文化的核心是什么

A. 文化的核心是什么

？ 文化是人类活动之道的总和，主要包括为人之道和为事之道两大部分，我认为，文化的核心是为人之道。 为人之道是在处理人际关系中体现出来的。人际关系主要包括三方面内容：一是个体之间的关系，二是群体之间的关系，三是个体与群体之间的关系。处理个体之间和个体与群体之间的关系体现着个体为人之道，属于个体文化的内容；处理群体之间和群体与个体之间的关系则体现着群体为人之道，属于群体文化的内容。为事之道是在处理人与事的关系中体现出来的。这种关系包括两方面内容：一是个体人与事（包括私事与公事）的关系，这体现着个体人的为事之道，属于个体人的文化；二是群体人与事（亦包括私事与公事）的关系，这体现着群体人的为事之道，属于群体人的文化。 为人之道和为事之道都有三种类型：一是利己型（如奉行“人不为己天诛地灭”原则的个体人或群体人），二是利他型（如奉行“为人民服务”和“先天下”思想的个体人或群体人），三是互利型（如奉行“己所不欲勿施于人”和“互利共赢”原则的个体人或群体人）。中国传统文化是这三种文化类型的综合。 为人之道之所以是文化的核心是因为：为人之道支配着为事之道。历史表明，奉行什么样的为人之道，就必然奉行什么样的为事之道。例如，一个在人际关系上奉行利己之道的人，在人事关系上也必然奉行利己之道，或采取“事不关己高高挂起”的态度，或采取“利小小干，利大大干，无利不干”的行为准则；反之，一个在人际关系上奉行利他之道的人，在人事关系上也必然奉行利他之道，或采取“天下人管天下事”的态度，或采取“舍己为人”和“克己奉公”的行为准则。因此，我们在建设社会主义文化时应抓住为人之道建设这个核心，以“立人”带“立事”，让“立事”为“立人”服务。这也是“以人为本”原则在社会主义文化建设中的体现吧。

B. 中华文化的核心和精髓是什么

中华文化的核心和精髓是：中华传统美德。概括起来就是“孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平”十二个字，而其中“孝亲尊师”则是中华文化的大根大本，弘扬中华优秀传统文化要从根本做起。
中华传统文化博大精深，源远流长，塑造了中华民族自强不息、厚德载物的精神品格，使中华民族屹立于世界的东方五千多年之久，仍然充满生机。在当今要实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须首先复兴中华民族优秀传统文化。

C. 文化核心是什么

企业文化的构成可以分为三个层面：

1、精神文化层：包括企业核心价值观、企业精神、企业哲学、企业理念、企业道德等。

2、制度文化层：企业的各种规章制度以及这些规章制度所遵循的理念，包括人力资源理念、营销理念，生产理念等。

3、物质文化层：包括厂容、企业标识、厂歌、文化传播网络

企业文化的核心是第一项，即：精神文化层：包括企业核心价值观、企业精神、企业哲学、企业理念、企业道德等。

D. 中国传统文化的核心是什么

一、中国传统文化的核心是传统伦理道德。
二、中国传统伦理道德的特点：
1、在道德价值的最终目标上，追求“天人合一”、人与自然和谐交融的境界。中国的文化形态中以人伦关系为中心的人和主义价值观和行为追求，占据着重要的位置。是中华民族突出的持征。强烈的和谐意识使中华民族具有强大的民族凝聚力和民族向心力。
2、在道德价值的应用上，重视道德思想与政治思想的融合。中国传统文化是一种伦理型文化，按照中国古代的传统说法，可以把中国传统文化叫作“崇德”型文化。中国传统文化最重要的社会根基，是以血缘关系为纽带的宗法制度，它在很大程度上决定了中国的社会政治结构及其意识形态。
3、在道德价值的导向上，为维护血缘关系、宗法制度和君主专制，强调个体服从整体。孟子曰：“天下之本在国，国之本在家。”这高度概括了中国传统社会的实质。由家庭而家族，再集合为宗族，组成社会，进而构成国家，这种家国同构，父是家君，君是国父，家国一体渗透到中国古代社会生活的最深层。这种家国同构的宗法制度是形成中国传统文化重伦理、倡道德的根本原因。
4、在道德价值的分寸把握上，具有中庸居间的性质。“中庸之道”是处理人与人、人和社会关系达到和谐境界的最高原则和最高境界。孔子把它称作为最完美的道德，“中庸之为德，其至矣乎”。何谓“中庸”，宋代理学家解释，“不偏之谓中，不易之为庸；中者天下正道，庸者天下之定理。”“中者，不偏不倚无过不及之名；庸，平常也”。可见，中庸的核心思想就是强调人们在为人处事上思想和行为的适度和守常。
5、在道德价值的取向上，具有“重义轻利”、“贵义贱利”的倾向。儒家重义思想，其理论直接根据即其“仁”的学说。仁，《说文》释：“亲也，从人从二。”由此释义可知，仁学本身就是处理人与人关系，所以有人说：仁学即是人学。《论语》中，“仁”字出现了66次之多。其中没有两个地方的解释是完全相同的。仁是孔子哲学的最高范畴，又是伦理道德准则。

E. 文化的核心是什么文化

文化的核心是什么？

中国的很多学者认为是哲学，
西方学者认为是宗教，哲学只是附庸。

其实，这两种认识都是错误的。
文化的核心既不是哲学，也不是宗教，
文化的核心应该是人的思维和行为的方式。
人类不同种族、民族人的思维和行为方式的差别，
不是纯粹生物上的与生俱来的，
它们的形成与人类的文化的相同与否有着紧密的直接关系。
这就是说，一个民族拥有什么样的文化，
这个民族就会有什么样的思维和行为的方式，就会有什么样的性格特征。
这里所指的文化，是指文化的根。
就是说，一个民族的文化的根是什么样的，
这个民族人的思维和行为的方式（性格特征）就会是什么样的。

F. 中华文化的核心是什么

中国文化的核心是汉文化，汉文化在国家战略及国家利益上的最大核心就是--大一统。

中国历史五千年，各种文化交相辉映，但提到国家前途及发展时却异常地统一，这是中国之所以每每处于最黑暗的时刻总能迅速翻身的最重要理由。只要给中国和平的50年时间，必然能创造出另世人瞩目的辉煌。

二千多年前，中国第一代的文化大师孔子、老子、孟子、墨子、荀子等先贤百家争鸣，使中国文化达到了一个至今不能超越的度，他们既不把思考局限在文化专业的小圈子里，又不把思考放任到抽象玄虚的领域，而是在社会秩序构建和国家发展上创造了一个百家争鸣的共同的话语平台。这是他们集体地为中华文化选择的精神方向和深层内涵。

孔孟提出“修身、齐家、治国、平天下”和“天下虽大，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”。

墨子的很多观点与儒家不同。他不同意把社会分为“上智”和“下愚”，而且主张“兼爱”，不分社会等级地来选拔贤能的管理人才。但是在治理国家上他的目标是统一天下，消除争斗，叫做“非攻”。

老子认为管理的复杂反而会刺激社会的混乱，不如拒绝一切机智、机巧，反朴归真，回归一种“极简主义”，回归自然生存。这种观念的高度，到今天还令人惊叹;他的“天人合一”“无为而治”理论也是建立在统一后的国家立场之上的。

最令人注目的是法家和儒家，法家认为应该用法、术、势交相并治，也就是说用法律、权术和威势，建立霸业，实行改革，强迫服从。秦始皇，就成了法家学说的实验者，但由于法家过于显现严酷无情的专制主义，秦朝又实验得辉煌而短命，所以后来中国的历代统治者总是在儒法之间交替使用。一般总是借儒家来建立精神秩序，又借法家来建立权力秩序。一方面是宣扬人文教化，一方面是配置权力结构。

结果，很多文人政治家也就成了多重人格结构的自然组合，比如曹操，诸葛亮，他们有法家的手段，又有儒家思想的应用，更有两家的共同点--大一统。

所以，中国文化最主要是表现在强势的汉文化。但汉文化不是一味的追求王者霸道，而是如浩瀚的大海，任何更强势的文化到了汉文化这里，只有被汉化，只有被融合。所以，中国历史上任何异族的入侵，如果不被击溃、迁移和退缩就是宣布族文化的最终灭亡，就是被最终汉化。匈奴、突劂、蒙、满无不如此，再往后看，你将看到侵略中国的列强，他们做的事情只会是一群狼唤醒了一只狮子，而最终被降为二等的命运。

G. 文化的核心是什么

文化的核心层是价值观，价值观能够影响很多人的文化观，从而能够改变文化的方向。价值观具有稳定性和持久性、历史性与选择性、主观性的特点。价值观对动机有导向的作用，同时反映人们的认知和需求状况。对于价值观较着名的研究包括奥尔波特等人的价值观研究、M.莫里斯的生活方式问卷、M.罗基奇的价值调查表等。

价值观的作用

1、价值观对动机有导向的作用，人们行为的动机受价值观的支配和制约，价值观对动机模式有重要影响，在同样的客观条件下，具有不同价值观的人，其动机模式不同，产生的行为也不相同，动机的目的方向受价值观的支配，只有那些经过价值判断被认为是可取的，才能转换为行为的动机，并以此为目标引导人们的行为。

2、价值观反映人们的认知和需求状况，价值观是人们对客观世界及行为结果的评价和看法，因而，它从某个方面反映了人们的人生观和世界观，反映了人的主观认知世界。

H. 中国文化核心是什么

中国文化是由中国几千年的历史积淀而成的，在历史上不少思想家都有不同的阐释，比如，孔子的儒家思想，就是最为突出的。孔子提出的仁、义、礼、智、信、忠、孝、慈、中庸，也提出了“和为贵”、“己所不欲， 勿施于人”的思想。还有汉代以来的“大一统”，家文化，和而不同等，这些对后世都产生了一定程度的影响。我认为，中国文化的核心其实就是一个字“和”。“和”富有丰富的内涵，不仅一些大思想家有所主张，平民百姓也都广泛认同。“和”包含：和平、和睦、和气、和谐、和美、和好、和善、和悦、和顺、和畅、和蔼、和解、温和、祥和、平和等意思。老百姓普遍认为，和气生财，和睦相处，家和万事兴，和为贵。人与人交流要和风细雨，因为中华民族崇尚“以和为贵”，才得以使中华文化源远流长，星火相传，绵延不绝。

I. 中国文化的核心是什么呢

道，阴阳，五行，中国文化的核心有l外核心有内核心，修身文化是内核心，有一套完整的理伦体系，治国安邦是外核心，有一套自己独有的理伦体系，比如，以正制国，以奇用兵等等，奇正不过阴阳，总之离不开一套阴阳体系，但别把阴阳用死了，阴阳可以转化，以物应心，以心证道，所谓人人都有定盘心，千变万化总在心，内外，表里，奇正，虚实，强弱，相反相成，互相转化，互相应证，互相显现，准知，包罗万象，是中国人认知世界的方法论，

J. 文化的核心是什么

文化的核心：人。有人才能创造文化。文化是人类智慧和创造力的体现。不同种族、不同民族的人创造不同的文化。人创造了文化，也享受文化。

文化是凝结在物质之中又游离于物质之外的，能够被传承和传播的国家或民族的思维方式、价值观念、生活方式、行为规范、艺术文化、科学技术等，它是人类相互之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态，是对客观世界感性上的知识与经验的升华。

文化的层次：

文化还可分为生产文化、精神文化。科技文化是生产文化，思想文化是精神文化。任何文化都为生活所用，没有不为生活所用的文化。任何一种文化都包含了一种生活生存的理论和方式，理念和认识。

至于对文化的结构，不同的说法也很多。一般地把它分为下列几个层次：物态文化、制度文化、行为文化、心态文化。物态文化层是人类的物质生产活动方式和产品的总和，是可触知的具体实在的事物，如衣、食、住、行。

制度文化层是人类在社会实践中建立的规范自身行为和调节相互关系的准则。行为文化层是人际交往中约定俗成的以礼俗、民俗、习惯和风俗，它是一种社会的、集体的行为。

心态文化是人们的社会心理和社会的意识形态，包括人们的价值观念、审美情趣、思维方式以及由此而产生的文学艺术作品。这是文化的核心，也是文化的精华部分。