金堂竹篙最具有传统文化的有哪些

‘壹’ 中华传统文化有哪些

中国传统文化有书法、中国结、京戏脸谱、皮影、武术、兵马俑、玉雕、甲骨文、文房四宝、笛子、古筝、琵琶、龙凤纹样、彩陶、国画等。中华传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。中国传统文化主要由儒、佛、道三家文化为主流组成。传统文化不仅思想深邃圆融，内容广博；更重要的是，儒家、佛家、道家三家文化，高扬道德，为国人提供了立身处世的行为规范，以及最终的精神归宿。儒家以仁义教化为核心，为历代儒客尊崇；道学以顺应自然为核心；佛学以慈悲、大爱、解脱为核心，强调“诸恶莫作，众善奉行”。

中华传统文化起源于远古文化时期的神农氏时代以前，依据中国历史大系表顺序，经历有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏（炎帝）、黄帝（轩辕氏）、尧、舜、禹等时代，到夏朝建立，发展至今，形成具有丰富多彩文化元素的灿烂文化。中华传统文化的范围广泛，文字、语言、书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等都属于传统文化的范畴。传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。具体地讲，中华传统文化以节日、古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法等为载体。比如正月初一春节、五月初五端午节、八月十五中秋节等节日和各种民俗活动以及传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区的传统文化等等，都是中华传统文化的组成部分。

‘贰’ 金堂有几条河

有13条河。金堂县县境河流分属于沱江、岷江水系。沱江为长江上游左岸一级支流，为四川盆地腹地重要水系之一。发源于四川盆地西北边缘之九顶山南麓，溪流自九顶山的东、中、西三处流出，逐渐汇成湔江、石亭江、绵远河，于广汉易家河坝汇合成为北河，在金堂县赵镇接纳岷江分流——清白江与毗河，称为沱江。

古称金堂河，是金堂县内最大河流。县境内包括北河段13千米，沱江在县境内流程共59.7千米到五凤溪东入简阳境。

其他河流简介

1、清白江（中河）

古名中江，在金堂县境内称中河，属于岷江水系。岷江水出都江堰市宝瓶口后，东北流经都江堰市蒲阳，辗转东行，经郫县、彭县、新都、广汉，汇集各山溪水，在广汉接纳濛阳河，到金堂入沱江。流程150千米，上段名蒲阳河，下段名清白江，嘉庆《金堂县志》称为湔江。在金堂县境内长16千米，水面面积165平方千米。

2、毗河

又名郫河、毗桥河和湔江。属岷江水系。在都江堰市蒲柏闸与蒲阳河分水后，名柏条河，东南流经郫县，在新都境之石堤堰与府河分水后，始称毗河。再经成都市金牛区、青白江区入金堂境，至赵镇后先后汇合清白江、北河流入沱江。在县境流程9.9千米。

‘叁’ 具有中国传统文化气息的物品全都有哪些

中国传统物品有虎头帽、剪纸、绣花鞋垫、折纸扇、风筝 、中国字、玉佩 、玉手镯、 玉如意 、玉麒麟、香包石头镜、藏银饰品、水墨画、刺绣、红楼梦、红木仿古家具。

1.中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影、武术。

2.秦砖汉瓦、兵马俑、桃花扇、景泰蓝、玉雕、中国漆器、红灯笼（宫灯、纱灯）。

3.木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简。

4.茶、中药、文房四宝（砚台、毛笔、宣纸、墨）、四大发明。

传统工艺指采用天然材料制作，具有鲜明的民族风格和地方特色的工艺品种和技艺。一般具有百年以上历史以及完整工艺流程。传统工艺是历史和文化的载体。

‘肆’ 金堂县竹篙镇附近有哪些旅游景点

云顶石城风景区的九龙湖有“沱江小三峡”之美誉，湖右岸有云顶慈云寺、南宋抗元石城遗址、左岸有炮台山、灵开寺、砂岩溶洞、苏家湾天主教堂、宋代瑞光宝塔等名胜古迹，该景区与新都宝光寺、成都杜甫草堂、武侯祠、广汉三星堆等名胜古迹连成一线，

‘伍’ 竹在中国传统文化中的内涵

竹
郑板桥（郑燮）
一节复一节，千枝攒万叶。
我自不开花，免撩蜂与蝶。

竹石
清·郑板桥
咬定青山不放松，立根原在破岩中；
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

潍县署中画竹呈年伯包大中丞括
（清）郑板桥
衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

篱竹
（清）郑板桥
一片绿阴如洗，护竹何劳荆杞？
仍将竹作芭篱，求人不如求已。

竹
（清）郑板桥
举世爱栽花，老夫只栽竹，
霜雪满庭除，洒然照新绿。
幽篁一夜雪，疏影失青绿，
莫被风吹散，玲珑碎空玉。

题画
（清）郑板桥
一竹一兰一石，有节有香有骨，
满堂皆君子之风，万古对青苍翠色。
有兰有竹有石，有节有香有骨，
任他逆风严霜，自有春风消息。

题画
（清）郑板桥
一阵狂风倒卷来，竹枝翻回向天开。
扫云扫雾真吾事，岂屑区区扫地埃。

题画
（清）郑板桥
秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂;
惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。

题画
（清）郑板桥
新竹高于旧竹枝，全凭老竿为扶持；
明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。

题画
（清）郑板桥
我有胸中十万竿，一时飞作淋漓墨。
为凤为龙上九天，染遍云霞看新绿。

题画
（清）郑板桥
画根竹枝扦块石，石比竹枝高一尺。
虽然一尺让他高，来年看我掀天力。

竹石
清·郑板桥
淡烟古墨纵横，写出此君半面，
不须日报平安，高节清风曾见。

画竹别潍县绅士民
清·郑板桥
乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒；
写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。

题画竹
郑板桥

且让青山出一头,疏枝瘦干未能道。
明年百尺龙孙发,多恐青山逊一筹。

题画竹
郑板桥

四十年来来竹枝，日间挥写夜间思。
冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。

庭 竹
（唐）刘禹锡
露涤铅粉节，风摇青玉枝。
依依似君子，无地不相宜。
烦君惜取根株在，欲气伶伧学凤凰。

竹石轴
（清）李方膺
人逢俗病便难送，歧伯良方竹最宜。
墨法未干才搁笔，清风已净肺肠泥。

咏竹
杨万里.宋
凛凛冰霜节。修修玉雪身。
便无文与可。自有月传神。

无数春笋满林生，柴门密掩断行人。
会须上番看成竹，客至从嗔不出迎。
――唐.杜甫《咏春笋》

绿竹半含箨，新梢才出墙。
雨洗娟娟净，风吹细细香。
――唐.杜甫《咏竹》

宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》

题吾友梁铁君侠者画竹
（清）康有为
生挺凌云节，飘摇仍自持。
朔风常凛冽，秋气不离披。
乱叶犹能劲，柔枝不受吹。
只烦文与可，写照特淋漓。

竹劲由来缺祥同，画家虽巧也难工。
细看昨夜西风里，若今琅玕不向东。
――明.徐渭《风竹》

细细的叶，疏疏的节；
雪压不倒，风吹不折。
――清.郑板桥《题墨竹图》

雨后龙孙长，风前凤尾摇；
心虚根柢固，指日定干霄。
――清.戴熙《题画竹》

待到深山月上时，娟娟翠竹倍生姿。
空明一片高难掇，寒碧千竿俗可医。
――清.王慕兰《外山竹月》

山南山北竹婵娟，翠涌青围别有天。
两两三三荷锄去，归来饱饭笋羹鲜。
――清.王慕兰《石门竹枝词》

唐 韦式 竹
竹，
临池，似玉。
悒露静，和烟绿。
抢节宁改，贞心自束。
渭曲偏种多，王家看不足。
仙杖正惊龙化，美实当随凤熟。
唯愁吹作别离声，回首驾骖舞阵速。

宋 陆游 东湖新竹
插棘掠篱谨护持，养成寒碧映沦漪。
清风掠地秋先到，赤日行天午不知。
解箨初闻声簌簌，放梢初见叶离离。
官闲我欲频来此，枕簟仍教到处随。

宋 陆游 云溪观竹戏书二绝句
气盖冰霜劲有余，江边见此列仙癯。
清寒直入人肌骨，一点尘埃住得无。
溪光竹声两相宜，行到溪桥竹更奇。
对此莫论无肉瘦，闭门可忍十年饥。

唐 李贺 昌谷北园新笋•四首
箨落长竿削玉开，君看母笋是龙材。更容一夜抽千尺，别却池园数寸泥。
斫取青光写楚辞，赋香春粉黑离离。无情有恨何人见？露压烟啼千万枝。
家泉石眼两三茎，晓看阴根紫陌生。今年水曲春河上，笛管新篁拔玉青。
古竹老梢惹碧云，茂陵归卧叹清贫。风吹千亩迎风啸，乌重一枝入酒樽。

清 郑板桥 题画
一竹一兰一石，有节有香有骨，满堂皆君子之风，万古对青苍翠色。有兰有竹有石，有节有香有骨，任他逆风严霜，自有春风消息。

清 郑板桥 题画
我有胸中十万竿，一时飞作淋漓墨。为凤为龙上九天，染遍云霞看新绿。

清 郑板桥 题画
画根竹枝扦块石，石比竹枝高一尺。虽然一尺让他高，来年看我掀天力。

清 郑板桥 篱竹
一片绿阴如洗，护竹何劳荆杞？仍将竹作芭篱，求人不如求已。

清 郑板桥 竹
举世爱栽花，老夫只栽竹，霜雪满庭除，洒然照新绿。幽篁一夜雪，疏影失青绿，莫被风吹散，玲珑碎空玉。

清 丘逢甲 题画 竹二首
拔地气不挠，参天节何劲。平生观物心，独对秋篁影。
此君在今日，大觉无不可。风雨震诸天，空山自龙卧。

明 李日华 竹
清风一榻水云边，不独柳眠竹亦眠。
束得古书来作枕，梦中熟记筼筜篇。

宋 朱子 谢刘仲行惠笋
谁寄寒林新属笋，开奁喜见白参差。
知君调我酸寒甚，不是封侯食肉姿。

宋 黄庭坚 咏竹
竹笋才生黄犊角，蕨芽初长小儿拳。
试寻野菜炊香饭，便是江南二月天。

南北朝 谢朓 咏竹诗
窗前一丛竹，青翠独言奇。南条交北叶，新笋杂故枝。月光疎已密，风来起复垂。青扈飞不碍，黄口得相窥。但恨从风萚，根株长别离。

白居易：《养竹记》

竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空似体道；君子见其心，则思应用虚者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树为庭实焉。
贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑馀之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，翦弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。鸣呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。

白居易 咏竹
不用裁为呜凤管,不须截作钓鱼竿。
千花百草凋零后,留向纷纷雪里看。

着于竹帛 〖解释〗着：写作。竹帛：竹简和绢。在竹简和绢上写作。指把事物或人的功绩等写入书中。
竹柏异心 〖解释〗比喻志向不合或表象不同。
鲇鱼缘竹竿 〖解释〗比喻上升艰难。同“鮎鱼上竹竿”。
鲇鱼上竹竿 〖解释〗俗说鲇鱼能上竹竿，但鲇鱼黏滑无鳞，爬竿毕竟困难。后以之比喻上升艰难。
弹丝品竹 〖解释〗吹弹乐器，谙熟音乐。
竹马之交 竹马：小孩当马骑的竹竿。童年时代就要好的朋友。
竹篱茅舍 用竹子围的篱笆，茅草盖顶的房屋。形容住房简陋或浓郁的田园风光。
着于竹帛 着：写作。竹帛：竹简和绢。在竹简和绢上写作。指把事物或人的功绩等写入书中。亦作“着乎竹帛”、“着之竹帛”。
永垂竹帛 竹帛：竹简和绢，古时用来写字，因借指典籍。指人的姓名、事迹、功名记载于史书上，永远传于后世。
易如破竹 像劈竹子那样容易。形容办事顺利，毫无阻碍。
朽竹篙舟 烂竹竿作篙推舟。比喻做事的工具或条件不佳，难能成就。
胸无成竹 谓心中没有完整的谋划打算。
武昌剩竹 比喻尚可备用的材料。
松茂竹苞 《诗·小雅·斯干》：“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。”后遂以“松茂竹苞”比喻兴盛繁荣。
势如劈竹 见“势如破竹”。
青竹丹枫 青竹生南方，丹枫长北地。因以“青竹丹枫”借指南北。
曝书见竹 谓睹物思人。
破竹建瓴 势如破竹，高屋建瓴。比喻居高临下，所向无敌。
品竹调弦 亦作“品竹调丝”。泛指吹弹管弦乐器。
品竹调丝 见“品竹调弦”。
弄竹弹丝 吹奏管弦乐器。
名垂竹帛 比喻好名声永远流传。
芒鞋竹笠 芒鞋：草鞋。竹笠：用竹子编成的斗笠。穿草鞋，戴斗笠是古人外出漫游的工具。指到处漫游。
柳门竹巷 指幽静俭朴的住宅。柳门竹巷依依在，野草青苔日日多。“”
急竹繁丝 见“急管繁弦”。
豪竹哀丝 指管弦乐。
东南竹箭 《尔雅·释地》：“东南之美者，有会稽之竹箭焉。”后因以“东南竹箭”比喻优秀人才。
调弦品竹 吹奏乐器。元·杨梓《霍光鬼谏》第一折：“只听的调弦品竹，甚的是论道经邦。”亦作“调丝品竹”、“调丝弄竹”、“调弦弄管”。
调丝品竹 吹弹乐器。
吹竹弹丝 吹奏管乐器，弹拨弦乐器。
垂名竹帛 垂名：传名。竹帛：古代供书写用的竹简和白绢，借指典籍、史册。名字
尺竹伍符 本指记载军令、军功的簿籍和军士中各伍互相作保的守则。亦借指军队。
胸有成竹 原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已经拿定主意。
青梅竹马 青梅：青的梅子；竹马：儿童以竹竿当马骑。形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。
罄竹难书 罄：尽，完；竹：古时用来写字的竹简。形容罪行多得写不完。
竹苞松茂 苞：茂盛。松竹繁茂。比喻家门兴盛。也用于祝人新屋落成。
竹报平安 比喻平安家信。
竹马之友 指儿童时期的朋友。
竹篮打水 比喻白费气力，劳而无功。
竹头木屑 比喻可利用的废物。
丝竹管弦 丝：指弦乐器；竹：指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。
势如破竹 势：气势，威力。形势就象劈竹子，头上几节破开以后，下面各节顺着刀势就分开了。比喻节节胜利，毫无阻碍。
磬竹难书 罄：用尽；竹：竹简，用以写字；书：写。用尽竹子也难写完。形容罪行多得写不完。后泛指事实多，写不完。
敲竹杠 比喻利用别人的弱点或以某事为借口来讹诈。
品竹弹丝 品：吹弄乐器；竹：指箫笛之类管乐器；丝：指琵琶、二胡之类弦乐器。指吹弹乐器。
破竹之势 比喻节节胜利，毫无阻碍。
茂林修竹 修：长。茂密高大的树林竹林。
鲇鱼上竹 比喻本想前进反而后退。
金石丝竹 金：指金属制的乐器；石：指石制的磬；丝：指弦类乐器；竹：指管类乐器。泛指各种乐器。也形容各种声音。
刀过竹解 刀一劈下去，竹子立即分开。形容事情顺利解决。
翠竹黄花 指眼前境物。
成竹在胸 成竹：现成完整的竹子。画竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已经拿定主义。
哀丝豪竹 丝、竹：弦乐、管乐的通称；豪竹：粗大的竹管制成的乐器。形容管弦乐声的悲壮动人。
鸠车竹马 鸠车、竹马：儿童玩具。借指童年

辛弃疾
连云松竹，万事从今足。
拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。
西风梨枣山园，儿童偷把长竿。
莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。
清代的郑板桥，一生酷爱竹，画了不少竹画，写了许多赞竹诗，他在山东潍县任县令时，画竹已颇负盛名，并留下了一首千古流传的赞竹诗，诗曰：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”
居易《养竹记》说：“竹之草木，犹贤之于众庶”，苏轼更说：“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”

这样应该全了吧

‘陆’ 哪个给我关于金堂县又新镇的一些故事，是关于历史方面。以及当地有名的建筑的故事，。

天府蜀都，锦绣金堂，山川秀丽，物产富饶，文化历史悠久，人民勇敢勤劳，经过世世代代艰苦创业，营造了这块金玉满堂的宝地，创建着昌盛的文明史。 金堂古居蜀国近畿，今为成都市郊县。县城赵镇距成都市区36公里。县域位于东104°20′137″～104°52′26″、北纬30°29′10″～30°56′之间。县境东邻中江县，西傍成都市青白江区龙泉驿区，南连简阳县，北接广汉市和中江县。地处四川盆地西部，跨盆中和盆西形成大褶皱带，成都平原东沿，川中丘陵西缘，龙泉山脉中段由东北转向西南横卧县境中部，形成西北高逐渐向东南降低的地势。南北长68公里，平均东西宽36.9公里，幅员总面积为1154平方公里，有耕地总面积651045亩。地域由平坝、丘陵、低山组成，西北部属川西平原，冲积平坝与浅丘占幅员总面积的14.7％；东南部属川中丘陵区，丘陵占74％；中部低山占11.3％。从金堂地图画面展现出：县境首部长圆广平，腰部凹入，体稍狭长，下肢迤逦如垂绅，隐约如一只正在昂首面西站起的雄狮，坐落在千里沱江王冠上的县城赵镇三江地区，恰似狮头，县境最高峰就在头部的盐井乡老牛坡，海拔1046米，颈部以下斜向东南延伸至竹篙区的狭长地带为腰身，立起前肢在五凤镇，狮尾在土桥地区，后肢就在县境最低处云合乡的金简桥，海拔385米。 金堂历史悠久。古为梁州境域；商、周及春秋战国为蜀国地；秦灭蜀国，入秦国蜀郡版图；汉、晋时，为广汉郡新都县东地、雒县东南地及犍为郡牛鞞县西地。东晋安帝义熙九年(413)，朱龄石于东山立金渊戍，戍所在今县治东南同兴乡州城村，以江水产金沙名。西魏废帝二年(553)，于金渊戍所置金渊郡，割牛鞞县西部分地区建置金渊县，割新都县东部分地区置白牟县，以金渊、白牟二县隶属金渊郡。郡治与金渊县治同驻今同兴乡州城村，白牟县治驻今青白区城厢镇。北周(557～581)废金渊郡，并白牟县入金渊县。唐武德元年(618)，为避高祖李渊讳改金渊为金水县；咸亨二年(671)，割雒县、新都、金水三县部分地建置金堂县，以界有金堂山得名。初隶益州，后属汉州，县治驻今龙威乡新生村旧城址。以后，代有兴废分合，屡变其制，至明洪武十三年(1379)后，金堂县建置再无变动。 1950年，初隶绵阳专区，1953年7月起隶温江专区，1976年1月划归成都市。1981年1月划城厢、太平两区归青白江区。县治自1950年10月28日迁今赵镇。 金堂地理条件优越。处于天府之国的腹心地带，属我国中亚热带湿润季风气候区中部，气候温和，光温条件较好，日照年平均1295.5小时，年平均气温16.6℃，有效积温≥10℃为5450℃，能充分满足一年两熟制农作物生长的需要。年内四季分明，春来较早，夏长秋短，无酷暑严寒，无霜期累计年平均285天。常年雨量充沛，平均年降水量920.5毫米，但夏多冬少，以致冬干、春旱、夏洪涝的灾害时有发生。境内江河纵横，流域面积达50平方公里以上的江河有13条，由湔江、石亭江、绵远河等汇成的北河在赵镇接纳岷江水系的中河(清白江)与毗河汇成沱江，《禹贡》中的“岷山导江，东别为沱”就源于此。沱江干流在境内流程59．7公里，常年流量400—4800立方米／秒，具有灌溉、航运和水力发电之利。丘陵地区有较大的资水河等8条山溪河流，形成面积为745平方公里的网络。江河蕴藏水力资源51.91万千瓦，可开发2.88万千瓦。 金堂物产富饶。多层次的地形和得天独厚的自然条件，为历来以农业为主的金堂经济发展提供了良好的环境。土地宜粮、宜油、宜林、宜果、宜棉、宜蔗、宜渔、宜其他经济作物的面积甚大，农副产品和多种经营的发展面广，产品丰富。是四川省无公害蔬菜重点基地县和成都市二线淡季蔬菜基地县。粮油作物以水稻、小麦、玉米、红苕、油菜籽、花生为大宗，胡豆、豌豆、高粱、大麦、黄豆以质优见长。经济作物中的辣椒、生姜、甘蔗、蚕桑、叶烟、大蒜、中药材为传统着名产品。其中：二荆条和大红袍辣椒、淮口红糖、金堂柳叶烟、云顶明参和金堂早蒜苔等曾远销东南亚。金堂是全国着名的柑橘水果之乡，脐橙获全国优质水果奖。也是苹果、桃、李、杏、梨、石榴、樱桃、葡萄、核桃、西瓜等四季水果的着名产区。金堂又是省、市的蔬菜、蚕桑生产和生猪生产基地县，近年开发的多种食用菌生产，产量居全国第二。林木资源中，有珍稀古奇树木25种，其中，尤以云顶山上的11株古梭罗树、三学山上的千年铁树和赵镇梅林公园内的黑弹树尤为珍贵。野生动物有哺乳、鸟类、两栖、鱼类、爬行等5纲、34目、76科、341种；鸟类有国家列为一级保护的黑鹳、金雕和二级保护的25种。 金堂低山区蕴藏有天然气资源。史载：“有盐铜之利”，传汉时邓通、卓王孙俱采铜于至治东金子山(铜官山)。境内沱江流段产沙金，并有大面积的建筑用优质砂砾矿床，储量丰富。金堂峡口石以质坚纹细，为建筑材料珍品。 金堂因有山川之利，自古即为川西水陆交通枢纽，是成都东部之门户，历来为兵防要地和川西商贾云集的中心。《宋史》载：“怀安东达于潼遂，西达于成都，盖东西之冲，而山川之要会也。当其任者，苟得其人，西川有变，可以扼之于此，而使不得以超吾境而东；东川有变，可以扼之于此，而使不得越吾境而西。”传三国时诸葛亮曾于云顶山屯兵守隘；晋义熙末刺史朱龄石率兵自沱江取成都，于此设金水戍；南宋末，宋、元在对巴蜀的争夺战中，金堂云顶石城先后十五年作为山城防御体系的重要组成部分，为稳定长江上游战局，支撑南宋半壁江山起到了堡垒作用，一度为成都府路、潼川府路和怀安军治所。明、清时期，为农民起义军转战之重要阵地。清雍正四年(1726)到民国34年(1945)抗日战争结束的200多年中，赵镇因得沱江舟楫之利成为川西着名水码头和商贾云集之地，曾有几度繁荣，位列川西四大名镇之首。 金堂山水以“青幽绮丽，闻名蜀中”，自古即为川西旅游胜地。昔有“韩滩春涨”、“圣灯朝佛”、“白马涌泉”、“金船舣峡”、“宝塔临江”、“云顶晴岚”等名胜古迹，唐初文坛四杰之一的王勃以及薛能，前蜀太妃花蕊夫人，后唐杜光庭，宋代陆游，黄庭坚，日本沙门东升，明杨升庵，清高辰，民国于右任、张大千……等名人学士，留下不少文学艺术珍品。解放后，境内出土的大量墓葬、文物，如石器、陶器、铜器、玉器、兵器、货币、陶俑、青铜摇钱树等，充分证明域内古代文化之兴盛。今天，江山益发多娇，有：“四道彩虹飞古渡，三江春水绕韩滩”的花园水城、“北滨翠云”、“梅林揽胜”、“圣灯花果”、“千里沱江第一峡鳖灵峡”、“九龙长湖”、“水上世界”、“天台胜境”“砂崖溶洞”、“云顶石城”、“慈云古寺”、“瑞光白塔”等胜景。这里四时景色纷呈：“三春桃花流水，橘林喷香；夏日飞舟激浪，惊涛拍岸；金秋层林尽染，硕果累累；冬日梅香四野，渔歌唱晚”。 金堂江山钟灵毓秀，人文蔚起。汉代天文学家杨统、政治家李尤，梁武帝时号称“画家三祖”的张僧繇，北周罗汉佛像画家张玄、张景思，宋代教育家黄敏、文学家樊汝霖，明政治家许淳，清文史学家张晋生，学者、诗人高辰、何元普，戏曲表演艺术大师魏长生，都有不少着述和成果留传后世。近现代，辛亥革命大将军彭家珍，老红军、中国人民解放军将军唐健伯，中国人民志愿军一级战斗英雄胡修道，土壤学家彭家元，哲学家贺麟，魏学家蒲保民，文学家流沙河，书画金石家杨允中，川剧表演艺术家萧克琴、司徒慧聪……等均从各方面为继承和发展中国和世界文明，为保卫祖国和建设祖国做出了重大贡献。 金堂县人民政府于1950年1月4日成立。

‘柒’ 金堂县竹篙孙氏家谱

孙氏得姓始祖：
孙书。春秋时，陈（为周武王灭商后所封的妫姓国）厉公的儿子叫陈完，在任陈 国大夫时同太子御寇很要好，御寇被杀后，他怕受株连而逃到齐国。到齐国后，陈完不愿再用 原来的国名为姓，就改成田姓（古时田和陈发音相同）。田完的四世孙田桓子无宇有二子，小儿子田书，字子占，在齐国为大夫，因为伐莒（周代诸侯国）有功，齐景公把他封在乐安（今山东省博兴县北），并赐他孙姓。孙书就成为孙姓始祖。
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‘捌’ 竹篙的意思是什么

撑船的长竹竿或木棒，是一种最简手持竹篙单的推进工具。
竹篙:zhú
gāo
篙是一根长竹竿或木棒，是一种最简单的推进工具。近代人为了避免篙头被磨损或破裂，常在篙的下端安装铁箍、铁尖和铁钩。篙的制作简单，使用也十分方便，最适合于浅水河道和近岸航行的船舶。一般利用篙撑水底或岸边物体，按照力的作用与反作用原理，使舟船向用力的相反方向前进。
竹篙（镇）
地名，位于四川省金堂县内，详情见竹篙镇。

‘玖’ 有哪些传统文化适合我们学习为什么（举例加以说明，谢谢）

古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等等传统文化适合我们学习。

中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类、近代西方文化等文化形态，博大精深的传统文化能给予我们的精华实在是太多，所以我们要学习传统文化的精华，明是非，懂礼义廉耻，如此，方能和谐相处，内心安详，清静。

(9)金堂竹篙最具有传统文化的有哪些扩展阅读：

对待我国传统文化的方法

①取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用。

对传统文化中符合社会发展要求积极向上的内容，应继续保持和发扬，对传统文化中不符合社会发展要求,落后腐朽的内容，必须加以改造和剔除。

②把握好继承与发展的关系，在继承的基础上发展，在发展的过程中继承，不断推陈出新，革故鼎新。

③弘扬优秀传统文化，加强对外文化交流，增强民族文化的国际影响力。

④反对守旧主义和历史虚无主义。

‘拾’ 能代表中国传统文化的经典有哪些

能代表中国传统文化的经典非常多，例如：

1、诸子百家：道家（老子、庄子、列子；思想：道德，无为、逍遥；《南华经》《道德经》 《管子》。儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、荀子；思想：仁、义、礼、智、信；四书：《中庸》《大学》《孟子》《论语》）。法家（李悝，韩非、李斯、《韩非子》、思想：君主集权，以法治国）。

2、琴棋书画：笛子、二胡、古筝、萧笛、鼓、古琴、琵琶。十大名曲（《高山流水》、《广陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《渔樵问答》）；中国象棋、中国围棋，棋子、棋盘；中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、；国画、山水画、太极图。

3、诗词曲赋：《诗经》、《楚辞》、；先秦诗歌、汉赋、汉乐府、民歌〔南北朝时期〕、唐诗、宋词、元曲、明清小说、如四大名着（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）《聊斋志异》等。

4、中国戏剧：京剧、越剧、秦腔、潮剧、昆曲、湘剧、豫剧、曲剧、徽剧、河北梆子、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏、梨园戏、歌仔戏、庐剧等。

5、医药医学：中医、中药、《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、《脉经》、《本草纲目》、《千金方》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》、《金匮要略》等。