红山文化是哪个流域

⑴ 红山文化分布热河是中国古代文明发源地之一

文化源流

红山文化源流的研究，是建国后特别是近几十年来最引人注目的研究成果之一。学术界大致有五种意见：

一、红山文化是仰韶文化系统的原始文化，或是仰韶文化的变体；

二、红山文化继承了河北磁山文化；

三、红山文化很可能是细石器文化和仰韶文化的相互影响之后产生的新文化，含有细石器和仰韶文化两种因素；

四、红山文化是这个地区独具特征的一种新石器文化。有其自身的发生发展过程。同时受到其它文化影响；

五、红山文化很可能是河姆渡文化的延续和发展，也是中华民族从母系氏族社会进入父系社会的转折点。

五说并存，各持己见，后者的认识比较符合实际，考古学揭示泥质陶、彩陶、压印“之”字纹夹砂陶、石器、细石器共存，是红山文化独具的特点，龙题材是红山文化最具有代表性的内容，这一“族徽”性的花纹图案从红山文化早期一直延续到它的晚期。

文化关联

东北文明起源100万年前吉林前郭王府遗址，而后4、50万年前的庙后山文化、2、30万年前的金牛山、鸽子洞文化，5至1万年前的青头山人、榆树人、安图人、哈尔滨人、前阳人等古人类，9000年前的海拉尔扎拉诺尔人，7000年前沈阳新乐下层文化，6000至7000年前的吉林大安县长新南山遗址、辽东半岛小珠山文化，6000年前的海拉尔西沙岗文化、昂昂溪文化、密山新开流文化、饶河小南山文化，5000至6000年前的长春氏族部落、奈曼旗大沁他拉遗址、霍林河下游新石器时代遗址、西辽河红山文化，东北文化薪火相传，是后来形成的商族、肃慎、东胡、秽貊（扶余、高句丽）等东北各民族、部落共同的文明起源。

研究进展

2014年10月16日，内蒙古文物考古研究所研究员，通过对红山文化人塑像进行研究和对牛河梁遗址红山文化居民人骨进行鉴定，初步可以认定分别生活在距今6700年前至5000年前的“红山文化”先民为亚洲华北人种及传统的西方政治学中的蒙古人种（西方在19世纪把黄种人均定义为蒙古人种一名，并非狭义蒙古族人）中的华北人种。

牛河梁遗址女神庙出土泥塑头像等多个“红山文化”人物塑像都具有共同的面部特征，即方圆形扁脸、额部平缓、眉弓不显、眼窝浅、鼻梁低平而短、颧骨突起、唇薄而长，整个面部较平，起伏不大，具有蒙古人种面部特征。考过学家认为，着名红山文化遗址——牛河梁遗址红山文化居民颅骨的体质特征为较高的颅形、狭额、宽阔扁平的额面部等，属于亚洲蒙古人种。

现已发现上千处红山文化遗址，超过30件“红山文化”人物塑像。从人物塑像和墓葬中的陪葬品出土位置看，“红山文化”先民头发挽成发髻，女性头部有头箍发饰和饰带等；男性头戴冠，耳垂下戴耳饰，玉玦饰在耳上，玉珠穿绳坠于耳下，脖颈部饰项饰，手腕上套有玉镯，腰部有带状皮索束腰装饰，足下穿半高腰平底靴。具有典型华夏文明早期的特征。

⑵ 红山文化的发源地是哪里

红山文化，是距今五、六千年间一个在燕山以北、大凌河 与西辽河上游流域活动的部落集团创造的农业文化。因最早发 现于内蒙古自治区赤峰市郊的红山后遗址而得名。

红山文化全面反映了我国北方地区新石器时代文化特征和 内涵。其后，在邻近地区发现有与赤峰红山遗址相似或相同的 文化特征的诸遗址，统称为红山文化。已发现并确定属于这个 文化系统的遗址，遍布辽宁西部地区，几近千处。其内涵丰富， 拥有一大批造型生动别致的玉器，多与猪、龟、鸟、蝉、鱼等 动物形象。随着七十年代这批玉器被识别出来，考古学家发现 了红山文化大型玉龙，这是我国最早的龙之一。龙，是中华民 族古老文化的象征，也是中国历化封建帝王极权的化身；那么， 红山龙，中华五千年文明史，是怎样的关系？这一课题把古文 明探索者的注意力引向了东北的辽河流域。

八十年代中期，经过对辽西东山嘴-牛河梁红山文化女神庙、 祭坛、积石冢的发掘，终于取得了更重要的成果。

喀左县东山嘴遗址坐落在山梁顶部中央，面向东南，俯瞰 大凌河开阔的河川。这是一处用大石块砌筑的成组建筑遗址， 呈南圆北方、中心两侧对称的形制。南部圆形祭坛旁出土的陶 塑人像中，有在我国首次明确发现的女性裸像。伴随出土的陶 器如镂孔塔形器等造型奇特，显然不是日常生活用具。可见， 这是是神圣的祭祀所在。

与东山嘴相距仅三、四十公里的凌源、建平两县交界处， 分布着大规模红山文化遗迹—牛河梁女神庙、祭支、积石冢群。 牛河梁居大凌河与老哈河之间，为东西走向的山梁。这一带黄 土发育，地理环境优越，红山文化遗存密集；以高高在上的女 神庙及广场平台为中心，十几个积石大冢环列周围，并且都和 远处的猪头形山峰相呼应，形成一个互为联系的祭祀建筑群。 目前，发掘工作限于局部，但女神庙已出土大量泥塑人像残块， 可辨别出至少分属六个人像个体。其中最小的如真人一般大小， 主室出土的大鼻大耳竟等于真人的三倍。泥塑人体上臂、手、 乳房等，与泥塑禽兽残块以及采绘庙室建筑构件、墙壁残块等， 舞一不是杰出的艺术作品，而一尊较完整的人像头部，尤为雕 塑佳作。头像结构合理，五官比例准确，表情生动逼真，她不 仅是我国文明黎明时期艺术高峰的标志，也是亿万炎黄子孙第 一次看到的五千年前用黄土塑造的的祖先形象，对中华文明起 源史、原始宗教思想史的研究具有极其重要的意义。女神庙南 1公里的牛河梁第二地点一坛四冢东西一行排列，间距不过几米。 坛是以同心圆式的三圈淡红色石椿分三层叠起、地收构成的大 型祭坛。冢的结构复杂，形制各异，共同之处是都有内、外石 墙；冢内若干石棺墓只随葬玉器。从墓的大、小随葬玉器的多 少看，氏族成员的等级分化已很严格。例如冢2的积五笔型大墓， 用加工整齐的巨石砌出方一作为墓框。这种大墓往往筑于冢的 中心部位，上面再积石封土，形成高耸的山头，以象征墓主人 至高舞上的地位。

红山文化坛、庙 、冢，代表了已知的我国北方地区史前文 化的最高水平，专家们因而对中华文明起源史、中华古国史进行 了新的思考；把中华文明起源史的研究，从四千年前提早到五千 年前；把中华古国史的研究，从黄河流域扩大到燕山以北的西辽 河流域。

⑶ 中国的红山文化在哪里

中国的红山文化在辽宁西部、内蒙古东部。
红山文化是位于辽宁西部、内蒙古东部距今五千多年的农业文明，是中国已知出现最早的文明。主要分布在热河地区（今河北北部、辽宁西部、内蒙古东南部大凌河与西辽河上游。）
红山文化遗存最早发现于1921年。1935年对热河省赤峰红山后遗址进行了发掘，1956年提出了红山文化的命名。70年代末在辽西地区开展了大规模的调查，发现了近千处遗址，并对辽宁凌源、喀左东山嘴、建平牛河梁遗址群开展了大规模的发掘，使红山文化研究进入一个新的阶段。2013年，赤峰市与朝阳市宣布将联合对红山文化进行申遗。

⑷ 红山文化是在长江流域吗

红山文化是距今五、六千年间一个在燕山以北、大凌河与西辽河上游流域活动的部落集团创造的农业文化。因最早发现于内蒙古自治区赤峰市郊的红山后遗址而得名。不是长江流域。

⑸ 红山文化遗址在我国的哪个流域

红山文化的内涵西辽河流域也并不单一，在其他流域也有分布，
大凌河流域、老哈河流域等，但最有代表性的还是西辽河流域的红山文化。

希望能帮到你。

⑹ 红山文化是什么时期的

红山文化是新石器时期的。

红山文化全面反映了中国北方地区新石器时代文化特征和内涵。其后，在邻近地区发现有与赤峰红山遗址相似或相同的文化特征的诸遗址，统称为红山文化。已发现并确定属于这个文化系统的遗址，遍布辽宁西部地区，几近千处。

其内涵丰富，拥有一大批造型生动别致的玉器，与猪、龟、鸟、蝉、鱼等动物形象。随着七十年代这批玉器被识别出来，考古学家在赤峰市翁牛特旗三星他拉发现了红山文化大型玉龙。

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经济状况

生活在西拉木伦河两岸的红山文化部落集团，过着比较稳定的农业经济生活，已经发现了较多氏族居住营地的遗址。大凌河上游牤牛河北岸的敖汉旗河福营子村，有一处红山文化的氏族部落，两条保存较好的壕沟将部落遗址分别围成紧邻的两个部分，即两个氏族。

其中东南部的壕沟周长 600余米，呈不规则的长方形，在壕沟的东南边留有一处供人出入的通道口；西北部的氏族，壕沟只有三边，包围的居住营地面积较小，另一边即为东南部氏族壕沟的一段。

这个红山文化部落营地的发现，提供了辽西地区新石器时代中期氏族部落的规模和防卫性壕沟的实例，可以看出这种设施与仰韶文化半坡氏族部落是基本相同的。

⑺ 红山文化发源地在哪里

红山文化，发源于东北地区西南部。起始于五六千年前，是华夏文明最早的遗迹之一，分布范围在东北西部的热河地区，北起内蒙古中南部地区，南至河北北部，东达辽宁西部，辽河流域的西拉木伦河和老哈河、大凌河上游。

红山文化遗存最早发现于1921年。1935年对赤峰东郊红山后遗址进行了发掘，1954年提出了红山文化的命名，70年代起，在辽西北昭乌达盟（今赤峰市）及朝阳地区展开了大规模的考古调查，发现了近千处遗址。

并对松岭山脉及努鲁尔虎山之中的凌源、喀左东山嘴、建平牛河梁遗址群开展了大规模的发掘，使红山文化研究进入一个新的阶段。2014年赤峰市与朝阳市共同签署了《红山文化遗址联合申报世界文化遗产工作备忘录》宣布将联合对红山文化进行申遗。

概述

红山文化以辽河流域中支流西拉沐沦河、老哈河、大凌河为中心。分布面积达20万平方公里，距今五六千年前左右，延续时间达两千年之久。

红山文化的社会形态初期处于母系氏族社会的全盛时期，主要社会结构是以女性血缘群体为纽带的部落集团，晚期逐渐向父系氏族过渡。

经济形态以农业为主，兼以牧、渔、猎并存。它的遗存以独具特征的彩陶与之字型纹陶器共存、且兼有细石器的新石器时代文化。

红山文化年代经碳14测定约为公元前4000～前3000年，主体为5500年前。

⑻ 什么是红山文化

红山文化发源于内蒙古中南部至东北西部一带，起始于五六千年前，是华夏文明最早的文化痕迹之一。

红山文化的社会形态初期处于母系氏族社会的全盛时期，主要社会结构是以女性血缘群体为纽带的部落集团，晚期逐渐向父系氏族过渡。经济形态以农业为主，兼以牧、渔、猎并存。它的遗存以独具特征的彩陶与之字型纹陶器共存、且兼有细石器的新石器时代文化。

红山文化年代经碳14测定约为公元前4000～前3000年，主体为5500年前。红山文化的居民主要从事农业，还饲养猪、牛、羊等家畜，兼事渔猎。在石器中烟叶形、草履形的石耜、桂叶形双孔石刀是富有特征的农耕工具，还有磨制和打制的双孔石刀、石耜、有肩石锄、石磨盘、石磨棒和石镞等。

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历史价值：

红山文化全面反映了中国北方地区新石器时代文化特征和内涵。其后，在邻近地区发现有与赤峰红山遗址相似或相同的文化特征的诸遗址，统称为红山文化。

已发现并确定属于这个文化系统的遗址，遍布辽宁西部地区，几近千处。其内涵丰富，拥有一大批造型生动别致的玉器，与猪、龟、鸟、蝉、鱼等动物形象。随着七十年代这批玉器被识别出来，考古学家在赤峰市翁牛特旗三星他拉发现了红山文化大型玉龙。

⑼ 谁知道“红山文化”起源于哪里

燕山以北、大凌河与西辽河上游流域
红山文化以辽河流域中辽河支流西拉沐沦河、老哈河、大凌河为中心，分布面积达20万平方公里，距今五、六千年左右，延续时间达两千年之久。红山文化的社会形态初期处于母系氏族社会的全盛时期，主要社会结构是以女性血缘群体为纽带的部落集团，晚期逐渐向父系氏族过渡。经济形态以农业为主，兼以牧、渔、猎并存。它的遗存以独具特征的彩陶与之字型纹陶器共存、且兼有细石器的新石器时代文化。