响尚待研究。
今河南淮阳蔡河之滨，有“太昊伏羲氏之陵”，高约20米，上圆下方，据传此陵在春秋时已有，习传至今。陵区周围古柏参天，碑刻林立，为公认的伏羲墓地。
龙图腾的形成，源于伏羲，而非炎帝，黄帝。除了闻一多先生论述外，还有其它证据。司马贞《补三皇本纪》前面虽说伏羲蛇身人首，但在最后却言伏羲氏“有龙瑞，以龙纪官，号曰龙师”。这种记载暗示了伏羲氏在龙图腾形成中所起的主导作用。又蛇在生肖中叫小龙。蛇如果有了灵性，就变成了龙。汉代纬书中讲，伏羲氏首德于木，为百王之先。伏羲氏即是青龙，青帝。炎帝神农氏以火德为王，为赤龙；黄帝轩辕氏以土德为王，为黄龙。按照五行始终说，最先出现的是木，而非火、土。同理，青帝也应该是远古第一帝，青龙也是中华民族第一龙。伏羲氏自然也就是当之无愧的龙图腾的创始者，而天水，也就是龙图腾发源地。龙的传人，在知道炎黄为老祖宗的同时，也不应该忘记，在炎皇之上，还有一位更伟大，更古老的始祖，开创了华夏民族的文明。
伏羲氏的蛇图腾和天水的蛇禁忌
伏羲氏蛇身人首，说明伏羲氏以蛇为图腾。在《山海经》中，人首蛇身，人首龙身的神数量巨大。可注意的是尤以北、西、南为多。东方《海内东经》有雷神，龙身而人头，据考证此条为错简，应在《海外西经》。又前面已知雷泽在甘肃庄浪，雷浪之神也应在西北。《山海经》中神有454个，“神人”307个，与蛇、龙有关的达138个，占45%，可见，蛇在远古先民心中的地位之高，无与伦比。
以蛇为图腾，在防卫同族的同时，也会发生不愉快。每个老祖宗当然认识自己的子孙，认识他们的相貌和声音。但儿孙太多时，老祖宗一时疏忽，认错了人，那是谁也不能担保的。于是同一图腾族的人对这个老祖宗是又敬又怕，惟恐招惹。同时，儿孙们最好是不时在老祖宗面前演习他们本图腾的特殊姿态动作与声调，还要经常在装饰上表现本图腾的特殊形象以便老祖宗随时随地能够注意，保护族类。
天水至今仍保留着对蛇的敬畏之情和禁忌。家里面发现的蛇叫家蛇，如果出现，表示家中有邪气，家蛇不能安居，主人应焚香磕头礼拜，气神驱邪。看见交尾的蛇要回避，并且不能同其他的人说，交蛇的形象和古代伏羲女娲蛇身人首的形像相似。蛇名不直呼。通称为长虫，生肖中称蛇为小龙。并且，蛇有灵性。乡间塑造神像，往往抓小蛇放入泥胎头部或腹内，以显示神性灵验。农村人常说，某某山有大长虫，粗如水桶，经过处草木都被压倒。这种大蛇，也是这座山的灵性所在。蛇钻七窍，更是真龙天子。遇蛇要避，蛇有难要救。天水一带最忌讳的是打蛇。打蛇遭报应的故事在民间数不胜数。这些蛇禁忌的实质都有深刻的图腾崇拜性质。
天水的蛇崇拜，其本质就是龙崇拜。
《春秋纬》的《命历序》说，太昊伏羲氏传1世，14年。

❻ 伏羲出生什么年代

伏羲出生在上古时代。

相传上古时代，华胥国有个叫“华胥氏”的姑娘，到一个叫雷泽的地方去游玩，偶尔看到了一个巨大的脚印，便好奇地踩了一下，于是就有了身孕，怀孕十二年后生下一个儿子，这个儿子有蛇的身体人的脑袋，取名为伏羲。

据传伏羲生日为农历三月十八日。中原地区有在农历三月十八日祭祀伏羲的风俗。

(6)伏羲文化是哪个朝代扩展阅读：

伏羲的个人成就

1、创立八卦，开启了中华民族的文化之源。伏羲八卦中所蕴含的“天人谐和”的整体性、直观性的思维方式和辩证法思想，是中华文化的原点。

2、教民作网用于渔猎，提高了人类的生产能力。同时教民驯养野兽，这就是家畜的由来。

3、变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。

4、将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理，为后代治理社会提供借鉴。

5、根据《长沙子弹库楚帛书》的记载可以伏羲时期已有天地，但仍是一片荒芜，于是伏羲娶妻，生子四，命名万物。

❼ 伏羲佛祖是什么朝代

伏羲是中国古代传说中的三皇之一，是中华文化的人文始祖之一。在伏羲生活的时代属于史前社会，还没有佛教的传播，所以伏羲不能称为佛祖。

❽ 伏羲文化是什么

伏羲文化是伏羲时代产生的龙文化、玉文化、观天文化、姓氏文化、渔猎文化、太极八卦文化，原始文字与数字文化的总称。太昊伏羲皇首创的龙文化是维系中华民族众志成城的精神纽带，成为民族传统、民族感情、民族精神的集中体现。

❾ 伏羲是哪个朝代的人

伏羲是上古时期的人。

伏羲，华夏民族人文先始，三皇之一，亦是与女娲同为福佑社稷之正神。楚帛书记载其为创世神，是中国最早的有文献记载的创世神。

相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女。他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。

他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。伏羲称王一百一十一年以后去世，留下了大量关于伏羲的神话传说。

主要成就：

一、创立八卦，开启了中华民族的文化之源。伏羲八卦中所蕴含的“天人谐和”的整体性、直观性的思维方式和辩证法思想，是中华文化的原点。

二、教民作网用于渔猎，提高了人类的生产能力。同时教民驯养野兽，这就是家畜的由来。

三、变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。

四、始造文字，用于记事，取代了以往结绳记事的形式。

五、发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活。

六、将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理，为后代治理社会提供借鉴。

❿ 伏羲是什么年代的人

上古时期的
伏羲，华夏民族人文先始、三皇之一，亦是与女娲同为福佑社稷之正神。楚帛书记载其为创世神，是目前中国最早的有文献记载的创世神。