古希腊有多少年的文化

A. 希腊有多少年历史

古代希腊居民最早来自西亚的皮拉斯基人等，他们曾以克里特岛为中心，创造了欧洲的新石器和铜器文化．从公元二千年开始，印欧人分批进入希腊半岛，第一批约于公元前十七世纪到达半岛南部，是为阿卡亚人；到了公元前十二世纪，有大批印欧人由北南下进入半岛各地，并且引起长期的移民潮，这些人在半岛住下来后，依方言不同分成伊奥利亚人，爱奥尼亚人和多利亚人三大集团，原先的居民渐渐被他们同化． 但是克里特岛上的皮拉斯基人，早在在公元前二十五世纪早期已经创造了金石并用文化，在2000B.C进入了青铜时代，至于全盛时期则是1600B.C至1450B.C之间，修建了着名的克诺萨斯王宫，这座王宫占地两公顷，多为三层建筑，设有供水和排水系统，殿堂林立，结构复杂，故有迷宫之称．在走廊的墙壁上绘有生动逼真的图画，还有一个可容五百人的剧场，及高与人齐的大缸．可惜不知何故，克里特岛文化忽然在1450B.C左右突然毁灭，原因不详，有学者猜是因为海啸，也有说是因为地震．此后，爱琴文化的中心转移到半岛南部的迈钖尼(Mycenae)． 迈钖尼文化是由希腊人的一支名叫阿卡亚人创造的，考古工作者已经在迈钖尼遗址掘出王宫，墓室，泥板，大量金银制品，最有趣的是在迈钖尼文明后期，阿卡亚人组织了希腊联军，发动了远征小亚细亚富庶城邦特洛伊Troy的战争，战争持续了十年，最后希腊人以木马计攻陷了特洛伊城，战虽胜，但迈钖尼却元气大伤，不久便被半岛北部的多利亚人征服． 根据荷马史诗的内容资料，在11CBC到9CBC之间，希腊在这段时间内，进入了英雄时期，普遍使用铁器，会使用犁来耕田，也会施肥；另外工艺发展分工更为精细，以物易物交易大行其道．开始了父系社会，并且有很明显证据当时有很多奴隶，来源多为战争．另外还有乞丐和雇工等一类穷人． 在8CBC至6CBC是希腊各城邦建立的时期，着名的斯巴达及雅典都出现了．这时期希腊的酿酒业，榨油业，制陶业在地中海都居领先地位，造船业更发达，能造三层高的快速远航船，在7CBC时，很多工商业较为发达的城邦已经开始铸造货币了．这些城邦，一般只有方百里大小，人口不过数万，最大的也不过十万人左右，当时大概有两百多个城邦，最着名的有米利都和爱非斯（也有译为以弗所）；希腊中部的特尔斐和雅典，南希的科林斯，阿果斯，斯巴达等．这些城邦基本上都是独立的，也有以结盟方式加强政治及军事上的力量，奇怪的是－－他们在语言文字宗教节日及社会习俗各方面基本上都保持一样，他们都自称是希腊人． 500B.C，希腊与波斯之间发生了战争，原因是波斯帝国锐意西进扩张所造成的，起因是小亚细亚西岸的米利都反抗波斯统治，要求斯巴达和雅典派兵援助，雅典派了廿艘战舰，波斯国王大流士一世早已想攻打希腊，就用此事为借口，于是在492B.C出兵进攻希腊开始，到449B.C希腊与波斯签订和约为止，四十三年间，双方交战分为三个阶段，最后要波斯愿意放弃西进政策才可结束． 波希战争后，雅典成为希腊半岛上的盟主，443B.C至429B.C是伯利克里斯领导雅典的时期，也是雅典的黄金时代．因为不久，斯巴达不愿意再忍受雅典的领导，起来向雅典争夺半岛盟主地位，431B.C至404B.C，在廿七年间，双方交战多次，这就是有名的伯罗奔尼撒战争，大家都元气大伤，古希腊的黄金时期过去了，大家只有耐性地等待半岛北方马其顿出来的亚历山大（336B.C-323B.C）吧！希腊历史系列爱琴文明 ？至前1600年迈锡尼文明 前1600年至前1200年黑暗时代 前1200年至前800年古希腊 前776年至前323年希腊化时期 前323年至前146年希腊的罗马时期 前146年至330年拜占庭帝国 330年至1453年奥托曼帝国 1453年至1832年

B. 希腊文明有多少年了

希腊的历史可以追溯到公元前二千五百年古希腊文明首先在克里特岛获得发展。克里特文明以岛屿北部的克诺索斯为中心，在公元前2千年中期弥诺斯统治时期臻于极盛。古代希腊作为一个文明古国，曾经在科技、数学、医学、哲学、文学、戏剧、雕塑、绘画、建筑等方面做出巨大的贡献，成为后代欧洲文明发展的源头。希腊文明是一个失落的文明。它的消逝已去我们生活的时代两千余年。但创造者以其特出的理性和智慧建构起来的巍峨宏阔的文化大厦，至今仍令世人惊叹不已！

C. 古希腊距今有多少年的历史，请用准确数字告诉我

不好说没有一个确切的数字，无法计算
如同中国历史到今天有多少年，只能算大约数字！
古希腊有两种算法看你要从那个算起，一是从克里特爱琴文明算起还是雅典期巴达时期算起！
古希腊是西方历史的开源，持续了约650年（公元前800年 - 公元前146年）。位于欧洲南部，地中海的东北部，包括今巴尔干半岛南部、小亚细亚半岛西岸和爱琴海中的许多小岛。公元前5、6世纪，特别是希波战争以后，经济生活高度繁荣，产生了光辉灿烂的希腊文化，对后世有深远的影响。古希腊人在哲学思想、历史、建筑、文学、戏剧、雕塑等诸多方面有很深的造诣。这一文明遗产在古希腊灭亡后，被古罗马人破坏性的延续下去，从而成为整个西方文明的精神源泉。同名的还有图书作品。
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一般来说是从波希战争算起到现在应该有约三千年年！
如果从爱琴文明算起应该有四千年！

D. 古希腊距今有多少年

古希腊距今约2816年。
古希腊文明是西方文明的主要源头之一，古希腊文明持续了约650年（公元前800年-公元前146年），是西方文明最重要和直接的渊源。西方有记载的文学、艺术也是从希腊开始的。古希腊不是一个国家的概念，而是一个地区的称谓，其位于欧洲南部，地中海的东北部，包括希腊半岛、爱琴海和爱奥尼亚海上的群岛和岛屿、土耳其西南沿岸、意大利西部和西西里岛东部沿岸地区。公元前5、6世纪，特别是希波战争以后，经济生活高度繁荣，产生了光辉灿烂的希腊文化，对后世有深远的影响。古希腊人在哲学思想、诗歌、建筑、科学、文学、戏剧、神话等诸多方面有很深的造诣。这一文明遗产在古希腊灭亡后，被古罗马人破坏性地延续下去，从而成为整个西方文明的精神源泉。

E. 古希腊历史文化

古希腊是西方历史的开源，持续了约650年（公元前800年 - 公元前146年）。位于欧洲南部，地中海的东北部，包括今巴尔干半岛南部、小亚细亚半岛西岸和爱琴海中的许多小岛。公元前5、6世纪，特别是希波战争以后，经济生活高度繁荣，产生了光辉灿烂的希腊文化，对后世有深远的影响。古希腊人在哲学思想、历史、建筑、文学、戏剧、雕塑等诸多方面有很深的造诣。这一文明遗产在古希腊灭亡后，被古罗马人破坏性的延续下去，从而成为整个西方文明的精神源泉。同名的还有图书作品。 古希腊的地理范围，除了现在的希腊半岛外，还包括整个爱琴海区域和北面的马其顿和色雷斯、亚平宁半岛和小亚细亚等地。公元前5、6世纪，特别是希波战争以后，经济生活高度繁荣，产生了光辉灿烂的希腊文化，对后世有深远的影响。古希腊人在哲学思想、历史、建筑、文学、戏剧、雕塑 等诸多方面有很深的造诣。这一文明遗产在古希腊灭亡后，被古罗马人破坏性的延续下去，从而成为整个西方文明的精神源泉。 [编辑本段]【古希腊历史】1. 古希腊文明的兴起
</B>早在古希腊文明兴起之前约800年，爱琴海地区就孕育了灿烂的克里特文明和迈锡尼文明。大约在公元前1200年，另一支希腊人（多利亚人）的入侵毁灭了迈锡尼文明，此后300年，希腊完全陷入沉寂状态，封闭又贫穷，希腊历史进入所谓“黑暗时代”。因为对这一时期的了解主要来自《荷马史诗》，所以又称“荷马时代”。在荷马时代末期，铁器得到推广，取代了青铜器；海上贸易也重新发达，新的城邦国家纷纷建立。希腊人使用腓尼基字母创造了自己的文字，并于前776年召开了第一次奥林匹克运动会。奥林匹克运动会的召开也标志着古希腊文明进入了兴盛时期。前750年左右，随着人口增长，希腊人开始向外殖民。在此后的250年间，新的希腊城邦遍及包括小亚细亚和北非在内的地中海沿岸。在诸城邦中，势力最大的是斯巴达和雅典。
2. 希波战争
在希腊城邦向地中海沿岸扩展的同时，西亚的波斯帝国也在扩张，强大的波斯帝国征服了小亚细亚半岛上的艾奥尼亚希腊诸邦。前499年，小亚细亚半岛上的米利都等希腊城邦发动起义，得到雅典的支持。波斯国王大流士一世在镇压起义后，就准备进攻雅典。前490年，波斯大军渡海西侵，但在马拉松战役中被人数居于劣势的雅典重装步兵击败。希腊人赢得了第一次希波战争的胜利。
前480年，波斯国王薛西斯一世率50万大军再次进攻希腊。希腊各城邦也结成同盟，共御强敌。希腊联军的陆军以斯巴达人为主力，海军则以雅典舰队为主。希腊陆军在温泉关阻击波斯陆军，虽然兵败，但为希腊海军的集结赢得了时间。波斯人攻入了雅典，将全城焚毁，但希腊海军在萨拉米海战中一举击溃波斯海军，波斯人面临补给被切断的危险，不得不撤退。希腊人乘胜追击，解放了小亚细亚的希腊诸邦。第二次希波战争以希腊的胜利告终。
3. 伯罗奔尼撒战争 伯罗奔尼撒战争
希波战争以后，雅典成为希腊的霸主。雅典海军是希腊各城邦中最强大的军事力量，雅典的民主制也在伯利克里执政时期达到黄金时代。希波战争中，希腊各城邦建立了以雅典为首的提洛同盟，战后逐渐成为雅典实现其霸权的工具。以斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟不满雅典的霸权，双方爆发多次摩擦。前431年，斯巴达的同盟底比斯进攻雅典的同盟普拉提，正式引发了伯罗奔尼撒战争。雅典依靠其强大的海军进行封锁，斯巴达则攻入雅典，试图迫其决战。双方互有胜负，但都未能取得决定性胜利，遂于前421年缔结和约。和平未能维持很久，前415年，雅典对西西里岛斯巴达的盟邦叙拉古发动大规模远征，结果以惨败告终。西西里远征使雅典元气大伤，无力抵御斯巴达的攻势。前405年，雅典海军被全歼。次年，雅典向斯巴达投降，斯巴达成了希腊的新霸主。斯巴达的霸权也未能长久，希腊各城邦陷入混战之中。
4. 马其顿的崛起
马其顿位于希腊的北部，处于希腊文明的边缘，被希腊人视为蛮族。但从公元前4世纪起，马其顿逐渐成为希腊北部的重要国家。前395年，菲利普二世即位。在菲利普的治下，马其顿成为巴尔干地区首屈一指的军事强国。面对马其顿的崛起，希腊建立了以雅典为首的反马其顿同盟。前338年，马其顿在喀罗尼亚大败希腊联军，取得了对整个希腊的控制权。前336年，菲利普遇刺身亡，其子亚历山大即位。亚历山大即位后很快就平定了希腊城邦的起义，巩固了政权。前334年，亚历山大率大军渡海东征，拉开了他征服世界的序幕。亚历山大最大的敌人是强大的波斯帝国。亚历山大先后在格拉尼卡斯河和伊苏斯击败波斯军队，从波斯人手中夺取了叙利亚和埃及。波斯国王大流士三世试图求和，但被雄心勃勃的亚历山大拒绝。前331年，亚历山大和大流士三世之间具有决定性意义的高加米拉战役爆发。亚历山大再一次取得了胜利，并乘势攻下巴比伦，波斯帝国灭亡。亚历山大继续东进，直到印度河流域方才折返。前323年，亚历山大病死，他庞大的帝国也随之分裂，古希腊历史结束，希腊化时代开始。
5. 影响
15世纪意大利文艺复兴时期，很多知识分子（以僧侣和贵族为主）为了摆脱基督教日益腐朽的世俗化统治与思想禁锢，开始重新学习逐渐被遗忘的古希腊着作，例如《荷马史诗》、亚里士多德的《诗学》，和一些先古基督教会文章。古希腊的精神遗产第一次得到了全面复兴和继承。
可是到了18~19世纪，随着启蒙运动的兴起，学者们不再把《圣经》上写的当作真事，而且把古希腊的知识归于同类，把前776年第一次奥运会之前的事情统统算为神话，而非历史。1870年Heinrich Schliemann在希腊Troy出土文物，这一考古发现让西方人重新认识到古希腊不是虚无缥缈的神话传说，而的确经历过灿烂的文明。从此学者开始仔细研究古希腊流传下的着作，区分神话，传说和历史。
6.古希腊城邦
公园前8---前6世纪，希腊走上复兴之路，城邦逐渐发展起来.
城邦是指希腊的一种国家形态，它一般以一个城市为中心，包括周边地若干村落。
7 古希腊城邦政体
希腊城邦的主要特征是小国寡民，各邦长期独立自治。
政体：贵族制，民主制，君主制，寡头制，僭头制。 [编辑本段]【古希腊数学】古希腊数学分为三个时期
一、从伊奥尼亚学派到柏拉图学派为止，约为公元前七世纪中叶到公元前三世纪；
二、亚历山大前期，从欧几里德起到公元前146年，希腊陷于罗马为止；
三、亚历山大后期，是罗马人统治下的时期，结束于641年亚历山大被阿拉伯人占领。 欧几里德
古希腊最着名的数学家和贡献
丢番图，被誉为代数学鼻祖；
阿波罗尼奥斯，圆锥曲线的研究；
欧几里德，着有《几何原本》，奠下了以后欧洲数学的基础；
毕达哥拉斯学派，发现多个定理，包括勾股定理，并发现无理数；
阿基米德，带动几何发展，善用穷举法、趋近观念（十分接近现代的微积分

F. 古希腊有多久历史

古希腊
对于古希腊时期的开始，历史学家们莫衷一是。虽然在通常的使用中它可以指罗马帝国统治希腊之前希腊所有的历史，历史学家倾向于给它一个更精确的定义。一些作者将米诺斯文明和迈锡尼文明包含入内，而另一些人指出这些文明与更晚的古典希腊文明之间的差异过大，而应另作划分。传统上，古希腊时期的开始被定为前776年第一次奥林匹克运动会的召开，但是更多的历史学家将其提前至约前1000年；它随着亚历山大大帝于前323年的辞世而结束。继后的时期被称为希腊化时期，虽然并非所有学者都将这两个时期区分对待，甚至还有作者将古希腊文明视做连绵延续直至基督教于公元3世纪的兴起。
古希腊被许多历史学家认为是西方文明的奠基，古希腊文化深入地影响了古罗马文明，后者将其发扬光大并传之于整个西方世界。古希腊文明的遗产植根于今天西方世界的语言、政治、教育、哲学、艺术以及建筑中，特别是文艺复兴时期，18、19世纪发生于欧洲和美洲不同的新古典主义运动中极大地影响了文明的进程。
古希腊是一个城邦林立的地区，因此许多不同的政治制度都有在此地区获得实践和发展，有些古希腊城邦如斯巴达一样奉行君主制，将统治权集中在国王手中；有些城邦则如雅典一样实行民主政治；还有一些城邦则是由贵族统治或由少数人控制的议会（councils）进行统治。虽然古希腊所处地域狭小，但其政治制度在广泛的时间上获得了丰富多彩的发展。仅就政体来分古希腊就经历了贵族制、民主制、寡头制和僭主制的演变。尤其是古希腊的民主政治制度是古代人类对直接民主制度最早的尝试之一，对后世产生了深远的影响。
古希腊的政治单元是城邦（Polis），因而“政治”（Politics）即为“城邦的事务”。每一个城市，至少在理论上是独立的，例如：塔兰托虽然是由斯巴达移民所建立的，不过两者的政体与生活模式截然不同，虽然有些城市可能会从属于另一些势力较强的城邦，例如雅典的三十僭主是由斯巴达在伯罗奔尼撒战争后指派的，但是每一个城市的名义上的最高权力总是位于城内。这意味着当希腊参加战争（例如对抗波斯帝国）时，它是以“同盟”的形式走上战场的。它也为希腊城邦之间的内战（伯罗奔尼撒战争）创造了一定的可能性，导致希腊城邦的衰落，最终为马其顿所征服，其建立横跨欧亚非三洲亚历山大帝国。
许多现代读者熟知的名字活跃于这个时期。诗人有：荷马、赫西俄德、品达、埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯、阿里斯托芬以及萨福。着名的政治家包括梭伦、地米斯托克利、伯里克利、吕山德、埃帕米农达、阿基米德、腓力二世及其子嗣亚历山大大帝。作家有柏拉图、亚里士多德、赫拉克利特、巴门尼德、德谟克利特、希罗多德、修昔底德、色诺芬等。几乎所有欧几里得的《几何原本》（希腊化时期初期成书）中所涉及到的知识都在这个时期成型。
古希腊世界由两场主要战争所塑造：希波战争和伯罗奔尼撒战争。

G. 古代希腊史可以划分为几个阶段

古希腊历史分期为：
（1）爱琴文化时代：公元前20—12世纪，爱琴文化包括克里特文化和迈锡尼文化，属于城邦文化。
（2）荷马时代：公元前11—9世纪，这一时期开始使用铁器，属于军事民主制文化。
（3）早期希腊文化（或古风）时代：公元前8—6世纪，这一时期是希腊城邦形成的时期。
（4）古典时代：公元前5—4世纪前期，这是希腊奴隶制城邦的极盛时期。
（5）马其顿统治时代：公元前4世纪末—公元前2世纪中期，希腊奴隶制城邦衰落，处于马其顿统治之下，最后为罗马所灭。
维基网络上的古希腊史分期为：
1 Prehistoric and Bronze Age civilization （史前与青铜时代文明）
2 Greek Dark Ages （希腊黑暗时代）
3 Archaic period （古风时期，或译为古朴时期）
4 Classical Greece （古典希腊）
5 Hellenistic Greece （希腊化时代）
6 Roman Greece （罗马时代的希腊）
一、爱琴文明 （公元前2000年——公元前1100年）
1．克里特
有关克里特的神话——亚瑟·伊文斯：揭开米诺文明之谜的考古学家——克诺索斯王宫巡礼——谁是王宫的主人——米诺文明中的文字——文特里斯：解读线形文字B
2．迈锡尼
荷马史诗描绘的特洛伊战争——亨利·谢里曼：从杂货店学徒到考古学家——发掘特洛伊——发掘迈锡尼——迈锡尼城堡和王宫——迈锡尼王宫的统治者

小结：爱琴文明的历史脉络
二、荷马时代 （公元前1100年——公元前800年）
1．荷马及其史诗
荷马问题（小歌说——核心说——统一说）——谁是荷马史诗的听众——史诗的社会功能——荷马时代的社会组织和政治制度
2．几何形风格的陶器
克里特迈锡尼陶器的风格——原始几何陶风格（1050 BC—900BC）——几何陶风格（900 BC—750 BC）——荷马时代以后的希腊陶器——科林斯陶器：东方化风格——雅典陶器：黑像陶器和红像陶器，陶器的种类，杰出画工的作品
3．神话（希腊宗教）
希腊宗教的特点——奥林帕斯教的十二主神——从神话看秩序的建立：宙斯形象的历史演变，普罗米修斯，人与神的分野。
小结：从神王的宫殿到公共的广场（agora）
三、古朴时代
1．大殖民
大殖民的原因——经过——历史意义
2．斯巴达
希洛特制度的形成——希洛特制度和斯巴达国家的形成——斯巴达城邦的特点——希洛特制度的衰落
3．雅典
雅典国家的形成，提修斯改革——梭伦改革——庇西特拉图的僭主政治——克利斯提尼改革——民主政治的发展，伯利克里时代
4．古朴时代的希腊文化
希腊建筑的两种主要形式 多利亚式和爱奥尼亚式——神庙建筑的发展——希腊建筑的特点——从建筑看希腊文化，分散中的统一 雕像——戴达里克风格——Kourai 和Korai——从古朴时代到古典时代——人像——斐迪亚斯Phidias的神像——波利克莱托斯 Polykleitos的运动员雕像——帕特农神庙的雕像

5、希腊雕像与古希腊文化中的“身体”
问题的提出——古希腊生活中的裸体习俗——早期希腊艺术中的裸体——结论
四、古典时代 （公元前500 年—330 年）
1．希波战争
米利都暴动——公元前490-479年的入侵——提洛同盟——战争的胜利——历史意义
2． 伯罗奔尼撒战争
3．四世纪危机
4．古典时代的文化 文学——倾听与谈话——诗歌——悲剧——喜剧
哲学——Sophia 和arete ——米利都学派——毕达哥拉斯——赫拉克利特——智者——苏格拉底——柏拉图
五、希腊化时代
1．马其顿王国的兴起——腓力二世
2．亚历山大大帝
3．亚历山大之后的希腊世界
安东尼王朝——托勒密王朝——塞琉西王朝
4. 希腊化时代的文化
个人主义和世界公民——艺术——雕刻，传统与创新
希腊化时代的哲学——芝诺——伊壁鸠鲁——犬儒学派
5．希腊文化在东方
托勒密王朝在中亚的统治——巴克特里亚希腊王国——中亚的希腊城市：艾哈农——希腊艺术的东传：犍陀罗——从希腊到中国

H. 古希腊文明包括哪些文明时期

古希腊文明是西方文明的主要源头之一，古希腊文明持续了约650年（公元前800年-公元前146年），是西方文明最重要和直接的渊源。公元前5、6世纪，特别是希波战争以后，经济生活高度繁荣，科技高度发达，产生了光辉灿烂的希腊文化，对后世有深远的影响。

爱琴文明
爱琴文明是指分布于爱琴诸岛及其周围地区的文明，包括克里特文明与迈锡尼文明。约在公元前2000—公元前1700年间，希腊的克里特岛产生了君主制国家，王宫的建筑群和象形文字的出现是其标志。公元前1600年左右，克里特文明进入繁荣期，这时出现文字、青铜器、陶器、金银制作技术有明显进步，国王的宫殿规模宏大。约公元前1400年，克里特文明销声匿迹。

希腊化时代
公元前4世纪下半叶，马其顿的亚历山大大帝征服了整个希腊，并在帝国扩张的过程中将希腊文明传播至东方，史称希腊化时代。此时的古希腊文学已经接近尾声，希腊文明的中心也逐渐由雅典迁移至埃及的亚历山大港。这一时期希腊文学的特点是脱离现实，讲求辞藻，追逐伤感情调。比较有成就的领域是新喜剧和田园诗。

I. 希腊文明的发展史

早在古希腊文明兴起之前约800年，爱琴海地区就孕育了灿烂的克里特文明和迈锡尼文明。大约在公元前1200年，多利亚人的入侵毁灭了迈锡尼文明，希腊历史进入所谓“黑暗时代”。因为对这一时期的了解主要来自《荷马史诗》，所以又称“荷马时代”。在荷马时代末期，铁器得到推广，取代了青铜器；海上贸易也重新发达，新的城邦国家纷纷建立。希腊人使用腓尼基字母创造了自己的文字，并于前776年召开了第一次奥林匹克运动会。奥林匹克运动会的召开也标志着古希腊文明进入了兴盛时期。前750年左右，随着人口增长，希腊人开始向外殖民。在此后的250年间，新的希腊城邦遍及包括小亚细亚和北非在内的地中海沿岸。在诸城邦中，势力最大的是斯巴达和雅典。对美的事物的热爱是希腊神话的灵魂。着名的金苹果之争，帕里斯在财富、智慧和美这三者中最终选择了美，这是典型的希腊式的选择。将美凌驾于财富与智慧之上，显露出了希腊人强烈的爱美意识。他们在日常生活，如竞技、造型艺术、戏剧等方面将这种唯美意识发展到了极致。希腊人比较重感觉，对肉体的崇拜更甚于对精神的关怀。以宙斯为首的奥林匹斯诸神并不是一些枯燥泛味的道德偶像，而是一大群相貌俊美，体魄健壮的有血有肉的神灵。诸神在精神或道德方面并没有超人之处，只是在肉体上比人更强壮、更健美，而且能够长生不死。这些极具感性色彩的神成为希腊人的生活理想。对人的自然形体之美的崇拜使希腊出现了特有的运动形式裸体竞技。希腊人为了取悦宙斯每四年在伯罗奔尼撒半岛西部的奥林匹克附近举行一次竞技会，参赛的每个运动员均须裸体出场。人们丝毫不以裸体为耻，相反倒是以拥有一副矫健的体魄而感到无上的荣耀。这就使得奥林匹克竞技会成为力与美的展示，得胜归来的运动员被当成英雄加以崇拜。裸体竞技使雕塑家得以观察人体在各种自然形式和姿态中的情况，于是体育和宗教的结合产生了造型艺术的美。通常雕塑家关注的是人物外在形象是否健美，试图通过对美的形体的描绘表现出人物的内在意韵之美。如米隆的“掷铁饼者”和波里克波利特的“持矛者”。即或是取自宗教题材的神像雕刻，雕刻家仍然追求外在形体之美。在希腊人观念中，美的心灵是寄托于美的肉体之中，健美的身躯应当包容着智慧、善良、美德。这种万物一体的观念是希腊精神中较为典型的特性。
对美的不懈追求使希腊人对现实生活的关注更甚于对彼岸世界的向往。荷马史诗《奥德修记》中描述了远征归来的特洛伊英雄奥德修途经地府遇见已死的阿喀琉斯的一段对话。阿喀琉斯说：“我宁愿活在世上作人家的奴隶，侍候一个没有多少财产的主人，那样也比统率所有死人的魂灵要好。”阿喀琉斯对生命的留恋反映了古希腊奥林匹斯宗教的世俗精神，是希腊人生命观的体现。希腊人热爱生活但也不惧怕死亡。古希腊人相信人死后另有一个世界，人的死亡只是由生界到该世界的变迁，而非人体的消失。他们相信人死后魂灵同肉体共同幽居于地下墓中。苏格拉底就曾经说过，倘使死是由一个地方移到另一个地方，而那另一个地方又是奥尔弗斯、赫西阿德、荷马所居住的，那么我将乐于在那里。由于这些死去的英雄都有一个很好的归宿，因此希腊人能以平常之心对待死亡，进而使他们有勇气直面生命中的悲剧。古希腊民族具有浓烈的悲剧意识，对生命独特的理解使他们选择悲剧的艺术形式来观照生命本能世界。从《荷马史诗》中的命运难测到俄狄浦斯对命运的反抗，希腊人的命运观发生了一次重大变化。这一变化是希腊人对人的价值的再次肯定。人的生命是一个和谐的整体，然而在其深处，人的理性和自然感性生命永远处于对立冲突之中，由此造成命运难测。而索福克勒斯则通过俄狄浦斯对命运的反抗试图表明，人类不甘心于此，宁愿以生命为代价抗争命运，揭开人生和社会之谜。俄狄浦斯精神实质上就是希腊人勇于接受挑战，不屈不挠的进取精神。这是希腊民族精神之魂。希腊人创造了这种精神，而正是这种精神成为不断地推动希腊人乃至西方人创造新的世界和新的人的精神源泉。
在世界各民族的发展过程中，宗教与文化息息相关，共同发展。文化是本质的，宗教是文化的一种形式。宗教与文化的交互作用构成了一个民族基本的精神特征。深入研究古希腊宗教，我们可以看到这样一个事实：古希腊人在长期的宗教熏陶中所形成的自由、唯美、乐观，积极进取的精神已成为古希腊民族文化现象中最基本的精神特征。正是这种蕴含在古希腊文化中的基本精神特征，成为推动古希腊民族文化取得辉煌成就的强大的精神动力，进而也推动和影响着西方文化的发展 希波战争
在希腊城邦向地中海沿岸扩展的同时，西亚的波斯帝国也在扩张，强大的波斯帝国征服了小亚细亚半岛上的艾奥尼亚希腊诸邦。前499年，小亚细亚半岛上的米利都等希腊城邦发动起义，得到雅典的支持。波斯国王大流士一世在镇压起义后，就准备进攻雅典。前490年，波斯大军渡海西侵，但在马拉松战役中被人数居于劣势的雅典重装步兵击败。希腊人赢得了第一次希波战争的胜利。 前480年，波斯国王薛西斯一世率50万大军再次进攻希腊。希腊各城邦也结成同盟，共御强敌。希腊联军的陆军以斯巴达人为主力，海军则以雅典舰队为主。希腊陆军在温泉关阻击波斯陆军，虽然兵败，但为希腊海军的集结赢得了时间。波斯人攻入了雅典，将全城焚毁，但希腊海军在萨拉米海战中一举击溃波斯海军，波斯人面临补给被切断的危险，不得不撤退。希腊人乘胜追击，解放了小亚细亚的希腊诸邦。第二次希波战争以希腊的胜利告终。 伯罗奔尼撒战争
希波战争以后，雅典成为希腊的霸主。雅典海军是希腊各城邦中最强大的军事力量，雅典的民主制也在伯利克里执政时期达到黄金时代。希波战争中，希腊各城邦建立了以雅典为首的提洛同盟，战后逐渐成为雅典实现其霸权的工具。以斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟不满雅典的霸权，双方爆发多次摩擦。前431年，斯巴达的同盟底比斯进攻雅典的同盟普拉提，正式引发了伯罗奔尼撒战争。雅典依靠其强大的海军进行封锁，斯巴达则攻入雅典，试图迫其决战。双方互有胜负，但都未能取得决定性胜利，遂于前421年缔结和约。和平未能维持很久，前415年，雅典对西西里岛斯巴达的盟邦叙拉古发动大规模远征，结果以惨败告终。西西里远征使雅典元气大伤，无力抵御斯巴达的攻势。前405年，雅典海军被全歼。次年，雅典向斯巴达投降，斯巴达成了希腊的新霸主。斯巴达的霸权也未能长久，希腊各城邦陷入混战之中。 马其顿的崛起
马其顿位于希腊的北部，处于希腊文明的边缘，被希腊人视为蛮族。但从公元前4世纪起，马其顿逐渐成为希腊北部的重要国家。前395年，菲利普二世即位。在菲利普的治下，马其顿成为巴尔干地区首屈一指的军事强国。面对马其顿的崛起，希腊建立了以雅典为首的反马其顿同盟。前338年，马其顿在喀罗尼亚大败希腊联军，取得了对整个希腊的控制权。前336年，菲利普遇刺身亡，其子亚历山大即位。亚历山大即位后很快就平定了希腊城邦的起义，巩固了政权。前334年，亚历山大率大军渡海东征，拉开了他征服世界的序幕。亚历山大最大的敌人是强大的波斯帝国。亚历山大先后在格拉尼卡斯河和伊苏斯击败波斯军队，从波斯人手中夺取了叙利亚和埃及。波斯国王大流士三世试图求和，但被雄心勃勃的亚历山大拒绝。前331年，亚历山大和大流士三世之间具有决定性意义的高加米拉战役爆发。亚历山大再一次取得了胜利，并乘势攻下巴比伦，波斯帝国灭亡。亚历山大继续东进，直到印度河流域方才折返。前323年，亚历山大病死，他庞大的帝国也随之分裂，古希腊历史结束，希腊化时代开始。

J. 古希腊文化，经历了哪五个阶段

第一阶段：克里特文明（在克里特岛，里面的宫殿有完整地下水道卫生系统，当时让世人震惊）

第二阶段：迈锡尼文明（就是特洛伊战争时期）

第三阶段：黑暗时期（荷马生活的时代）

第四阶段：古典文明（公元前5—4世纪中期）

第五阶段：马其顿统治时代（公元前4世纪晚期到公元前2世纪中期）

(10)古希腊有多少年的文化扩展阅读：

古希腊文化的特点：

一、理想主义

古希腊的一个重要的美学思想就是和谐是美。古希腊人很早就提出黄金比例的观点，并运用于绘画雕刻。

二、人文主义

文艺复兴的核心思想是人文主义决不偶然。古希腊文化起了重要作用。希腊人重视个人价值，追求自由，享乐。希腊神话中经常出现半神般的英雄，像赫拉克勒斯`忒修斯`珀修斯等，不需要再举例。神同人一样，追求女色，争强好胜。

三、理性主义

希腊人是奔放的，拥有所谓的“酒神情绪”。但比起其他民族，理性色彩还是比较突出的。古希伯人信奉上帝`埃及人崇敬太阳神。

四、悲剧性

自身的追求与命运的矛盾，就形成悲剧。严格说，每个民族都有悲剧性，但希腊最浓，似乎只有日本与其向近。荷马史诗就是悲剧的代表。阿喀琉斯和赫克托尔是两种典型的悲剧人物。前者是自身追求与命运矛盾，后者是自身思想与国家使命矛盾。这里不详加介绍。

五、雄伟性

悲剧不是侧重写悲，而是写悲壮雄伟。希腊的史诗戏剧大多体现英雄主义色彩，抒情性较强。语言高亢，句式短促。希腊建筑帕特农神庙高大壮观，雕塑《掷石饼者》形象健美，都体现这一点。