嘉兴文化礼堂哪里好玩

㈠ 乌镇的建筑特点是什么

乌镇的建筑主要是明清时期的砖木结构。截至目前，已保存了20多万平方米的明清建筑。大量的深屋是老商人的巨大财富和隐藏的官员世界。从一个不起眼的大门，它是走廊和礼堂的迷宫。梁祝门窗上的石雕，砖雕和木雕精美而富丽堂皇。建筑物的屋顶有一个独特的观音口袋，马头壁，既防火又防风，像天空中的五座山，左右对称，高而危险的美。

乌镇以河成街，街桥相连，依河筑屋，水镇一体，组织起水阁、桥梁、石板巷、茅盾故居等独具江南韵味的建筑因素，体现了“以和为美”、自然环境和人文环境和谐相处的整体美，呈现江南水乡古镇的空间魅力。

(1)嘉兴文化礼堂哪里好玩扩展阅读

乌镇历史悠久，据乌镇近郊的谭家湾古文化遗址考证表明，大约在7000年前，乌镇的先民就在该地繁衍生息了。那一时期，属于新石器时代的马家浜文化。

春秋时期，乌镇是吴越边境，吴国在此驻兵以防备越国，史称"乌戍"。

秦时，乌镇属会稽郡，以车溪（即今市河）为界，西为乌墩，属乌程县，东为青墩，属由拳县，乌镇分而治之。其后，乌镇或属浙江的湖州、嘉兴管辖，或属江苏的苏州治理。

唐时，乌镇隶属苏州府。后梁，隶属不变，为吴越国地。后晋天福五年（940年），置秀州，青墩遂属嘉兴县隶秀州。

宋淳化三年（992年），乌镇属乌程隶湖州。熙宁十年（1077年），析嘉兴县西境的梧桐、永新、清风等5个乡归崇德县，青镇在清风乡，属崇德隶秀州。元丰初年，有分乌墩镇、青墩镇的记载，后为避光宗讳，改称乌镇、青镇。嘉定年间，升嘉兴为军，青镇遂属崇德隶嘉兴军。宝庆二年（1226年），改湖州为安吉，乌镇为安吉州乌程县地。宋代，镇地设监镇官，管火禁和酒税，并招军习武，以御盗寇。

元至元十四年（1277年），乌镇为湖州路乌程县地，青镇为嘉兴路崇德县地。镇地设都巡检。

明宣德五年（1430年），析崇德县的募化、千金、保宁、清风、永兴和梧桐六乡置桐乡县，青镇属之，隶嘉兴府；乌镇仍属乌程隶湖州府。这一隶属关系至清未变。明清时在乌镇特别设立浙直分署和江浙分署，以一小镇而行使相当于府衙的职能。

民国元年（1912年），乌、青两镇依旧分治。

1950年5月，乌、青两镇合并，称乌镇，属桐乡县，隶嘉兴。

参考资料：网络—乌镇

㈡ 新仓的新仓特色

新仓镇环境优美,民风纯朴,有着江南小镇独有的水乡魅力.镇属大墩头古文化遗址。属原始社会晚期（良渚文化）的古文化遗址。位于三久村3组。面积约为4万平方米。搜集的标本有夹砂陶斧口沿、夹砂灰陶腹片等陶片，石矛、石铲、石斧等石器。法华禅寺：俗称法华庵。在新仓镇北关帝弄北面，离镇约500米，占地10余亩。明崇祯间建，前后二殿，住持明正三际重修。该殿雄壮宽广，夏天期间镇上居民都去纳凉休息、舒适清静。1954年秋，新仓乡政府为建礼堂将该寺拆除。1999年，重建投入使用。
近年来，新仓镇坚持走抓大扶小、多元开拓、外向带动、工业集聚的路子，工业特色经济加速发展。2006年，实现工农业总产值33.75亿元，同比增长21.23%。行业结构呈现出以服装、印刷、童车为主导，电器、机械、纺织、洁具等行业为辅助的多元化发展态势。全镇有3家企业开展ISO9000质量体系认证，金健峰休闲服装获浙江省名牌产品称号，天一洁具获嘉兴市名牌产品称号，一家企业获嘉兴市高新技术企业称号，二家企业获平湖市高新技术企业称号。
新仓镇土地肥沃，四季分明，雨量充沛，无霜期长。2006年全镇订单农业生产面积17200亩，实现总产值2002万元。西甜瓜种植面积2000亩，实现总产值750万元。小南瓜种植面积1500亩。食用菌生产面积接近500万平方尺。积极发展专业合作社，2006年新增战斗村蔬菜厂、农科站两家专业生产合作社，全镇专业合作社达9家。形成了以食用菌、西甜瓜、蔬菜为主导的种植业格局，是远近闻名的“食用菌之乡”、“西瓜之乡”。

㈢ 王国维究竟是为什么死的

王国维之死其实学术界早有定论他是为文化而死。
王国维遗书----

五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱。我死后，当草草棺殓，即行藁葬于清华茔地。汝等不能南归，亦可暂于城内居住。汝兄亦不必奔丧，因道路不通，渠又不曾出门故也。书籍可托陈吴二先生处理。家人自有人料理，必不至不能南归。我虽无财产分文遗汝等，然苟谨慎勤俭，亦必不至饿死也。五月初二父字。
摘自余秋雨《一个王朝的背影》
清朝的灭亡后，社会震荡，世事忙乱，人们也没有心思去品咂一下这次历史变更的苦涩厚味，匆匆忙忙赶路去了。直到1927年6月1日，大学者王国维先生在颐和园投水而死，才让全国的有心人肃然深思。 王国维先生的死因众说纷纭，我们且不管它，只知道这位汉族文化大师拖着清代的一条辫子，自尽在清代的皇家园林里，遗嘱为“五十之年，只欠一死；经此事变，义无再辱”。他不会不知道明末清初为汉族人是束发还是留辫之争曾发生过惊人的血案，他不会不知道刘宗周、黄宗羲、顾炎武这些大学者的慷慨行迹，他更不会不知道按照世界历史的进程，社会巨变乃属必然，但是他还是死了。我赞成陈寅恪先生的说法，王国维先生并不死于政治斗争、人事纠葛，或仅仅为清廷尽忠，而是死于一种文化： 凡一种文化值衰落之时，为此文化所化之人，必感苦痛， 其表现此文化之程量愈宏，则其所受之苦痛亦愈甚；迨既达 极深之度，殆非出于自杀无以求一己之心安而义尽也。（《王观堂先生挽词并序》）王国维先生实在又无法把自己为之而死的文化与清廷分割开来。在他的书架里，《古今图书集成》、《康熙字典》、《四库全书》、《红楼梦》、《桃花扇》、《长生殿》、乾嘉学派、纳兰性德等等都把两者连在一起了，于是对他来说衣冠举止，生态心态，也莫不两相混同。我们记得，在康熙手下，汉族高层知识分子经过剧烈的心理挣扎已开始与朝廷产生某种文化认同，没有想到的是，当康熙的政治事业和军事事业已经破败之后，文化认同竟还未消散。为此，宏才多学的王国维先生要以生命来祭奠它。他没有从心理挣扎中找到希望，死得可惜又死得必然。知识分子总是不同寻常，他们总要在政治军事的折腾之后表现出长久的文化韧性，文化变成了生命，只有靠生命来拥抱文化了，别无他途；明末以后是这样，清末以后也是这样。但清末又是整个中国封建制度的末尾，因此王国维先生祭奠的该是整个中国传统文化。清代只是他的落脚点。
王国维先生到颐和园这也还是第一次，是从一个同事处借了五元钱才去的，颐和园门票六角，死后口袋中尚余四元四角，他去不了承德，也推不开山庄紧闭的大门。
今天，我们面对着避暑山庄的清澈湖水，却不能不想起王国维先生的面容和身影。我轻轻地叹息一声，一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而打下最后一个句点的，却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。

㈣ 施耐庵是哪部电影里的人物

施耐庵
（1296～1371）

名 子安（一说名耳），又名 肇瑞，字 彦端，号 耐庵。

籍贯：江苏兴化人。祖籍泰州海陵县，住苏州阊门外施家巷，后迁居当时兴化县白驹场（今江苏省大丰市白驹镇）。

身份：中国古代着名作家，元末明初人，长篇古典小说《水浒传》作者。

生平：
有关施耐庵生平事迹材料极少，搜集到的一些记载亦颇多矛盾。自20世纪20年代以来，在今江苏省兴化、大丰、盐都等地陆续发现了一些有关施耐庵的材料，有《施氏族谱》、《施氏长门谱》等，另有《兴化县续志》卷十三补遗载有《施耐庵传》1篇，卷十四补遗载有明初王道生撰《施耐庵墓志》1篇。
据这些材料分析：
施耐庵是孔子七十二子弟之一施之常后裔，唐末施之常后人在苏州为家。其父名为元德，操舟为业，母亲卞氏（卞氏后裔亦迁至今江苏省大丰市境内）。
施耐庵自幼聪明好学，才气过人，事亲至孝，为人仗义。
19岁中秀才，28岁中举人，36岁与刘伯温同榜中进士。
其曾在钱塘（今浙江省杭州市）为官三年，因不满官场黑暗，不愿逢迎权贵，弃官回乡。张士诚起义抗元时，施参加了他的军事活动。张据苏以后，施又在他幕下参与谋划，和他的部将卞元亨相交甚密。后因张贪享逸乐，不纳忠言，施与鲁渊、刘亮、陈基等大为失望，相继离去。施与鲁、刘相别施时，曾作《新水令秋江送别》套曲，抒发慷慨悲痛之情。不久，张士诚身亡国灭。施浪迹天涯，漫游山东、河南等地，曾与山东郓城县教谕刘善本友善，后寓居江阴徐氏初，为其塾师。随后还旧白驹，隐居不出，感时政衰败，作《水浒传》寄托心意，又与弟子罗贯中撰《三国志演义》、《三遂平妖传》等说部。他还精于诗曲，但流传极少。除套曲《秋江送别》以外，还有如顾逖诗、赠刘亮诗传世。施耐庵为避明朝征召，潜居淮安，染病而殁，就地高葬，享年75岁。耐庵殁后数十年，其孙文昱（述元）家道炽盛，始迁其祖耐庵骨葬于白驹西落湖（今江苏省兴化市新垛镇施家桥村），并请王道生作《施耐庵墓志》。
明嘉靖十九年（1540年），高儒《百川书志》载：“《忠义水浒传》100卷。钱塘施耐庵的本。罗贯中编次。”嘉靖四十五年郎瑛在《七修类稿》中说：“此书为‘钱塘施耐庵的本’。”万历年间，胡应麟在《少室山房笔丛》中指出：“武林施某所编水浒传，特为盛行。”今人一致认为施耐庵是《水浒传》作者。

施耐庵纪念馆
施耐庵纪念馆，坐落在大丰市白驹镇 (曾隶属兴化)西郊花家垛上，传为施耐庵当年着书之所。此处四周环水，芦苇茂密，有着浓郁的《水浒》气息，游人到此，会疑心真的到了梁山水泊蓼儿洼。纪念馆位于花家垛中央，为前后三进、东西两厢徽式青砖小瓦古民居建筑，四周有粉墙，第一进为门厅，朱漆大门上方是书法大师启功手书“施耐庵纪念馆”匾额。
施耐庵本苏州阊门外施家桥人，据《施氏家簿谱》等有关资料记载，施耐庵，名彦端，系孔子门生七十二贤之一施之常后裔，父操舟为业，他13岁入浒墅关私熟就读，19岁中秀才，娶季氏为妻，29岁中举人，35岁与刘伯温同榜中进士，授任钱塘县事，因受不了达鲁花赤(官名)骄横专断，一年后愤而辞官归里，以授徒、着书自遣。
施耐庵因避战乱迁此隐居写《水浒》。据民间口碑，张士诚起兵反元，在平江(苏州)称吴王，聘施耐庵为军师，后张士诚降元，施耐庵屡谏不从，因而弃官去江阴祝塘东林庵坐馆。朱元璋发兵围攻平江，战乱波及江阴，施耐庵想起先后曾任松江同知和嘉兴路同知的好友顾逖是兴化人。那里地方偏僻，四周环水，交通不便，一向有“自古昭阳 (兴化别名)好避兵”之说，于是特意差人给顾逖送去一封信，并附诗一首:
年荒世乱走天涯，寻得阳山（指昭阳，即兴化）好住家。
愿辟草莱多种树，莫教李子结如瓜。（当时民谣:“李生黄瓜，民皆无家”）
顾逖见信后，马上给施耐庵回信，欢迎他来兴化避难。信中也答诗一首:
自江南来问津，相送一笑旧同寅。
此间不是桃源境，何处桃源好避秦?
施耐庵接信后，将大弟彦明留在苏州原籍，带了续娶妻子申氏、二弟彦才和门人罗贯中，冒着烽烟，渡江北上，先在兴化顾逖家中暂住，而后由顾逖相助，在兴化以东人烟稀少的海滨白驹场购置了田地房产，在这里隐居着《水济》，他结识了许多农夫和盐民，他们生活中的许多故事，成了他创作的素材，经过再创造，以惊人的艺术才能，将以宋江为首的梁山108将豪侠形象刻画得淋漓尽致。书成之时，施耐庵信笔题诗两首：
太平天子当中坐，清慎官员四海分。
但见肥羊宁父老，不闻嘶马动将军。
叨承礼乐为家业，欲以讴歌寄快文。
不学东南无讳日，却云“西北有浮云”。
大抵人生土一丘，百年落个得齐头。
扶犁安稳尊于辇，负暴奇温胜似裘。
子建高才空号虎，庄生放达以为牛。
夜寒薄醉摇柔翰，语不惊人也便休。
前一首是坦陈自己的政治理想，希望有明君清官治世，让人民安居乐业，不再有战乱，后一首是叙述自己隐居着书的恬淡生活，虽不显于当世，却也安逸自在。可是，事实并不如施耐庵所想，《水浒》成书后不胫而走，传入宫中，朱元璋见之曰:“此倡乱之书也，此人定有逆谋”，下令将施耐庵关进天牢一年多，经刘伯温多方营救，于明洪武三年释归，途中病逝于淮安。
施耐庵死后，他的十二世孙施奠邦发起，将其在白驹镇上的故居改建为施氏宗祠。后来几经修复扩建，遂成前后三进，旁有偏殿之礼堂。第一进为门厅，内设茶坊；第二进为书坊，供艺人说《水浒》；第三进为福荫堂，供奉迁兴始祖施耐庵及其后裔的灵牌，每年春秋二季在此祭祖。施祠不幸毁于抗日战火。九十年代初，国家文化部、江苏省暨大丰县人民政府多方筹措资金，参照上海复旦大学喻蘅教授绘制的施氏宗祠复原图，由着名古建筑专家、上海交通大学陈从周教授主持设计，于1993年8月20日建成“施耐庵纪念馆”。
一进纪念馆大门，首先映人人们眼帘的是耸立在天井内的一座汉白玉石雕施耐庵造像，该像仿照天津南开大学东方艺术系主任范曾教授创作的国画设计，是南京雕塑家、建筑家协会副会长叶宗镐先生的力作。施耐庵头戴方巾，身着宽袍，面容清癯，目光深邃，左手握卷，右手拈须，俨然一副愤世傲俗的书生形象。
塑像后面为瞻仰厅，大门上方悬挂女书法家萧娴题额“乡国之光”，四壁陈列着绢制介绍施耐庵生平的连环画48幅。镇江书法家李宗海撰联曰：
有舍己为人侠骨义肠，却从鲁达、武松、李逵身上画出；
具掀天揭地深谋远略，乃自晁盖、宋江、吴用胸中写来。
再向后为陈列厅，上方悬挂书法大师武中奇题额“文心独运”。厅内陈列有关施耐庵文物、史料，分施耐庵家世、生平、着书轶闻和社会影响四个部分，陈列有《施氏长门谱》，出土的施耐庵独生子《故处士施公让墓志》和《施让地照》，曾孙《施廷佐墓志铭》等数以百计的文物和史料，为人们解开了数百年悬案“施耐庵之谜”，他并非如胡适所说是“亡是公”之流，而确有其人。中国社会科学院文学所研究员范宁来此参观后，欣然题诗一首:
白驹人说白驹人，世代相传必有因。
斗转星移几风雨，只留孤愤葬孤坟。
在陈列厅中，人们还可看到许多不同版本的《水浒》。据不完全统计，自明嘉靖始，迄今《水浒传》在国内的各种版本有53种。在国外流传也很广，朝鲜、印尼、泰国、马来西亚、新加坡、越南、意大利、法国、俄罗斯、匈牙利、捷克、罗马尼亚等国都有《水浒传》的译本，美国的译本有《水浒传》、《水浒传选集》、《中国古典小说·水浒传》、《水湃传词汇》、《野猪林》等。日本的译本多达20多种。施耐庵及其作品《水浒传》的影响是十分巨大的，我国有中国水浒学会、浙江水浒学会、山东梁山水浒研究会、盐城市水浒学会、大丰市施耐庵研究会等学术团体专门研究施耐庵和《水浒》，召开研究会，出版刊物。大型电视连续剧《水浒传》播出后，观众数以亿计。正如日本汉学家盐俗温称:“《水浒传》是惊天动地的快文，中国小说之冠冕，是雄飞世界文坛的优秀古典小说”。伦敦大学卢庆滨博士且曾远涉重洋，不远万里来大丰白驹考察施耐庵。施耐庵不仅是中国的文学巨匠，也是世界文坛的名人；《水浒传》不仅是祖国文学艺术的瑰宝，也是世界文学宝库中的精华。
由施耐庵纪念馆向西十余里 (今兴化市新垛乡施家桥村境内)，为施耐庵墓园。墓前立一砖砌三门牌坊，正中横梁上，悬有“耐庵公坊”四字石刻，墓在苍松翠柏间，赵朴初手书“重修施耐庵墓记”的石碑立于墓前，邻近还有一绿岛，一条小河环岛流过，人在高处俯视，却似狮子（施子）盘绣球，因而俗称“风水宝地”。北京市社会科学院文学所副研究员张惠仁有诗赞之曰:
隔岸白驹迷晓雾，盘球狮子沐晨阳。
耐庵泉下泰然卧，评说由人论短长。

㈤ 2022 五一小长假有哪些“人少不贵”的目的地推荐

1、吉林 长春

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1.教堂
天主教堂（名曰不多禄教堂），建于清同治十年（1872年），称泗泾总堂，下辖领报堂、天满堂、三皇来朝等5所乡村教堂。解放前夕，总堂主持人朱文达、陈坼德，还有修女多人。每星期日由本堂神父主持弥撒。每年还做四大瞻礼，四乡教徒都来参加。人数每次达千余人以上。每年4月间，本地区教徒都有参加佘山天主教堂朝圣的习惯。天主教堂中的塑像在“文化大革命”中被毁。

2.古塔、寺庙
安方塔 相传泗泾的武安桥（西市桥）、福连桥（中市桥）、普度桥（东市桥）和东田寺的宝塔，是泗泾的“三弓一箭”，民谣有“三弓一箭安一方”的美誉。安方塔高35.18米，直径12.45米，每边长5.42米，呈七层八角楼阁式宝塔。整座塔为钢筋混凝土和木质相结合。在塔的顶端第七层供奉着释迦牟尼佛，意在于宝一方平安。
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福田净寺 建于明代，因战事迭起，毁于一旦。于2000年重建。

北田寺 位于本镇北张径市梢，有房屋5间，僧侣2人。内供施相公木偶1座。创建年份无以查考，据传有百余年的历史。民国26年（1937年）被日本侵略军焚毁。其后重建草房3间。“文化大革命”中寺院被拆除。
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严家庵 在泗泾张径河东，清干隆四十三年（1778年）里人秦镜等修。该庵有房屋5间，尼姑3人。庵中无恒产。解放后，尼姑还俗，庵亦改作民房。

东田寺观音庵 即东田禅院，又称东观音堂。建干宋朝真宗年间，寺名“观音庵”。元朝初重修，改名，“观音堂”。明朝万历年间改为“普渡禅院”，故又称“小普渡”。该寺香市很盛，苏州、嘉兴等地都有香客来进香。天启年间，大殿毁于火，后又重建。并祈供铜质观音。清朝嘉庆年间，改名为“东田禅院”。太平天国后，香市渐衰。该寺位于东渡桥马路口，寺内有住家和尚7人、香火1人。寺院有大殿3间，厢房2间，住房2间，占地面积约30亩（包括出租田在内）。民国26年（1937年）．该寺被日本侵略军焚跳民国31年（1942年）重建。1956年修建沪松公路时被拆除，遗迹无存，寺右香花桥改为涵洞。
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武圣庙 俗称“关帝庙”。位于泗泾镇西市大街。建于明万历三十年（1602年）。清咸丰三年(1853年）扩建后。同治三年（1864年）重修后殿及大门。庙有房屋5间，僧侣有甘根园等5人。内供有关云长塑像一座，香火旺盛。信徒遇有灾难或伤残病痛求签拜佛。有的子女有病，献愿过房给塑像代取名字，意味保佑平安。僧侣并从事替丧家诵经念佛，为死者追荐“超度”。解放后该庙大殿改为泗泾机械厂金工车间。1965年金属制品厂东迁后，由原机电厂的电阻车间发展成为电讯器材厂。此庙的大殿全部拆除。

杨侯庙 位于泗泾小学东校初级班校园内。创建年份无从查考，清嘉庆初年（1796年）重修。道光九年（1829年）正殿改建重修。太平天国后又曾修理。解放前尚有房屋5间，香火1人。解放后，该庙大殿改作为镇工会大礼堂和办公室，至1956年后由泗泾小学接管。现连东偏殿的教室一起拆除，翻造泗泾小学教学大楼。

真武庙 又名“小武当”，曾称“样泽道院”，元至正十三年（1353年）建明万历十三年（1585年）重修。并立有重修小武当记碑文一块。该庙在建造泗泾小学时拆除。
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理教成善堂 俗称善理堂（戒烟酒公所）。民国23年（1934年）成立。自建房屋三开间两厢房，计11间。内供观世音佛像一座，设有法师、承办香火〔干事）2人。每逢初一、月半香火旺盛。正月十九日、二月十九日、六月十九日是观音生日，凡是善理信徒，都来烧香开坛，吃素面，近乡农民求签拜佛，解放前夕，就停止活动。

3.古厅
厅址在现泗泾小学东校内。外观一脊而内有两厅，故名"鸳鸯厅"。建于明末清初，道光二十四年（1844年）重修。现已拆除。

4.古桥
泗泾镇元朝中叶(1330年前后)集镇初具规模，先后修建桥梁12座。古桥竖立横卧，形态各异，气势雄伟，展现泗泾古镇风貌。随着交通事业发展，大部分桥梁已拆除或改建，到目前为止，只有福连桥尚存。小桥有南张泾桥仍较完整。
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[福连桥]
建于明代万历年间(1573～1620年)。清干隆十五年(1750年)重修。道光十年(1830年)又重修。座落在泗泾镇中市，横跨泗泾河，故名中市桥。为圆3孔石拱古桥。桥身原有高标6.9米，宽4米，全长35米，共有62个台阶，大拱呈半圆形，宽6米，大拱的两旁各有一个小拱，宽4米。
解放前夕，桥北堍遭到国民党反动派的破坏，桥身残损。1986年8月，在原址上重新拆建，仍系3拱石桥。北孔已填平为陆，作为下塘街的通道，主孔宽度为6米，梁底高标为6.9米，南孔4米，桥身全长35米，桥面宽度为5米，南面石阶31步，北面石阶29步，为我区仅存的3座大型占石桥之一。
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[武安桥]
俗称西新桥。始建于明万历年间(1573-1620年)。清雍正元年(1723年)由里人汪之润、戴有麟等重修。原址在镇的西市梢。清光绪十一年(1885年)由本镇曹仁甫经力、移建于原关帝庙南端。造桥经费由各户摊派。 曹在造桥过程中，减发桥工工资，偷工减料，大发横财。
1973年因市政建设需要，拆除石拱桥，改建为3曲拱桁架钢筋混凝土结构公路大桥，取名为工农兵大桥。
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[普渡桥]
俗称东市桥，原系3孔石拱桥，位于本镇东市梢，跨泗泾塘两岸。始建于明代万历年间(1573～1620年)。清干隆四十七年(1782年)重修。清咸丰十一年(1861年)毁于战火。清光绪六年(1880年)重建。
1956年扩建七泗公路时，将石拱桥拆除，改建为钢筋水泥公路桥。现名为沪松公路十号桥。

5.园林
园林
泗泾镇园林，自古以来兴建5座。最古老的是明万历进士范允临出资兴建的"古范园"，距今有400多年历史。其次是清嘉庆年间秦渊出资兴建的秦家花园，距今约有200年历史。
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[秦家花园]
秦家花园，又称肯园。地处现松江区第四中学和原泗泾镇政府礼堂北面的部分地区。占地4亩余。园内设置典雅，亭台楼阁布局巧妙。此园由秦渊(字珠崖)于清嘉庆年间出资建造，原系私人花园。
花园四周是围墙，近墙处栽满枸角，园内有红白荷花池各一，两池四周以石栏相围。池旁有用太湖石叠成的假山，假山上可以摆两桌酒席，假山下曲水环绕，水上架小石桥，小桥南面有灯楼一座，颇为壮观。楼上各种木雕十分精细。园内小道，用青砖铺成，两旁有芭蕉垂柳，怪峰奇石。园中花草品种繁多，一年四季花开不败。
由于战事兵燹，花园屡遭损毁。民国元年(1912年)被本镇张步九占用。秦家花园东侧，办过女子学校，时间不长，后即停办。1956年，花园内办起泗泾中学，随着学校规模的不断扩大，整个花园被泗泾中学<现为松江区四中)使用。现秦家花园仅存小屋两间和一荷花池。
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[古范园]
古范园位于道院弄(今文化弄底)，为明万历进士范允临出资兴建，园内有池河、亭子、假山及小屋1间，多种树木花草。
昔日范常在园中读书着述。园内有个专供洗砚的荷池，称为"墨池"。池旁有对联："洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟"。1952年暑期，花园里原有的池河、假山、亭子、房屋等均在泗泾小学建校舍时被拆除，现仅存范允临当年亲手种的一棵古柏。
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[王家花园]
王家花园在泗泾塘河南，原园主人王伯熏，乃一工人，在万源德木行为管排人。民国初期，王接管万源德木行为店主。王发迹，就在住宅之前兴建这个花园。园中木本花除桃、李、桂等外，为数不多，以草本花为主。其中以月季花最出名，有数十种月季，一年四季，都有花开，且品种亦佳。王伯熏逝世后，其儿辈多沉于鸦片，花园亦无人经管， 日渐凋落。解放后，该园被长江化工厂使用，建造为厂房。
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[曹家花园]
曹家花园原先是秦竹轩住宅之一部分。后秦家将此产业卖给李万隆米行，当时住宅内有一小型花园，约3亩余。民国18年(1929年)，李万隆米行将秦竹轩之房屋又转卖于曹立德。曹迁入后，将部分房屋加以修建，将已沦为菜地的花园进行改建和扩建。曹在园中栽花木，叠石墩，建小亭，加上园中原有--棵古银杏树，花园格局渐成。曹有时邀请本镇地方人士，在小亭中饮宴品茗，故曹家花园在本镇有些影响。现为第四中学使用，亭树尚在，花园已无。
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[马家花园]
马家花园在泗泾镇张泾桥东。花园规格较小，多盆景，园中只有花行3条，每条有木本花数株外，余缀以盆景。园主马骏侯为人古怪，与其来往者人数不多。故虽有花园，名声不大。马骏侯去世以后，其花园亦即衰败。

6.烈士墓
杨思枢烈士墓
位于泗泾镇东，沪松公路东侧。1956年，人民政府将杨思枢烈士的忠骨安葬在此。1982年又拨款修葺。墓地四周柏树常青，墓地中央竖一石碑，上书"革命烈士永垂不朽"。
烈士墓落成以来，每年清明节前后，前来祭扫悼念的人群络绎不绝。现已迁至松江烈士陵园。

7.古树
本镇之古树，在尚未形成集市之前即已林立。同泰酱园之古银杏，栽种年代远在五代末年。因屡遭战乱兵祸之毁伐及地痞流氓之盗卖，故传至近世，已剩无几。
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[古银杏]
本镇有古银杏4棵。一棵在原松江酿造厂(之前为同泰酿造厂)。该处原系泗泾马氏肯园。树有3人合抱粗。树身烙有"干霄蔽日"四个篆字，相传系苏州吴江人吴易(字日生)所写。据历史记载，该树原属清越堂夏氏所有，后属马氏肯园之物。据市园林部门鉴定，树龄有1300多年。在抗日战争初期，受日机轰炸，去其大半。后因保养不善而枯死。1972年，因酿造厂建自动化酱油车间，将树锯去。此树在齐腰处靠南边有一深痕，乃牵绳痕也，传说赵匡胤皇帝曾在此树上缚过战马。现该树照片收藏在松江博物馆内。
另一棵也在原泗泾松江酿造厂内。据考证，树龄已有500多年，树高22.5米，胸围261厘米，冠径12米，生长旺盛。该银杏为区级保护树木。
还有2棵在松江第四中学。一株栽于清朝康熙年间，距今已有300多年，树高19.5米，胸围236厘米，冠径12米，长势旺盛。列入市级保护树木。另一株树龄150年，树高13米，胸围154厘米，冠径10米，生长旺盛。列为县级保护树木。
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[古桧柏]
在原泗泾小学西校初级班内。据鉴定，树龄已有600多年，树高度7．9米，胸围167厘米，冠径6米。该古桧柏现为市级保护树木，但长势衰弱。
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[古柏]
在原泗泾小学东校。现已砌成大型盆景，上刻篆体"勤奋朴实"4字。这株古柏至今树龄已有200多年，现生长良好，终年郁郁葱葱。

8.名人故居
马相伯故居 陶宗仪与“南村草堂” 泰斗史量才故居

㈧ 10月1号去哪玩呢

可以和家人到以下景点玩啊!祝你们玩得开心.国庆快乐 中国最美的十八处风光 中国是一个有5000年悠久历史的东方文明古国。独具特色的传统文化、丰富多彩的民族习俗以及美丽的风格示例景一直吸引着世界的目光。源远流长的历史使中国继承了一份十分宝贵的世界文化和自然遗产，它们是人类的共同瑰宝。 ■一、新疆阿尔泰白哈巴(中哈边境) 阿尔泰山，自古被誉为“金山”，深藏于内陆腹地，美丽而神秘。这里的野山野水无处不入画，当你行走其间，你会真正领悟到宁静、美丽、和谐才是人类最佳的栖居地。白哈巴村，虽小但很精致。随意点缀在村中木屋栏栅旁的白桦树，或金黄或翠绿，在晨光和夕阳下，闪烁金光，与木屋、炊烟、挑水的村妇，以及牧羊的孩童一起，营造着家园的温馨，释放着一种生命独有的暖意。 ■二、浙江乌镇 乌镇位于桐乡市北部，距市区17公里。西临湖州市，北界江苏省吴江县，东南与濮院、龙翔街道等毗连，东北接嘉兴市秀洲区。历史上曾是两省(浙江、江苏)三府(嘉兴、湖州、苏州)七县(桐乡、石门、秀水、乌程、归安、吴江、震泽)错壤之地。今为附近乡镇经济、文化、交通中心。镇域面积71.19平方公里，建城区面积2.5平方公里。总人口6万，镇区常住人口1.2万。 乌镇地处河流冲积和湖沼淤积平原，地势平坦，河流纵横交织，气候温和湿润，雨量充沛，光照充足，物产丰富，素有“鱼米之乡、丝绸之府”之称。 ■三、云南元阳梯田 云南属于海洋性亚热带气候，雨量充沛，那里的人们开垦了规模庞大、世界闻名的梯田。其中元阳的梯田比较有代表性，特别是云雾天气多的季节，山坡上大片的梯田在云雾笼罩下，就像从人间登上天堂的天梯，非常壮观美丽。2500年前哈尼族的祖先从西藏高原来到云南南部这个边陲山区，初来乍到就遇到了一大难题：周围的山谷根本不适宜种植。哈尼族人以顽强的民族性格与大自然搏斗，用石块砌起围墙，围住新开垦的农田，还引来山泉灌溉，并在水雾缭绕的梯田中种植稻谷。 14世纪明朝年代，这种把崎岖山地开垦成良田的技术传遍了中国和东南亚，哈尼人更把哀牢山这一带的山区变成了一幅幅“艺术品”。于是明朝皇帝给哈尼族人赐名“山岳神雕手”，这一美名便世代相传下来。 二、三月间到元阳，从县城沿公路一路走来，水平如镜的梯田从座座山头层层延展下来，在阳光和云雾的交替变幻中，气象万千，壮阔无比。时见身着色彩亮丽的民族服饰的哈尼族、彝族男女，共同组成一幅色彩斑斓的油画。 ■四、中国最美的乡村--婺源 婺源是镶嵌在黄山--景德镇--庐山国际旅游黄金线上的一颗绿色生态与古文化明珠。她东连浙江衢州、南通上饶、西接景德镇、北临黄山，古属吴中楚尾，有着深厚文化底蕴的婺源，被誉为“江南曲阜”和“书乡”。文学家朱弁，哲学家、教育家、理学大师朱熹，明篆刻家何震，清经学家江永，科学家齐彦槐，铁路之父詹天佑，现代医学家程门雪，都从这里走向全国，走向世界。此外，婺源的民间艺术也十分富有，典雅的徽剧是京剧的源流之一，古朴的傩舞被称为“古典舞蹈活化石”，甲路抬阁艺术享有“中华一绝”的美名，独具韵致的茶艺表演风姿迷人...婺源博物馆，馆藏之多，品位之高，国内罕见，有“中国县级第一馆”之称。 ■五、四川阿坝草原 阿坝县为藏名的译音，关于“阿坝”名的由来和含义说法多样，藏族知识界、宗教界人士认为：“阿坝”一名起源于：唐太宗贞观年间，吐蕃王松赞干布以武力进攻松潘向唐求婚，占领松州以西地区后，从土蕃腹地阿里一带迁民至本地并居住下来繁衍生息。他们自称“阿里娃”。 阿坝旅游资源十分丰富：东北部有高原湿地生态系统自然景观区，西北部有奇峰异石、冰川雪峰、湖泊草原等高原山地生态系统自然景观区，南部有高山峡谷、原始森林生态系统自然景观区，中部有民居建筑、服饰歌舞、饮食文化、宗教文化和民风民俗等组成的“安多民族文化走廊”等人文景观区。 ■六、江苏太湖 太湖跨江、浙两省是我国第三大淡水湖泊，总面积达2400平方公里，苏州占3分之2强，太湖72峰，苏州揽入58峰，国务院规划的沿太湖13个风景区69个景点，苏州有6个景区34个风景点，正所谓太湖风光美，一半在姑苏。太湖风景名胜区素以宏大的层次，丰富秀丽的湖岛山水风光而着称，苏州沿太湖地区尤为得天独厚，漫长而多变的湖岸线，形成丰富的沿湖景观，山林丰茂、花果飘香、文物古迹遍布其间。 ■七、吉林长白山天池 长白山天池坐落在吉林省东南部与朝鲜。长白山系复合式盾形休眠火山，为中国东北和欧亚大陆东部最高峰，是松花江、鸭绿江、图们江之源。史料记载天池水“冬无冰，夏无萍”，夏无萍是真，冬无冰却不尽然，冬季冰层一般厚1.2米，且结冰期长达六、七个月。不过，天池内还有温泉多处，形成几条温泉带，长150米，宽30-40米，水温常保持在42摄氏度，隆冬时节热气腾腾，冰消雪融，故有人又将天池叫温凉泊。 近几年，天池中出现一种冷水鱼-虹鳟鱼，此鱼生长缓慢，肉质鲜美，来长白山旅游能品尝到这种鱼，也是一大口福.据说天池中的虹鳟鱼是北朝鲜在天池放养的。 ■八、新疆帕米尔高原 帕米尔位于新疆西南部，古代称为葱岭，向有世界屋脊之称；按照自然地理状况，可分为八个部分，文称八“帕”。清朝在阿尔楚尔帕内立有记功碑；在各帕共建有八所卡伦；帕米尔是我国塔吉克斯坦族和柯尔克孜族居住、游牧的地方，直到19世纪70年代一直属于中国。 柏米尔共分八“帕”，由北向南依次为：和什库珠克帕米尔、萨雷兹帕米尔、郎库里帕米尔、阿尔楚尔柏米尔、大帕米尔、小帕米尔、塔克敦巴什帕米尔、瓦罕帕米尔。