汉文化有哪些

⑴ 汉文化的网站和论坛有哪些

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⑵ 汉文化有什么特点

汉族在古代创造了辉煌灿烂的文化艺术，具有鲜明的特色。汉族有五千多年有实物可考的历史，四千多年文字可考的历史，文化典籍极其丰富。几千年间，无论政治、军事、哲学、经济、史学、自然科学、文学、艺术等各个领域，都产生了众多的具有深远影响的代表人物和作品。在春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明相辉映；以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。至汉武帝时，推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，于是以孔子、孟子为代表的儒家思想成为正统，统治汉族思想与文化两千余年；同时，程度不同地影响其他少数民族，甚至影响到与中国相邻的国家。在军事理论方面，早在春秋末期就有军事名着《孙子兵法》问世。在自然科学方面，天文学与数学的成就，一向为世人所瞩目，如张衡、祖冲之等已被举世公认为世界文化名人。在文学方面，诗歌、散文的创作，占有显着地位，涌现了许多艺术成就极高的作家与作品，如小说创作，到明清时，获得很大发展，《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《儒林外史》、《聊斋志异》等均享有盛名。在绘画、书法、工艺美术、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺等方 汉文化 面，也涌现出不少蜚声中外的名家。在长期的历史发展中，汉族人民善于学习和吸收其他各民族之长，逐渐形成了自己独特的文化艺术风格。 在春秋战国时期，华夏各诸侯国出现过百家争鸣的生动活泼的局面，各种思想学术流派的成就，与大体同时的古希腊文明东西辉映。至汉武帝时（前141～前87在位）推行“罢黜百家， 独尊儒术”的政策，于是以孔子、孟子代表的儒家思想成为统治思想，统治汉族古代思想与文化近2000年，同时，程度不同地影响着其他少数民族，甚至影响到中国相邻的国家。在古代军事理论方面，早在春秋末就有军事名着《孙子兵法》问世。西汉初年整理出182家兵法,特别是宋朝以来一直作为武学必读的《武经七书》，集中了古代军事着作的精华。注重史学也是汉族文化史的一个突出的特点。自司马迁撰《史记》，历代都有纪传体史书，至清代已形成着名的《二十四史》；编年体以《春秋》、《左传》、《资治通鉴》为代表；其他各种纪事本末体史书及古史、 杂史、地方史志、 史学理论等官私撰述，使中国成为世界上古代历史文献最丰富的国家，其中绝大多数出于汉族学者的手笔。在自然科学方面，天文学与数学的成就，一向为世人所瞩目， 其中如张衡(78～139)、祖冲之(429～500)、一行(俗名张遂，683～727)、郭守敬（1231～1316）等已被举世公认为世界文化名人。古代农学往往包括古代科学技术的多方面成就，据不完全统计,2000多年间,包括已经散佚与流传至今的农书达370余种,其中如《汜胜之书》、《齐民要术》、《王祯农书》、《农政全书》，是古代农学着作的代表作。 在古代汉文文学发展中,诗歌的发展占显着地位，如诗经、楚辞、乐府、唐诗、宋词等都有许多艺术成就极高的作家与作品，而屈原(约前340～前278)、李白(701～762)、杜甫(712～770)、柳永（约987～约1053）、 苏轼(1037～1101)、 陆游(1125～1210)、辛弃疾(1140～1207)等人的名字与作品，不仅在中国文学史上大放异彩，在世界文学史上也是公认的名家。散文有着名的秦汉古文，至唐中晚叶，由韩愈(768～824)、柳宗元(773～819)等倡导恢复秦汉古文运动，到欧阳修（1007～1072）、苏洵(1009～1066)、 曾巩（1019～1083）、王安石(1021～1086)、苏轼、苏辙(1039～1112)时,古文运动大获全胜，号为“唐宋八大家”。小说创作，到明清时获得很大发展，长篇巨着如：《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《儒林外史》；短篇集如：《聊斋志异》均素负盛名。还有不少少数民族作家也运用汉语进行创作，产生了许多名家与名着，而《红楼梦》，是其中最杰出的代表作。 其他在绘画、书法、工艺美术、音乐、 舞蹈、戏剧、曲艺等方面，都有不少蜚声中外的名家，他们获得了令人赞叹的艺术成就。在这些艺术的发展中，尤其表现了汉族人民善于学习和吸收其他各民族之长，以发展其艺术，形成了特有的风格。在一些类书巨着的编纂方面，也是由来已久。唐、宋时的《北堂书钞》、《艺文类聚》、《太平御览》、《册府元龟》等，特别是明清的《永乐大典》、《图书集成》可称世界上着名的古老的网络全书，不仅显示了以汉族文化为主体的中国古代文化的光辉成就，也显示了古代汉族学者与少数民族学者合作与互相学习的精神。 几千年来，提倡以仁为中心，重视伦理教育，由孔子、孟子思想体系形成的儒家学说对汉族产生着常常深刻的影响。

⑶ 汉文化 有啥元素除了汉服。。。要具体的元素 谢谢啦~

茶文化，民族乐器，国画，兰花梅花牡丹都是汉元素。

⑷ 汉文化有几个国家

看是广义还是狭义。
广义上讲，除中国外，朝鲜、韩国、日本、越南、新加坡等国都受到中华文化特别是其主体汉文化的影响。
狭义上来讲，就只有中国和新加坡了。因为韩朝日越等国语言文字已然早不同于中国，何况多与中国互相敌视，可叹。
此外，朝韩之语本属阿尔泰语系，不过加入了汉语词音，其语法、语序本质仍不同于中国，其风俗虽然多来自明清，也不过邯郸学步，何来“汉文化国家”的美誉。
日语日文更是早异于汉字体系，虽然现代日文有汉字遗存，事实上仅占很小部分，怎么能称之为“汉文化国家”？

⑸ 有哪些属于汉文化的特征

孔子说夷狄入中国则中国之中国入夷狄则夷狄之，这个入应该是入乡随俗的入的意思，意思就是信仰汉文化就能成为汉人。而明太祖祭拜忽必烈也说明忽必烈是信仰汉文化的人，是汉人。那么是否信仰汉文化就成为是否汉人的主要区分。那么有哪些属于汉文化特征的，比如使用汉字，用筷子，过春节。是否能总结出几样，满足了就是汉人了。鉴于当前“四等”的流言，汉民族的认同感越来越低，有必要通过确认汉文化特征以及其他民族文化特征来重新区分下每个人的民族属性。

⑹ 汉文化主要表现有哪些

1语言文字，2历法，3姓氏，4饮食，5服饰，6艺术，宗教，书法，国画，戏剧，音乐，舞蹈

⑺ 汉文化包括哪些

我国的国学，事实上我们更喜欢称之曰“汉文化”，它包涵的范围相当宽广，内容相当丰富，人们对它的评价是博大精深，我们既然要学习、研究国学，我觉得，我们首先有必要探讨一下：汉文化为什么博大精深？

就这个问题，我首先阐述一下我的观点，同时非常希望广大网友积极地参与讨论：

首先，国学之所以如此博大精深，在于我国有着非常悠久的文明史：我们常常说，中华文明五千年，实际上，我国的文明史有岂止五千年？以群经之首的《易经》为例，坦率讲，我们有谁知道其真正起源于何止？人们说连山易、归藏易、周易，连山易是传说伏羲氏所创，归藏易传说是黄帝所创，周易当然是周文王所创，但是，实际上，伏羲也罢，黄帝也好，都只是传说，而在古代，人们的文明创造通常假托相应的圣人，但无论如何，即在远古的伏羲时代先天易经就已经创造；现在，人们对于易经的评价是东方神秘学，但其准确性是无庸置疑的，其中的科学规律仍然是值得人们重视的，那么，如此准确的《易经》积累，能在短时间内完成吗？答案当然是否定的，必然是长时期的经验积累所致，因此，我国的文明史，绝非五千年的历史，而是更长时期的文明史。

其次，国学之所以如此博大精深，在于中华民族的特点：世界上的文明古国不少，但如此博大精深的灿烂文明却只有中国，为什么？原因就在于中华民族的特点－－善于学习、善于不断创新、善于总结、兼容并蓄；如果古人“饱食终日，无所用心”，那么，我国博大精深的文明史必然是天方夜谭，但是，偏偏中华民族对于文化的积淀始终锲而不舍，并且，在漫长的历史长河中不断积累、创新，比如，就文学而言，先秦时代产生了很多优美的散文，甚至，人们着书立说，都非常注重文字的修炼，包括史书，如《左传》，《春秋》，很多记载都语言非常精练、文字相当优美，汉朝时期，人们在总结散文的基础上，产生了更具语言特色的赋体，以及后来的唐诗、宋诗，文体、文学都在不断的创新过程中；正是在历史的积累和沉淀中，才产生了如此博大精深的汉文化

⑻ 汉文化是什么

汉文化是中国主流文化，又叫华夏文化，指的是汉族文化，指以春秋战国诸子百家为基础不断演化、发展而成的中国特有文化。其特征是以中儒家文化为其骨干而发展。需要注意的是，本文中的大部分的"中国"、"中华"、"华夏"乃同义词，皆指黄河、长江流域一带
华夏汉族在古代创造了辉煌灿烂的文化艺术，具有鲜明的特色。汉民族有五千多年有实物可考的历史，四千多年文字可考的历史，文化典籍极其丰富。几千年间，无论政治、军事、哲学、经济、史学、自然科学、文学、艺术等各个领域，都产生了众多具有深远影响的代表人物和作品。

⑼ 汉文化有哪些

汉文化、汉文化圈及其当代复兴

2004年2月16日至19日，由中国中外关系史学会、复旦大学以及上海外国语大学共同主办，复旦大学韩国研究中心和上海外国语大学国际问题研究所合作承办的“东亚汉文化圈与中国关系”国际学术会议暨中国中外关系史学会2004年年会，在复旦大学举行。来自全国25个省、市、自治区、香港特别行政区以及韩国、日本、美国的百余位专家、学者参加了这次学术活动。�

怎样理解汉文化和汉文化圈�

汉文化、“汉文化圈”作为一个学术概念，是否科学，它确切的内涵是什么，中国传统文化是否就是汉文化，这是这次会议讨论最为热闹的问题。复旦大学历史系教授姜义华认为，“汉文化圈”作为一个学术命题，是否科学值得探讨。其一，汉，如果是指“汉族”，“汉文化”即谓“汉族文化”，“汉文化圈”则可谓之“汉族文化圈”，如果这推演成立，中国境内其他各民族的地方文化，是否属“汉文化圈”；何况，中国周边诸国也各有其民族文化。显然，用某一民族的文化，来表明或涵盖这些不同地域和民族的文化是不恰当的；其二，“汉文化圈”这一提法本身也有问题。汉字，音、形、义合为一体，这一特质使之成为文化积淀、文化传承与文化交流的有效载体，也为东亚一些族群创造自己的语言系统时部分采用，在推进这些族群文化交往及文化发展中发挥了重要作用，但是能否将使用汉字或部分使用汉字的所有这些族群、地域，统称之谓“汉文化圈”；其三，这一概念，如若是指“汉字文化圈”，实际上，它是指融合了道、法诸学的儒学影响所及的地区。正因为它是一种思想、学术，尽管具有其民族与国家的特色，但毕竟与民族文化或民族文字的文化有较大差异，因此，它可以成为另一民族、另一种文字文化的资源。如此，不如称其谓“儒学文化圈”更贴切。�

南通师院副教授羽离子认为，东亚汉字文化区的存在，是个不争的历史事实。它是得到16世纪以来在东亚诸国欧洲传教士公认的。法国汉学家、欧洲东亚研究会主席汪德迈，在其于1986年出版的《新汉文化圈》中，对“汉文化圈”的两个标准做了诠释：“汉文化圈，实际就是汉字的区域，汉文化圈的同一即‘汉字’”，另一标准“是筷子”，如果说前一标准“受同一文化精神熏陶而成的一体”，后者则是它“与众不同的物质文明上的特点”。朝鲜、韩国、日本、越南、新加坡就属汉文化圈范围。但是，羽离子认为，这只是历史上存在过的现象和影响，而且，这种“筷子文化”，“不能确认在哲学、宗教、政治、经济、科技、建筑、艺术以及其他民俗等诸多方面都有可区别其他文化圈的共同特性。”�

东亚世界的形成，就是中国文化圈的形成�

沈阳东亚研究中心秘书长孙泓副研究员，考察了中外诸多史学家的论着，对东亚文化圈与中国关系作了阐释。他认为，可以肯定回答，东亚文化圈是客观存在的史实。它的形成和发展大致经历了五个阶段。“而这种文化圈并不是一个由政治或军事力量所形成的，而是纯粹文化影响所致，它的范围和它所传播的地区：南至越南、北及朝鲜，其中包括日本”。谈到这种文化圈的共同要素，孙泓引用台湾学者高明士的着作作了归纳：“语言文字部分可由汉字来代表，物质文明部分可由中国的科学技术来代表，社会组织部分可由律令制度来代表，精神思想部分可由儒教、中国化佛教来代表，文化活动的主要成分，既然可用中国的文化要素来说明，一般也就将此地区的文化形态明之曰中国文化圈”。在上述观点的基础上，孙泓将东亚文化要素归为八大项：汉字、儒学、律令、中国的科技、中国式的佛教、中国式的教育制度、中国式的文学艺术、中国式的民俗。�

二十年后，中华文化圈一定会复兴�

谈到近代以来，东亚汉文化受到了严重的冲击，走向衰落和瓦解，东亚汉文化圈能否再复兴，再有新的发展话题时，沈阳东亚研究中心主任孙进已研究员认为，他对此并不悲观，二十年后，东亚汉文化圈一定会复兴。目前，东亚各国在处于迅速现代化的进程中，但现代化不等于西方化，不等于放弃自己本国的系统文化，东亚各国“不仅没有全盘西化，反而更加促进东亚本土文化的发展”，东亚各国把经济的飞速发展归之于东亚文化的特殊力量，这一点连亨廷顿也承认：“亚洲人相信这种经济成功，亚洲文化优越于文化上和社会上颓废的西方文化”。他们“把亚洲成功的原因归功于从根本上来讲是儒家文化的亚洲文化的优点———秩序、纪律、家庭责任感、勤奋工作、集体主义、节俭等。”孙进已进而分析道：“汉字过去似乎普遍认为是一种非淘汰不可的文字，现在看来仍具有巨大的生命力。”他引用日本汉学家石井勋的评论：“没有一种文字像汉字那样有系统性和逻辑性。汉字是世界上惟一的一种只需用眼睛看就能思考，即使口语不同也能理解意思的文字，将来汉字可能成为全世界通行文字”，“韩国前总统金大中说：‘如果无视汉字，将难以理解我们的古典文化和传统，有必要实行韩汉两种文字同时使用。’新加坡副总理李显龙说：‘母语(指汉语)是我们的价值观、根源和特性中至关重要的部分’，并制定汉语学习方案。”汉字正恢复其在东亚文化圈中的重要地位。孙进已认为，“二十年后东亚汉文化圈一定会复兴，并且成为世界上最强大的文化圈。

⑽ 汉文化是什么

摘要 汉文化是中国文化的主体。汉文化一般指称汉人创造的文化，也可以理解成汉民族的文化，又称为中华文化、华夏文化、儒家文化，指以春秋战国时期诸子百家学说为基础、儒家文化为骨干不断演化、发展而形成的文化。