随州多少文化

1. 谁帮忙介绍一下随州市 洛阳镇的文化,人文

湖北省曾都区洛阳镇
洛阳镇，位于大洪山东南麓、曾都区东南角，南与安陆市孛畈镇接壤，东与徐家河水库毗邻，面积二百三十平方公里，人口三万八千人。洛阳镇现有树龄百年以上的银杏树一万七千多株，其中千年以上的三百零八株，是世界最大的古银杏群落。九七年全国第六届银杏研讨会在洛阳镇召开，与会的专家学者参观后赞叹不止——华夏银杏第一镇受之无愧。以古银杏群落为标志的田园风光是天人合一的典范；前人栽树后人乘凉，数千年纯朴民风的沉淀，静静地等待远方的朋友走进古银杏群落，走进各自童年的梦幻……因此，市、区两级政府慧眼识珠，决定将洛阳镇辟为旅游区，冠名为“白果园”。“出门无所见，满目银杏园，屈指难尽数，何止株万千。”这是洛阳镇古银杏群落的真实写照。
洛阳镇资源丰富，重晶石、大理石、石灰石等矿藏含量大，品位高；银杏、板栗、葛根、香菇、木耳、柿子、灵芝、金头蜈蚣等绿色资源遍布全镇。汉十高速公路穿境而过，并设有出入道口，距武汉、襄樊均只有1小时路程。
洛阳境有较多的名胜古迹：金鸡岭古文化遗址是新石器时代人类长期生活区；狗迹岭、现光山是东汉末年刘备的军师徐庶和"诗仙"李白长期隐居之地；青林寨是夏帝明玉珍结屯起义遗址；救孤岭是明太祖朱元璋与汉王陈友谅厮杀时的见证；九口堰是共和国李先念当年率领新五师与日寇浴血奋战“证人”。还有那世界罕见的古银杏群落，桃园河、郑家河、青水河三座大型水库，以及夹牛岭、三真仙人洞等。这些众多的人文、自然景观，既是大自然的特殊恩赐更是人类智慧的结晶。亦虚亦实，如诗如画，反映着悠久的中华文化，承传着远古的华夏文明，表现了人与自然的珠联璧合，向人们展示出一块经典的旅游胜地

2. 湖北椭州风土人情

3. 随州的文化

随州是中华民族最早的发祥地之一。作为炎帝神农故里，这里开启了华夏5000年的农耕文明；作为编钟古乐之乡，随州出土的2400年前的曾侯乙编钟改写了世界音乐史，随州被中国音乐家协会授予“中国编钟之乡”光荣称号。随州是全国历史文化名城，中华民族的始祖炎帝神农就诞生在随州市随县厉山镇，他创耕耘、植五谷、尝百草、兴贸易，开创了中华民族的农耕文明；农历四月二十六日炎帝神农诞辰日，每年都有大量的海内外炎黄子孙前来寻根问祖，随州厉山因此成为海内外炎黄子孙寻根问祖的圣地。随州是全国历史文化名城，随州城西擂鼓墩出土的战国早期古文物——大型成套编钟震惊了世界，改写世界音乐史；被称为世界古代八大奇迹之一。
曾侯乙墓与随州
1978年春，湖北省随州市爆出了一条轰动全国乃至世界的新闻：在城西两公里一个叫“擂鼓墩”的地方，发掘了一座战国早期的大型木椁墓葬——曾侯乙墓，墓中出土了大量精美的文物，其中许多造型奇特，工艺精湛的文物是前所未见的珍品。
2007年第八届中国艺术节的吉祥物“楚楚”就是以鹿鹤为原型。
随州曾侯乙编钟表演第一次奏响：1978年出土时，考古人员在随州一处修理厂内试敲响过编钟。1978年建军节，沉寂了2400多年的曾侯乙编钟，在驻随炮兵师某部礼堂，被敲响。
第二次奏响：1984年，为庆祝新中国成立35周年，省博物馆演奏人员被特批随编钟进京，在北京中南海怀仁堂，为各国驻华大使演奏了中国古曲《春江花月夜》和创作曲目《楚商》以及《欢乐颂》等中外名曲。
第三次奏响：1997年，着名音乐人谭盾为庆祝香港回归创作大型交响乐《天·地·人》时，由国家特批再次敲响了编钟。
2008年为北京奥运健儿喝彩奏响音乐
奥运世博音震世界20世纪80年代，编钟复制件在省博演奏厅每天多场次演奏，接待过新加坡前总理李光耀、英国前首相希思、德国前总理科尔等多个国家的首脑。湖北省博物馆编钟乐团自1983年成立以来，编排了100多首古今中外名曲，每年演出1600余场，涉足20多个国家和地区，6亿多人通过各种方式领略了编钟的神采，有150多个国家和地区的嘉宾在中国聆听了编钟演奏。
编钟敲响随州之音 感受“世界第八大奇迹。
2012年7月17日下午，“中部支点新湖北”第四届全国网络媒体行全体记者来到了位于湖北省北部的随州市进行实地采访。随州是经国务院批准设立的“全国最年轻的地级市”。
炎帝神农与随州
据考古发掘表明，在距今5000年至6000年前，已有一支远古人类在随州生息劳作。1957年6月，湖北省文管会文物调查组在距随州市区约5公里的山地采集到一件石英岩打制的石器。经专家鉴定，确认这件石器是旧石器。这是湖北乃至长江流域最早发现的旧石器时代的遗物。
随州境内新石器时代的遗址和文物十分丰富。据不完全统计，已发现新石器时代文化遗址50余处，新石器时代文物近几年来3000件。其中，较着名的有淅河西花园遗址和三里岗冷皮垭遗址。
淅河西花园遗址距随州城约20公里，遗址分上下二层。下层因潜入水面以下，未能大规模发掘，从出土少部分遗物来看，已证实其文化内涵与中原地区仰韶文化类似。上层为屈家岭文化层。在这一层中发掘房基5座，皆由红烧土块堆积而成，木骨泥墙，茅草盖顶。还发现大量稻谷壳、窖穴、成人墓葬、儿童瓮棺葬及当时人们使用的石刀、石铲、石斧、石锛等生产工具和彩陶壶、杯、钵、豆、碗、罐、鼎、盆、锅、甑、空心陶器、玉珠等大量生活用具和工艺品。
三里岗冷皮垭遗址距随州城西南约40公里。遗址中不仅出土了磨制石斧、石刀、石镰、石箭镞等石器，而且出土了夹砂陶、泥质灰陶及泥质磨光黑陶等陶器，尤其以彩绘蛋壳黑陶最为典型，还发现了大量含稻谷壳的红绕土块。经专家分析鉴定，其文化内涵包括屈家岭文化和中原地区龙山文化这两种文化遗存。
随州历史悠久据《礼记》、《左传》等众多文献记载：随州上古为烈山氏，华夏民族的始祖炎帝神农本起烈山。五千年前，炎帝神农氏在此“创耕耘、植五谷、尝百草”，开启史前农耕文明。早在两千多年前的西周，这里使封因为随。《左传》中有“汉东之国随为大”之说。每年的农历四月二十六日，随州市都要举办隆重热烈的“中国湖北烈山炎帝神农节”，以纪念华夏始祖的生辰在这一天，世界各地的烈山宗亲会等海外华人组织，都要组团前来参加节庆替典活动。
（一）神农生地
据大量的文献记载分析，神农生于烈山。《国语·鲁语》说：“昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能殖百谷百蔬。”《左传·昭公二十九年》也说：“有烈山氏之子曰柱为稷，自夏以上祀之。”《礼记·祭法》的说法也基本相同：“厉山氏之有天下也，其子曰农，能殖百谷；夏之衰也，周弃继之，故祀以为稷。”前文已充分论证烈山氏、列山氏、厉山氏实为一人，其子柱或农即神农。烈山，很可能就是神农之先辈也可说是第一代神农放火烧荒之地，或人以山名，或山以人名，总之神农起于烈山已无疑问。
唐代萧德言所编《括地志》记载：“厉山在随州随县北百里，山东有石穴。昔神农生于厉乡，所谓列山氏也，春秋时为厉国。”?唐代后期李吉甫编撰的《元和郡县志》记载：“随县，本汉旧县，属南阳郡。即随国城也，历代不改。……厉山，亦名烈山，在县北一百里。《礼记》曰：厉山氏，炎帝也；起于厉山，故曰厉山氏。”北宋王存等主编的《元丰九域志》记载：“随州：神农庙，在厉乡村。”南宋罗泌《路史》记载：“神农井在赖山（即厉山），旧说汲一井则八井皆动，人不敢触。今惟一穴，大木旁荫，即其处立社。”清代章学诚主持编纂的《湖北通志·舆地志》记载：“厉乡，在州北，今名厉山店。……亦云赖乡，故赖国也。有神农社。”
上述记载无一例外地表明，神农生于厉山，厉山位于今随州北。神农生于随州厉山一说代代相因，众口一词，足证不谬。
（二）炎帝神农氏合一后的生地
虽说炎帝神农氏合一的史实形成于远古，但合一的观念至秦汉之际方才形成。
最早指出炎帝神农氏生地的学者，是东汉着名经学家郑玄。郑玄根据《国语·鲁语》中展禽和《左传·昭公二十九年》中蔡墨关于烈山氏及其子柱的言论，参之以秦汉之际炎帝与神农合一的定说，在为《礼记·祭法》的类似记载作注时，将厉山氏或曰烈山氏同炎帝视为一人：“厉山氏，炎帝也。起于厉山，或曰有烈山氏”。既然郑玄以为烈山氏（神农氏）同炎帝为一人，其生地也自然在一处。时隔不久，三国时吴韦昭率先响应郑说。他在为《国语·鲁语》展禽的话作注时说：“烈山氏，炎帝之号也。起于烈山。《礼（记）·祭法》以烈山为厉山也。”由于先秦典籍只有神农氏（烈山氏）生地的记载，未见炎帝生地的记载，以致郑玄、韦昭将炎帝神农合一后的生地定在烈山。
炎帝神农氏的遗迹，以长江支流的汉水中游最为多见，以随州的厉山最为集中。谷城县相传是因炎帝神农氏在那里尝五谷而得名的，神农架相传是因炎帝神农在那里尝百草而得名的。至于随州的厉山，则有神农洞、神农宅、神农井、神农社等遗迹。
隋文帝杨坚和随州
随州的“随”最早出于西周“汉东之国随为大”，当时随国为一诸侯国，附庸在楚国之下，附近有陈国、蔡国、唐国等。自西周后，“随”这一古地名得以流传下来。
《隋书》卷五十《庞晃传》云：“……时高祖出为随州刺史，路经襄阳，卫王令〔庞〕晃诣高祖。……”这里的“随州刺史”，就是现位于湖北北部、桐柏山脉以南的“随州市”。周武帝即位时，杨坚“迁左小宫伯。出随州刺史，进位大将军。后征还，遇皇妣寝疾三年，昼夜不离左右，代称纯孝。宇文护执政，尤忌高祖，屡将害焉，大将军侯伏、侯寿等匡护得免。其后袭爵隋国公。”这里的“袭爵”要特别说明一下，“爵”是北周封杨坚之父杨忠“随国公”的“爵”。可以毫不夸张的说，杨坚发迹就是在随州（当然这也是很正常的，自秦后，各“王公”都有自己的封地，有自己的诸侯王国，杨坚的父亲杨忠的封地在随州，他儿子在随州能够得到人民的支持，取得武功是占了“人和”的因素），他的封号也是以封地“随州”为名的，这就解释了杨坚为何建“隋朝”的原因（杨坚夺位后立国号为“随”，他以自己曾受封于随，因以为国号，又忌恶“随”字带“走”旁，恐不祥遂改为“隋”。同年，随州改为“隋州”。中国历史上统一王朝把州郡名的文字拆去偏旁而为国号，这是仅有的一次。）。
公元581年二月甲子日，周静帝以杨坚众望有归下诏宣布禅让。杨坚三让而受天命，自相府常服入宫，备礼即皇帝位于临光殿，定国号隋，改元开皇，是为隋文帝。
隋朝建立之初，即着手改革地方行政制度，按照“存要去闲，并小为大”的原则，把北朝的州、郡、县三级改为州、县二级，炀帝大业三年（607年）又改州为郡。随州改置为汉东郡，领随、土山、安贵、顺义、光化、平林、上明、唐城等8县。然而，隋王朝国祚短促，汉东郡在隋的地位和发展尚未充分显现出来。
欧阳修与随州
欧阳修，祖籍庐陵（今江西永丰），其父欧阳观于景德四年任绵州（今四川绵阳）军事推官，这年6月21日，欧阳修在绵州出生。大中祥符三年，欧阳观病卒于泰州（今江苏泰州）军事判官任上，终年59岁。年方29岁的郑氏携年仅4岁的儿子欧阳修到随州投靠欧阳观的弟弟欧阳晔。欧阳晔在随州任推官（审判官）长达25年，他为人正直，尤以廉洁自恃。欧阳晔的为人给年幼的欧阳修产生了重要影响。欧阳修的母亲郑氏出身江南名门望族，知书识理，她常用芦杆当笔，在地上写字以教其子，“荻画学书”的典故即出于此。
欧阳修在随州生活了18年，可以说随州是欧阳修成名成家的摇篮，他在这里吸取了智慧的乳汁。从4岁到22岁，这是人生成长的最难忘的时间段。对于欧阳修来说，使其终身难忘的就是随州城南的李氏东园。李氏乐园是其好友李晓辅的花园。欧阳修22岁离开随州，20年后到随州探望其叔父欧阳晔，故有机会再次到李氏东园故地重游。老友相逢，感慨万千，回返京师洛阳时，他便写了这流传千古的《李氏东园记》，以表达对随州的眷恋之情。他深情地说：“随虽陋，非予乡，然予之长也，岂能忘情于随哉”。 随州地处鄂豫交界，为南北文化荟萃之地，其特点是南北兼收、诸艺并存。以戏剧为例，反映楚文化的汉剧、楚剧在随南拥有广大的观众，表现中原文化的曲剧、越调、豫剧在随北也有广泛市场。而别具一格的随州花鼓戏，更为随州人民喜闻乐见。最初的随州花鼓戏是一些民间艺人身背一个圆形小鼓，边打、边舞、边唱的民间小调，后来发展到人唱，众人帮，打起锣鼓冬冬仓。至今神农庙，年年赛村鼓，又吸收了西路花鼓和北路花鼓的剧调，随州花鼓戏逐步形成了以蛮调、呔调、梁山调、彩调为主的声腔艺术，内容大多反映男女爱情、反对封建礼教、鞭挞嫌贫爱富、歌颂公正廉明等，但也有一些低级荒诞的糟粕并存。摬怀龌实迹是随州花鼓戏的又一特点，如果需要时，人在后台答应即可，皇帝从不正面出场，反映了花鼓戏为底层劳动人民的小戏的特点。建国后，特别是1956年建立专业花鼓剧团后，上演剧目大大丰富，整理编演、移植传统戏、新编历史剧、创作演出现代戏共40多台。1985年，新编历史剧《楚庄王》被中央新闻纪录电影制片厂第一次搬上银幕，将随州花鼓戏推向全国。
以民间音乐、民间舞蹈、民间曲艺为主体的随州民间文艺集南北之精华，绚丽多姿、独具一格，是中华民族文化宝库中一宗极珍贵的文化财富。一般常见的民间文艺形式有龙灯、板凳龙、狮子、旱船、高跷、鼓书、道情、唢呐、山歌、号子等数十种，尤为突出的是以随州（独人轿、独龙杠、独角兽）为代表的民间文艺形式，更是显示了地方艺术特色的魅力。
独人轿是随州及周边地区深受群众欢迎的一种民间表演形式。表演者背上一根长竹片，上扎一顶轿盖，坐轿人在轿顶下表演。以两人表演为宜，男女皆可。表演者踩着鼓点或音乐节奏，加上爱情、幽默滑稽的嘻闹情节，能产生强烈的艺术效果。独龙杠，是用长短杉杆交叉成撌当字形扎紧，两人抬杆，一人掌杆后部，前杆表演者多扮成赃官，胸前用篾片系着一个便壶，随着杆的闪动，赃官的乌纱帽翅上下摆动，便壶也不时摆动到赃官胸前，模样滑稽可笑，反映了劳动人民对封建统治者的嘲弄。此种表演一组或多组进行均可。
民间称其：杆子当轿，好看好笑，不是真轿，而是嘻闹。独角兽指表演者两手向上伸直合并头部，形成摱澜菙，在肚皮上画出人或兽的脸谱，以双乳为眼，以肚脐为嘴，中间胃部画上鼻，腰部围上一个黑裙子（意为胡子），与一群小孩嘻玩，体现一种人与动物和谐相处的艺术境地。1993年的开幕式上，成功表演令数万名中外来宾大饱眼福。
炎帝神农传说（湖北省随州市、神农架林区）及花鼓戏（安徽省宿州市、淮北市、宣城市；湖北省随州市、麻城市；湖南省岳阳县、邵阳市、常德市）被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。 鹿鹤
在大大小小一万五千件文物众中，还有一件随着编钟出土的后来被专家定名为“鹿鹤”的青铜器，是迄今为止，在国内外出土文物中绝无仅有的，“鹿鹤”还被随州市定为自己城市的标志。
乐都旋风
因出土大型系列编钟、编磬被誉为“古乐之都”的湖北省随州市，理所当然应拥有自己的地理标志。于是，“乐都旋风”应运而生。该雕塑占地近1万平方米，主体雕塑高16米，以青铜为主要材料，通过对古编钟、编磬的抽象变形，塑造出一个以编钟、编磬为基调、螺旋式升腾的“彩色音符”，以展示随州厚重的历史文化内涵，暗喻随楚古乐随着旋转升腾的乐曲旋风般地席卷宇宙，同时蕴含随州传承历史文化、迅速崛起之意；雕塑表面饰以随楚文化艺术图形和符号；基座采用花岗岩制成，其上辅以编磬等图案。

4. 随州好不好

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1随州有悠久的历史,是历史文化名城
2,随州有灿烂的文化,战国编钟闻名遐迩
3,随州湖光山色秀丽,封江徐家河大烘山风景这边独好
4,随州卧虎藏龙,隋文帝发迹于随,隋朝因随得名
5,随州人杰地灵,华夏始祖炎帝诞生于此
6,随州为春秋随国所在地,乃一重要诸侯国
7,随州诞生了大哲学家季梁
8,随州自古有反抗精神,绿林军起义就爆发于随
9,随州具有革命传统,洛阳有新四军第五军军部
10,随州洛阳留下了无数战斗英雄的斗争痕迹
11,随州是鱼米之乡,生活殷实
12,随州自古风光秀丽,李白以"彼美汉东国,川藏明月辉"赞美她
13,随州是国家粮食大市
14,随州有国家级风景名胜区
15,随州是全国体育先进市
16,随州是全国文化先进市
17,随州是全国卫生城市
18,随州交通地位重要,是连接西北到中南华东的要冲
19,随州有316,312,107国道以及武汉-银川高速
20,随州60年代就通了火车
21,随州是湖北重要的汽车城,位于汉十汽车工业走廊
22,随州特产丰富,银杏香菇蜜枣闻名海外
23,随州水量充足,水质佳,我们都爱喝
24,随州虽没有大江大湖,但厥水郧水别有一番风味
25,随州开发区经济火热,前景广阔
26,随州波导势力强劲,手机产量占全省43%
27,随州的香菇出口强劲,是香港香菇市场一哥
28,随州人勤劳智慧
29,随州人兼具北方人的豪爽与南方人的灵性
30,随州人具有兼容性和包容性,能和各地人和睦相处
31,随州人仗义,有人情味
32,随州人走遍四海不忘根
33,随州出了个精神万元户
34,随州出了个身残志坚的造林英雄
35,随州还出了个通信领域的知名企业家徐立华
36,随州有中国花王裴作斌
37,随州人很会做生意,在广东很风火
38,随州人闯劲十足
39,随州人骨子里有种傲气和志气
40,随州姑娘很贤惠
41,随州小伙很帅气
42,随州的老乡很热情
43,随州有我们童年的游戏伙伴
44,随州留下了我们小时候打斗的痕迹
45,随州有我们的启蒙老师
46,随州伴随我们走过中学时代
47,随州有我们一起"指点江山,激扬文字"的中学同学
48,随州有我们羞涩的初恋
49,随州的老师对我们影响很大,教诲很深
50,随州不靠江海,但在白云湖游泳也很惬意
51,随州有国家级的示范高中随州一中
52,随州的高中都很漂亮,市一中区一中烈山中学都很美
53,随州师范历史悠久,很多人才活跃在随州各界
54,随州的中心医院医术高,看病不愁
55,随州的职工都是勤劳敬业的
56,随州的医生是体贴的,我小时候就亲身经历过
57,随州的警察大多是办事有力的
58,随州的治安近几年有很大改善,走在随州是安全的
59,随州的百姓是淳朴的
60,随州的民风是实在的
61,随州人敢爱敢恨,感情真挚
62,随州人做事不拖泥带水
63,随州人民是爱国的,在抗日战争中为了民族解放作出了很大的牺牲
64,随州人民是不忘国耻的
65,随州人的名声在外面是好的
66,随州没有给湖北丢人抹黑
67,随州是湖北最年轻的地级市
68,随州有中国面积最大的市辖区曾都区
69,随州的淅河是汉丹铁路沿线人口大一大镇
70,随州的唐镇是"楚天明星乡镇"
71,随州有中南塑编第一镇环潭
72,随州的洪山是全国绿化先进乡镇
73,随州出行很方便,去上海广州武汉成都重庆5大城市均有直达车
74,随州区位优势明显,位于两大城市武汉襄樊中间
75,随州的发展迅速,进几年都位于全省前列
76,随州的白云湖很漂亮,湖光山色与现代都市交相辉映
77,随州白云湖边的情侣很多,随州的一道风景线
78,随州白云公园神农公园是休闲的好去处
79,随州的步行街品种繁多,琳琅满目
80,随州的小吃很有特色
81,随州的早餐很丰盛,不像广州,全是些面包粉类
82,随州的小炒也很不错,口味佳
83,随州的山林资源丰富,香菇茶叶香飘百里
84,随州的大洪山是鄂北天空第一峰
85,随州的消费不高但商业发达,生活自在,乐在其中
86,随州的香江商贸中心是鄂北皖西豫南最大的商贸中心
87,随州的明珠广场宽阔舒畅
88,随州的广水是全国书法之乡
89,随州广水的香烟很畅销
90,随州的四季美啤酒物美价廉
91,随州的招商引资很力度很大,青啤健民波导和博大
92,随州的民营经济也很火,双龙就是一例
93,随州四季分明,冬冷夏湿
94,随州的春天很美丽,春游踏青去处多多
95,随州的夏天很热烈,雨水充沛莲叶甜甜
96,随州的秋天五谷丰登,处处是稻花香
97,随州的冬天雪花纷飞,银装素裹
98,随州的春节味道浓,气氛祥和,家庭和睦
99,随州的水是绿的,天是蓝的,有大都市没有的蔚蓝天空

实际随州不是很好，但听说最近发展挺快。我就是随州的

5. 随州为南北文化荟萃之地，其又有哪些独特的民间文艺特色呢

随州地处鄂豫交界，为南北文化荟萃之地，民间文艺形式有龙灯、板凳龙、狮子、旱船、高跷、鼓书、道情、唢呐。

6. 随州民族文化有哪些

随州地处长江流域和淮河流域的交汇地带，是湖北省对外开放的“北大门”，是特大城市武汉向西北辐射的重要接力站和中转站,随州市是国务院于2000年6月25日批准设立的地级市。全市版图面积9636平方公里，总人口258万（其中非农业人口50万），辖曾都区、广水市。

随州市是国务院于2000年6月25日批准设立的地级市。全市版图面积9636平方公里，总人口258万（其中非农业人口50万），辖曾都区、广水市，有55个乡、镇、城（郊）区办事处和国营农场，2个省管经济技术开发区，1610个行政村、居委会。1999年，全市国民生产总值119.6亿元（现价），财政收入8.2亿元，城镇居民人均可支配收入4333元，农民人均纯收入2430元。

随州地处长江流域和淮河流域的交汇地带，是湖北省对外开放的“北大门”，是特大城市武汉向西北辐射的重要接力站和中转站，区位优势十分明显，战略地位日益突出。京广铁路、汉丹铁路和107、316、312国道以及即将兴建的“汉十”高速公路贯穿全境，国家正在兴建的西宁铁路经过随州北部，西宁铁路与汉丹猛跌的连接正在随州建设，形成纵横交错、四通八达的交通网络。

随州工业基础雄厚，门类齐全，已初步形成了以医药化工、汽车机械、纺织服装、食品饮料、建筑建材、卷烟为主的工业体系。车轮、电梯、齿轮、油泵、油咀、气泵、台钻、避雷针等产品在全国均有较高知名度。7240细帆布、牛仔布、牛仔服装是国际市场的抢手货，铁树牌商标和铁树牌牛仔服获第三届中国国际服装服饰博览会金奖。腊梅王、伟哥牌香烟，高强度电瓷配件，L－乳酸，高效节能风机，PVC管材管件等60多种产品获国家和省级创优、创新奖。农业形成优质大米、优质小麦、优质棉等9个全国农业基地；香菇、油桃、银杏、大枣、红梅李、葡萄、板栗、银鱼产量居全省前列，是湖北省林业、烤烟、蒜苔出口和鳄鱼养殖的重要基地。其他各项事业全面进步，先后被评为国家级历史文化名城，全国科技达标市、全国体育先进市、全国卫生城市、全国体育先进城市。

随州物产丰富，是全国优质大米、优质小麦、优质棉、商品牛基地。已经探明的矿产资源有40多种，其中黄金、铁、磷矿石、大理石、重晶石、钾长石等18种资源已经开发使用；特产众多，茶叶、香菇、银杏、蜜枣等产品驰名海内外。

随州市旅游资源极其丰富，以“炎帝神农故里、编钟古乐之乡”而闻名海内外，有着大量的人文景观和自然景观。随州是华夏始祖炎帝神农诞生地，每年农历四月二十六日炎帝神农诞辰日，有大量的海内外炎黄子孙前来寻根祭祖。

随州是全国历史文化名城，中华民族的始祖炎帝神农就诞生在这里，他创耕耘、植五谷、尝百草、兴贸易，开创了中华民族的农耕文明；城西擂鼓墩出土的曾侯乙编钟震惊世界，被誉为世界音乐史上的奇迹；随州曾是隋文帝杨坚封地，隋朝因随州而命名；随州山川秀丽，大洪山、桐柏山、中华山、徐家河、封江等风景名胜旅游区享誉省内外。唐代大诗人李白曾以“彼美汉东国，川藏明月辉”的不朽诗篇赞美随州。被誉为“楚北天空第一峰”的大洪山，集各类风景名胜之精华，峰峻、山秀、林幽、洞奇、泉醇、湖美，为国家级风景名胜区；封江、徐家河水库岸柳依依，百岛竞秀、渔舟游弋，有“水上公园”之胜名；平靖、黄土、武胜三大古关雄踞险地，突兀而立，气势非凡。处处佳境引人入胜。

【位置面积】 随州市位于湖北省北部。北邻河南省信阳市、桐柏县。面积9636平方千米。
【人口民族】 人口257万。
【地形气候】 地貌特征以低山丘陵为主，兼有山地和冲积平原，一般高度海拔200-800米。境内最高点为北部太白顶，海拔1140米；最低点为东南平林镇忄免水出境河床，海拔37米；中部平原平均海拔100米左右，城区海拔68米。全市河流476条，大都是常流河，主要有涢水、应山河等。
【驻地邮编】 随州市人民政府驻曾都区。邮编：441300。行政区划代码：421300。区号：0722。拼音：Suizhou Shi。

7. 随州有那些民俗

神农故里，编钟之乡！呵呵！我们随州也没有特别的民俗。文化遗产倒有很多。擂鼓敦的曾候已墓。还有二桥（南胶）的博物馆有很多以前随国时期的文物。还有神农公园的随国古城墙。飞来土。还有殷店的神农洞。历山的神农庙。

8. 帮我介绍一下随州

地理环境
随州位于湖北省北部，跨北纬31度过19分至32度26分，东经112度43分至113度46分。全市南北长约130公里，东西宽约105公里，总9636平方公里，人口258万。其中，山地面积4285平方公里、丘陵面积2094平方公里、平畈530平方公里、河滩面积80平方公里，分别占总面积61.3%、30%、7.6%、和1.1%。随州北面与河南省南阳、信阳二市毗邻，南面与湖北省江汉平原的京山县、钟祥市相连，恰好处于北方黄河流域和南方长江流域的交接地带，真可谓西通宛洛，南达吴越，地当荆豫要冲，扼阻襄汉咽喉。顾祖禹《读史方舆纪要》曾对随州的地理形势作了如是描绘：“随北接黾厄，东蔽汉沔，介襄、郢、申、安之间，实为要地；义阳南阳之锁钥，随实司之；其山溪四周，关隘旁列，几于鸟道羊肠之险，洵用武者所必资也。”

早在远古代中期以前，随州地区全部原始的海洋所覆盖。在其后的吕梁构造运动中（约距今17亿年前后），因地球构造运动加剧，岩浆不断迸发，地壳发生了强烈的褶皱和隆起，局部地区海水退缩，使湖北境内的鄂西和大别山区第一次成为陆地，但随州地区依然沉睡于大海之中。寒武纪早期（距今6亿年前后），包括随州在内的大洪山一带才成为古海岛。寒武纪晚期（距今5亿年前后），随南盆地发生过大规模火山喷发。志留纪末期（距今4亿年前后），随着随州西北部的武当山一带上长为陆地，随州乃至湖北大部分地区相继成为陆地。在二叠纪（距今2亿多年），地壳又一次升降频繁，湖北地区又有两次大的海进海退，随州地区也处于时隐时现的变化之中。直到三叠纪末期（距今约2亿---1.9亿年），地壳再次上升，随州终于连同整个湖北地区告别了大海。

地球的构造作用造就了随州奇特的地势和复杂的地形，形成了良好的地势特点和复杂的地貌观：山脉与河流交错，山谷与坡地相衔，丘陵与平地呼应，有“万山千泉百洞”之称。随州的北面是属于淮阳山脉西段的桐柏山，其主峰太白顶海拔1140米，西南面是褶皱断块山大洪山，其主峰宝珠峰海拔1055米。其间为丘陵和坡地，中部是一条西北----东南走向的狭长的平原，称之为随枣走廊，这是古今南北交往的一条重要通道。在平原之上，有�水流贯其间。�水是汉水东面最大的一条支流，它发源于大洪山北麓，流经随州、安陆、云梦，至应城与云梦交界的虾咀分流，西支经汉川北部至新沟注入汉水，东支由云梦入孝感至武汉谌家叽注入长江。在�水两岸，爱百条支流呈叶脉状分布，其中流量较大的厥水、漂水、差水、均水等，形成一个相对独立的水系，可称之为涢水流域。可谓河流纵横，土地肥沃。同样，地球的构造作用也给随州留下了大理石、铜、金、铁、硫、石油等丰富的矿产资源。

生态环境

随州处于中纬度季风环流区域的中部，属于北亚热带季风气候。因受太阳辐射和季风环流的季节性变化的影响，随州气候温各，四季分明，光照充足，雨量充沛，无霜期较长，严寒酷暑时间较短。据统计，年平均降水量大部分地区在865-1070毫米，年光照相馆总数在2009.6-2059.7小时之间，年平均气温15.5摄氏度,无霜期220-240天。温暖的气候条件，良好地地貌特点，造就了优越的生态环境，尤其是大洪山一带，保留着很多珍贵的植物种类，其中主要包括中亚热带的常绿阔叶林和北亚热带的常落叶混交林。繁茂的植和充足的果根，使随州的动物资源也相应丰富，从腔肠动物、昆虫、鱼类、两栖类、爬行类、鸟类到哺乳类，应有尽有，而且至今还保留有一些珍贵的物种如大鲵、金鱼等。可以说，自古以来，随州大地一直是动植物栖息和繁衍的理想场地。

自然环境和生物资源是人类赖以生存的物质基础，尤其是在人类的远古时期，良好地自然环境和生物资源是原始人类生存发展和社会进步的必备条件。由于随州地区处磨擦生代以来气候气候适宜、雨量充沛、林木茂密、绿草成茵、果根丰富、动物繁多，加之大洪山一带石灰岩分布广泛、溶洞发育，因此，随州大地便成为石器时代人类生活的重要地区之一，也是中国史前文明的重要源头之一。

编钟与随州
编钟与随州

一九七八年春，湖北省随州市爆出了一条轰动全国乃至世界的新闻：在城西两公里一个叫“擂鼓墩”的地方，发掘了一座战国早期的大型木椁墓葬——曾侯乙墓，墓中出土了大量精美的文物，其中许多造型奇特，工艺精湛的文物是前所未见的珍品。
当时，由于是“文革”刚刚结束不久，军队仍然参与着地方的一些工作，而且，我所在的部队又是随州境内唯一的建制师，因而在地方的邀请下，我们部队参与了对古墓的挖掘和保护工作，而当时我刚调任师部政治部新闻干事，有机会近距离接触这项工作，所以，对于古墓发掘的部分工作，亲历亲为，对当时的一些情景至今记忆犹新。“擂鼓墩”在发掘前只是一个普通的山岗，北望桐柏，南面涡山(大洪山)，山岭绵亘，古冢森森。相传公元前605年(楚庄王九年)，令尹(相当宰相)杜越椒发动叛乱奔随，楚庄王率军追击至此，亲自擂鼓督战，最后全歼叛军，此地因而得名。两千多年后的一天，随着人民解放军战略施工的一声炮响，使这个沉寂多年的地方再次扬名——一个空前的考古发现展现在世人面前。
曾侯乙墓建于红沙岩坡上，凿石为穴，墓的主人是战国早期曾国(春秋时为随国领地)一名叫乙的国君。墓口东西长21米，南北宽16.5米，深11米，墓圹面积约220平方米，其形状极像我们今天的三室一厅单元房，分东、中、西、北四室，都是用巨型优质梓木隔成的小室，用材总量达380立方米。其中中室最大，南北长9.75米，东西宽4.75米，主要放置编钟等青铜礼器，其余三室放置棺椁及其他随葬品。主棺分内外两层，外棺椁高3.5米，内外椁全是彩绘；殉棺21具，多施彩绘，殉葬人多是13-25岁的青年女性。从尸骨中存有锐器或作挣扎状的情况分析，这些殉葬者可能是被生葬或是被杀害后装入棺椁的，可见奴隶社会实行的殉葬制度是极其残酷的。
古代帝王为了防止自己的陵寝及其随葬品被毁被盗，往往不惜花费人力物力，把墓葬修的十分坚固，保护措施也相当严密。曾侯乙墓也是如此。从整个墓葬结构看，棺室上部及周围填有厚厚的木炭，总重约6万公斤，是用来防潮的。木炭之上盖有一层半米厚的梓木方材，梓木上填有厚达10余米的青膏泥黄褐土，这种土具有很强的密封作用。褐土上面密密排列着分别重达数吨的石条，叫做封顶石。再往上才是厚厚的堆土层。
然而，如此严密的防范措施也未能阻挡住盗墓者的光顾。发掘过程中，在墓上方西端发现了一个由杂草丛生的地表直插墓室的深达十几米的盗洞，盗洞底端墓室的淤泥中，发现一具尸骨和几件古代盗墓用的工具。据考古专家分析，盗墓发生在东汉末年，那时战乱频发，民不聊生，几个盗墓者乘着月黑风高，夜深人静，前来盗墓，经过几个夜晚，费尽九牛二虎之力，终于将洞打通。可是不知是深深的墓室缺氧，还是墓中有什么暗器，一个盗墓者腰间系着绳子，刚进入墓室便一命呜呼，上边的人见此情景，都逃之天天。所幸的是，墓内文物并未丢失。
不知是由于千百年的自然渗漏，还是那个盗洞所至，墓室打开后，发现里面充满了积水，水呈黑褐色，如同煤窑里流出的一般，所有文物都被浸泡在水中，无一幸免。但令人费解的是，在污水中湮没了两千多年的各种文物竟然毫发未损，出土后稍加整理，便光亮如初，璀璨夺目，风姿依然。
挖掘古墓的工程是巨大的，青膏泥、重石条、方梓木、黑木炭，重达成千上万吨的覆盖物，还有一件件珍贵文物，都需要从地下起运到地面上，为此，我们部队专门派出了一个连队配合考古队，锹挖镐刨，昼夜奋战，还特地抽调了一部吊车(吊车司机马树祥同志，现转业在徐水县公安局工作)专门负责较重文物的起吊，确保了挖掘工作顺利进行。随着墓内积水被抽干，墓内大量文物显露出来。经考古工作指挥部与部队首长协商，出土的所有文物都用军车运送到部队营房，摆放在我们师部礼堂宽大的舞台上，逐一进行清点、擦拭、整理和测试。
经过初步清理，曾侯乙墓共出土各种青铜礼器、乐器、兵器、金器、玉器、车马器、漆木器及竹简等文物一万五千多件，大大小小，林林总总，摆放在礼堂里，俨然一个中型博物馆。墓中出土的文物，可以说是件件精美无比，个个令人叫绝。我记得，有一件二尺多长的金弹簧，是用直径不足一毫米的金丝缠绕而成，拿在手上，弹性十足，熠熠生辉，使人难以想象，在当时的条件下，工匠们是如何锻造成型的；在众多的文物中，有几十件木质漆器也十分抢眼，漆器中有碗、钵、匣等，里面涂有一码的砖红色，外表则绘有黑红相间的漆画，表现主题一般为游鱼、鸳鸯等，色泽艳丽，图案生动，这些漆器经过泥水的长期浸泡掩埋，不但没有变型、腐蚀，就连一点褪色掉漆的地方都没有，实在令人难以置信。
还有一件后来被专家定名为“鹿鹤”的青铜器，是迄今为止，在国内外出土文物中绝无仅有的，造型非常别致：一只体态修长的仙鹤头上却长着两只鹿角，引吭高歌，展翅欲飞。望着这只气度非凡，栩栩如生的“鹿鹤”，使人不能不折服先人们丰富的想象力和创造力。后来，“鹿鹤”还被随州市定为自己城市的标志，从武汉沿316国道乘车去随州，一进城区，便远远看见那只高傲的“鹿鹤”矗立在街心花坛，似乎在向人们展示着古代随州的灿烂文明（鹿鹤今已不存此处）。2007年第八届中国艺术节的吉祥物“楚楚”就是以鹿鹤为原型。
然而在曾侯乙墓出土的文物中，最引人注目的还是那124件古乐器，其中以规模巨大、保存最好的打击乐器——编钟最为壮观。这套编钟共65件，总重2500多公斤，小的不及水桶那么大，大的则有五、六百公斤，设计精巧，气势宏伟，出土时分三层挂在铜铸的钟架上，只要敲击镌刻在钟下方的标音位置，就能发出或浑厚或清脆的声音，音域宽广，音色优美。经湖北省有关专家用精密仪器测试，其准确的发音竟与现代标准乐器丝毫不差!我记得，当时测试过后，在场的专家们都惊愕得半晌说不出话来，他们怎么也无法理解，2500年前的人类，十分简陋的冶炼条件，却如何铸造出如此绝美的乐器?这套编钟的出土震惊了中国，震惊了世界，举世瞩目，被誉为“世界奇观中独一无二的珍宝”，“古代世界第八奇迹”。
在文物清理过程中，湖北纪录电影制片厂摄制组匆匆赶来，在全面反映发掘工作的同时，重点拍摄编钟演奏的情况。于是，就在我们部队的礼堂里，在专家们的指导下，由我师宣传队的几名女兵担任乐手，一台独特的编钟音乐会拉开了帷幕：东方红，太阳升，中国出了个毛泽东……钟声优美浑雄，令人震撼。后来，正是由编钟演奏的这首《东方红》乐曲还在中国发射的人造地球卫星上反复播放，古韵新声，传遍世界，传向太空。前些时，我有幸又踏上了随州大地。涡山脚下，水河畔，如今的“擂鼓墩”已辟作游览景区，风景如画，游人如织。

二、炎帝神农与随州厉山

由于神农与炎帝有时代早晚之别，所以在探讨其生地时也宜将二者分开。至于炎帝神农氏合一后的生地，则另当别论。

(一)神农生地

据大量的文献记载分析，神农生于烈山。《国语•鲁语》说：“昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能殖百谷百蔬。”《左传•昭公二十九年》也说：“有烈山氏之子曰柱为稷，自夏以上祀之。”《礼记•祭法》的说法也基本相同：“厉山氏之有天下也，其子曰农，能殖百谷；夏之衰也，周弃继之，故祀以为稷。”前文已充分论证烈山氏、列山氏、厉山氏实为一人，其子柱或农即神农。烈山，很可能就是神农之先辈也可说是第一代神农放火烧荒之地，或人以山名，或山以人名，总之神农起于烈山已无疑问。
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唐代萧德言所编《括地志》记载：“厉山在随州随县北百里，山东有石穴。昔神农生于厉乡，所谓列山氏也，春秋时为厉国。”�唐代后期李吉甫编撰的《元和郡县志》记载：“随县，本汉旧县，属南阳郡。即随国城也，历代不改。……厉山，亦名烈山，在县北一百里。《礼记》曰：厉山氏，炎帝也；起于厉山，故曰厉山氏。”
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北宋王存等主编的《元丰九域志》记载：“随州：神农庙，在厉乡村。”

南宋罗泌《路史》记载：“神农井在赖山(即厉山)，旧说汲一井则八井皆动，人不敢触。今惟一穴，大木旁荫，即其处立社。”

清代章学诚主持编纂的《湖北通志•舆地志》记载：“厉乡，在州北，今名厉山店。……亦云赖乡，故赖国也。有神农社。”

上述记载无一例外地表明，神农生于厉山，厉山位于今随州北。神农生于随州厉山一说代代相因，众口一词，足证不谬。

（二）炎帝神农氏合一后的生地

虽说炎帝神农氏合一的史实形成于远古，但合一的观念至秦汉之际方才形成。
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最早指出炎帝神农氏生地的学者，是东汉着名经学家郑玄。郑玄根据《国语•鲁语》中展禽和《左传•昭公二十九年》中蔡墨关于烈山氏及其子柱的言论，参之以秦汉之际炎帝与神农合一的定说，在为《礼记•祭法》的类似记载作注时，将厉山氏或曰烈山氏同炎帝视为一人：“厉山氏，炎帝也。起于厉山，或曰有烈山氏”。既然郑玄以为烈山氏(神农氏)同炎帝为一人，其生地也自然在一处。时隔不久，三国时吴韦昭率先响应郑说。他在为《国语•鲁语》展禽的话作注时说：“烈山氏，炎帝之号也。起于烈山。《礼(记)•祭法》以烈山为厉山也。”由于先秦典籍只有神农氏(烈山氏)生地的记载，未见炎帝生地的记载，以致郑玄、韦昭将炎帝神农合一后的生地定在烈山。
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那么，炎帝神农氏合一后的生地究竟是“烈山”还是“华阳”?我们认为，神农氏与炎帝在先秦典籍中是先后出现的两个部落及其首领的称号，因而不可能同一生地。之所以炎帝神农氏合一后的生地会出现“烈山”和“华阳”两说，前者或许是因神农生地而沾上了炎帝，后者则很可能是因炎帝生地而沾上了神农，由于五行学说将炎帝派定在南方，这就使“华阳说”釜底抽薪，而使“烈山说”锦上添花了。合二而一以后，华阳由炎帝而沾上了神农，烈山由神农而沾上了炎帝。可是，炎帝位于南方已成定论，因而“烈山说”比“华阳说”更理直气壮。况且，古代的曾国，奠都于随州的厉山(烈山)，其公族为姜姓，无疑是正宗的炎帝苗裔。因此，如果一定要找出炎帝神农氏合一后的生地，“厉山说”的理由最充分。何况，炎帝神农氏的遗迹，以长江支流的汉水中游最为多见，以随州的厉山最为集中。谷城县相传是因炎帝神农氏在那里尝五谷而得名的，神农架相传是因炎帝神农在那里尝百草而得名的。至于随州的厉山，则有神农洞、神农宅、神农井、神农社等遗迹湖北省随州市地方志编纂委员会：《随州志•胜迹》，中国城市经济社会出版社1988年版。由此，说厉山是炎帝神农故里是持之有故而言之成理的。

随州旅游

随州市旅游资源极其丰富，以“炎帝神农故里、编钟古乐之乡”而闻名海内外，有着大量的人文景观和自然景观。

随州是华夏始祖炎帝神农诞生地，每年农历四月二十六日炎帝神农诞辰日，有大量的海内外炎黄子孙前来寻根祭祖；城西墩擂鼓出土的战国早期古文物——大型成套编钟，改写了世界音乐史，被誉为世界古代八大奇迹之一。

随州曾是隋文帝杨坚封地，隋朝因随州而命名；随州山川秀丽，大洪山、桐柏山、中华山、徐家河、封江等风景名胜旅游区享誉省内外。唐代大诗人李白曾以“彼美汉东国，川藏明月辉”的不朽诗篇赞美随州。被誉为“楚北天空第一峰”的大洪山集各类风景名胜之精华，峰峻、山秀、林幽、泉醇、湖美，为国家级风景名胜区；封 江、徐家河水库岸柳依依，百岛竞秀、渔舟游弋，有“水上公园”之胜名；平靖黄土、 武胜三大古关雄踞险地，突兀而立，气势非凡；吴山鸡鸣山，相传得名于张三丰，道家发源地；高贵三潭风景区等。处处佳境引人入胜。

随州历史文化名人众多，上古有炎帝神农；春秋有季梁、随侯；战国有曾侯乙；唐时有胡紫阳，李白与胡紫阳交往频繁，写下了大量诗文，流传至今的有《题随州紫阳先生壁》、《冬夜于随州紫阳先生餐霞楼送烟子元演隐仙城山序》等，今随州拟重建餐霞楼，保护现光寺等文物古迹，扩建成现光山旅游名胜区；唐代诗人刘长卿曾在随州任刺史，有《刘随州集》传世；宋代有欧阳修，他4岁随母亲来随州投靠叔叔，24岁才离开随州北上求学，留有五眼桥、八角楼等遗迹；元朝有明玉珍，农民起义军领袖，大夏国建立者。原名旻玉珍，因信奉明教而改姓“明”。柳林古城畈人。元末农民起义攻重庆，陷成都，定四川，自称陇蜀王，于至正二十二年(1362)即帝位于重庆，国号大夏（史称“明夏”），建元天统。明军大举入川，明升降附，到南京后被封为归义侯。第二年朱元璋怀疑明升有异心，将其全家送往高丽
地理区位
随州地处湖北省的北部 , 西走川陕 , 北通中原 , 南望江汉 , 自古就是连接荆楚与中原的重镇 , 是国家历史文化名域。随州南有大洪山环列 , 北有桐柏山拱峙 , 是中国着 名的南北界河一一淮河的发源地地貌形态有山地、丘陵、冲积平原。 2000年6月25日 , 国务院批准设立地级随州市 , 全市版图面积 9636 平方公里 , 辖曾都区、广水市和经济技术开友区、大洪山风景名胜区 , 人口258 万。这里山青水秀, 土地肥沃，物产丰富。

历史文化

随州历史悠久据《礼记》、《左侍》等众多文献记载 : 随州上古为烈山氏 , 华夏民族的始祖炎帝神农 " 本起烈山五千年前 , 炎帝神农氏在此 " 创耕耘、殖五谷、尝百草 ", 开启史 前农耕文明。早在两千多年前的西周 , 这里使封因为随。《左传》中有 " 汉东之国随为大 " 之说。每年的农历四月二十六日 , 随州市都要举办隆重热烈的 " 中国湖北烈山炎帝神农节 ", 以纪念华夏始祖的生辰在这一天 , 世界各地的烈山宗亲会等海外华人组织 , 都要组团前来参加节庆替典活动。

说起随州的文化家底 , 不能不提到青铜编钟1978 年夏 , 在随州城西一公里处的擂鼓墩 , 发掘出的一座战国早期的曾侯乙墓 , 共出土各类珍贵文物 l5000 多件 , 其中一套大型昔铜编钟苛谓稀世珍宝。这萎亏属有实 65 件 ,军三层 , 雄浑神奇 , 洋洋大观《其规模之恢宏 , 铸造之精美 , 错金铭文之珍贵 , 音律音阶之完备 , 不仅给世界一个惊奇 , 也让天下人对随州这个地方刮目相看。这套2400 多年前的编钟在随州出土, 是 "20 世纪世界考古史上的重大发现之一 ", 尊其为 " 中华乐器和礼器之王 ", 也不为过它的发现 , 改写了中国音乐史 , 将中国古代的音乐历史向前推进了500年。
基础设施
突出历史文化名域的神韵与风采 , 追求现代开放城市的气魄与胸怀——随州人用这样的形象定位 , 来改造和妆 扮自己的家园。市政广场、神农大道、白云大道、波导路等市 政工程全面启动并相继竣工 ; 沿河大道、 316 烈山大道、解放路商业步行街高标准包装改造 , 立交桥维修、明珠广场植绿、白云山公园商业旅游街和88条街巷道路建设等工程的实施，全面提升了城市功能；白云湖水库即将完工蓄水，届时白云湖将成为仅次于东湖的第二大城区内湖；城南新区标志性建筑市政大楼正式投入使用 ; 通过招商引资大力发展房地产业 , 建成现代化住宅小区和商业步行街12处 , 市区街道已形成五纵六横的大格局。城区面积达43平方公里 , 人口40 余万。武汉至安康复线铁路、西宁铁路及与武康铁路的唯一联接线 ,312 国道、316 国道、l07 国道贯穿全境 , 已经竣工并投入使用的汉十高速公路和即将竣工的随岳高速公路均在随州城郊交汇，即将开工的麻竹高速公路将经过随州开发区淅河镇。
产业概况
随州坚持 " 开放兴市 ,工业兴市，项目兴市”，一座现代化新型工业城市在中原腹地崛起。
波导公司催生信息产业城。波导随州公司是宁波波导股份有限公司在总部以外的唯一一家生产企业。目前 , 在随州安家 , 与波导手机配套引进的有德立电子科技公司、 陆发特技公司、韩国甲乙公司、新加坡美律公司和已签约的日本东芝松下三井技研联合公司等 8 家企业。按照波导公司的市场规划 , 随州公司年销售收入三年内突破 100 亿元。

东风公司催生改装汽车城。随州改裴汽车有着 30 多 年的发展史。 2004 年 , 东风汽车公司在原湖北汽车制造 厂的基础上 , 重新组建东风随州专用汽车制造公司。目甜随州以此为龙头共有汽车制造和零部件生产企业 53家。去年实现总产值 29 亿元 , 已成为湖北乃至整个中南地区改装汽车和汽车零部件的重要生产基地。2007年，随州荣获“中国专用汽车之都”的称呼，有数家中外知名汽车企业入驻随州。

武汉健民催生医药化工城。 2000年 , 武汉健民集团先后兼并了随州制药厂、楚天制药厂、楚天外用药公司 , 拥有颗、粒剂、口服液等 18 个剂型共 137 个品种 , 年销售收入达 2 亿元以上。以武汉健民为代表 , 随州医药化工产业全行业以上企业个数已达 59 家 , 拥有 10 余亿元的资产。

武大科技园催生新型材料城。2004年初 , 武汉大学正式在随州建设王业园区 , 集研发、成果孵化、产业化、 风险投资与园区管理功能于一体 , 具备了 10 个产业化项目的生产技术。这些项目都是填补了国内及省内空白、具有完全自主知识产权的项目。 目前 , 工业园己启动生产改性纳米硅嗣胶炕氧基硅坑及其合成光纤光缆专用石英材料项目 ,年销售额 12 亿元 , 利税 4 亿元。

铁树集团催生纺织服装城。 2003 年 , 香港集嘉、柳莺两公司联合收购了铁树公司 , 成立了随州铁树纺织有限责任公司。一个以铁树、景康为龙头 , 集纺纱、印染、服装 加工等为一体的纺织服装产业集群正在随州大地显露生机。今年 , 随州市充分发挥纺织服装工业对劳动力资源的吸纳能力 , 积极培育品牌 , 沿 316 国道建立纺织服饰工业走廊。

香江集团催生商贸旅游城。香江集团是以家居流通、 物流市场为主业 , 以房地产、金融为两翼的全国性大型企业集团。 2003 年 , 香江集团计划沿 316 国道征地 1000亩 , 投资8 亿元 ,兴建香江随州商贸中心。目前 ,一个集人流、物流、信息流为一体的现代化大型批发市场已正式投入使用。 与此同时 , 以编钟、炎帝神农等人文特色为主的旅游业继续巩固和发展 ,2004 年随州市旅游接待人数超过 300 万人 。 旅游综合收入 9.3 亿元。

随州拥有优雅的人文环境和优美的自然风光。 " 峰峻、林幽、洞奇、湖美、泉醇 ", 不仅是地处随州西南国家级风景名胜区、 " 楚北天空第一峰 " 大洪山的典型写照 , 也是随州山水风光绝佳景色的浓缩。在这块土地上 , 古随国的遗风、炎帝神农文化、编钟文化的内涵和当代精神文明建设的成果 , 融为和谐、淳厚的人文氛围。随州将打造旅游城市，炎帝神农历山风景区、大洪山国家地质公园正在紧张施工建设中，绕城公路将连接擂鼓墩与历山风景区。随州博物馆新馆将于2008年10月开馆，以庆祝编钟出土30周年。

随州行政区划
随州行政区划
随州市是2000年6月经国务院批准成立的地级市，全市版土面积9636平方公里，人口258万，下辖一市一区：广水市、曾都区。
广水市共有18个乡镇。
曾都区共有29个乡镇、办事处、场。

广水市共有18个乡镇，分别是：
马坪镇 平林镇 郝店镇 城郊乡 武 胜 关镇
杨寨镇 吴店镇 李店乡 太平乡 广水办事处
陈巷镇 骆店乡 长岭镇 十里办事处
关庙镇 余店镇 蔡河镇 应山办事处

曾都区共有29个乡镇、办事处、场，分别是：
洪山镇 双河镇 柳林镇 三里岗镇
均川镇 澴潭镇 安居镇 万福店农场
新街镇 洛阳镇 何店镇 府河镇
淅河镇 万店镇 高城镇 殷店镇 东城办事处
草店镇 小林镇 淮河镇 新城镇 西城办事处
万和镇 尚市镇 唐县镇 吴山镇 南郊办事处
厉山镇 北郊办事处

9. 随州的介绍

随州，湖北省最年轻的地级市，位于湖北省北部。随州市版图面积9636平方公里，人口258万，下辖一市一区一县：广水市、曾都区、随县。随州素有“汉襄咽喉”，“鄂北明珠”之称。跨北纬31度19分至32度26分，东经112度43分至113度46分。地处长江流域和淮河流域的交汇地带，东承中部中心城市武汉，西接省域副中心城市襄阳，北临信阳，南达荆门，是湖北省对外开放的“北大门”，襄十随汽车工业走廊重要城市，国家实施西部大开发战略由东向西的重要接力站和中转站。随州荣誉：炎帝神农故里，编钟古乐之乡，中国历史文化名城，国家园林城市，中国专用汽车之都，世界四大古银杏群落之乡，世界三大兰花产地之一1。随州古称“汉东之国”，以“古、奇、美、新”而着称，为全国历史文化名城。据史籍记载和国内外专家学者考证，华夏始祖炎帝神农氏就诞生在随州烈山（厉山镇），随州烈山已成为海内外炎黄子孙寻根问祖的圣地。随州城西擂鼓墩出土的战国早期大型成套系列编钟（打击乐器），被海内外誉为世界奇迹。被称为“楚北天空第一峰”的荆楚名胜大洪山，风光秀丽，景观奇特，是国家级自然风景保护区。横跨鄂豫两省的桐柏山，成为中国南北界河淮河的发源地。随州专汽博览中心，已成为随州市专汽对外展示的重要窗口。