如何加强文化建设政治

A. 政治 如何进行中国特色社会主义文化建设

第一，坚持以马克思主义为指导，为人民服务、为社会主义服务。坚持以什么为指导、为什么人的问题，是文化建设的根本问题，不仅决定着文化建设的目标和方向，也决定着文化的性质。建设中国特色社会主义文化，必须坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面落实科学发展观，牢牢把握社会主义先进文化的前进方向；坚持为人民服务、为社会主义服务，把满足人民群众的精神文化需求作为文化建设的出发点和落脚点，不断促进人们思想道德素质和科学文化素质的提高，努力实现最广大人民的文化利益，为全面建设小康社会提供强大的精神动力，创造良好的文化氛围。
第二，坚持百花齐放、百家争鸣的方针。艺术上的不同形式和不同风格可以自由发展，科学上不同的学派可以自由争论。“双百”方针是对文化建设经验的深刻总结，反映了文化发展的内在规律。要在宪法规定的范围内，努力营造生动活泼，求真务实的良好氛围，充分发扬学术民主和艺术民主，在学术问题上提倡不同观点和学派的自由讨论，在艺术创作上提倡不同艺术风格和流派的争鸣和切磋，提倡健康说理的批评和反批评。尊重文化发展规律，尊重文化工作者的创造性，促进学术研究和艺术创作的繁荣发展。注意区分学术问题、思想认识问题、政治问题的界限。对政治问题，要旗帜鲜明，立场坚定。对学术问题，要提倡学术民主、平等讨论、相互切磋。对思想认识问题，要加强有针对性的引导，努力析事明理、解疑释惑。
“双百”方针是符合我国社会主义文化发展规律、繁荣中国特色社会主义文化的正确方针。科学的进步、理论的发展、文化的繁荣和艺术的创新，都必须长期坚持“双百”方针。要把弘扬主旋律和提倡多样化统一起来。努力创作出更多更好的既反映时代精神，又为广大人民群众所喜闻乐见的优秀作品，促进中国特色社会主义文化的繁荣和发展。
第三，坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众，不断推进文化创新。鲜活的实际、火热的生活和人民群众的生动实践，是文化发展与创新的丰富土壤和不竭源泉。只有坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众，文化建设才能回答和解决现实问题、反映生活本质、满足群众的文化需求。要坚持解放思想、实事求是、与时俱进，立足社会主义初级阶段的实际，深入改革开放和现代化建设的实践，深入丰富多彩的现实生活，扎根亿万人民群众之中，从中提炼创作的选题，激发创作的灵感，挖掘创作的素材，不断推动文化观念、内容、形式和手段的创新。要始终坚持把人民群众拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、满意不满意作为检验文化建设成效的根本标准，不断增强中国特色社会主义文化的吸引力和感召力。
第四，坚持立足当代又继承民族优秀文化传统，立足本国又充分吸收世界优秀文化成果。文化承接着过去又昭示着未来，既是民族的又是世界的。要结合时代特点对中华民族传统文化加以继承和发扬，做到古为今用，推陈出新；要从中国实际出发，对人类文明优秀成果加以积极借鉴，做到洋为中用，博采众长。
第五，坚持一手抓繁荣，一手抓管理。繁荣是文化建设的永恒主题，管理是文化繁荣发展的有力保障，两者紧密联系，相互促进。要坚持重在建设，把文化建设作为一个持续推进的过程，通过长期坚持不懈的努力，推进中国特色社会主义文化的繁荣发展。要坚持科学管理、依法管理、综合运用法律、行政、经济、行业自律等是手段，推进文化领域管理工作的法制化、规范化、制度化建设。要树立新的文化发展观，积极推进文化体制改革，解放和发展文化生产力，不断增强我国文化的总体实力和国际竞争力。始终坚持把社会效益放在首位，努力实现经济效益与社会效益的统一。
第二节 建设社会主义核心价值体系

B. 如何加强社会主义文化建设的思考

(一)坚持马克思主义在文化建设中的指导地位。
世界历史上任何文化形态都是在特定的指导思想指引下形成的。如中国古代文化即是在以儒家思想为底色的思想体系指引下逐步形成的，而现代欧美文化则是自觉不自觉地在西方启蒙运动思想家们的理论指引下逐步形成的。没有指导思想的文化是不可想象的。当代我国社会主义的经济和政治决定了我们的社会主义文化建设必须坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”的思想为指导。我们的社会目前还处在社会主义的初级阶段。在经济上，以公有制和按劳分配为主体，其它经济成分和分配方式为补充；在政治上，实行中国共产党领导的多党合作和政治协商制度；由这样的经济、政治决定的文化就必然呈现出多成分、多层次、多样化的特点。因此，只有马克思主义的统一指导，才能把这种多样化的文化格局统一到社会主义这个大目标上来，才能保证中国文化的社会主义性质和鲜明特色。马克思主义理论是科学，它在揭示自然、社会和思维发展的普遍规律的同时，也揭示了文化的起源、本质和发展规律。作为最科学的世界观和方法论，它具有指导我们一切工作的品格，同样可以最有效地指导我们的社会主义文化建设。邓小平同志曾说：“对马克思主义的信仰，是中国革命的一种精神动力。”① 离开马克思主义的指导，我们的社会主义文化建设就要失去动力，失去灵魂，失去方向。
(二)文化建设必须植根并服务于当代实践。
我们正在建设中国特色的社会主义，我们的文化建设必须始终立足于建设中国特色社会主义的实践。文化建设既是社会主义建设的根本内容之一，同时又有服务和促进经济和政治建设的重要功能，对此我们必须给以充分的重视。
1、要充分发挥文化的伦理教化功能，为现代化建设事业提供精神支持。一个健全的社会总要有自己特有的思想观念和价值体系，这是文化核心的核心。在长期的社会实践和共同生活中，通过教育、培养和熏陶，使这种思想观念和价值体系为全体社会成员普遍接受，从而形成大体一致的思想信仰、价值追求和行为规范。这就是我们通常说的民族精神，有了它一个国家民族就有了强大的凝聚力，就可以干成大事业。如今，现代化建设事业已经把全国人民动员起来了，各个阶层的人们依照不同价值取向同时参与进来，认识不一，行为各异，评价不等，一时间形成了某些无序状态。甚至唯利是图，弄虚作假，蝇营狗苟，违法犯罪的现象也普遍出现。在这种情况下，社会主义文化的信仰教育、道德教育、法制教育的功用就突现出来了。我们经常进行的“三个代表”的教育和当前正在进行的“八荣八耻”的教育，就是在新的历史条件下进行的坚定共产主义信仰、提高全体公民的品德、强化遵纪守法意识的教育，通过这样的教育，首先全面提高党的领导干部和党员的素质，继而教育和影响全国人民。此外，我们还要调动一切教育手段，如宣传媒体和文学艺术，来进行信仰、道德和法制教育，在社会生活的一切方面向人们提供真假、善恶、美丑的价值判断标准，把全社会的智慧和能量凝聚起来，形成强大的精神动力，目标一致地建设有中国特色的社会主义。
2、要充分发挥文化的技能教化功能，为现代化建设事业提供智力支持。文化中凝结着一代又一代人积累下来的知识、经验和社会生活技能，通过文化教育，将其传给下一代；下一代经过发展和丰富再传给下一代。文化的传递和发展意味着社会的进步。人类社会发展到今天，知识和科学文化在社会生活中的作用越来越大，成为生产发展和社会进步的关键性因素。“科学技术是第一生产力”，邓小平同志的这个科学的论断已经被社会普遍承认。刚刚过去的20世纪的历史表明，所有发达国家生产率的增长主要是靠科学技术的进步获得的。正是鉴于这样的现实，党中央提出“科教兴国”的方针，大力发展科技和教育事业，培养知识渊博能力高强的各类人才。当前，我国人口的整体文化科学素质还不高，培养足够比例的高水平的各类人才还须经历相当长期的过程，相当长期的努力。
3、我们还须认识到文化的定向功能，即一种成熟的文化可以制约和塑造人们的认知方式、思维方式和生活方式，从而决定一个社会的特色和取向。一个国家民族的思维传统和价值体系一旦定型，它就会形成一种潜在的惯性力量，制约人们认识和改造世界的方式，进而决定其未来走向。从这个意义上说，有中国特色的社会主义文化建设成败甚至关乎着我们国家民族未来的命运。
(三)继承祖国历史文化的优秀传统。
如何认识和对待祖国的传统文化，从“五四”运动以来一直是个讨论的热点。这是一个科学问题，需要作理智的思考，情绪化的论断是轻率无用的。马克思曾说：“人类自己创造自己的历史，但是他们不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去继承下来的条件下创造。”马克思的这个论断对于我们如何对待传统文化有着直接的指导作用。中国传统文化，特别是作为其核心的精神文化部分，大体是在春秋、战国时代定型的。那是个充满灾难的混乱的时代，然而在文化上却创造了辉煌的成就。其特点是人们冲破天命鬼神的观念，张扬理性精神，凭借自己的理性思考去探索世界的本质和规律，构筑出庞大的理论和知识体系。这个时代先后出现了一大批思想家，形成了儒家、道家、墨家、名家、法家、阴阳家等大的学派，留下大量经典性着作，对其后中华民族两千多年的历史产生了广泛深刻的影响、规定了中华传统文化的特质和型范。秦汉以后，中国文化不断发展，深化，充实，出现过若干领先世界的辉煌时代。如何承继传统文化中的精华，使之向现代转型，成为我们民族的精神力量，这是个相当复杂的问题。下面，我们就几个带有根本性的问题，讲一下传统文化精神应该继承，而且完全能够继承的道理。
1、由传统的“忧患意识”到现代爱国主义精神。中华民族是个重理智的民族，在经历无数兴亡盛衰、深重苦难之后，培养出一种可贵的忧患意识。如儒家最早的经典《易经》里说：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”《孟子》里说：“生于忧患而死于安乐。”这是我们的先民对天道自然和人生社会长期观察和深沉思索得出的结论，是一种深沉的戒惧心情，也是一种坚毅的人生态度。从这种忧患意识出发，到“忧国”、“忧民”、“忧天下”直到“天下兴亡，匹夫有责”，形成了中华民族的爱国主义传统。从屈原，到文天祥，到秋瑾，历史上的爱国英雄犹如满天星斗，把这种爱国主义精神一脉传承下来，直到今天。我们中国共产党的无数先烈和先驱者也是怀着这种忧患意识走上革命道路的，读一读方志敏烈士的《可爱的中国》便可深切地感受到这一点。当前，我国的现代化建设事业正在迅猛向前发展，但是潜在的问题和矛盾也不少，如果不能洞见和预防，都可能带来严重的后果。忧患意识是一种富有远见的精神状态，我们今人仍须具备。由忧患意识发展而来的爱国主义精神是永远不可或缺的，仍是当代文化建设的一个重大课题。
2、由“穷变通久”的思想到现代改革自强的精神。中国传统文化中有一种深刻的“发展、变化”的观念，这就是始于《易经》时代的“穷则变，变则通，通则久”的思想，中国人把其视为宇宙、自然、社会、人生的法则，认定事物的变化和生灭是普遍的、绝对的，天地万物，概莫能外。我们的先民认为人是自然的一部分，人应该效法“天道”，要不断变化向上，奋斗不懈。《易经》里说：“天行健，君子以自强不息。”这样，刚健自强就成了高尚人格的核心，它鼓励人们去追求高远的目标，为崇高的理想去献身。这种信念和追求，造就中国历史上无数大有作为的英雄人物，鲁迅称他们为“中国的脊梁”。正是“穷变通久”的思想和“刚健自强”的信念又形成了中国历史上的“变法求强”的传统。历史上的商鞅、王安石、张居正等人领导的变法便是例证。鸦片战争以后，“变革弊政以求自强”成了全民族的基本心态，成了中国近代史发展的“内驱力”。龚自珍、魏源、王韬、郑观应、严复、康有为等等思想家无不以传统的“变易观”为武器，提倡变法求强。中国近代史上的改革，虽然步履维艰，艰难曲折，终究还是缓慢地推动了历史的进步。我们今天为建设中国特色的社会主义所进行的改革，实质上也是历史上改革的发展和延续，目的都是求中国之富强。
3、由传统的“民本主义”到现代的民主主义。在中国传统文化中一直存在着“民为邦本”的思想。如《尚书》里说：“民可近，不可下。民为邦本，本固邦宁。”孟子的“民为贵”的话更是尽人皆知。儒家在上述思想的基础上进一步提出“德治”的主张。这些思想显然带着很大的理想成分，历代的统治者没有人完全做到，但至少对他们起到了一些约束作用，使历史上出现了一些较贤明的君主和好官。但是民本思想还不是近代的民主思想。与西方的“民有，民治，民享”〈林肯语〉的思想相对照，中国传统思想中完全没有“民治”的内容。近代我国的先进的思想家和革命家们接受了西方的民主观念后，重新研究中国固有的民本思想，作出新的解释，赋予它“人民当家作主”的内容，使其演化成现代的民主思想。这样，我们就有了一个明确的概念：人民是国家的主人。由此演化出“公仆意识”，即共和国的官员是人民的公仆，他们的天职是为人民服务。
4、中国传统文化与未来的世界社会。20世纪人类文明发生了人们没有想到的巨大变化，21世纪还将会有我们无法预料的大变化。但是文明的发展和进步从来都是“双刃剑”，带来的不全是美妙的后果。从人和自然的关系说，由于人类无止境地向自然索取，造成对自然的巨大破坏，气候反常，环境污染，资源穷竭，耕地减少，物种灭绝等等都是眼见的事实。从人和人的关系说，工业文明的进步带来了社会失衡，导致人性的异化。金钱拜物教、权力拜物教到处泛滥，导致精神价值失落，道德沉沦。如德国学者马尔库塞所说，这种社会造就了只有物质生活，没有精神生活，没有创造性的麻木不仁的“单面人”。对这些问题马克思早在19世纪就有过深刻的批判。上述问题是全球性的，须用全人类的智慧来解决。中国是世界第一人口大国，应该为解决上述问题作出贡献。
中国传统文化中始终贯穿着“天人合一”的思想，强调主体与客体的统一，强调有机地、整体地看待天地间的万事万物，这对今人未尝不是一种智慧的启示。《庄子》里说：“天地与我并生，万物与我为一”；宋代思想家张载说：“民吾同胞，物吾与也”，都是强调人是自然的一部分，要热爱自然，平等、和谐地对待自然。这种思想可以启发人们善待自然，对西方“戡天役物”的倾向有所补正。儒家历来讲“内圣外王”，即向内追求个人的人格完善，向外追求社会的安定和谐。人格完善包括讲求“义利之辨”，讲求个人对社会的责任。这同西方以个人为本位的价值取向不同，应该对其有所补正。
(四)博采世界各国文化之长。
早在19世纪，马克思和恩格斯就在《共产党宣言》中作出过类似“全球化”的判断，这已被20世纪的历史所证实。如今经济全球化的大潮已席卷全世界，所有国家都主动地开始“照国际惯例办事，与国际惯例接轨”了。正是面对这样的现实，邓小平同志指示中国人要“面向现代化，面向世界，面向未来。”从文化的角度看，在当前这个时代自然科学、社会科学、思想、道德等等，都已超越国界，成为一种世界性的文化现象。与世隔绝是没有出路的，聪明的中国人当然不会自外于世界。我们中国共产党人应该具备高远的目光和博大的胸襟，把继承和发扬人类社会一切优秀文化视为自己的历史责任。邓小平同志在南巡讲话中说的“要大胆吸收人类社会的一切我们成果”，值得我们深长思之。
(五)文化建设的根本目的是塑造一代新人。
文化的核心是价值观念体系，在社会生活中外化为人们的生活方式和行为模式，人们从儿童时代开始就受其引导和规范，伴随着知识和技能教育，成年后开始定型。一个社会成员的素质是由这个社会的文化塑造，这是显见的事实。没有文化意蕴的人只是生物，不是社会的人。就这个意义上也可以说，文化素质是人的第二生命。现代化要靠人来实现，因此现代化建设的题中应有之义是人的现代化。现代化建设需要大量的高素质的领导人才、科技人才、管理人才；适应人民日益增长的文化要求，需要大量的创作人才；同时全体劳动者的科技素质也必须大幅度地提高。真正有价值的人才，不仅要有高级的专业才能，而且要有正确的人生观，优秀的品德，健全的心理和良好的精神状态。建设中国特色社会主义文化的根本任务，是培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民。我们应该时刻记住这个宗旨。
知识分子是先进思想的传播者，科学技术的开拓者，各类人才的培育者，精神产品的生产者，他们应该得到全社会的关怀和爱护。
当前文化建设中需要重视的几个问题
文化建设中的问题千头万绪，其中有一些重要的、带有根本性的问题不解决得好一些，必定影响文化建设全局。就我国当前文化建设的现状看，如下一些问题应该引起重视。
(一)国民教育问题。提高全民族的科学文化素质最根本的办法是发展教育事业。改革开放近30年来教育事业的大发展是举世共知的，但目前我们的教育事业依然不能适应现代化建设的要求也是无庸讳言的事实。首先是一个沉重的老话题，即教育经费投入严重不足的问题。现在我国的教育投入还远远低于世界平均水平。不仅对比上低于发达国家，而且还低于最不发达国家的平均水平。教育资金的投入见效甚慢，远不如其它的建设项目见效快，因此许多领导干部虽然也承认教育的重要，但舍得在教育上花大钱的似乎还不多。现在，拖欠中小学教师工资和教师流失的情况在许多地方仍然存在。这说明教育在现代化建设中的战略地位尚未真正建立起来。此外还有一些长期存在的问题有待解决，如中小学生负担过重的问题，农村中小学生辍学率居高不下的问题，高等教育规模和结构不合理的问题，职业技术教育发展不平衡的问题，教学管理体制一成不变不适应时代变化的问题等等，所有这些问题都亟待在进一步改革中一步步解决。
2002年党的十六大报告提出全面建设小康社会的“四项重大目标”，其中第三项目标便是：“全民族的思想道德素质、科学文化素质和健康素质明显提高，形成比较完善的现代国民教育体系、科技和文化创新体系、全民健身和医疗卫生体系。人民享有接受良好教育的机会，基本普及高中阶段教育，消除文盲。形成全民学习、终身学习的学习型社会，促进人的全面发展。”这项目标相当宏伟，相当振奋人心，因为它关涉到人的素质的改善和提高，关涉到人的生命质量的提高，关涉到人的现代化。如果这一目标达不成，其余三个目标便会落空。然而，达成这个目标绝不是轻松的事情。从以往的经验看，如果某些领导缺乏领导现代化的战略眼光，舍不得在教育上投入财力、物力和心力，那么这个目标的实现就要大打折扣，其结果将贻害现代化建设，贻害子孙后代。
(二)学术文化问题。任何社会都有其特有的学术文化，即由专家学者所构建的理论、学说，表达他们的理想、信念和价值观念，以期对社会产生影响。这种高层文化主要表现为观念形态，即它是一种“思想创造”，有鲜明的主体性和自觉的价值追求，对解决各类社会问题有导向作用。经过历史检验体现出其价值的理论、学说，将丰富文化的内涵，形成文化积累，成为文化遗产。我国从建国始，直至“文革”结束，由于文化建设主导思想出现“左”的偏差，压抑了许多具有创造性的思想成长，一连串的政治运动使知识分子心怀恐惧，发挥不出他们的积极性和创造性，学术文化，成果寥寥。改革开放以来，我们深切地意识到学术文化建设的重要性，重新执行“双百”方针，打破长期的僵化状态，使学术文化出现活泼的生机。在科技、教育、文化等等领域，许多知识分子投入各种学问的研究，着书立说，自觉地为“四化”建设中的各类问题出谋献策，提供理论依据，已有了良好的开端。但是，我们的学术文化远未繁荣。我们知道，学术文化相对于政治文化，有其相对的独立性和自主性，但科学的学术文化往往会成为政治文化的营养补充，使政治文化更为健全。为了真正繁荣我们的学术文化，使中国出现更多的有影响的学者学说，甚至世界级的学者和学派，我们必须真正贯彻“百花齐放，百家争鸣”的方针，使学说文化有更广阔的发展空间。
(三)大众文化问题。大众文化，是指理性成分较少，偏重于满足人们感性要求的文化现象，亦即广大群众经常进行的文化娱乐活动。大众文化大致有两个方面的功能：一是娱乐功能，即通过看电视电影，读书看报，参加舞会等等，取得松弛、愉悦、调剂身心的效果；二是教化功能，即健康舞会活动可以提高人们的审美情趣，培育人们的良好品德，还可普及一些文化科学知识。自党中央大力提倡精神文明建设以来，我国的大众文化对人们的思想观念、审美情趣、风俗习惯等等，都产生了积极的影响。但是，大众文化随时都存在着畸变的可能性，实际上我国的大众文化已经产生了一定程度的畸变。这是相当数量的素质不高的文化接受者和素质很坏的文化骗子交互影响的结果。一些冒牌的文艺工作者仅仅为了牟利，把大量艺术低劣“作品”推向市场，有的出版、发行部门也乐得借此发财。有的娱乐场所成了黄、赌、毒的黑窝。由于人的文化素质低，传统陋习仍在延续。整顿文化市场的任务相当艰巨。当然，大众文化要绝对纯净几乎是不可能的，但大体规范是应该也可能做到的。即便要达到这个起码的标准，也须待相当时日。
(四)道德文化问题。在今天的市场经济迅猛发展的大环境中，多数党员干部一直用共产党员的标准要求自己，人民中的多数也恪守着我们民族崇德重义的道德传统，他们遵纪守法，急公好义，从不放弃对高尚的精神价值的追求，这是我国社会道德精神的主流，是我们事业成功的重要基础。然而，一些党政干部贪污纳贿，一些犯罪分子坑蒙拐骗，还存在盗窃、抢劫、杀人等丑恶现象。造成这种状况的根本原因是信仰失落。长时期极“左”的影响，特别“文化大革命”降低了党和社会主义的威信，一些人没有理想，不相信任何道德说教，只是“跟着感觉走”，加上周围“纸醉金迷”的诱惑，就随时可能堕落。这种道德堕落、世风败坏的严重情况早已引起全党、全社会的高度重视。多年来，我们在进行正面品德教育，树立榜样，提升人们的道德水准的同时，也在加紧惩治腐败，严打各类违法犯罪，遏制道德滑坡。特别是在今年胡锦涛总书记郑重提出“八荣八耻”的荣辱观，为新时期的主流价值观和道德建设树立起标杆，必定在我国的道德文化建设中起到巨大的推进作用。但是，任何社会的道德建设都是长久的战略任务，所谓“百年树人”的话就反映了道德建设的艰难。在这个问题上，我们还有相当长的路要走。
(五)法制文化问题。法制文化是整体文化的一个子系统，也是“现代化”的一个重要标志。有法制才谈得上文明。建国后的相当长时间，我们忽视了法制建设，甚至像《宪法》也几乎无人重视。邓小平同志说：“我们国家缺少执法和守法的传统，从党的十一届三中全会以后就开始抓法制，没有法制不行。”② 近二十多年来，我们陆续制定了许多法律，这是重大的历史进步。但是，“有法不依，执法不严”的情况还很普遍。其重要原因是，人们缺乏法制意识，法制观念普遍淡漠。这说明一个重要问题：健全法制不容易，要在全民中培养起法制意识和守法观念比制定法律还要困难。一部法律的制定用一、二年时间就可以了，但法制意识的培养和法制传统的形成往往需要几十年甚至上百年。有了法律后，一些执法人员执法不严，甚至自己枉法，使百姓失去了对法律的信任，也是法制观念难以培养起来的重要原因之一。为建立法制文明，我们须作长期不懈的努力。
文化建设是个庞大复杂的系统工程，其各个子系统之间有着千丝万缕的相互制约的关系。上述问题的解决，固然须作单项努力，但更须全部文化系统的完善。我们对建成中国特色的社会主义文化充满了信心，但对于面临的诸多客观困难也须有足够的思想准备。一是我们这个庞大的国家各个部分发展的还很不平衡，宇宙飞船与独轮车同在，贫穷的魔影还未完全消散，在这种条件下，文化的全面高度的发达，不会很快。二是生态环境的困难。“地大物博”千真万确，如把它作分子，加上“人口众多”这个分母，其数值就立刻变小了。资源制约着经济，那么由经济决定的文化的发展也必然受到制约。面对这样的实际，党和国家各级政府决策的科学化和民主化就显得特别重要了。《老子》里说的“治大国若烹小鲜”，用在这里也许最恰当不过了。

C. 试述如何加强社会主义政治文化建设

一、确立以“三个代表”重要思想与社会主义和谐社会理论为主导的政治文化
在政党政治社会里，执政党必须注重建立和发展党的思想理论，并加强政治社会化，灌输执政党的思想理论。构建社会主义和谐社会，就要向执政系统和全社会灌输指导社会主义和谐社会建设的思想理论，这就是“三个代表”重要思想和社会主义和谐社会理论，使其成为民众的思想观念、行为导向。

二、建设中国特色社会主义的制度文化
构建社会主义和谐社会，是建设中国特色社会主义的要求，因此，必须将中国特色社会主义制度融入人们的思想之中，使民众将建设中国特色社会主义作为一种价值取向和目标选择，并能够自觉地遵循其制度规范。中国特色社会主义制度包括政治、经济、文化和社会制度等，而在构建社会主义和谐社会中尤其要注重加强社会主义市场经济和民主政治的制度文化建设。

三、促进民族文化的融合与发展，形成和融进取的民族政治文化
社会主义和谐社会是建立在中华民族文化基础上的，按照社会主义和谐社会的要求，不断提升中华民族文化素养，是夯实社会主义和谐社会政治文化基础的重要任务。因此，应当积极推进各民族特别是少数民族政治文化建设，创建和融进取的民族文化。

四、引导宗教文化与社会主义相适应，促进社会主义和谐社会建设
宗教是一种特殊的文化现象，对人类文化的发展和人们的日常生活产生了极其重大的影响，从而成为社会文化的重要组成部分。我国是一个多宗教的国家，各种宗教信徒一亿多人，“引导宗教与社会主义社会相适应”，无疑是构建社会主义和谐社会的重要任务。

D. 如何加强社会主义文化建设

（1）中国特色社会主义文化建设的根本任务，就是以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻科学发展观，着力培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民，切实提高全民族的思想道德素质和科学文化素质。

（2）中国特色社会主义文化建设的主要内容包括思想道德建设和教育科学文化建设两方面。

（3）思想道德建设，解决的是整个中华民族的精神支柱和精神动力问题。加强思想道德建设，是建设社会主义核心价值体系的必然要求，是中国特色社会主义文化建设的重要内容和中心环节。加强思想道德建设，就要加快建立和完善社会主义思想道德体系、着力培育文明道德风尚、把先进性要求同广泛性要求结合起来、进一步加强和改进思想政治工作。

（4）教育和科学是中国特色社会主义文化建设的重要内容，对于提高民族素质、提高社会文明程度、促进经济发展和社会全面进步具有重要作用。要坚持科学技术是第一生产力，加强科学普及，提高全社会的科学素质，尤其要繁荣哲学社会科学。要把教育摆在优先发展的位置，办好让人民群众满意的教育。同时，要深化文化体制改革，解放和发展文化生产力，大力发展文化事业和文化产业，坚持经济效益和社会效益的统一。

E. 如何加强我国的文化建设

一是要坚持社会主义先进文化的发展方向，唱响网上思想文化的主旋律，努力宣传科学真理、传播先进文化、倡导科学精神、塑造美好心灵、弘扬社会正气。 二是要提高网络文化产品和服务的供给能力，提高网络文化产业的规模化、专业化水平，把博大精深的中华文化作为网络文化的重要源泉，推动我国优秀文化产品的数字化、网络化，加强高品位文化信息的传播，努力形成一批具有中国气派、体现时代精神、品位高雅的网络文化品牌，推动网络文化发挥滋润心灵、陶冶情操、愉悦身心的作用。 三是要加强网上思想舆论阵地建设，掌握网上舆论主导权，提高网上引导水平，讲求引导艺术，积极运用新技术，加大正面宣传力度，形成积极向上的主流舆论。 四是要倡导文明办网、文明上网，净化网络环境，努力营造文明健康、积极向上的网络文化氛围，营造共建共享的精神家园。 五是要坚持依法管理、科学管理、有效管理，综合运用法律、行政、经济、技术、思想教育、行业自律等手段，加快形成依法监管、行业自律、社会监督、规范有序的互联网信息传播秩序，切实维护国家文化信息安全。

各级党委和政府要从加强规划、完善制度、规范管理、充实队伍等方面采取措施，加强信息产业发展与网络文化发展的统筹协调，切实把一手抓发展、一手抓管理的要求贯彻到网络技术、产业、内容、安全等各个方面。要制定政策、创造条件，加强政府网站建设，扶持拥有优秀网络文化内容的网站，积极开发具有自主知识产权的网络文化产品，加强和改善与人民群众生产生活密切相关的信息和服务。要加快网络文化队伍建设，形成与网络文化建设和管理相适应的管理队伍、舆论引导队伍、技术研发队伍，培养一批政治素质高、业务能力强的干部。各级领导干部要重视学习互联网知识，提高领导水平和驾驭能力，努力开创我国网络文化建设的新局面。 其次，提高文化软实力需要体制机制作保障 深化改革是推动文化大发展大繁荣的必由之路，是提高文化软实力的强大杠杆。改革不是一朝一夕的事情。从文化体制改革试点的实践看，文化行政管理体制上的交叠、缺位现象仍然存在，创作机制、经营机制、用人机制、分配机制等亟待改进。 ①重塑和培育合格市场主体，是深化文化体制改革的中心环节。要在激烈的市场竞争中取得主动，最根本的办法是迅速把自己做大做强。 ②占领文化产业发展的制高点，是深化文化体制改革的紧迫任务。要进一步落实和完善国家文化产业政策，改善文化产业发展的环境，进一步壮大国有文化企业，保护引导好民营企业投资文化产业的积极性。同时要对文化产业结构进行战略性调整，实施重大文化产业项目带动战略，打造文化产业战略投资者，不断提升我国文化产业的规模和效益。 ③进一步加强和改善宏观管理，是深化文化体制改革的必然要求。要围绕转变政府职能，使文化行政管理部门逐步把工作职责转到定政策、做规划、抓监管上来，实现由办文化向管文化、由主要管微观向管宏观的转变。继续推进文化市场综合行政执法改革。 ④提升公共服务能力，是深化文化体制改革的重要内容。 ⑤要坚持公共文化服务的公益性、均等性、便利性、基本性，按照结构合理、发展平衡、网络健全、运行有效、惠及全民的原则，以政府为主导、以公益性文化单位为骨干、以城乡区域均衡发展为基本要求、以满足人民群众基本文化需求为主要目标，鼓励社会力量积极参与，加强公共文化基础设施和服务网络建设，提高公共文化产品供给能力，保障好广大人民群众看电视听广播、读书看报、公共文化鉴赏、参与大众文化活动等基本文化权益。公益性文化单位要以体制机制创新为重点，深化内部改革，不断增强活力，以重大文化工程为杠杆，努力探索扩大和改善公共文化服务的新途径，创新公共文化服务方式和运行机制。

F. 运用文化生活的有关知识谈我国为什么加强文化建设如何加强文化建设

1、文化是一种社会精神力量,在人们认识和改造世界的过程中能转变为物质力量
2、文化与政治经济相互影响,文化能反作用于经济政治
3、文化与经济政治相互交融,文化市场的发展有利于满足人民的精神需求,文化在经济总体格局中的地位越来越突出
4、加强文化建设有利于发展民主政治,反对国际文化霸权主义
5、文化是民族凝聚力和创造力的源泉,越来越成为综合国力竞争的重要因素,把文化建设作为发展社会主义现代化建设的重要内容,激发民族创造力,提高文化软实力
6、有利于提高劳动者素质、促进科学技术的发展,提高科技文化生产力

G. 如何加强组织部门的政治文化建设

一是要进一步强化政治纪律意识。党章明确规定，党员必须自觉遵守党的纪律、维护党的团结和统一。遵守党的纪律，首要的就是要遵守党的政治纪律。

二是要坚决维护政治纪律的严肃性。党员必须自觉接受党的政治纪律的约束，决不允许在群众中散布违背党的理论和路线方针政策的意见，决不允许公开发表同中央的决定相违背的言论，决不允许对中央的决策部署阳奉阴违，决不允许编造、传播政治谣言及丑化党和国家形象的言论，决不允许以任何形式泄露党和国家的秘密，决不允许参与各种非法组织和非法活动。党的政治纪律是高压线，任何党员，不论其在党内的威望和职务有多高，只要是违反了党的政治纪律都应给予严肃的批评教育或纪律处分，对造成严重后果的，要依纪依法予以严肃惩处，决不姑息迁就。

三是要切实履行维护政治纪律的职责。各级党委(党组)要坚持“党要管党”、“从严治党”的方针，自觉担负起执行和维护党的政治纪律的责任，切实加强对职责范围内维护党的政治纪律工作的领导，从总体上了解把握本地区本部门维护党的政治纪律工作情况，结合实际创造性地开展工作；要把遵守党的政治纪律的情况列为对各级党政领导班子和领导干部落实党风廉政建设责任制检查考核和巡视的重要内容，将维护政治纪律各项工作任务分解到各职能部门，明确责任部门和责任人，形成一级抓一级、层层抓落实的工作局面。各级纪检机关要加强对党的政治纪律执行情况的监督检查，会同有关部门有针对性开展工作；要建立健全对中央重大决策部署执行情况纪律保障机制，坚决纠正有令不行、有禁不止行为。每个党员领导干部特别是各地区、各部门、各单位主要负责同志要自觉作好表率，既要以身作则、率先垂范，主动维护政治纪律，又要坚持原则、敢抓敢管，坚决同一切违反政治纪律的行为作斗争，坚决维护纪律的严肃性和权威性。

H. 高二政治：我们应该如何增强文化自觉与文化自信

要始终保持对文化意义、文化作用、文化地位的深度认同。文化是人类基于自觉意识的灵感迸发、情感表达、观念创新，人类生存的世界处处都烙上了文化的印记，文化也成为人类区别于其他动物的重要标志。

文化始终以一种无形的力量深刻地影响着有形的存在，它滋养人类、涵养社会、促进经济发展，其意义和作用都是永恒的。

要牢固树立对文化建设、文化发展、文化进步的责任担当。文化自觉不只是内在意识上的自觉醒悟，还应当是实际行动上的责任担当。

因为，文化是在长期的延绵不断的建设中不断发展、不断进步的，无论是整个人类的文化，还是一个国家、一个民族的文化，都有一个点滴积累、长期积淀的过程。

所以，我们对文化的责任担当理所当然要包括对文化建设的参与，对文化发展的推动，对文化进步的引领。 文化自信是我们对自身文化价值的充分肯定和对自身文化发展的坚定信心。

西方文化自觉反思

从世界的视野来看，西欧18世纪的启蒙运动，使欧洲社会决定性地进入了现代，启蒙的中心思想是理性，理性用以正当化人们的信仰，并以之规范社会的公（甚或私）领域，亦即以理性作为构建“好”社会的基础。

韦伯指出，启蒙在现代社会中，不是理性的胜利，而是一种他称为“工具理性”的胜利。工具理性之特性，不是导向普遍自由的实现，而是他所谓的“铁笼”的出现。韦伯对启蒙的理性的反思，导引了20世纪法兰克福学派与后现代主义对启蒙、对现代性的全面批判。

I. 高中政治文化知识 我们应该如何加强文化建设

你好 听我的 1.奏响中国特色社会主义文化的主旋律 以核心价值体系引领社会思潮 大力发展以马克思主义为指导的先进文化 支持健康有益文化 努力改造落后文化 坚决抵制腐朽文化 加强精神文明建设 树立社会主义荣辱观 高举中国特色社会主义理论体系的伟大旗帜 2.大力发展科学 文化 教育事业 发展公益性文化事业以保障人民的基本文化权利 3.加强以思想道德建设为中心环节的文化建设 培育四有公民 提高人们的思想道德修养和科学文化修养 4.积极发挥道德模范的榜样作用 5.大力建设社会主义核心价值体系

J. 如何加强思想政治工作 推进企业文化建设

一、思想政治工作要在加强党的执政能力建设中发挥根本性、综合性作用关于党的执政能力建设与思想政治工作的定性，在党的文件中分别已有明确表述，前者是“党执政后的一项根本建设”，后者是“经济工作和其它一切工作的生命线”。显然，按照“根本建设”的要求，党的思想、组织、作风、制度等各项建设以及各项具体工作都要紧紧围绕党的执政能力建设来进行，都要最终体现到党的执政能力的提高和党的执政地位的巩固上来。换言之，执政能力建设就是贯穿于党的各项建设和各项工作的一条红线，各项建设和具体工作都必须以提高执政能力作为出发点和归宿。因此，思想政治工作作为党的全部工作的重要组成部分，必须服从服务于党的执政能力建设，思想政治工作的成效最终也应该体现到执政能力的提高上来。
然而，思想政治工作又不是一般性的工作，它不仅是提高党的执政能力的重要途径，而且对于加强党的执政能力建设应发挥根本性、综合性作用。所谓根本性作用，主要是从思想政治工作所发挥作用的对象而言的。任何工作都需要人去做，都要靠发挥人的积极性和创造性来完成，我们党的一切工作也都是从人这个根本出发，最终都要落实到人上。思想政治工作正是做人的工作的，对于提高党的执政能力理应发挥根本性的作用。所谓综合性作用，是指思想政治工作所渗透的领域并不局限于文化领域，而是渗透到经济、政治、文化、军事、外交等领域；思想政治工作所产生影响的范围涵盖党的思想、政治、组织、作风、制度等建设，而不是某一项具体建设；思想政治工作对于提高执政能力的绩效，也应该体现在驾驭社会主义市场经济、发展社会主义民主政治、建设社会主义先进文化、构建社会主义和谐社会、应对国际局势和处理国际事务五种能力的提高上，而不是对某一种具体能力发挥作用。
二、思想政治工作对提高党的执政能力发挥作用的途径从总体上看，执政能力建设的主体包括党的整体、各级党组织和党员干部，执政能力建设的内容主要指党通过执政完成所担负的历史使命的能力，而这正是思想政治工作的对象和内容。具体来说，思想政治工作所发挥的作用及途径，可以从三个层面说明。
(一)党员干部的素质层面：有效的思想政治工作可以提高党员干部的思想觉悟和认识水平，增强提高自身素质的自觉性。《决定》指出，加强执政能力建设要“以建设高素质干部队伍为关键”、“以加强党的基层组织和党员队伍建设为基础”。一个“关键”，一个“基础”，可见，提高执政能力，需要广大党员和干部，特别是党的各级领导干部端正思想认识，牢固树立“立党为公、执政为民”的执政理念；树立驾驭社会主义市场经济、推动经济社会全面、协调、可持续发展的科学的发展观和政绩观；树立支持和保证人民当家作主，自觉接受人民群众监督的民主观；树立居安思危、励精图治的忧患意识；树立依法治国的法制意识，等等。在此过程中，思想政治工作肩负着教育、引导、激励等功能。
(二)领导制度、体制层面：思想政治工作为制度的制定执行提供坚实的思想保障。党的执政能力并不是党员干部自身能力的简单相加，这里面还有制度的因素。也就是说，党必须有一整套科学有效的领导方式和执政方式，必须有处理各种具体问题的正确的政策规则、工作机制，必须有一整套合理有效的工作体制和工作制度。但是，所有这些制度、体制最终都要落实到人的身上，具体来说，就是要有大批能够审时度势、制定这些制度、政策、规则的人，需要有严格遵从这套工作体制和制度要求的人，需要有一大批能够忠实践行这些制度的人。培养造就这样一大批人，除了其它必要的条件以外，思想政治工作责无旁贷。
(三)群众自觉性层面：通过对群众的思想政治工作，提高执政成效，提高执政能力。这主要是从党对群众的思想政治工作的角度来说的。《决定》指出：“党的执政能力，就是党提出和运用正确的理论、路线、方针、政策和策略，领导制定和实施宪法和法律，采取科学的领导制度和领导方式，动员和组织人民依法管理国家和社会事务、经济和文化事业，有效治党治国治军，建设社会主义现代化国家的本领。”从“动员”和“组织”可以看出，我们党的执政过程实际上是教育群众、组织群众、带领群众的“双向互动”过程。而群众是否积极主动地被领导，能否以强大的向心力和凝聚力朝着党所指定的目标前进，关键在于群众内心价值上的认同，这就要靠思想政治工作引导人们正确认识自身的利益，使群众的奋斗方向与党制定的既定目标相一致，并实现合力的最大化。
三、执政能力建设对思想政治工作提出了新的、更高的要求当前，围绕加强执政能力建设，思想政治工作要着重做好以下几个方面的工作。
第一，思想政治工作要引导广大党员干部增强执政意识。一是要在增强党员干部“党的意识”上下功夫。党的意识是执政党带有根本性的问题。现实中，一些党组织和党员干部之所以政治意识淡漠，缺乏应有的政治敏锐性，甚至以不负责任的“第三者”立场或旁观者态度来看待党的建设和党的工作，根本原因在于“党的意识”不强，丢掉了共产党员应有的责任感和使命感，没有把自己的思想感情和实际行动自觉地融会于党性之中。因此，思想政治工作要强化党员干部“党的意识”，一方面要通过历史与现实的结合、理论与实践的结合，引导党员干部树立中国共产党是伟大而光荣的党；另一方面，要引导大家认清自身在党组织以及整个党的建设中所处的位置，认清自身所肩负的责任，时刻关心党的建设。二是要在增强党员干部的忧患意识上下功夫。目前，一些党员因循守旧，不思进取，认为党的执政地位稳如泰山，忧患意识和励精图治、奋发向上的观念逐渐淡化。为此，要通过思想政治工作，使广大党员干部认识到，虽然我们在领导全国人民实现国家富强、增进人民幸福的过程中，执政条件不断优化，执政地位不断巩固，但也必须清醒地看到，当前复杂的国际局势给我们带来了各种严峻挑战，看到我们在进行改革开放和发展社会主义市场经济的过程中存在的矛盾和问题，看到前进道路上的困难和风险。三是要在增强党员干部的公仆意识上下功夫。要通过宣传教育和制度约束等各种途径，使广大党员干部更深刻更清醒地认识到，作为一个马克思主义的政党，革命时，我们没有自己的特殊利益，执政后，我们依然没有自己的特殊利益。我们是在为人民执政，所以我们执政中的一切作为，都要以人民的利益、愿望和要求为判断标准。要通过宣传教育提高广大党员干部为人民掌好权、用好权的自觉性。
第二，思想政治工作要努力巩固党的执政基础。执政基础是一个政党执政赖以存在的根本。我们党的执政基础是广大人民群众，是人民的拥护、人民的支持。党的执政能力建设要求思想政治工作必须担负起巩固党的执政基础的任务。一方面，思想政治工作要以正面灌输的方法巩固党的执政基础。思想政治工作的一个重要功能就是对民众系统地灌输科学正确的价值观，建构对目前社会管理和秩序在心理上和价值上的认同，表明群体的组织、制度是合理、合法的，群体行为的目标和方法也是正当的，从而使个人确信自己采取与群体一致的行为是合理的和应该的。要通过有效的思想政治工作，提高人们对诚信、忠诚等的效用评价，形成自律，促进对法律法规、道德秩序的遵守，促进群体内部的认同和合法性信仰，保持群体内部的团结和稳定。另一方面，思想政治工作要与消解执政基础的因素作斗争。国外敌对势力“西化”、“分化”的险恶用心就是要动摇和摧毁作为中国人民、中国共产党精神支柱的马克思主义和共产主义的道德理想，逐渐削弱党对意识形态的领导力，进而使共产党丧失对意识形态的领导权。此外，封建迷信和歪理邪说，同样会腐化人的心灵，削弱党的执政基础。思想政治工作必须倡导科学的世界观、人生观、价值观，教育和引导公民逐步树立起科学的世界观，以及在这一世界观指导下的为建设中国特色社会主义伟大事业努力奋斗的人生观、价值观，使人们正确地处理主观与客观、精神与物质、思维与存在、科学与伪科学等关系问题，自觉地运用科学的立场、观点、方法去对待和处理人生和社会中的各种矛盾。
第三，思想政治工作要为改革和完善执政体制、执政方式奠定思想基础。改革和完善党的执政体制、执政方式，是党的执政能力建设的关键因素。党的执政体制、执政方式的改革和完善是一篇大文章，需要动员全党的智慧进行深入的、多角度的探索。这对思想政治工作提出了新的要求。
首先，思想政治工作要紧密结合执政体制、执政方式的改革。思想政治工作向来在改革过程中发挥着重要作用，过去，我们的思想政治工作多是与经济体制改革相结合，因此，在思想政治工作的具体操作中，经济成分、物质利益成分和解决实际问题的成分就成为思想政治工作的重要内容和手段，这是十分正确的，也是我们长期要坚持的。但是，思想政治工作不能仅仅停留在经济建设和经济体制改革上，而且还要渗透到党的自身建设中，与执政体制、执政方式的改革紧密结合，为政治体制改革奠定坚实的思想基础，不仅要把经济的发展作为思想政治工作的目标和衡量标准，而且要把执政体制、执政方式改革的成效作为思想政治工作的重要目标。
其次，思想政治工作要在继承和发扬科学有效的执政方式上有所作为。执政方式即执政采取什么样的形式、什么样的手段、什么样的方法。我们党在长期的革命、建设和改革实践中，形成了诸如党的三大作风、民主集中制等一整套科学有效的执政方式，这些都是我们必须要坚持和发扬的。同时，在改革开放和发展社会主义市场经济条件下，光用简单的行政命令不行了，必须运用法律的、行政的、经济的、协商的、契约的等多种方式和手段，而且还要随着实践的发展，不断探索和创造新的方式。思想政治工作要引导大家在继承科学有效的执政方式上，转变陈旧观念，老方式管用的就继续用，不管用的就要及时舍弃、改造，同时，与时俱进、开拓创新，不断探索出适合时代发展的执政方式。
再次，要把加强和改进思想政治工作纳入到执政方式改革完善中去。进行思想宣传本身就是党的基本领导方式和执政方式之一，改革完善党的执政方式内在地包含着思想政治工作改革创新。因此，思想政治工作一方面要为其它各项执政方式的改革完善服务，奠定坚实的思想政治基础，另一方面，思想政治工作要把自身积极纳入到执政方式的改革中，从内容、方法、手段上积极探索与其它执政方式相适应的新路子。
第四，思想政治工作要为执政方略的贯彻实施保驾护航。思想政治工作对于贯彻党的执政方略的功能定位，可以从三个方面说明。一是要使群众的意志专注于党确定的执政方略上。毛泽东同志指出：“掌握思想教育，是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节。如果这个任务不解决，党的一切政治任务是不能完成的。”思想政治工作就要使广大人民群众充分认识到，党的执政方略是来自于人民的需要，根本目的就是满足人民的需要，最广大人民群众的根本利益就集中体现在党的各项执政方略，从而把全党、全国各族人民的思想意志集中到贯彻实施党的执政方略上来，充分发挥其凝聚作用，最大限度地发挥人们的积极性、主动性、创造性。二是要使群众为执政方略奋斗的行动保持连续性。从终极角度来讲，执政方略是为实现最广大人民群众的利益服务的，但这并不是说，在执政方略的实施过程中，每一项具体的方针政策都能满足所有人的需要，甚至在短期内可能影响一部分人的切身利益，但受损害的利益通常来说是暂时性的、眼前的利益，而非长远的、根本性的利益。在这一过程中，思想政治工作必须用具有时代特征的社会主义义利观武装人们的头脑，引导人们正确看待自己的利益，处理眼前利益与长远利益的关系、局部利益与整体利益的关系，努力营造关心、拥护、支持党的执政方略的社会氛围，统一人们在重大问题上的思想认识，正确看待改革中利益关系的调整，从而保证广大群众为执政方略奋斗的行动保持连续性。三是要使群众在为执政方略奋斗的过程中产生成就感。对党的执政方略的信心源自我们取得的进步和做出的成就。思想政治工作要积极反映执政方略贯彻执行中日新月异发展的现实，满腔热情地讴歌人民群众在奋斗中取得的光辉业绩，坚定对执政方略的信心，进一步激发为执政方略努力奋斗的热情。