知识文化的伤害到底在哪里

① 文化对人的影响的知识点是什么

文化对人的影响的知识点：

1、文化对人的影响一般不是有形的、强制的，人们总要在一定的文化氛围中生活，文化氛围看不见、摸不着，却无时无刻不在影响人的思想和行为。

2、文化对人的影响即使是通过潜移默化的方式发生的，也不都是消极被动、无目的地接受的。

3、人们接受健康向上的文化影响，往往是自觉学习、主动接受文化熏陶的过程。

4、经年累月、难以抹去，是从文化对人的影响的结果来说的。强调文化对人的影响的持续性和稳定性。

5、世界观、人生观、价值观是人们文化素养的核心和标志。一个人的世界观、人生观、价值观是在长期的生活和学习过程中形成的，是各种文化因素交互影响的结果。世界观、人生观、价值观一经形成，就具有确定的方向性，对人的综合素质和终身发展产生深远持久的影响。

② 知识和文化二者有什么样的区别表现在哪里

知识和文化其实都是我们在日常生活中需要进行学习的，而且这两者其实有着很大的共通之处的，所以知识和文化都是在我们生活中的，我们可以在生活中来对自己的经验进行总结，优秀的文化其实是可以转化为推动我们不断向前发展的动力的。知识和文化其实是属于同一分支的，文化更多的时候对于知识的升华和归纳总结，具有更高的概括性。但是两者都对我们的世界观，和处事态度有着很深刻的影响意义。

文化更多的还是存在于更高的程度上的，而且我们只有对于知识进行了真正的掌握之后，我们才有可能真正的理解知识的魅力所在。所以我们是一个知识渊博的人，我们也并不是一个有文化的人，我们还是需要在这一基础上不断地提升自己的能力和理解能力的。

③ 文化对人的影响

1、文化影响着人们的交往行为和交往方式。

2、文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。

3、优秀文化能够丰富人的精神世界；优秀文化能够增强人的精神力量；优秀文化使人深受震撼、力量倍增，促进人的全面发展。

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1、优秀文化能够丰富人的精神世界；优秀文化能够增强人的精神力量；优秀文化使人深受震撼、力量倍增，促进人的全面发展。

2、文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。

3、文化影响着人们的交往行为和交往方式。文化是人创造的`，反过来又影响人、熏陶人、塑造人。文化对人的影响既来自特定的文化环境，也源于人们参与的各种文化活动。每一个人都生活在一定的文化环境之中，都在不知不觉中受到文化的影响。人的社会化过程就是不断接受文化影响，由生物人变成文化人的过程。先辈的引导和教诲，社会的褒扬和惩戒，无不在自觉或不自觉地传播一种文化观念。我们接受各种教育、参与这样那样的文化活动，都是在接受教化。文化最主要的功能在于化人，教育人、熏陶人、塑造人。一个人小到饮食起居、待人接物，大到世界观、人生观、价值观，无不是一定文化影响的结果。文化影响人们的行为方式、交往方式、思维方式、价值观念，影响人们的认识活动和实践活动。在一定的意义上可以说，人是文化的产物。

④ 中华文化历史知识对我们的影响

中国文化的特征
任何一种文化类型的产生，都离不开特定的自然条件和社会历史条件。这就是特定自然地理环境下的物质生产方式和社会组织结构。关于这三个方面，我们在下以章节将有详细的论述。简而言之，从地理环境看，中国处于一种半封闭状态的大陆性地域，与西方地中海延岸的多民族有很大的不同；从物质生产方式看，中国文化植根于农业社会的基础之上，封建的小农经济在中国有几千年的历史，这与中亚、西亚的游牧民族、工商业比较发达的海洋民族也有很大的不同；从社会组织结构看，宗法制度在中国漫长的历史中成为维系社会秩序的重要纽带，专制制度在中国延续两千年，这在世界文化史上也是极为罕见的。
中国文化的特征可大致体现为以下几个方面：
强大的生命力和凝聚力在世界文化之林中，有四大文明古国，也曾经出现过许多优秀的文化体系。英国历史学家汤因比认为，在近6000年的人类历史上，出现过26个文明形态，但是在全世界只有中国的文化体系是长期延续发展而从未中断过的文化。这种强大的生命力，是中国文化的一个重要特征。
中国文化的强大生命力，表现在它的同化力、融合力、延续力和凝聚力等方面。
所谓同化力，是指外域文化进入中国后，大都逐步中国化，融入中国文化而成为其一部分。在这方面，最有代表性的例子莫过于佛教文化的传入和中国化。佛教开始流传于尼泊尔、印度、巴基斯坦一带，并不是中国本土的文化，在公元1世纪的两汉之际开始传入中国，经过魏晋、隋唐几百年，佛教高僧的东渡，佛教经典的翻译，中土僧人的西行求法，都不能使佛教文化完全征服中国的士大夫。佛教传播的结果，一部分变为中国式的佛教（如禅宗），一部分反而消融于宋明理学之中，成为中国文化的一部分。犹太人遍布全球，而且保持他们自己的宗教信仰和思维方式，而他们来到中国后，便湮没在中国文化的汪洋大海之中。
所谓融合力，是指中国文化并非单纯的汉民族文化或黄河流域的文化，而是在汉民族文化的基础上有机地吸收中国境内各民族及不同地域的文化——如楚文化、吴文化、巴蜀文化、西域文化等，形成具有丰富内涵的中华文化。中华各民族文化，例如历史上的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌、契丹、辽、金等民族的文化，都融汇于中国文化的血脉之中。没有这种融合，也就没有中国文化的博大精深。当然，各地域、各民族文化的融合，也包含有“同化”的意义。
中国文化的同化力和融合力，是在历史中形成的，因此它不是简单的偶然的文化现象，而是一种文化生命力的表现。具有如此强大的文化生命力的民族，在世界历史上都是少见的。汤因比在上个世纪70年代初期，曾与日本学者池田大作有过一次着名的对话，在这次对话中，他指出，“就中国人来说，几千年来，比世界上任何民族都成功地把几亿民众，从政治文化上团结起来。他们现实出这种在政治、文化上统一的本领，具有无与伦比的成功经验。”
在人类历史上，多次出现过因为异族入侵而导致文化中绝的悲剧，如印度文化因雅利安人入侵而雅利安化，埃及文化因亚历山大大帝的入侵而希腊化、恺撒的占领而罗马化、阿拉伯人移入而伊斯兰化，希腊、罗马文化因日耳曼蛮族入侵耳中绝并沉睡千年。但是在中国，此类情形从未发生。唯有中国文化一种，历经数千年，持续至今而未曾中辍，表现出无与伦比的延续力。
这种强健的生命延续力的成因是多方面的。东亚大陆特殊地理环境提供了相对隔绝的状态，是其缘由之一。而中国文化长期以来以明显的先进性多次“同化”以武力入主中原的北方游牧民族，反复演出“征服者被征服”的戏剧，也是一个重要原因。

⑤ 忽视传统文化有哪些危害

（1）中国文化是一种积极理性的文化

以中国传统文化为基础的哲学文化，借用了现代科学上的发现，把宇宙的本质、宇宙的形成、发展变化、成熟、衰老与死亡，宇宙的归宿；人的本质，人的过去与未来，人从那里来，到那里去，人生的目的和意义，应当怎么做人；我是什么？我是谁？我在宇宙中的位置，我在宇宙运动中扮演的角色；人类社会的本质，人类社会的归宿等等都明白的告诉给人类。把以上内容告诉给人类，是让人们明白我们做人的权力、责任和义务，让人们都知道自己在社会中的位置。 中国传统文化是一种理性的文化，越是科学发达，人们的文化水准提高，认识能力增强的情况下，越是有利于中国传统文化的传播。
(2)强烈的道德色彩

中国古代的社会组织、经济结构和政治宗教设施，无一不是与宗法血缘关系紧密结合在一起的。其积极作用表现在：具有强大的凝聚力、和谐人际关系的作用。

(3)顽强的再生能力

中国传统文化最富于魅力并引起世人赞叹的，不仅在于它的古老，更在于它在内忧外患之中，一次又一次表现出来的顽强再生能力。 除了环境等因素，中国传统文化本身所具有的生生不息的活力，贯穿于中国民族历史活动中的那种¡°天行健，君子以自强不息¡±的顽强精神，以及中国古代朴素系统论所具有的涵盖面广、常变相参的思维机制，也是这种情况得以出现的重要原因。

(4)注重“中和”的思想方法——中庸之道

“中和”思想突出强调了两个侧面：一是中即把握事物的量的准确性；二是和即不同因素、不同方面的合理组合、对立统一。

这种思想方法在古代中国社会曾经促使中国人民在很大程度上实现自身协调、天人协调和人我协调，对于民族团结、社会稳定起到了积极作用。

2．中国传统文化的缺点

(1)重道德而轻事功

在德智关系上，儒家认为，人格远远要比知识重要。在义利关系上，虽然也有“义以生利”的说法，但“何必曰利”的观念却是长期深植于中国古代知识分子的心灵之中。

这种文化取向，造成中国古代的知识分子空谈心性而轻视实践，寻觅“良知”而鄙视对客观世界的探索，以致阻塞了探索知识、改造世界的雄心和锐气。

(2)法经典而薄今世，尊“往圣”而抑个性

在文化学乃至科学方面，人们不是致力于总结经验，推陈出新，而是对圣贤经传注、疏、训、考不绝。这虽然也能在前人的基础上补缀若干新的知识，但总的看来绝难超越前人规定的范围，使学术得不到突破性进展。

这种陈陈相因的思维定势，必然妨碍自由争鸣风尚的普及，也必然会泯灭人们的个性和创造精神。