宗教如何传承文化

① 宗教变得普及的原因是什么宗教传播的六大主要途径是什么

自由，秩序，分裂，战争都可以是信仰每个人都有自己的与众不同的信仰。信仰是人活着的最基础标准，但宗教就不一定是了。国家社会不稳定，各民族不团结。但是皇帝要面对即将到来的侵略战争没有时间去慢慢梳理。临时挑选出来稳定民心增强民族凝聚读的快速通道组织，前身就是被政府打压的小教派。但是大部分国家都玩脱了，等到国家稳定的时候才发现这帮神棍已经在这片土地上扎的太深了。他们给这些宗教组织提供了过多的便利，这个度是非常难把握的。第一种是很多帝王都是将民生大量繁琐的事情全部交给宗教组织去干他来进行宏观调控。但是人民并不知道他们只知道是宗教人员帮助了他们并不知道皇帝干的才是最主要的，所以后期无论皇帝做了什么都变成宗教干的了。这就比较尴尬了！没有帝国前期的资金支持，军队保护以及皇室的大力宣传。神棍又没钱又不能打，在教派没有出名前能活着没被当成巫师让村民活活烧死就不错了。基本上所有的国家都出现过这种情况，最典型的像中东的拜火教，欧洲的基督教。第二种是皇帝发现了这种情况，所以他决定将宗教最高领袖和帝国国王合二为一都放在自己身上，但是这样自己的工作量会几何倍地增长。自己可能可以承受但是自己的后代不一定有自己这么高的能力，最典型的就是萨拉丁，自己政教合一将传承自穆罕穆德的麦加附近的一个小教派伊斯兰教随着自己的帝国同时发扬光大，他自己没事但是到了他的后代一切就都变味了。皇帝因为精力不足无力管理教派使得教权逐渐从皇权分裂出来就又回归第一种情况了，稍微好一点的是皇帝还可以收回教权第一种想都别想。第三种是发现了宗教信仰对于集权统治的影响太大了就弃之不用或者大大限制住了他们的传播范围，全部靠军事实力来巩固统治，典型的就是罗马的拉丁文化，为什么只能叫文化呢？因为他被罗马死死地卡住了，一直限制在了意大利半岛。好不容易罗马腐朽了不管宗教了，才发现外面的世界已经被基督教和东正教占领了一切都晚了，所以拉丁才倒霉地成为了一种当地文化而不是宗教。但是罗马也发现了问题，不搞宗教全军事，民族太混杂总归会有不公平的。而且罗马还刻意分出人种等级以方便统治。叛乱不断民族互相仇视文化无法进行融合将整个板块整合成统一文化。最终导致自罗马以后文化不断冲突种族互相仇视无法再次形成统一。也许有人会说元朝时期也分过等级制度，但是从朱元璋推翻元朝后，还有几个蒙古人敢留在大陆的全回漠北去了，这也是一个可悲之处使得中国的蒙古族缺了一半。第四种就是中国一直在使用的方法，是由秦始皇时期开始流行的。在商周时期中国大地上各种宗教遍地开花最着名的就是信仰太上老君的道教，但到了秦始皇时期全都莫名其妙地衰退然后失踪了，后面中国出现的只有思想从没再见过本土教派了。后来我查了许多资料才发现，秦始皇用一种非常隐晦的方法成功地封杀了宗教出现的可能性。我可以保证你一定每年清明都会想回去清扫祖坟请先祖保佑自己世代顺利如果没有那只能说明你们家族的传承已经断了。每个地方习俗不同我就不多说了，秦始皇疯狂祭拜祖先历代先皇，人民肯定会效仿。宗教也没有理由阻止让他们先拜太上老君再去拜自己的亲爷爷。他就是用你不是要分权吗？我就给你分的散到不能再散我看你怎么整合起来一只宗教势力。然后用千年的时间让皇室在外面疯狂撒种，能撒外面的绝对不乱伦最后翻翻自己族谱才发现自己也是个皇室后代变相地集权。给外族宣传先祖思想，然后疯狂地参人进去，大部分都是被掳掠去的妇女。然后外族渐渐地就发现自己的祖先变了，祖辈里大把的汉人。民族之间的隔阂也就渐渐消除了。让管灵魂的阎王变成鬼恶魔逐渐形成书记官的形象，让自己祖辈灵魂的地位至高无上。宗教这才发现他们完了，人们是无法接受自己亲爷爷的上面突然冒出来个智障来管着他们。所以不管是多么庞大的宗教组织想要入侵中国这个看起来空白的领地全都失败的原因就是信念一旦分散开来不管多么完善的理念都会使人们产生混乱和不信任感，就当是个笑话真的将身心全部投入的没几个了。就像土耳其突尼斯摩洛哥因为被基督伊斯兰同时冲击，使得他们的信仰非常不稳定。基本上都处于心里信信，但是宗教的号召鸟都不鸟的状态。像英国日本这一类的是因为他们种族单一，又远离大陆自成一个体系有几千年的时间来慢慢稳定并不会受到外来文化的冲击，才会使得信仰非常稳定。但是他们也有问题自己是稳定了，但是根本传播不出去。拿自己的一套直接去应用在其他民族身上根本行不通，这也就是神道教为什么只有在日本才有，到国外谁都不鸟的原因。

② 宗教对世界各民族在文化传承上有什么重要意义

以中国为例，现存最早的文献记载是甲骨文，而该文献载体大多是用来占卜、预测国事或其它事情的，可见宗教信仰对文化传承具有极为重要的意义。

宗教在文化上的传承可包括仪式文化、服饰文化、词汇文化、典籍文化、社会道德文化、雕塑文化、建筑文化、绘画文化等诸多方面，均有无法替代的作用。

③ 如何继承和弘扬优秀传统文化

弘扬传统文化要对传统文化有正确的认识。中华民族历经万千年的对“幸福”的不懈追求，逐渐形成了“福禄寿喜财吉”的民俗传统文化和儒、释、道等博大精深的宗教文化，进而进化为今天的治世哲学。中国的文化、历史发展历程，就是中华民族追求幸福的发展过程。古代文明和现代文明一脉相承，文化和历史是鉴证文明进步的轨迹，我们无法挽留逝去的历史，但我们可以留住历史给予我们的文化，历史是路，社会是车，文化是车的动力。
鉴于此，传统文化——我们祖先留给子孙的活宝，我们应该责无旁贷地传承下去。
历史是死去的无法改变的昨天，传统文化是生于人类之始并可进化永生的。传统文化有永恒的的生命力和诱惑力，不用刻意去弘扬，只要不去专注的破坏她，她就会很好的传承下去。比如文化大革命的“破四旧”就是对传统文化的极大破坏，给历史造成了无法愈合的创伤。这么大浩劫，也只是损坏了文化的躯壳，增添了世人的几声惋惜而已，没能把文化抹杀，同时“破四旧”本身又形成了一种文化，在历史的长河中成为文化的一场流行感冒。而后那些抗体（传统文化的传承者）与流感病毒做了殊死搏斗，最终传统文化迎来的依旧是生机勃勃的春天。
传承就是弘扬。文化是以人的思想意识的变化而变化的，除了永恒的“福”文化，任何文化都有它的阶段性，失去潮流价值的文化逐渐走向历史的暗角。唐诗、宋词应该说经久不衰的文化，但还是衰退了许多，原因是时代变迁，使其逐渐失去社会潮流性：唐、宋时期，文化娱乐比较匮乏，几千年的文字成了当时文化推崇的主题，唐代作诗，到宋已发展到作辞，吟唱诗词几百年，把汉字研究到了极致，以至后世子孙都无法逾越，那是的诗、辞，相当于今天的流行音乐，李白、李清照相当于今天的周杰伦，随便找个学生都能唱几首周杰伦的歌，唐诗宋词就要老师家长逼着背了。继承发扬和遗弃是文化发展的正常规律。
传承即为弘扬。祖宗留下的东西，绝不能遗弃，也不可能都摆在明面上。事实周杰伦的流行歌曲和李白的诗是血脉相连的祖孙关系，只不过是几经继承与发扬的唐诗罢了，为了能让后人知道这是怎么来的，就要把这几经发扬的过程原原本本的传承下来，这就是把传统文化的各个阶段性文化传承下来，再让子孙传承下去，以至世界上唯一最完整的一部人类文明发展史，永远的传承下去，留给全人类一个最辉煌的传统文化——中华文化。
如今已经不仅中国在关注中国传统文化，中国传统文化那神奇的诱惑力使全世界都在关注她，国内的国学热，国际的孔子学堂，汉语热，都是传统文化的发展轨迹。
国家对非物质文化遗产保护，建立了保护机制，文化遗产正在得到抢救性保护。

④ 佛教文化是如何在中国流传开来的

说起佛教文化，最先想起来的是唐朝玄奘西行，经历了千辛万苦终于到了天竺，取得佛法，回到中原传播的，那佛法又是怎么在中国流传开来的，那肯定是有皇帝赞助，大力宣传，这样佛教文化就会流传开来的。

⑤ 谈谈各宗教对传统文化的影响

中国本土宗教是道教，要说影响，第一方面是表现在善恶观上，没有绝对的善恶，人本身就具有善恶两面，除恶扬善。类似的还有人生观表达，当然鲁迅的批判是中国的根底在道教，觉得道教误人，我只代表个人观点。

第二大致是在古代科学传承上，中医的始籍黄帝内经就是道家的（道教经典之一）最后悬壶济世的有不少道士，着有肘后备急方这一类书，几乎是中医学习必备的，里面有偏方，但更多的是有依有据的药理。屠呦呦发现青蒿素获得诺贝尔奖就是从肘后备急方里找的依据。

开化学先河

西方化学开端应该是炼金术，然而炼金术的开始比中国炼丹要晚，虽然炼丹简单说就是吃重金属，但是炼丹书确实记载了很多化学反应。道士炼丹文献可溯晋代葛洪《抱朴子.金丹篇》的“还丹”反应就是硫化汞和汞的生成和还原反应，开现代化学之先声。早拉瓦锡。。。我也不知道多少年，拉瓦锡的汞还原论文是1789年发的，虽然原意是研究空气成分。然后还有点金化银的技术，就是冶炼合金，看上去物理性质像金银（光泽颜色质量等等），对铸造技术来说功不可没。

其次主要体现在建筑美学传承上，隋唐尊道教为国教，不少观都是皇家监造的，代表那个时期的最高水准（主要是明）在建筑里还融和有书法，雕塑，等等，那个时期的艺术成就，变相的是传承了这部分艺术文化。

最后是古代文学的影响，儒家倡导入仕，和受道家无为思想的道教是有矛盾的。这就影响了山水田园诗的形成，说谢灵运可能没什么感觉，但是李白是深受此派影响的，逍遥，飘逸，夸张，这个影响就大了，都懂。然后是陆王心学，哲学史缺失。

明清小说多鬼神，封神演义，西游记等等都能见道教的影子，这些作品不复存在，那就可能缺少金瓶梅等艳情文学的生长环境，女权解放可能缺少推动力，革命英雄的事迹也就可能受到影响，尤其是女性。

然后就是近现代武侠小说文学，金庸也写不出来射雕三部曲，网络文学，尤其是修仙一派肯定是缺失的。

其他很多部分我也没有细说，要是够赞就继续补充，没人看也就作罢。

@赤子 @难易

我发现我这个答案是烂尾的，现在有时间修一下。

之前和本问题下的答主有过争执，儒教是否算宗教？

我之前的答案是“儒非宗教而高于宗教”

我为我的言论道歉，起码，儒在某一时段的发展中，是具有宗教特点的。

但是，我的观点依然不会改变。儒教放如今来看，不是宗教，只是信仰。

为什么我会这么说？

如果明确的溯源，道儒皆起易经，早期的儒教有早期宗教的特点，包括神秘崇拜，这一点连和我争执的答主都没拿出来反驳我，可见确实冷门。（或说这人答的十个儒教问题，都没有溯源。）

但是从唐以后，儒慢慢的就出现了各种“去宗教化”的行为。发展到近代，以近现代宗教判定标准来说，儒教不算是宗教了。

宗教一般来说都有明确的死亡观，释为六道轮回，道为阴阳轮回，唯独儒没有系统的死亡观，却又重祭祀鬼神。

子不语怪力乱神，对鬼神敬而远之，又表现出一些唯物的特点。

这一系列问题在中文系选修“民间文化信仰与中国传统文化”中，有明确的解释。

儒教是客观存在，我不否认其存在。

但是儒教不是宗教。

何况儒教之“教”为教化之义（古义）同道教一样，没听说过有人说XX为“道教思想”，一般都为“道家思想”。儒同理。放在现在，是说不通的。

而且最早也不是这位答主和我说的时间，而是史记出现“儒教”之称。

在近现代的判别中，儒更像学术团体，而不是宗教团体。

任继愈的文章可以去看看，所谓推崇任先生的文章的人，怕是都没有仔细通看全篇。

除了文风浮夸之外，自身内容也是有所矛盾，不够全面

⑥ 如何更好的传承民族文化

一、传承民族文化需要用科学技术来辅助
民族文化是各民族在其历史发展过程中创造和发展起来的具有本民族特点的文化。民族文化具有多样性，他包括民族服饰、民族歌舞、生活习惯、自身独特的政治、宗教、价值观念和乡土知识等。
由于民族文化是民族赖以生存和发展的精神支柱，使他始终保持了不断创新、传承发展的性质，而传承民族文化必须在尊重民族的传统生活习俗、语言的前提下，利用科学技术来发展民族传统技艺，如黄晓的《民族文化的开发与区域经济的发展》文章里所提到的民族文化需要吸收那些自己能消化的东西，在冲突、磨石、调适中找到一条适合自己的路。
二、传承民族文化需要基层的、本土的民族老师
少数民族地区，学期班到2年级的学生基本上都是靠本民族语言去学习和掌握汉语的。因此，在这过程中、基层的、本土的民族老师就起到了很大的作用，他们不仅仅可以让民族学生能更快、更好地学习汉语文化，也可以让学生们在做到不忘本民族语言知识的同时，能深刻地懂得民族文化的重要性。
三、传承民族文化需要掌握自己的语言文字
在潘世华的《民族语言文字与民族文化教育》文章里指出千百万年来，民族人民的生存、发展、繁荣、进步，正是因为有了自己的语言存在，它也是形成了民族社会的一个根本要素，第一生命线。民族的语言文字是民族人民生产劳动创造的结果，是时代的产物，掌握了本民族的语言文字，是传承民族文化的基础。

⑦ 论述中国传统宗教及其对中国传统文化的影响

摘要 亲 您询问的问题答案来了哦：中国本土宗教是道教，要说影响，第一方面是表现在善恶观上，没有绝对的善恶，人本身就具有善恶两面，除恶扬善。类似的还有人生观表达，当然鲁迅的批判是中国的根底在道教，觉得道教误人，我只代表个人观点。

⑧ 宗教对历史文化传承的影响

包括科学、技术、艺术、道德、伦理、哲学、宗教和教育等一切方面的文化领域，文化比人种、地域和气候对人类社会影响更具有决定性。而宗教又是文化产生的最生动的根源。根据不同的宗教，将世界分为四个主要文明，即基督教文明（或称西方文明）、伊斯兰文明、印度文明和远东文明。

⑨ 宗教文化的传承与发展如何与科学体系和谐共生

具体是那个宗教？每个宗教的哲学观都不一样，科学基建于基督信仰的哲学观，如果是基督教的话，我想，是指导科学的唯一方法。
佛教不可能，因为他们的世界观是不合科学以及唯心的，他们是泛神论
伊斯兰教也不可能，传统大过道德
道教也不会，他们是神秘学的世界观，与科学分歧
儒教重视道德（严格上来说不算宗教，道教也一样）
印度教是多神论

宗教所带出来的文化有目共睹，唯有基督教的文化才是科学的母体与基础，并且我们现在所学的科学大都是基督徒的成果。

（以上仅代表我个人观点）

⑩ 宗教如何进行信仰传承

宗教是一种文化，人是文化的载体，如果这个文化好，能被人认同，具有可发展性，自然就可以传承下去，宗教文化有哲学艺术建筑文学等，如天，华夏民族的传统宗教信仰。