什么叫做文化

Ⅰ 文化是什么意思

文化（culture）是非常广泛和最具人文意味的概念，简单来说文化就是地区人类的生活要素形态的统称：即衣、冠、文、物、食、住、行等。给文化下一个准确或精确的定义，的确是一件非常困难的事情。对文化这个概念的解读，人类也一直众说不一。

但东西方的辞书或网络中却有一个较为共同的解释和理解：文化是相对于政治、经济而言的人类全部精神活动及其活动产品。

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一、不同理解

1、从哲学角度解释文化，认为文化从本质上讲是哲学思想的表现形式。由于哲学的时代和地域性从而决定了文化的不同风格。一般来说，哲学思想的变革引起社会制度的变化，与之伴随的有对旧文化的镇压和新文化的兴起。

2、从存在主义的角度，文化是对一个人或一群人的存在方式的描述。人们存在于自然中，同时也存在于历史和时代中；时间是一个人或一群人存在于自然中的重要平台；社会、国家和民族（家族）是一个人或一群人存在于历史和时代中的另一个重要平台。

文化是指人们在这种存在过程中的言说或表述方式、交往或行为方式、意识或认知方式。文化不仅用于描述一群人的外在行为，文化特别包括作为个体的人的自我的心灵意识和感知方式。一个人在回到自己内心世界的时的一种自我的对话、观察的方式。

3、从文化研究的角度看，文化，即使是意识形态，也不是绝对排他的。对葛兰西来说，文化霸权并不是一种简单的、赤裸裸的压迫和被压迫关系。

“统治集团的支配权并不是通过操纵群众来取得的，……统治阶级必须与对立的社会集团、阶级以及他们的价值观进行谈判，这种谈判的结果是一种真正的调停。……这就使得意识形态中任何简单的对立，都被这一过程消解了。”它成为一种从不同阶级锚地取来的不同文化和意识形态的动态的联合。

二、文化的力量

文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。这种影响，不仅表现在个人的成长历程中，而且表现在民族和国家的历史中。

人类社会发展的历史证明，一个民族，物质上不能贫困，精神上也不能贫困，只有物质和精神都富有，才能自尊、自信、自强地屹立于世界民族之林。

Ⅱ 什么是文化的定义

文化，就像一个宇宙、包罗万象，又像一个国家的总理衙门、任何款项都得由她约束、管制。

其实文化没有定义，也没法定义。因为她包括广大，如政治、经济、历史、地理、精神、艺术、哲学、科学、物质、价值、信念、道德以及流行时尚、衣食住行、风土人情、传统习俗、诗词歌赋等等、等等，通通属于文化范围。

“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。”这是《易经》中的一段话，具说文化一词就由此演变而来。

文化是一种概念，是一种内涵，是一种社会现象。给文化下一个精准的定义确是相当困难的。但是可以大至归纳为两种，一种是传承文化，一种是外来文化。传承文化，是一个民族经历几千年传统下来的文化，就像中华民族传统文化的特色，一向是谦逊含蓄，道德归范，内敛和气，朴素而庄重，和谐而美好。还有比如明天的端午节等等，这都是传统文化。而外来文化，是一个民族在时代演变过程中融进、吸收的其它民族文化特征的结果。比如说丝绸之路，玄藏取经，鉴真东渡等等。

文化是通过不断学习、进步、创新而获得的内容。

她是发展的、是无形的，也是可以共享的。就像这篇文章，愿意与大家分享文化带来的乐趣。

Ⅲ 文化的定义是什么

文化的定义：文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。

文化：[ wén huà ]

基本解释

1.考古学上指同一历史时期的遗迹、遗物的综合体。同样的工具、用具、制造技术等是同一种文化的特征

2.人类所创造的财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学

3.运用文字的能力及一般知识

引证解释：

1.文治教化。

汉 刘向 《说苑·指武》：“凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。”

2.指运用文字的能力及具有的书本知识。

洪深 《电影戏剧表演术》第二章：“因为现代的人所过的不只是一个自然人的生活，他也是一个有文化的人的生活。”

3.人们在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。特指精神财富，如教育、科学、文艺等。

毛泽东 《新民主主义论》三：“一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济。”

4.考古学用语。

指同一历史时期的不依分布地点为转移的遗迹、遗物的综合体。同样的工具、用具，同样的制造技术等，是同一种文化的特征。如：仰韶文化；龙山文化。

拓展资料

1，老师我们文化的指导者，就是有了他们的付出才使的我们的祖国灿烂辉煌。

2，书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。

3，利益是执行的源动力，企业文化是执行的持续动力。

4，我爱中国固因他是我的祖国，而尤因他是有那种可敬爱的文化的国家。

5，经营的九十八是人心，品牌的九十八是文化，矛盾的九十八来自误会，资源的九十八靠整合。

Ⅳ 什么是文化，它包括哪些方面的内容

1.
文化是人类在不断认识自我、改造自我的过程中，在不断认识自然、改造自然的过程中，所创造的并获得人们共同认可和使用的符号（以文字为主、以图像为辅）与声音（语言为主，音韵、音符为辅）的体系总和。
2.
文化有两个方面，一种是生产文化，一种是精神文化。科技文化是生产文化，生活思想文化是精神文化。任何文化都为生活所用，没有不为生活所用的文化。任何一种文化都包含了一种生活生存的理论和方式，理念和认识。

Ⅳ 什么叫做文化

文化的定义：文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。

文化既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，又包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。文化是人类社会特有的现象。文化是由人所创造、为人所特有的。

文化是智慧群族的一切群族社会现象与群族内在精神的既有，传承，创造，发展的总和。

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文化的作用

（1）整合。文化的整合功能是指它对于协调群体成员的行动所发挥的作用。

社会群体中不同的成员都是独特的行动者，他们基于自己的需要、根据对情景的判断和理解采取行动。文化是他们之间沟通的中介，如果他们能够共享文化，那么他们就能够有效地沟通，消除隔阂、促成合作。

（2）导向。文化的导向功能是指文化可以为人们的行动提供方向和可供选择的方式。

通过共享文化，行动者可以知道自己的何种行为在对方看来是适宜的、可以引起积极回应的，并倾向于选择有效的行动，这就是文化对行为的导向作用。

（3）维持秩序。文化是人们以往共同生活经验的积累，是人们通过比较和选择认为是合理并被普遍接受的东西。某种文化的形成和确立，就意味着某种价值观和行为规范的被认可和被遵从，这也意味着某种秩序的形成。

（4）传续。从世代的角度看，如果文化能向新的世代流传，即下一代也认同、共享上一代的文化，那么，文化就有了传续功能。

Ⅵ 什么是文化

广义的文化是人类心灵（精神世界）的外化。精神世界具有内在性的一面，人的心灵总有一些他人无法感知的东西，这些方面不是文化；精神世界具有外化性的一面，人的心灵总会通过各种形式表现出来，这些形式就是文化。波普的“世界Ⅲ”指的就是文化。
狭义的文化是指精神文化，与经济、政治相对应（“文化建设”等概念和相关判断中的文化一词）。
最狭义的文化是指语言文字和文学艺术等等，与思想道德、科技教育相对应（“文化素质”等概念和相关判断中的文化一词）。

Ⅶ 文化的定义 是什么

社会学与其他人文科学研究的基本问题之一.广义的文化是指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和.狭义的文化专指语言、文学、艺术及一切意识形态在内的精神产品.
词源 “文化”一词在西方来源于拉丁文cultura,原义是指农耕及对植物的培育.自15世纪以后,逐渐引申使用,把对人的品德和能力的培养也称之为文化.在中国的古籍中,“文”既指文字、文章、文采,又指礼乐制度、法律条文等.“化”是“教化”、“教行”的意思.从社会治理的角度而言,“文化”是指以礼乐制度教化百姓.汉代刘向在《说苑》中说：“凡武之兴,谓不服也,文化不改,然后加诛”.此处“文化”一词与“武功”相对,含教化之意.南齐王融在《曲水诗序》中说：“设神理以景俗,敷文化以柔远”.其“文化”一词也为文治教化之意.文化一词的中西两个来源,殊途同归,今人都用来指称人类社会的精神现象,抑或泛指人类所创造的一切物质产品和非物质产品的总和.历史学、人类学和社会学通常在广义上使用文化概念.
文化概念的界定 文化一词尚无统一的定义.在近代,给文化一词下明确定义的,首推英国人类学家E．B．泰勒.他于1871年出版了《原始文化》一书.他指出：“据人种志学的观点来看,文化或文明是一个复杂的整体,它包括知识、信仰、艺术、伦理道德、法律、风俗和作为一个社会成员的人通过学习而获得的任何其它能力和习惯.”
英国人类学家B．K．马林诺夫斯基发展了泰勒的文化定义,于20世纪30年代着《文化论》一书,认为“文化是指那一群传统的器物,货品,技术,思想,习惯及价值而言的,这概念包容着及调节着一切社会科学.我们亦将见．社会组织除非视作文化的一部分,实是无法了解的.”他还进一步把文化分为物质的和精神的,即所谓“已改造的环境和已变更的人类有机体”两种主要成分.
用结构功能的观点来研究文化是英国人类学的一个传统.英国人类学家A．R．拉德克利夫—布朗认为,文化是一定的社会群体或社会阶级与他人的接触交往中习得的思想、感觉和活动的方式.文化是人们在相互交往中获得知识、技能、体验、观念、信仰和情操的过程.他强调,文化只有在社会结构发挥功能时才能显现出来,如果离开社会结构体系就观察不到文化.例如,父与子、买者与卖者、统治者与被统治者的关系,只有在他们交往时才能显示出一定的文化.法国人类学家C．列维—斯特劳斯从行为规范和模式的角度给文化下定义.他提出：“文化是一组行为模式,在一定时期流行于一群人之中,……并易于与其它人群之行为模式相区别,且显示出清楚的不连续性”.英国人类学家R．弗思认为,文化就是社会.社会是什么,文化就是什么.他在1951年出版的《社会组织要素》一书中指出,如果认为社会是由一群具有特定生活方式的人组成的,那么文化就是生活方式.美国文化人类学家A．L．克罗伯和K．科拉克洪在1952年发表的《文化：一个概念定义的考评》中,分析考察了100多种文化定义,然后他们对文化下了一个综合定义：“文化存在于各种内隐的和外显的模式之中,借助符号的运用得以学习与传播,并构成人类群体的特殊成就,这些成就包括他们制造物品的各种具体式样,文化的基本要素是传统（通过历史衍生和由选择得到的）思想观念和价值,其中尤以价值观最为重要.”克罗伯和科拉克洪的文化定义为现代西方许多学者所接受.
上述各种文化定义,互有长短,反映了近现代人类学家、社会学家和社会心理学家对文化认识的历史过程.
文化的要素 主要包括：①精神要素,即精神文化.它主要指哲学和其他具体科学、宗教、艺术、伦理道德以及价值观念等,其中尤以价值观念最为重要,是精神文化的核心.精神文化是文化要素中最有活力的部分,是人类创造活动的动力.没有精神文化,人类便无法与动物相区别.价值观念是一个社会的成员评价行为和事物以及从各种可能的目标中选择合意目标的标准.这个标准存在于人的内心,并通过态度和行为表现出来、它决定人们赞赏什么,追求什么．选择什么样的生活目标和生活方式.同时价值观念还体现在人类创造的一切物质和非物质产品之中.产品的种类、用途和式样,无不反映着创造者的价值观念.
②语言和符号.两者具有相同的性质即表意性,在人类的交往活动中,二者都起着沟通的作用.语言和符号还是文化积淀和贮存的手段.人类只有借助语言和符号才能沟通,只有沟通和互动才能创造文化.而文化的各个方面也只有通过语言和符号才能反映和传授.能够使用语言和符号从事生产和社会活动,创造出丰富多彩的文化,是人类特有的属性.
③规范体系.规范是人们行为的准则,有约定俗成的如风俗等,也有明文规定的如法律条文、群体组织的规章制度等.各种规范之间互相联系,互相渗透,互为补充,共同调整着人们的各种社会关系.规范规定了人们活动的方向、方法和式样．规定语言和符号使用的对象和方法.规范是人类为了满足需要而设立或自然形成的,是价值观念的具体化.规范体系具有外显性,了解一个社会或群体的文化,往往是先从认识规范开始的.
④社会关系和社会组织.社会关系是上述各文化要素产生的基础.生产关系是各种社会关系的基础.在生产关系的基础上,又发生各种各样的社会关系.这些社会关系既是文化的一部分,又是创造文化的基础.社会关系的确定,要有组织保障.社会组织是实现社会关系的实体.一个社会要建立诸多社会组织来保证各种社会关系的实现和运行.家庭、工厂、公司、学校、教会、政府、军队等都是保证各种社会关系运行的实体.社会组织包括目标、规章、一定数量的成员和相应物质设备在内,既包括物质因素又包括精神因素.社会关系和社会组织紧密相联,成为文化的一个重要组成部分.
⑤物质产品.经过人类改造的自然环境和由人创造出来的一切物品,如工具、器皿、服饰、建筑物、水坝、公园等,都是文化的有形部分.在它们上面凝聚着人的观念、需求和能力.
文化的一般特征 主要有：①文化是由人类进化过程中衍生出来或创造出来的.自然存在物不是文化,只有经过人类有意无意加工制作出来的东西才是文化.例如,吐痰不是文化,吐痰入盂才是文化；水不是文化,水库才是文化；石头不是文化,石器才是文化等.
②文化是后天习得的.文化不是先天的遗传本能,而是后天习得的经验和知识.例如,男男女女不是文化,“男女授受不亲”或男女恋爱才是文化；前者是遗传的,后者是习得的.文化的一切方面,从语言、习惯、风俗、道德一直到科学知识、技术等都是后天学习得到的.
③文化是共有的.文化是人类共同创造的社会性产物,它必须为一个社会或群体的全体成员共同接受和遵循,才能成为文化.纯属个人私有的东西．如个人的怪癖等,不为社会成员所理解和接受,则不是文化.
④文化是一个连续不断的动态过程.文化既是一定社会、一定时代的产物,是一份社会遗产,又是一个连续不断的积累过程.每一代人都出生在一定的文化环境之中,并且自然地从上一代人那里继承了传统文化.同时,每一代人都根据自己的经验和需要对传统文化加以改造,在传统文化中注入新的内容,抛弃那些过时的不合需要的部分.
⑤文化具有民族性和特定的阶级性.一般文化是从抽象意义上讲的．现实社会只有具体的文化,如古希腊文化、罗马文化、中国古代文化、中国现代文化等.具体文化受到诸多条件的制约,其中最主要的是受自然环境和人们的社会物质生活条件的制约.如有石头,才有石器文化；有茶树,才有饮茶文化；有客厅和闲暇时间、才会有欧洲贵族的沙龙文化.文化具有时代性、地区性、民族性和阶级性.自从民族形成以后,文化往往是以民族的形式出现的.一个民族使用共同的语言,遵守共同的风俗习惯,养成共同的心理素质和性格,此即民族文化的表现.在分裂为阶级的社会中,由于各阶级所处的物质生活条件不同,社会地位不同．因而他们的价值观、信仰、习惯和生活方式也不同,出现了各阶级之间的文化差异.
文化是由各种元素组成的一个复杂的体系.这个体系中的各部分在功能上互相依存,在结构上互相连结,共同发挥社会整合和社会导向的功能.然而特定的文化有时也成为社会变迁和人类自身发展的阻力.

Ⅷ 文化指的是什么

笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。

关于文化的分类 H. H. Stern（1992：208）根据文化的结构和范畴把文化分为广义和狭义两种概念。广义的文化即大写的文化（Culture with a big C），狭义的文化即小写的文化（culture with a small c）。广义地说，文化指的是人类在社会历史发展过程中所创造的物质和精神财富的总和。它包括物质文化、制度文化和心理文化三个方面。物质文化是指人类创造的种种物质文明，包括交通工具、服饰、日常用品等，是一种可见的显性文化；制度文化和心理文化分别指生活制度、 家庭制度、 社会制度以及思维方式、宗教信仰、审美情趣，它们属于不可见的隐性文化。包括文学、哲学、政治等方面内容。狭义的文化是指人们普遍的社会习惯，如衣食住行、风俗习惯、生活方式、行为规范等。

Hammerly(1982)把文化分为信息文化、行为文化和成就文化。信息文化指一般受教育本族语者所掌握的关于社会、地理、历史、等知识；行为文化指人的生活方式、实际行为、态度、价值等，它是成功交际最重要的因素；成就文化是指艺术和文学成就，它是传统的文化概念。

文化的内部结构包括下列几个层次：物态文化、制度文化、行为文化、心态文化。
物态文化层是人类的物质生产活动方式和产品的总和，是可触知的具有物质实体的文化事物。
制度文化层是人类在社会实践中组建的各种社会行为规范。
行为文化层是人际交往中约定俗成的以礼俗、民俗、风俗等形态表现出来的行为模式。
心态文化是人类在社会意识活动中孕育出来的价值观念、审美情趣、思维方式等主观因素，相当于通常所说的精神文化、社会意识等概念。这是文化的核心。

Ⅸ 文化是什么

文化，wén huà，英文是culture，文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。是非常广泛和最具人文意味的概念，简单来说文化就是地区人类的生活要素形态的统称：即衣、冠、文、物、食、住、行等。给文化下一个准确或精确的定义，的确是一件非常困难的事情。对文化这个概念的解读，人类也一直众说不一。但东西方的辞书或网络中却有一个较为共同的解释和理解：文化是相对于政治、经济而言的人类全部精神活动及其活动产品。

文化的定义：文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。

文化是智慧群族的一切群族社会现象与群族内在精神的既有，传承，创造，发展的总和。

它涵括智慧群族从过去到未来的历史，是群族基于自然的基础上所有活动内容。是群族所有物质表象与精神内在的整体。

具体人类文化内容指群族的历史、地理、风土人情、传统习俗，工具，附属物、生活方式、宗教信仰，文学艺术、规范，律法，制度、思维方式、价值观念、审美情趣，精神图腾等等

具体人类文化分为物质文化、哲学思想（制度文化和心理文化） 这里把非人类的智慧群族的文化称之为亚文化比较恰当一些。

虽然它们具有人类文化的共同点，但是一个本质区别是人类的自主价值与自主意志是完全不同与其他智慧群族的。

文化既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，又包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。

文化是人类社会特有的现象。文化是由人所创造、为人所特有的。

文化是智慧群族的一切群族社会现象与群族内在精神的既有，传承，创造，发展的总和。

文化包含着八大艺术和第九艺术

其中中国文化烙印着民族与时代的特点，既有传承又有发展，中国文化的主要内容是新时代的儒学思想

文化，就词的释意来说，文就是“记录，表达和评述”，化就是“分析、理解和包容”。文化的特点是：有历史，有内容，有故事。不少哲学家、社会学家、人类学家、历史学家和语言学家一直努力，试图从各自学科的角度来界定文化的概念。

文化大致可以表述为：1.广泛的知识并能将之活学活用；2.内心的精神和修养。

①从内容上看，文化是人类征服自然、社会及人类自身的活动、过程、成果等多方面内容的总和，而文明则主要是指文化成果中的精华部分。

②从时间上看，文化存在于人类生存的始终，人类在文明社会之前便已产生原始文化，文明则是人类文化发展的一定阶段。

③从表现形态上看，文化是动态的渐进的不间断的发展过程，文明则是相对稳定的静态的跳跃式发展过程。

④文化是中性概念，文明是褒义概念。人类征服自然和社会过程中化物化人的活动、过程和结果是一种客观存在，其中既包括优秀成果，也有糟粕，既有有益于人类的内容，也有不利于人类的因素，它们都是文化。文明则和某种价值观相联系，它是指文化的积极成果和进步方面，作为一种价值判断，它是一个褒义概念。

1.文化开启了对美的感知。——爱默生

2.一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济。——毛泽东

3.语言是人类文化的载体和重要组成部分；每种语言都能表达出使用者所在民族的世界观、思维方式、社会特性以及文化、历史等，都是人类珍贵的无形遗产。——周海中

4.文化来源于人，也服务于人。——区文伟

Ⅹ 文化的含义是什么

文化的含义是：人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和。

文化一词，是中国语言系统中固有的语词，最初它是“文”和“化”两个概念。“文”的本义是各色交错的“纹理”、“花纹”，又引申为礼乐仪制、文章、书籍、美德、善、柔和、华丽等多重含义。“化”的本义指改易、变易、感化、转变，后来又演变为教化。

文化层次：

因为文化具有的多样性和复杂性，很难将文化给出一个准确地，清晰的分类标准。因此，这些对文化的划分，只是从某一个角度来分析的，它是一种尝试。

对文化的结构解剖，有两分说，即分为物质文化和精神文化（非物质文化）；有三层次说，即分为物质、制度、精神三层次；有四层次说，即分为物质、制度、风俗习惯、思想与价值。有六大子系统说，即物质、社会关系、精神、艺术、语言符号、风俗习惯等。

文化还可分为生产文化、精神文化。科技文化是生产文化，思想文化是精神文化。任何文化都为生活所用，没有不为生活所用的文化。任何一种文化都包含了一种生活生存的理论和方式，理念和认识。