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碧玉龙属于哪个文化

发布时间:2022-06-21 23:48:24

㈠ 被誉为“中华第一龙”的文物在哪里出土

1971年,被考古界誉为红山文化象征的“中华第一龙”——红山碧玉龙在赤峰市红山文化遗址出土,赤峰市也因此被誉为“中华玉龙之乡”。红山碧玉龙的出土,使得有关龙的诸多谜团逐渐被解开……
中国是礼仪之邦,也是尚玉之邦。红山碧玉龙的发现,不仅让中国人找到了龙的源头,也充分印证了中国玉文化的源远流长。在红山碧玉龙出土的前后,红山文化遗址还有大量的玉器出土,玉器群中有龙、鱼、龟、蝉的形象,有取自然现象融入艺术构思的璧、环、勾云纹佩饰等,意象兼备,精致脱俗。
自红山碧玉龙被考古界公认为“中华第一龙”后,以蚌壳精心摆塑的龙形图案在河南省濮阳县城西水坡仰韶文化遗址出土;山西省吉县狮子滩也发现了鱼尾龙形岩画;用石块堆塑而成的巨龙图案在辽宁省阜新查海遗址出土。此三地均将各自发现的龙形图案称为“中华第一龙”。顾名思义,所谓第一,自然就应该只有一个,突然冒出这么多“中华第一龙”来,争论自然在所难免。
不过,尽管近年来全国各地在考古中都发现了不少龙的图案,可是在今年5月下旬召开的中国玉文化玉学第四届学术研讨会上,与会专家们认为,在辽河流域出土的红山碧玉龙堪称“中华第一龙”。
专家们指出,红山碧玉龙呈勾曲形,口闭吻长,鼻端前突,上翘起棱,端面截平,有并排两个鼻孔,颈上有长毛,尾部尖收而上卷,形体酷似甲骨文中的“龙”字。中国社会科学院考古研究所内蒙古第一工作队队长、副研究员刘国祥认为,红山碧玉龙是迄今为止发现的最具龙形的龙。
会上,辽宁师范大学文博系教授田广林认为,红山文化的发现,证明龙在辽河流域至少已经有5000年的历史;兴隆洼文化的发现,则把中国人崇龙的历史上推到8000年以前。中国人崇龙礼俗有一个逐步成熟的过程。近年来,河南省濮阳县发现过有六七千年历史的蚌塑的龙,黄河中上游仰韶文化遗址中也发现过距今5000年前的鲵形龙,但这些都是龙的初级形态。红山碧玉龙是中国崇龙的最标准形态,它的出现,标志着中国崇龙礼俗的最终形成。从崇拜各种动物到统一到玉龙,体现了中华龙文化起源的一个基本过程。红山文化是中华龙文化、玉文化的一个直接根系,是中国拥有5000年文明史的基本标志。
中国考古学会常务理事、着名考古学家郭大顺也参加了此次会议,他指出,除年代早以外,辽河流域的龙,还有形成类型多、成系列等特点。辽河流域考古发现的早期龙可以分8个类型,按年代早晚排列大致为摆塑型、浮雕型、木雕型、刻画型、彩陶型、泥塑型、玉雕型和彩绘型。在辽河流域出土的红山碧玉龙形象,证明了龙确实是多种动物的结合体,这些动物原型中有猪、鹿、熊和鸟。它们相互影响,相互结合,经过人们不断的艺术加工提炼最终定型为龙的形象。
玉龙精神扎根赤峰
龙在中国老百姓心中是吉祥、智慧的象征,也是人与天、神沟通的媒介,被赋予了主宰风雨、载人升天、降临祥瑞等神奇功能。在中国古代,龙还被引入到古天象学、命理学以及帝王政治等领域,被赋予了浓厚的神秘色彩。
由于人们在想象中赋予了龙无所不能的神奇力量,因此千百年来,人们总是把各种美好的愿望都寄托在龙的身上。从这个意义上说,如今争论哪条龙才是“中华第一龙”已经不再重要,重要的是通过考古研究,让人们知道了在数千年前,先民们通过对龙的崇拜,已经开始了对美好生活的不懈追求。
在出土红山碧玉龙的翁牛特旗朝格温都苏木赛沁塔拉嘎查村口,竖着一块儿高约10米,刻有“中华第一龙”字样的巨碑。巨碑顶上,一个被放大了几十倍的红山碧玉龙雕塑昂首欲飞。贯穿于嘎查间的一条油路也被命名为玉龙路。在玉龙路的东南侧,还有一个玉龙度假村,游客不绝。赤峰市目前也即将建成市内最大的玉龙广场,总面积达12公顷,绿化率将达60%左右,整个广场中玉龙的形像随处可见。
作为凝固历史文明的文物,红山碧玉龙所拥有的文化价值深深地影响着这里的每一个人。在赤峰市境内,红山碧玉龙优美的图案随处可见,赤峰人说起红山碧玉龙来,无不流露出自豪的神情。我突然感悟到,真正的文化传统,绝不仅仅停留在考古的层面上,“中华第一龙”那种昂首欲飞、积极向上的精神已经完全融入了当地老百姓的灵魂,深入到他们的骨髓中去了

㈡ 碧玉龙的名扬华夏

“龙非池中物,乘雷欲上天”。
“中华第一龙”后来的命运,恰恰印证了这句诗。
1985年,我国考古学泰斗苏秉琦先生对这块儿东西进行鉴定后认为,这是一块儿红山文化时期的碧玉龙,随后又在《人民画报》上发表文章,充分肯定了红山文化及红山碧玉龙的重要历史地位。此后,红山碧玉龙几乎是一日之间乘风而起,名扬华夏,龙的传人为之欢呼雀跃。
中国是礼仪之邦,也是尚玉之邦。红山碧玉龙的发现,不仅让中国人找到了龙的源头,也充分印证了中国玉文化的源远流长。

㈢ 和田玉之碧玉知多少

和田玉碧玉,分为新疆碧玉,青海碧玉,俄罗斯碧玉和加拿大碧玉等。

其中,以色泽明艳,分布均匀,没有黑点的俄罗斯一级碧玉为最佳。

㈣ 碧玉龙的中华第一龙

东胡、匈奴、鲜卑、突厥、契丹、女真、蒙古等少数民族曾先后在翁牛特这块土地上繁衍生息,共同创造了中国北方发达的古代文明。这片古老而神奇的土地,以纷呈的文化异彩与中原文化交相辉映,共铸了中华民族古代文明的辉煌。1971年考古专家在翁牛特旗发现了碧玉龙,史学界和考古界为之震惊。考古专家称之为“中华第一龙”。

㈤ 详细介绍红山文化 碧玉龙及时代用途

红山文化

红山文化因首次发现于赤峰红山后而得名。它以西拉沐沦河、老哈河流域为中心,分布面积达20万平方公里,距今五、六千年左右,延续时间达两千年之久。红山文化的社会形态处于母系氏族社会的全盛时期,主要社会结构是以女性血缘群体为纽带的部落集团。经济形态以农业为主,兼以牧、渔、猎并存。它的遗存以独具特征的彩陶与之字型纹陶器共存、且兼有细石器的新石器时代文化。

红山文化是中原仰韶文化和北方草原文化在西辽河流域相碰撞而产生的富有生机和创造力的优秀文化,内涵十分丰富,手工业达到了很高的阶段,形成了极具特色的陶器装饰艺术和高度发展的制玉工艺。红山文化的彩陶多为泥质,以红陶黑彩见常,花纹十分丰富,造型生动朴实。玉器制作为磨制加工而成,表面光滑,晶莹明亮,极具神韵,并向专业化、系统化、规范化方向发展,到目前为止,红山文化的玉器已出土近百件之多,其中大型碧玉猪首龙,周身卷曲,吻部高昂,毛发飘举,极富动感,是红山文化玉器的代表作,也是目前中国出土时代最早的龙形玉器,被誉为“天下第一龙”。因赤峰境内多有龙表玉器出土,故赤峰被称为龙的故乡,红山文化的先民应为龙的传人。

红山文化全面反映了我国北方地区新石器时代文化特征和内涵。其后,在邻近地区发现有与赤峰红山遗址相似或相同的 文化特征的诸遗址,统称为红山文化。已发现并确定属于这个文化系统的遗址,遍布辽宁西部地区,几近千处。其内涵丰富, 拥有一大批造型生动别致的玉器,多与猪、龟、鸟、蝉、鱼等 动物形象。随着七十年代这批玉器被识别出来,考古学家发现 了红山文化大型玉龙,这是我国最早的龙之一。龙,是中华民 族古老文化的象征,也是中国历化封建帝王极权的化身;那么, 红山龙,中华五千年文明史,是怎样的关系?这一课题把古文 明探索者的注意力引向了东北的辽河流域。
此件玉龙的具体用途尚有待进一步探讨,不过龙体背正中有一小穿孔,经试验,若穿绳悬起,龙骨尾恰在同一水平线上,显然,孔的位置是经过精密计算的。考虑到玉龙形体硕大,且造型特殊,因而它不只是一般的饰件,而很可能是同我国原始宗教崇拜密切相关的礼制用具。

红山文化玉龙曾有“中华第一龙”的称誉,虽然此后我们又发现了更早的龙形的踪迹,但红山玉龙的典型意义仍不容置疑。中华民族向以“龙的传人”自居,龙的起源同我们民族历史文化的形成和文明时代的肇始紧密相关。红山玉龙对于研究我国远古的原始宗教,总结龙形发展的序列都有着非比寻常的意义。从这一点上来看,怎样估价红山玉龙的文化价值均不为过。

玉龙墨绿色,体卷曲,平面形状如一“C”字,龙体横截面为椭圆形,直径2.3~2.9厘米。龙首较短小,吻前伸,略上噘,嘴紧闭,鼻端截平,端面近椭圆形,以对称的两个圆洞作为鼻孔。龙眼突起呈梭形,前面圆而起棱,眼尾细长上翘。颈背有一长鬣,弯曲上卷,长21厘米,占龙体三分之一以上。鬣扁薄,并磨出不显着的浅凹槽,边缘打磨锐利。龙身大部光素无纹,只在额及鄂底刻以细密的方格网状纹,网格突起作规整的小菱形。值得注意的是,玉龙形象带有浓重的幻想色彩,已经显示出成熟龙形的诸多因素。

玉龙以一整块玉料圆雕而成,细部还运用了浮雕、浅浮雕等手法,通体琢磨,较为光洁,这都表明了当时琢玉工艺的发展水平。

红山玉龙造型独特,工艺精湛,圆润流利,生气勃勃。玉龙身上负载的神秘意味,更为它凭添一层美感。

㈥ 碧玉龙的介绍

碧玉龙高26厘米,又称“猪嘴玉龙”,距今6660年—5000年,在玉龙上,刻有猪的头,马的鬃和蛇的身。卷曲呈“C”字型,酷似甲骨文中的“龙”字。蜷曲中隐含着升腾,安逸中透露着威猛,令人望而敬畏。背部有对穿单孔,以绳系孔悬持,头尾处于水平状态,设计独具匠心,属新石器时代遗物,是目前国内时代最早、体积最大的龙形玉器,它的出土标志着早在5000多年前西辽河上游便已形成了对龙的图腾崇拜,表现了红山文化深邃悠远的历史内涵。

㈦ 中华第一龙的赤峰玉龙

1971年,被考古界誉为红山文化象征的“中华第一龙”——红山碧玉龙在赤峰市红山文化遗址出土,赤峰市也因此被誉为“中华玉龙之乡”。
红山碧玉龙的发现,不仅让中国人找到了龙的源头,也充分印证了中国玉文化的源远流长。在红山碧玉龙出土的前后,红山文化遗址还有大量的玉器出土,玉器群中有龙、鱼、龟、蝉的形象,有取自然现象融入艺术构思的璧、环、勾云纹佩饰等,意象兼备,精致脱俗。
自红山碧玉龙被考古界公认为“中华第一龙”后,以蚌壳精心摆塑的龙形图案在河南省濮阳县城西水坡仰韶文化遗址出土;山西省吉县狮子滩也发现了鱼尾龙形岩画;用石块堆塑而成的巨龙图案在辽宁省阜新查海遗址出土。此三地均将各自发现的龙形图案称为“中华第一龙”。顾名思义,所谓第一,自然就应该只有一个,突然冒出这么多“中华第一龙”来,争论自然在所难免。
不过,尽管全国各地在考古中都发现了不少龙的图案,可是在中国玉文化玉学第四届学术研讨会上,与会专家们认为,在辽河流域出土的红山碧玉龙堪称“中华第一龙”。
专家们指出,红山碧玉龙呈勾曲形,口闭吻长,鼻端前突,上翘起棱,端面截平,有并排两个鼻孔,颈上有长毛,尾部尖收而上卷,形体酷似甲骨文中的“龙”字。中国社会科学院考古研究所内蒙古第一工作队队长、副研究员刘国祥认为,红山碧玉龙是迄今为止发现的最具龙形的龙。 1971年翁牛特旗三星他拉出土的“中华第一龙”名声大振,然而随着考古的研究,许多有识之士对三星他拉玉龙的文化归属提出质疑。
三星他拉玉龙从它面世的第一天起,就成为学术界争论的焦点,然而这么重要的文化出土地三星他拉竟然找不到任何红山文化的遗址。后来在辽宁省喀左县东山嘴红山文化遗址中出土了一件龙头玉璜,与三星他拉玉龙的龙头相似,才把它确定为红山文化。但是人们发现三星他拉玉龙的风格和其他红山玉器并不一致,红山玉器的许多特点在三星他拉玉龙中并没有得到体现。在庞大的红山玉器家族中,也仅见在翁牛特旗广德公黄谷屯征集到一件和三星他拉玉龙相似的作品。
玉龙中隐藏的奥秘是:其一,超现实的巨眼。在所见的红山玉器群中的动物,几乎都长着一双超乎寻常的圆眼睛,其中玉猪龙和玉熊龙的眼睛更是极度夸张。而三星他拉玉龙恰恰相反,它是按写实手法创作的柳叶形眼睛。其二,玉龙家族的另类。确认红山文化玉龙的大体分为3种,数量最多的是猪龙,它长着长吻,上部带有皱褶;其次为短吻、翘鼻、双眼并列于前的熊龙,数量稍逊于猪龙;第三类为三星他拉出土的马龙,仅在翁牛特旗发现两件。在红山文化的分布范围内,出土的猪龙和熊龙却惊人的一致。如果把三星他拉玉龙作为红山古国的标志和代表,它为何仅出现在翁牛特旗一隅,而在其他地区没有任何蛛丝马迹呢?而猪龙和熊龙在红山古国广大的区域和牛河梁均有发现。
考古发现告诉我们,猪龙和熊龙才是红山文化玉龙的真正代表,而三星他拉玉龙是被后人误读错误推上红山文化图腾的圣坛。其三,器型花纹风格迥然不同。红山文化的玉器群有一个十分鲜明的风格,即以圆润富于曲线变化见长,绝少用棱角作为装饰,可是三星他拉玉龙的额部和吻部下唇却有了细密的网格纹,这种菱形网格纹前所见的红山玉器中绝无仅有,显然不属于红山文化玉器装饰的风格。另外三星他拉玉龙后颈上飘逸的装饰被认为是马鬃,但是在其他红山玉龙家族却不见这种装饰。其四,龙兴之地,一脉相承。
考古发现最早的龙文物是在辽宁省阜新市查河出土的石砌龙塑,属于兴隆洼文化,距今已有8000年的历史,它要比红山文化玉龙早将近3000年。但是阜新出土的龙形体几乎和现代的龙一模一样,它显然不是红山文化C字形龙的真正祖源,它的祖源还应该从赤峰地区早于红山文化的文化类型中去寻找。
1984年考古工作者在敖汉旗发掘了距今约7200年~6800年赵宝沟文化遗址,时代恰好处于兴隆洼文化和红山文化之间,同时也正是这次重大的考古发现,为三星他拉玉龙找到了真正的家园。在赵宝沟遗址的祭祀神坛上,发现了一些精工制作的陶尊,其中一件陶尊上刻画了猪龙、鹿龙和凤鸟图案,3个神灵以高超的艺术表现手法塑造了史前龙凤呈祥的超现实境界,被誉为中华第一神器。它才是真正意义上的赤峰境内时代最早的龙形文物,同时也为三星他拉玉龙的文化归属提供了一个契机。神尊上的龙眼均呈细长的柳叶形,与三星他拉玉龙眼部的表现手法雷同,神尊上的龙身全部饰满网格纹,这也与三星他拉玉龙上的网格纹装饰手法雷同,两类龙同样后颈上飘逸着卷曲的长鬃,身躯同样呈大C字形卷曲上翻的造型。因此我们通过考古类型学的比较认为,三星他拉玉龙是赵宝沟文化的龙形玉器。
■中华第一凤出土
时隔“中华第一龙”33年后,2004年5月,“中华第一凤”又现身玉龙之乡赤峰。
获悉:内蒙古考古专家在赤峰市出土的一个属于新石器时期的陶杯上发现凤造型,其头、冠、翅和尾的造型与中华传统的凤极为相近,从外部特征看,与“鸟”颇为相象,这只陶凤杯上的凤造型头、冠、翅、尾等造型,与中华传统的“凤”的特征完全接近,且文物完整,系史前文物首次发现。该凤长17.6厘米,宽9.6厘米,高8.8厘米。考古专家断定,这个距今6800多年的陶凤杯上的凤造型,堪称“中华第一凤”。
中华第一龙和中华第一凤同出一地,真可谓龙飞凤舞、龙凤吉祥啊!

㈧ 红山文化中的玉器多是什么玉

红山文化中的玉器多是玉猪龙。

玉猪龙是我国古代对发现于红山等地的一种玉器的称呼,玉猪龙是红山文化中最有代表性的器物。玉猪龙作为一种古老的玉器造型,它是玉文化升华的产物,是龙图腾崇拜结下的硕果。

玉猪龙又名玉兽玦,被认为是龙的最早雏形,它是一种蜷体玉龙,肥头大耳,嘴和鼻子前部平齐,鼻梁上带有明显的皱纹,特别像猪头,躯体卷曲无足像蛇身,首尾相连,可谓亦猪亦蛇,

同时龙体卷曲呈“C”形,刚劲有力,显现腾云驾雾的动感,就把猪和蛇结合起来,出现了猪首蛇身龙的形象。

猪,最早出现在4000万年前。强健的野猪性格暴躁,喜好单独行动。敢于与狮、虎争斗,且能时常占得上风。即使现代猎人也常用“一猪二熊三虎”来形容它们的凶悍。

而远古红山文化时期的红山原始氏族人也具有神兽般凶悍善斗的性格,在作为敬神的玉猪龙造型上,也留下了这种心灵许愿结构的模式,使艺术化了的形制与纹样,给佩带者因佩带这个神物,而服务于原始宗教,并成了拥有崇高权力地位的神化了的人。

所以,玉猪龙的形象,实质上不仅仅是视觉“美”的享受,更重要的是通过半兽半神的动物崇拜,形成人与神灵两者之间彼此的沟通,而得到神力庇佑的满足。

它不是一种单纯的玉器,而是凝结我们祖先的情感和信仰、智慧和理念的神奇法宝。我们应该用一种虔诚的眼光来欣赏它,以一种真挚的情怀来品味它。

(8)碧玉龙属于哪个文化扩展阅读:

红山文化,发源于内蒙古中南部至东北西部一带,起始于五六千年前,是华夏文明最早的文化痕迹之一。分布范围在东北西部的热河地区,北起内蒙古中南部地区,南至河北北部,东达辽宁西部,辽河流域的西拉木伦河和老哈河、大凌河上游。

红山文化遗存最早发现于1921年。1935年对赤峰东郊红山后遗址进行了发掘,1954年提出了红山文化的命名。

70年代起,在辽西北昭乌达盟(今赤峰市)及朝阳地区展开了大规模的考古调查,发现了近千处遗址,并对松岭山脉及努鲁尔虎山之中的凌源、喀左东山嘴、建平牛河梁遗址群开展了大规模的发掘,使红山文化研究进入一个新的阶段。

2014年,赤峰市与朝阳市共同签署了《红山文化遗址联合申报世界文化遗产工作备忘录》宣布将联合对红山文化进行申遗。

红山文化是与中原仰韶文化同时期分布在西辽河流域的发达文明,在发展中同中原仰韶文化相交汇产生的多元文化,是富有生机和创造力的优秀文化,内涵十分丰富,手工业达到了很高的阶段,形成了极具特色的陶器装饰艺术和高度发展的制玉工艺。

红山文化全面反映了中国北方地区新石器时代文化特征和内涵。其后,在邻近地区发现有与赤峰红山遗址相似或相同的文化特征的诸遗址,统称为红山文化。

已发现并确定属于这个文化系统的遗址,遍布辽宁西部地区,几近千处。其内涵丰富,拥有一大批造型生动别致的玉器,与猪、龟、鸟、蝉、鱼等动物形象。随着七十年代这批玉器被识别出来,考古学家在赤峰市翁牛特旗三星他拉发现了红山文化大型玉龙。

1971年,红山文化碧玉龙在赤峰市红山文化遗址出土,赤峰市也因此被誉为“中华玉龙之乡”。

㈨ 红山文化以前统称远古文化,自从赤峰1971年 出土玉龙定性为红山文化中华玉龙之乡。,

红山文化发源于东北西部,起始于五、六千年前的农业文明,是华夏文明最早的文化痕迹之一。分布在东北西部的热河地区,北起内蒙古中南部地区,南至河北北部,东达辽宁西部,辽河流域的西拉木伦河和老哈河、大凌河上游。红山文化遗存最早发现于1921年。1935年对赤峰东郊红山后遗址进行了发掘,1956年提出了红山文化的命名。70年代起,在辽西北昭乌达盟(今赤峰市)及朝阳地区展开了大规模的考古调查,发现了近千处遗址,并对松岭山脉及努鲁尔虎山之中的凌源、喀左东山嘴、建平牛河梁遗址群开展了大规模的发掘,使红山文化研究进入一个新的阶段。
红山文化是与中原仰韶文化同时期分布在西辽河流域的发达文明,在发展中同中原仰韶文化相交汇产生的多元文化,是富有生机和创造力的优秀文化,内涵十分丰富,手工业达到了很高的阶段,形成了极具特色的陶器装饰艺术和高度发展的制玉工艺。
红山文化全面反映了中国北方地区新石器时代文化特征和内涵。其后,在邻近地区发现有与赤峰红山遗址相似或相同的文化特征的诸遗址,统称为红山文化。已发现并确定属于这个文化系统的遗址,遍布辽宁西部地区,几近千处。其内涵丰富,拥有一大批造型生动别致的玉器,与猪、龟、鸟、蝉、鱼等动物形象。随着七十年代这批玉器被识别出来,考古学家在赤峰市翁牛特旗三星他拉发现了红山文化大型玉龙。
碧玉龙
1971年,红山文化碧玉龙在赤峰市红山文化遗址出土,赤峰市也因此被誉为“中华玉龙之乡”。

㈩ 猪鼻碧玉龙属于什么文化

玉猪龙属于新时代时代的红山文化,红山等地发现的玉器又被称为玉兽玦,被认为是龙最早的雏形,但是由于特殊的外形,外界争议也很大,最后定义出玉猪龙是早期动物的胚胎,而非一种特定的动物,出土的时候发现在其背部有两个圆孔,而且位于死者胸部,从当时的情况来看,玉猪龙被当成配饰的可能性很大。
玉猪龙可能不仅仅是当作配饰来用的,也可能是一种神奇,对祖先的祭拜,古人的图腾来源于对自然界存在的事物也可能是对自然界事物的模仿。也有的推测说是玉猪龙的原型可能是猪。

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