文化沙漠是什么意思

① 什么是文化沙漠

一直以来，于有意无意间，许多外省人总喜欢把广东视为“文化沙漠”，而不少广东人好像也或多或少地自认了这一评价。广东是否真的没文化，真是欠缺文化底蕴呢？答案绝对是否定的，广东绝不会没有文化底蕴！从古至今，广东在文化层面上如果不是比别的省份要好的话，至少也绝不会比谁差。

当然，在这里我们首先必须弄明白：究竟什么文化？究竟怎么样才算有文化？我们都知道，文化不过是人类各种活动承载于各种载体后的一种具体表现罢了。它虽然是一种抽象的东西，但却绝不是空泛的东西，它有着许多可看、可听、可感的载体，能使我们亲身感受到它的存在。所以，我一向认同“凡是有人的地方，就必然会有文化的存在，分别之在于先进还是落后而己，而无所谓有无文化”的说法。我们广东的历史传统文化比大多数人想象中的要丰富得多，积淀也不比谁差，它曾结合地域特色创造出与其它地方大不相同的“粤派文化”。

岭南是一个地域概念，中国各个地方都有自己的特色而形成自己的文化特点，岭南也不例外。岭南地区和珠江流域长期以来形成了自己的艺术特点和精神面貌，粤剧、客家音乐、潮剧等艺术形式源远流长。所以说起历史文化，中原很丰富，而广东也并不差，广东的南越王、南华寺等都很有代表性。而汉民族七大民系，广东三大民系就占了其中之三，分别是客家、广府、闽南，此外还有不少亚民系，试问又有哪个省份能有像广东这般丰富的民系文化呢？

倘自 12 万年前的“马坝人”算起，从曲江的“马坝人”到广州的“南越王墓”；从韩愈的治潮（潮州）到包龙图的理端（端州、肇庆）；从近代以来，广东做为革命策源地输出的种种革命理念，到改革开放后席卷大江南北的广东风暴；从深圳输出的时尚文化，再到广州的饭食文化（现在全国起了多少各式茶楼呢？）；从被誉中华民族唯一的茶道传人的潮汕人的工夫茶文化，到被称之为能代表整个中华民族千年迁移史的客家迁移文化，广东何曾欠缺过文化？

所以说，做“广东没有文化”这一结论的人，本身就是没文化的体现。这些持“广东文化虚无论”的人，除极少数是因患“红热病”而故做此言外，大多是因为对历史文化现实的无知，鹦鹉学舌般人云亦云，所以才会妄做此无知之断论。

从张九龄、六祖惠能，到倡诗界革命的黄遵宪，再到近现代的梁任公、康有为等一众文化大师级人物，一千多年来，广东几何曾欠缺过文化名人？另外，从韩愈到苏轼、包拯，广东还存在着相当数量被贬到广东的文化名人，这就如那些在北京、上海创造辉煌的文化名人没有几个是真正土生土长的一样，他们也是完全可以算在广东或曰与广东有关的文化名人之内。

不过，就算抛开故往不提，单是新中国成立以后，广东的文化名人也一样是层出不穷。例如：有杰出音乐大师马思聪；文学大师陈残云；被誉为“民俗学之父”的钟敬文；岭南画派代表人物高剑父、黎雄才、关山月；着名雕塑家潘鹤；着名作家刘斯奋；粤剧表演艺术家红线女等……就是时至今日，这些名字并不因岁月的流逝而褪色，他（她）依旧响彻云霄、影响深远。这些文化土壤还不够深厚吗？广东怎么可能会缺少文化底蕴呢？

所以说，千百年来，广东从来就未曾欠缺过“文化”，它一直存在在南粤这片热土上。广东文化源于本地土着文化与中原文化的嫁接，故时常从中原大地上汲取养料，不过也不时反哺中原文化，给中原大地带去一片又一片的清风，注入众多全新的血液。正是岭南文化那种海纳百川般的包容并举，既吸收了无数中原文化的养料，亦汲取了不少海外文化的精华，所有这些经岭南文化所擅长的融会贯通之后，再源源不断地反哺到中原大地上去，使中华文化能够不断地吸取清风、注入新血，而不至彻底僵化老朽。因此也可以说，中华文化之所以能历万载而不倒，亦有以广东为首的岭南文化的一份功劳。总之与其说广东没有文化底蕴，倒不如说广东未能充分挖掘这厚厚的文化遗产，未能真正打好“文化牌”而来得贴切。广东欠缺的是对这些“文化”的包装，缺少的是对这些璀璨文化的宣传。

这从对冼星海、马思聪、钟敬文等这样的大师级人物的遭遇可以看出，广东对他们又做了什么像样的宣传了呢？而同是山歌，在一部电影《刘三姐》之后，人们一提起山歌，首先想到的会是广西桂林，而不是身为山歌之乡的梅州。（据说《刘三姐》一剧中刘三姐等哼的山歌调调，其就是来自梅县）为什么本是广东的东西，却在广东丝毫吃不开，而非要到了别的地方才能发扬光大呢？

所以，广东之所以会被外人如此误解，在一定程度上，还是在于自己。众所周知，广东商业文化发达，是一个较注重实利，也即常言所说的较为务实的文化圈。而一般写小说，都是很难在短期内见到效益的，故这就直接导致了广东难出高质量的“大部头”，难出能有巨大影响力宣传广东特色文化的小说、电影等文化精品。自然而然，这就使外界在了解广东的方法上，会出现巨大的偏差，因为他们更多的是来于电视、电台等快餐式文化传媒的直观了解（前几年，省外甚至是中央级电视媒体，不都是喜欢把广东人塑造成“暴发户”代言人形象的吗？）。

记得曾有人总结这一情况而说过这样一句话：“广东写“大部头”的小说家不易见，而看起来风光无限的“专栏作家”却多如牛毛。”这固是因为广东的商业文化使然，但也从另一个侧面道出了广东文化在传承中的无奈。

另外，广东在这些年来，一直都只会跟在香港后面，拍一些毫无个性而十分粗糙的泡沫电视节目，而对张九龄、惠能等一众真正的大师级人物（惠能还好一点，而同一等级的道教大师罗浮葛洪、明大儒增城湛若水，提到的更是没几个），却极少能够有什么能拿得出手的东西来宣传他们。以至就算是广东人自己，年轻一点或没刻意去留意的，也根本不知道谁是“冼夫人”，谁是“宋湘”。

还有，现在一讲到古猿人遗址，国人一般都会数出云南的“元谋人”；北京的“北京人”；浙江的“河坶渡人”；陕西的“蓝田人”，可又有几个人知道广东曲江的早期智人“马坝人”？这里边，就存在着很大的宣传失策问题了。又如梅州黄公度的“人境庐”，本是一个能很好地提升文化层次的好项目，可却任其默默于无名中。（“人境庐”是清代广东名人黄遵宪所有,位于梅州市郊周溪畔, 其意取于陶渊明 “结庐在人境，而无车马喧”的诗句。）

总的说来，相较于其它文化大省、文化强省，广东在对文学、艺术和民俗的推广和宣传力度上还显得非常的不足，比如富有特色的岭南建筑、岭南画派和客家音乐、潮汕工夫茶等，就未能上升到应有的高度去重视开发它。当前，重视本地文化，把乡土文化传承下去，已是摆在我们面前一个刻不容缓的大课题。广东，只有让更多的人了解本地历史、认清本地文化后，才不会再被人误为“文化沙漠”。

最后，我承认广东在文化层面上，还有许多工作未做好，还存在着相当大的不足，但却绝不能认同据此而将广东文化“虚无化”的论调。广东绝不是什么“文化沙漠”，过去不是，现在也不是，将来更不会是！广东文化不仅存在着，而且还无时不刻地影响着我们。我们今天之所以对此感觉不强烈，只是因为我们还远未能真正去开发这富矿，还有相当多的东西正在默默地等待着我们去认识。

在这里，就让我们用一句“养在深闺待人识”来做结吧！朋友们，让我们一起去“发现”那深藏着的“广东文化”吧！

② 花少北年龄

随着时代的不断发展，直播已经成为了一项喜闻乐见的方式，成为了一种潮流，花少北就是其中的从业人员，但是，在这里他们使用的都是网名，那花少北真名及个人资料是怎样的呢？让我们对花少北的成名经历了解一下。

1花少北真名及个人资料
花少北，1994年出生于河北承德，很多人都叫他花老师、花大傻子。

花少北一听就不是一个真实的名字，怎么可能会有这样的名字呢？对于这样的直播播主来说，基本都是运用自己的网名，这样既能充满新意，又能够保护自己的隐私，不管是处于哪方面的考虑，都是一个不错的选择。

花少北真名及个人资料：花少北的成名经历

根据网络上的爆料，花少北的真名叫做刘彦，但是对于这样的说法并没有得到证实，自己本人也没有公开承认过，所以关于自己的真实名字还有待挖掘。

花少北虽然现在有很高的人气，但是他与大多数播主有相同的经历，他并没有太高的学历，甚至说自己并不喜欢学习，可能也是处于这个原因，自己慢慢才做起了这份工作，虽然这份工作存在争议行，但是都是靠自己的努力，凭自己的本领，还是值得尊重的。

2花少北的成名经历
每个人的成功都是艰难的，对于花少北来说更是如此，很多人都会想，关于这种拼人气得工作，假如没有了人气那就等于没有了工作，他们的成功是一点一滴积累起来的，他们的名气也是一点点凑出来的。

花少北真名及个人资料：花少北的成名经历

从最开始在b站上发布一些小视频，到现在拥有数以万计的粉丝，每个人的成名经历都是非常艰辛的。在当时，那些小视频也并没有太多的人气，而且都是一些非常普通的小视频，为了就是能够吸引人，为了能够取悦观众。

现在来说他已经成为了哔哩哔哩的风云人物，可以说是同行业的佼佼者，自己的付出终究得到了回报，希望他能够继续发光发热，实现自己更大的价值。

③ 文化沙漠的梗出自谁

文化沙漠一词是有学术的意思的。
是指在文艺、科学、教育、精神生活等方面较为匮乏的地区，一般用于迅速崛起发展的国家和城市。
但是现在也可以表达吐槽一个人没有学问，或者是短时间之内什么都想不出来的空无状态

④ 什么叫文化沙漠

中国人的劣根啊，心胸狭窄，深圳的成就，让中国传统老城市颜面扫地，想出怎么个词汇还贬低深圳而已，悲哀啊。和英国人侮辱美国人一样，呵呵呵。但是，恰恰相反，深圳的文化影响着中国，美国的文化影响世界。守着几个古董，就自认有文化，中国人的悲哀啊。

一直以来，中国人面对西方的强大习惯用“我有5000年的文明”来当遮羞布。。。。

深圳的带给现代中国的影响，有哪个城市可以比？“时间就是金钱，生命就是效率”，三天一层楼，最早的高尔夫学院（中国第一的张连伟16岁就在这里学习），最早的人文景点“锦绣中华”（向全世界游客展现中国河山与景点），接着民俗村（展示56个民族的村落），接着世界之窗（向中国展示，接着全国仿效蔓延），中国第一个也是最牛的高科技交易会，第一个书城，全国人均购买图书第一，人均电脑量全球第一 ，深圳高科技产值第一，深圳最早引进航母做游乐项目，深圳的城市绿化被各地竞相参观仿造，深圳的步行街经济电脑街经济也在内地全面效仿，深圳注重体育休闲，还拿到过足球中超冠军，深圳的工业园，科技园概念全国效仿。深圳的手机，珠宝，服装，玩具，眼镜，钟表等一度引领者国内消费潮流，行业规模也是最牛的。深圳的动漫产业也是一流的，科技创新也是深圳的杀手锏。深圳强调绿色GDP，现在平均能耗全国最低。深圳流行跳标准舞，深圳标准舞拉丁舞世界公开赛经过10年的成长，早已成长为中国国标舞行业的第一品牌赛事。

图书馆之城 —— 2003年深圳启动“图书馆之城”创建活动，截至2006年末，全市公共图书馆577座，公共图书馆总藏量1079.47万册(件)，总流通1245.60万人次。

钢琴之城 —— 深圳在一系列国际钢琴大赛中取得成就。李云迪获肖邦国际钢琴大赛第一名，打破了该项着名赛事13年来第一名空缺的历史。陈萨、张昊辰等国际一流钢琴人才，在国际大赛上崭露头角。以深圳艺术学校为代表，深圳钢琴教育水平在全国居于前列，一代钢琴师但昭义教授培养出世界一流的钢琴苗子，影响远及海外。钢琴艺术在深圳中小学生中普及率较高，深圳钢琴拥有量在全国城市中突出，每百户拥有量8.2台。（李云迪于1982年生在中国重庆，9岁移民深圳，在深圳艺术学校师从中国着名钢琴家但昭义教授，2000年10月，李云迪代表中国参加素有“钢琴奥运”之称的肖邦国际钢琴大赛一举夺冠，成为该项赛事历史上最年轻的冠军得主，同时也是第一位获此殊荣的中国音乐家）

设计之都————发展中国家唯一一个被联合国教科文组织认定“设计之都”的城市是深圳。深圳拥有为数众多、影响全国乃至世界的设计精英，陈绍华、韩家英、张达利等平面设计师在国内设计界久负盛名。中国申奥标志就是由深圳人设计的，一批受到国内外设计界好评的作品和作者大都源于深圳。

动漫之都 —— 深圳是国家动漫产业基地之一，是全国最早为海外加工动画的城市。上世纪80年代中期，内地第一个港资动漫公司翡翠动画落户，鼎盛时期曾汇聚了全国近70%的动画创作人才，为国内外加工制作了大量的动画片。深圳动漫行业以低成本、国际性的加工能力，成为全球动漫游戏产业重要的生产制作基地之一，具有雄厚的漫画、二三维动画和游戏软件的加工能力。

要了解深圳的历史，去博物馆看看，深圳市博物馆、皇岗博物馆、大鹏古城博物馆、龙岗客家民俗博物馆、东纵司令部旧址纪念馆、天后博物馆、玺宝楼青瓷博物馆和中英街历史博物馆。

⑤ desert是什么意思

desert的意思是：沙漠；荒地；应得(的惩罚或奖励) ；遗弃；离弃；放弃；擅离职守。

英 ['dezət]，美 ['dezərt]

n. 沙漠；荒地；应得(的惩罚或奖励)

v. 遗弃；离弃；放弃；擅离职守

例句：Some of them died of thirst in the desert.

翻译：他们中有些人在沙漠中渴死了。

短语：

1、reclaim a desert 开垦沙漠

2、barren desert 荒凉的不毛之地

3、cultural desert 文化沙漠

4、trackless desert 人迹罕至的沙漠

5、arid desert 干旱的沙漠

(5)文化沙漠是什么意思扩展阅读：

近义词

barren

英 ['bærən]，美 ['bærən]

adj. 贫瘠的；无效的；不育的

n. 荒地

例句：No one could raise crops on this barren land.

翻译：没人能够在这么贫瘠的土地上种庄稼。

短语：

1、barren argument 无结果的争论

2、barren cow 不生小牛的母牛

3、barren desert 荒漠

4、barren discussion 毫无结果的讨论

5、barren fruit tree 不结果的果树

⑥ 女生说大沙漠是什么意思

女生说大沙漠指的是一个人知识贫乏的意思。文化沙漠出自于b站一位拥有百万粉丝的up主，叫花少北，文化沙漠是粉丝用来笑话他文化知识贫乏。

⑦ 谁可以告诉我一下“文化沙漠”的意思

文化沙漠一词最先用于深圳市，是指文艺、科学、教育、精神生活等方面较为匮乏的地区，一般用于迅速崛起发展的国家和城市。
文化是什么？文化是一个涵义广泛的术语，泛指人类在科学、艺术、教育、精神生活等方面的成就，如中国文化，文化遗产。文化是在不断变化的过程中被建构出来的，在不同的世代、不同的国家各地、不同的社会团体，文化也是不同。
文化很重要，文化可以启迪人的思想与精神，可以建设道德和人格，可以开拓眼光与气度，更重要的是维系了民族的凝聚力和向心力。文化可以说是人类精神的绿洲，绿洲之外，便是“沙漠”。
“文化沙漠”即为是指文艺、科学、教育、精神生活等方面较为匮乏的地区或精神文明建设相对落后的地方。

⑧ 什么是文化沙漠

文化是什么？文化是一个涵义广泛的术语，泛指人类在科学、艺术、教育、精神生活等方面的成就，如中国文化，文化遗产。文化是在不断变化的过程中被建构出来的，在不同的世代、不同的国家各地、不同的社会团体，文化也是不同。
“文化沙漠”这一词最先用于深圳，因为深圳是典型的移民城市，后来又转嫁到广东身上，而广东被认为是文化沙漠的原因主要有二：一是广东经济发展快，经济成就很大程度上掩盖了文化成就的光芒；二是广东全国性的文化遗产偏少。
文化是很重要吗？当然很重要，文化可以启迪人的思想与精神，可以建设道德和人格，可以开拓眼光与气度，更重要的是维系了民族的凝聚力和向心力。文化可以说是人类精神的绿洲。
深圳历史文化底蕴太浅薄，想想二十几年的城市，跟百多年历史的国家（美国）一样，能有什么文化底蕴呢？多是应用层面的快餐文化，找不到“根”的专家学者认为的浅薄的文化。
从另外一角度来说，深圳又是国内读书气氛最为浓厚的地方，但多为现学现用的“术”，并非深奥空虚的“学”。所以学术方面的创见并不多，多的是应用级别的技术，而且处于国内的前沿。如设计，服装设计，工业设计，动漫等多个方面。
而且，深圳为国内购书上花费最多的城市，深圳的图书馆为国内一流，而且免费对外开放。深圳正以自身经济上的发展，带动文化产业的发展，并逐渐洗刷“文化沙漠”这一印象。

⑨ 有人把香港说成是文化沙漠的翻译是：什么意思

翻译成英文是Some people refer to Hongkong as a "cultural desert"
下图是翻译软件翻译截图

⑩ 无知者无所爱无能者不明理 是什么意思

宋盛超
无知者无所爱，无能者不明理。惟明理者能爱、能察、能见……
——帕拉塞萨斯
当我们以不断增长的GDP速度跨进现代文明的门槛时，当我们以一个大国的风度与眼光重新咀嚼郑和航海雄风时，我们不仅把月亮看做我们的太空休息站，还把火星看成了我们未来的家园。真有一种“秦王扫六合，虎视何雄哉”的恢弘气度，更有一种“会当凌绝顶，一览众山小”的君临天下的大略雄才。
人类的伟大在于非凡的想象力。“吃在碗里看着锅里”的不满足感，成为人类不断进化的驱动车轮。
但当我们把眼光收回到人类生活了几百万年的地球时，常会感叹我们自己的想象力与修身、齐家、治国的矛盾。
为什么说人类是宇宙的婴儿？因为婴儿还在爬的时候，就想到走；在走得东倒西歪的时候，就想到跑。这是人类进化的天性使然。
文化沙漠
当工业发展以环境的污染为代价时，我们清澈透明的江河已翻滚着黑浪与白沫；当我们“围海造田”并向森林要粮食的时候，沙漠化离我们愈来愈近了。每年从我们国土上消失的良田有一个县的面积；当我们向城市化进军的时候，苍翠欲滴的平原沃野终于变成了水泥钢筋的建筑，当我们以“摊大饼式”的方式圈地扩城时，在“五环”、“六环”路的城市中心，出现了令人难以置信的“文化沙漠”。
在我们有限的土地上，在无法再生的土地上，生长着和负载着人们所需的粮食和房屋，同时，也生长着我们的欲望和观念。
当土地的沙漠化被列为世界环保的十大问题的时候，为什么不把“文化沙漠化”列为世界的十一大问题呢？
在我们祖宗留下的遗产里，除了土地、森林、湖泊和大海外，还给我们留下了一个“精神的家园”。文化的重要作用，是启迪了人的思想与精神，建设了道德和人格，开拓了眼光与气度，维系了民族的凝聚力和向心力。
文化是人类精神的绿洲。
而我们这片绿洲正在消失：一个拥有五千年文明的古国，图书馆已陷入全面萎缩的困境。据文化部有关部门的统计，我国公共图书馆的购书费用每年以800─1000万元的速度增长，但随着书价的上涨及其它因素影响，每年又以100万元的速度锐减。我国每3000人才拥有一个图书馆。县以上的图书馆拥有藏书量为3亿册左右，这就是说，我们每四个人拥有一本书。
城市与乡村的绿洲正在消失，被一种物质欲望所取代，被一种浮躁心态所掩埋。据统计，我国有近40％的年青人家里不藏图书，即使“藏”有图书，那些“世界名着”上的灰尘说明主人并不看书；即使“藏”有图书，那些“影视名星”的艳照说明主人的审美趣味。
那些“先富起来”的款爷们，他们更没有闲暇去光顾书店。他们可以花去万元办一桌酒席，花上百万装修一处豪宅，花上数十万买一条哈巴狗，但他们不愿花几十元买本书，花几元钱订份报纸。因为，经验告诉他们：“先富起来”好像并不是看书看出来的。
绿洲正在萎缩。萎缩的不仅仅是书店，而是人们的“精神家园”。
肌体的健康，是一个综合平衡系统。中医最爱说的一句话：精、气、神是健康的标志。精足、神满和气盈是阴阳协调所致。拿进补来说，除了山珍海味还应有五谷杂粮，除了腴鲜厚味之外，还应爬山游泳。
精神的健康，也是一个综合平衡系统。
常见一些报道：在国外的“漂洋族”里，并不多是住在金屋与银居之中。其中一部分，他们为生存，也学会了坑、蒙、拐、骗。先被洋骗子骗，后骗自己的同胞。在台湾的“大陆妹”，在巴黎的“中国妞”，甚至在人口只有两百多万的马其顿，都有华人卖淫者的身影。“窝里斗”成为一道在“漂洋族”中特别刺眼的“风景”。难怪，罗马的某些街区，当地居民写出了“中国人滚回去”的标语，即使在最为平和的西班牙马德里，也出现了这样的标语。
绿洲消失了，精神消失了，生命的尊严消失了，做人的人格扭曲了……
当我们从爷爷奶奶那里传承的“贫贱不能移，富贵不能淫”的祖训，被当成“四旧”抛弃之后，当羞耻的堤防在金钱冲刷下崩溃之后，当美丑的天秤被颠倒之后，当“诚信”与“爱国”被讥讽嘲笑之后，我们新、旧的“道德”衣服就被一件件从躯体上剥光，原本赤贫的身躯，只剩下赤裸裸的原始、蒙昧和贪婪。
绿洲消失了，包括了我们人生的价值取向。
人口众多，加剧了生存的竞争，而竞争又演变成“窝里斗”。
穷困使人目光短浅，所谓“衣食足而礼义兴”。羞耻心的丧失，最先丧失的是人格，同时丧失的是国格。
教育的滞后与落后，阻止了生命平衡的通道。
我们扫除文盲与普及九年义务教育的目标还十分艰巨。我们是穷国办大教育，穷国办精英教育。教育应该成为精神家园的防风墙，虽然教育不是万能的。
防风墙
我说的“防风墙”，是心灵的绿化。“风”的种类繁多，有风尚、风俗、风格、风潮、风化等等。人们对“风”的态度也花样繁多，诸如跟风、追风、随风、顶风等等。
风在广阔的沙漠最为肆虐，因为没有阻隔、没有防护；风在干渴的土地上最为肆虐，因为没有大树，没有绿草；风在狭窄的山谷最为肆虐，因为没有疏导，没有减压阀门；风在贫脊的土地上最为肆虐，因为没有生命，没有文化，没有精神，没有灵魂……
当“外来物种”杀入没有抵御能力的贫脊驱体时，最为肆虐：
君不见，港台与西洋歌曲的旋风在大陆有“龙卷风”的威力。为一睹天皇巨星的尊容，小姑娘们可以抬起天王乘坐的汽车、砸烂宾馆的玻璃，如若不是人民警察为人民的话，早已发生“追风”的惨案。
那“冬天里的一把火”，真把没有见过世面的少男少女们烤得全身出汗。一个苦追“偶像”二十年的成都姑娘，在寒雨凄风中苦等了十几个小时，听说终于获得了一张费翔的签名。
君不见，那满街的招牌，使中国人在自己的大街上变成了文盲。
我们经常走在从“好望角”到“洛杉矶”的路上，我们经常吃着“汉堡包”与“肯德鸡”，我们经常穿着“毕加索”和“巴拿马”，我们经常喝着威士忌和XO，我们经常住着“希尔顿”与“喜来登”，我们经常说着“上客有”与“古得拜”……
我们是最古老的民族，我们也是紧跟时代风潮的民族。为表示我们不是“乡下人”，我们一定得在自己的母语中嵌入“洋腔”；为了表示我们不是“出土文物”，头发花白的中年人也要学会见面的“哈罗”和“HI”的招呼。为了表示我们姑娘“世界性眼光”，一定得有一个异国情调的伴侣，白色优先，黑色亦可。
当绿洲消失的时候，我们自己正在消失。
我们常说，越是民族的越是世界的。而现在，好像越是世界的才越是民族的。没有谁敢阻挡“历史的潮流”，不然怎么叫“与世界接轨”？
美国人懂得：他们与世界接轨的时候，他们还是自己。他们以自己的价值观和色彩去涂抹世界，世界就变成了自己的颜色。
经济的输出，必将伴有文化的输出；生活方式的输出，必将伴有道德价值的输出。输出货物时，货物的附加价值是文化；输出劳工时，输出的是人的精神。谁都知道文成西嫁与昭君北出的故事，我们不是常说，婚姻可以改变生活方式和思维方式吗？
一个自信的民族应该有汇聚百川的气魄与勇气。而一个缺少自信的民族，常以“自我消亡”为代价达到与别人相沟通。
我们不应该再犯“热恋期女人”的错误。女人们爱说，“我是你的，你是我的。”但到头来，你真的成了我的，我永远不是你的。
文化输出的巨大潜能较之商品输出强大得多。它改变的不仅仅是生活方式和思维习惯，而是扭曲和蜕变了民族的自信心和创造力。
应该建立心理上的“防风林”。
第一，让中国人吃饱、吃好。吃饱与吃好之后才不会浅薄。
第二，构筑教育防风林，培养人的自信与人格力量。马克思的深邃、林则徐的眼光，方志敏的坚毅与瞿秋白的人品都可以发掘。宝藏不在洛杉矶，就在我们脚下。
第三，拓展美育平台。让人们审美时，学会审丑。分得清美丑的民族才是最有希望的强大的民族。
女人为什么被社会看成了“尤物”？“楚王爱细腰，宫女多饿死”，这种奖励原则不是强迫，而是勾引。电影导演要性感女郎“上镜”，于是出现了“隆胸”；“女模”评论家大谈女人的“骨感”，于是女模个个“枯瘦如柴”。因为演员和女模的薪酬是“平常女人”所无法比拟的。
旧社会，“逼良为娼”，因为“笑贫不笑淫”。封建社会如此，当今社会如何？君不见，作为现代美国女性，为争当《性欲都市》的女主人而不惜“削足适履”。
因此，审美与审丑教育确实成了当务之急，如果我们不想还原为猴子的话。