泉州红色文化有哪些

A. 泉州的世界文化遗产有哪些

1、文庙

文庙的建筑规模宏大，是集宋、元、明、清四朝代的建筑形式的孔庙建筑群，是宋代中原文化和闽南古建筑艺术的有机结合。文庙里有一家百姓书房田，书籍不多，却有很多人往来。

文庙内大成殿的重檐庞殿式结构是泉州目前惟一存在的这种建筑结构，这种结构代表了当时最高建筑规格。快到时间了，离开了红色的红墙，恍若隔世。希望有机会再到文庙走走人。

B. 福建必去十大景点有哪些

福建必去十大景点推荐

1.武夷山

2.三坊七巷

3.东山岛

4.漳浦火山岛

5.建宁县丰源村

6.莆田平盘村

7.德化桃花岛

8.厦门鼓浪屿

9.开元寺

10.湄洲岛

1、武夷山

福建必去十大景点推荐，武夷山不去一次怎么行

武夷山位于福建省武夷山市南郊，武夷山北段东南麓，总面积999.75平方公里，是中国着名的风景旅游区和避暑胜地。武夷山通常指武夷山，它位于福建省武夷山市西南15公里处，被称为福建第一山。它属于典型的丹霞地貌，是首批国家重点风景名胜区之一。

武夷山自然风光独特，尤其是“丹霞地貌”。九曲河两岸的奇峰怪石，倒映出清澈的河水，形成了一幅美妙绝伦的景观。那么，我怎么能一次不去武夷山就去福建旅游呢？

2、三坊七巷

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三坊七巷是国家5A级风景名胜区福建省福州市的重要标志之一。到目前为止，唐宋以来形成的相当数量的大巷和大巷得到了保存。目前，它是中国现存最大的文化街区。当你来到这里，你可以看到数百栋明清建筑，你不需要门票。

3、东山岛

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东山岛，也叫凌岛，类似蝴蝶岛。它位于中国福建省南部沿海，属于福建省漳州市东山县。它是福建省的第二大岛。中国第七大岛，位于广东省厦门市和汕头市之间，位于闽南、厦门、漳州和全荃金三角经济区的南端，东临台湾海峡，西临诏安湾，三面环水；东南是着名的闽南渔场和粤东渔场的交汇处。

东山被誉为中国优秀旅游县、福建省最佳旅游目的地、福建省十大旅游品牌、福建省十大滨海旅游产品和十大美丽岛屿。

4、漳浦火山岛

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火山岛自然生态风景区位于福建省漳州市漳浦县前亭镇至佛坛镇的沿海地带，距厦门市、漳州市和漳浦县约50公里。景区保留了中央火山喷发的构造特征和后期风化、海蚀的地质特征。景区由三座山(香山、岩娄山和鱼鳞石山)、三个岛(林金屿岛、南岐岛和梅铮半岛)和三个海湾(岐沙湾、江口湾和后蔡湾)组成。火山岛自然生态风景区是保存完好的沿海火山地质遗迹，被福建省政府列为福建省十大旅游品牌之一。

5、建宁枫元村

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三月，我们应该去建宁吃梨花大餐。每年春天的三月和四月，建宁溪口镇丰源村路两侧的房子前后都有一簇簇的花。雪白的梨花点缀着乡村，从远处可以看到一片花海。满园芳菲，阳光灿烂，穿行在桃林和梨林中，徜徉在花丛中，或漫步，或拍照，或赏花，这样朋友们就可以在这里呆很长时间。

6、莆田坪盘村

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平盘村位于福建省莆田市韩江区白沙镇海拔400多米的崇山山顶。它毗邻长泰镇、西天圩镇和庄边镇。它被命名为“平盘”，因为它周围是平坦的山脉，中间是平坦的地形。该村有268户人家，人口1100人，党员58人。有山区10640亩，其中耕地888亩。

C. 泉州市内好玩的地方

一、泉州蟳埔蚵壳厝
蟳埔蚵壳厝是泉州的一大奇观，这里的房屋建筑全是用蚵壳、砖石砌成墙盖成的房子，大面积的灰白色蚵壳与花白色花岗石、红色砖构成一幅幅色彩对比强烈、富有美感的图案，那一堵堵的蚵壳如片片鱼鳞，十分好看。

这里的蟳埔女与惠安女、湄洲女一同被誉为福建三大渔女，也是闽南沿海一大民俗奇观。她们盘头插花，戴着丁香耳坠，穿着大裾衫、宽脚裤，形成了一道独特的风情。

二、泉州安平桥
泉州有一座洛阳桥，据说与河北赵县的赵州桥齐名。不过泉州还有一座安平桥，也非常值得推荐，它是中国现存古代最长的石桥，位于泉州晋江安海镇和南安水头镇之间的海湾上。享有“天下无桥长此桥”之誉。

据这里的碑刻记载“其长八百有十一丈，其直如绳，其平如砥，隐然若长虹卧波，行旅往来，民间负戴，熙熙攘攘。”如今其交通功能退去，成为了当地人休闲的地方！

三、泉州西街
每个城市都有自己的老街，泉州的西街可以说是泉州的原点。这里是泉州最早开发的街道，早在宋朝它就已经象征了泉州的繁荣，它还是泉州市区保存最完整的古街区，保留着大量具有历史原貌的建筑！

西街上还有很多泉州美食，特别是这家润饼，还上过《舌尖上的中国》，来西街可以尝尝味道怎么样？

泉州许多好玩的景点也都在这条街上，除了开元寺、东西塔、肃清门、城心塔，名人宅第、近现代洋楼外，还保留着大量风姿独特的古大厝，古色古香的木楼群，简直是一个活的建筑博物馆，也见证了泉州古城的百年沧桑巨变。

四、泉州天后宫
泉州天后宫位于泉州市区南门天后路一号，这里供奉的是妈祖，始建宋庆元二年（公元1196年），妈祖被称为“泉州海神”，后来成为全国性海神并远播海外，这座庙宇是海内外同类建筑中礼制规格最高，现存建筑规模较大，保存较好的。里边仍保留一些宋代构件和明清时代木构。

五、泉州五店市
五店市是泉州的一条老街，据说唐代开元年间，在青阳山下的官道上，有蔡氏五人开了五间饮食店。石狮、安海等地乡民进城，赶巧遇上中午的饭点，即在此打尖。一时间酒旗招风，“青阳蔡，五店市”的说法不胫而走。现在对这里进行了保护性的开发，保留了古朴的风格，老厝的灵魂留住了，也不失现代和时尚，文艺范也十足，特别适合年轻人来这里。

六、泉州草庵
草庵位于泉州晋江华表山麓，建在一座台石上，后依巨石做壁。这座庙宇虽然不大，但是它有两大特点：一是庵内依崖雕刻浮雕摩尼光佛，背雕光芒四射纹饰，身披佛衣，面貌慈祥，雕工古朴，为我国仅存完整的摩尼教遗迹。摩尼教就是我们在影视剧里看到的明教。二是，1933年12月，法师从开元寺移居草庵过冬，还把这期间在草庵的弘法活动写成《行脚散记》。后多次来过草庵，有时长住，有时短居。大师不仅为草庵提写过两幅对联，还撰写过《重兴草庵碑记》，为古刹留下重要的历史文献。

七、泉州泮宫
泉州泮宫在鲤城区商业街中山中路段，原建于宋代，亦称“圣贤门”，但旧建筑已废，现存建筑为1914年复建，迄今已有百年历史。

周边文庙、明伦堂、庄际昌状元祠、文庄蔡公祠、洙泗桥等，现都规划在文庙广场内，周围商场林立。

八、泉州文庙

泉州府文庙，位于鲤城区泮宫内，现在是我国东南地区规模最大的文庙建筑群，其规模宏大、规制完整，许多泉州人带孩子来这里祈福，以求学业有成。

九、泉州铜佛寺
泉州除了许多大型的庙宇，还有以小着称的地方，比如这家小庙，铜佛寺又名百源寺，始建于明崇祯七年，因供奉清顺治年间铸造的铜佛16尊而着名，近代高僧弘一法师两度在此挂锡弘法，题匾“铜佛古寺”。庙虽小，却很精致！

D. 泉州古厝的建筑风格

泉州的民居称作“厝”，其中有一种是模仿“皇宫”风格的建筑——“红砖厝”，它是我们家乡特有的建筑。但是随着时间的流逝，这些古大厝逐渐破败和消失，而流逝的不仅是儿时的回忆，更是一种文化，作为学生我们当然无法保护和开发，但是怀着一种认识与传承的心情，我们去研究闽南建筑风格。我们课题组成员制定研究方案，从建筑艺术、形式、装饰、文化内涵四个方面进行研究，利用周末时间对家乡的古民居进行实地考察，采访当地群众，拍摄照片，选取学校周边典型的红砖厝进行研究，同时也到图书馆、网络教室查找资料及图片来完善研究内容，完成如下研究报告：红砖厝的传说红砖厝在福建的其它地方是很少见的。至于其中缘由，还得从“臭头皇后”的故事说起。相传唐昭宗光化年间，惠安县黄田（今张坂后村）人、工部侍郎黄纳裕的侄女黄小厥，有幸被闽王王审知选入宫中，因其才貌双全后来又被立为王妃。黄小厥小时候头上曾长过一层蚝壳般的癞疮，所以后人戏称她为“臭头皇后”（乡间人把王侯的配偶称作“皇后”）。但正是这个“臭头皇后”，即使在贵为王妃之后，仍旧一心挂念着家乡人民的疾苦。有一年春天，福州连续下了几天的倾盆大雨。黄皇后在宫中焦虑不安，因为每年的这个季节，离福州不远的闽南地区也正值雨季。她深知家乡的父老乡亲身居茅屋，地处滨海，遇到大雨加上大风，经常是茅飞屋塌，苦不堪言，因而很是忧伤。闽王瞧在眼里，忙问何故。黄皇后便将情况如实说了。闽王沉思片刻，便道：“爱妃，这事好办，寡人赐你府上建皇宫式房屋，如何？”黄皇后听罢，眼睛一亮，立即跪下谢恩。对传旨太监说道：“陛下赐我府可建皇宫式的房屋，你速去传旨”。闽王说的“你府上”是单指黄皇后的家，这时她说成“我府”是故意含混其义，让太监误以为是指整个泉州府，以造福家乡。于是整个泉州府，特别是达官、豪绅、富商和华侨，甚至普通百姓人家，纷纷仿效王府的样子造起了房子，这种房屋形似殿宇，富丽堂皇，既有天井相隔，又有回廊连接，布局合理，雍容稳实，气势宏大、环境幽深，像宫殿一样金碧辉煌。后来，闽王接到密报说泉州有人企图谋反，竟敢建造皇宫式房屋，不由得大怒，下旨责令他们停造，并要追查处罚。后来太监提醒是他自己准许的，他才恍然大悟，明白个中原因。但所谓“君无戏言”，既然是自己说过的话，最后也只好作罢。于是闽南就出现了很多皇宫式的民居。当然这不过是传说，其实闽南大多喜欢建造皇宫式的房屋，是因为在闽南人心中皇帝是至高无上的，皇宫是世界上最美、最高贵的建筑，所以闽南人富裕后便盖起了他们心目中向往已久的富贵、豪华建筑。闽南文化中保留着很浓厚的中国文化传统和审美习惯，这种建筑风格正体现出了闽南文化的这一特点。红砖厝的艺术风格建筑风格，是从建筑作品的内容和形式的同意中体现出来的独特艺术特色，是建筑设计者的文化人格在作品中的综合体现。闽南的红砖厝早期以官似大厝为主，在建筑造型上华丽古典，严肃大方，具有浓郁的地方特色，装饰手法多样，建筑群中的雕刻艺术手法精湛，线条流畅，构图完美，充分体现了泉州地区古建筑巧，美，秀，雅的风格，同时也将能工巧匠的艺术才华和丰富的想象力，创造力表现得淋漓尽致。由于“红砖建筑”在外观上色彩艳丽，且其风格上多体现出中西和壁的特点，战线出独特的形势魅力。红砖厝的形式美感“红砖白石双拨器，出砖入石燕尾脊”。这一切都是泉州红砖厝建筑形式的特色，是它的独特个性，它从一个侧面反映着这座有着数千年历史的文化名城的风采。“出砖入石”是闽南红砖区建筑中一种十分独特的砌墙方式，利用形状各异的石材和红砖交垒叠砌，因其外观而得名。相传明末，闽南地区发生大地震，地震过后当地人民就地取材，利用坍塌破碎的砖、石、瓦、砾构筑成了这样一道独特的墙体，后来被人们广泛应用，沿袭成风。用这种方法砌成的墙不仅坚固防盗、冬暖夏凉，而且古朴美观，成为我国民居建筑艺术的一大杰作。
红砖厝另一个引人注目的是它外观上的色彩与团形成了“面”的形式。红色在中国文化中象征着迹象，喜庆，是宫廷建筑中最常用的一种色彩。在泉州古民居中，建造者并不岩石自己对于崇高身份和地位的向往，都有意无意地选择了红色来作为民居建筑的基本色调。红砖厝的装饰风格在建筑装饰上，红砖建筑极好地发挥了红砖的风格特色，更将闽南巧匠们的艺术性与创造力发展到极致。红砖厝的建筑装饰，是能工巧匠们按照实用的要求创造出的物质实体，同时又是在加工过程中运用美的规律创造出的独特艺术形式，具有较高的审美价值。如：在门楣窗楣，墙面转角，建筑立柱上不仅有精细的雕刻团，其色彩的讲究也使红砖的美感得到完美的体现，战线了红砖建筑的独特内涵。座座屋脊高翘，雕梁画栋，门前墙砖石浮雕，立体感强，窗梭镌花刻鸟，装饰巧妙华丽，门墙厅壁书画点缀，制有一番情趣，篆隶行楷，各具韵味，留下较多当时名流的书画。书画如墨、彩、金、素等色彩斑谰；匾额如书、卷、扇、菱等别具一格；门窗如圆、拱、菱、方等形式多样。随处可见的木雕、泥塑、砖雕及石雕，工艺精美，多数采用透、浮、平雕等手法。雕琢内容丰富多彩，有禽兽，花鸟、鱼虫、山水人物，图案古博。随处可见的木雕、泥塑、砖雕及石雕，工艺精美，多数采用透、浮、平雕等手法。雕琢内容丰富多彩，有禽兽、花鸟、鱼虫、山水人物，图案古博。古民居精美的雕饰，不仅集中表现了闽南成熟的雕塑艺术，而且反映了受印度佛教、伊斯兰教及南洋文化和西方建筑艺术的影响，被誉为“闽南建筑的大观园”。红砖厝的文化内涵红砖厝具有按中轴线对称排列，多层次进深、前后左右有机衔接等特点。其间数取奇数，一般作三开间或五开间，进深有一进（一落）、二进、三进，乃至四进、五进。大门左右各有一间下房，合称“下落”。“下落”之后为天井，天井两旁各有一间厢房（或称“崎头”）。过了天井就是主屋正厝，中间是厅堂和后轩，它的左右各有前后房四间（俗称大房、后房），是住室和起居间，合称“上落”。“上落”的房间也有讲究，兄弟分家时，以东大房为尊，其余类推。“光厅暗房”是泉州传统民居的特点。厅堂是祭祀祖先、神明和接待客人的地方，面向天井，宽敞明亮。而卧室房门悬挂布帘或竹帘，房顶天窗很小，房内幽暗。有的大厝前面加门庭（俗称“大埕”），东西两侧和后轩外面加护厝，有单护厝、双护厝、环护厝之分，作卧室或杂物储藏间用，并且在门庭四周筑起围墙，成为一个封闭型规整独立的建筑群。为了避免外人窥视院内活动，大门只有逢大事时才开启，入门处正中又置有木板壁或屏风，平时都由两侧边门进出。所以，在文化内涵上，既体现了与中国封建社会自然经济相适应的封闭式主次尊卑尚礼气氛，又让人感受到海洋文化的影响。泉州现存明清时期官式大厝的典型代表，有南安官桥的蔡资深古民居建筑群和石井的中宪第，晋江的杨阿苗故宅和青阳的庄用宾故居等。所以，我们在研究中认识到了红砖厝是泉州文化很重要的组成部分，涵盖了建筑学、工程学、艺术、文化等内容。实际上，红砖大厝在千百年来形成的独特风格，在中国建筑中也是占有一席之地。随着房屋改造、自然损毁等，很多古建筑都从人们的视线中消失了。现代的工匠、设计部门，对古建筑传统的建造流程并不是很清楚，这造成了建筑、文化方面很大的损失。因此，保护传统红砖厝、古建筑应该引起政府部门的重视。

E. 福州哪些地方是属于红色足迹的

1，福建省革命历史纪念馆

福建省革命历史纪念馆，坐落于福州着名风景名胜区鼓山脚下，是全国爱国主义教育示范基地、全国红色旅游经典景区、福建省国防教育基地、全省爱国主义教育基地先进单位，也是福建省精神文明建设和改革开放的重要窗口。

2，中共福建省委旧址

中共福建省委旧址，位于福建省长乐区江田镇南阳村。1944年8月，中共福建省委从永泰官烈兔耳山迁到长乐南阳村，在这里领导福建地下党活动和民众抗日，直到1945年6月才撤走。

3，福州马尾船政文化遗址群

福州马尾船政文化遗址群以中国船政文化博物馆为中心，包括中坡炮台、昭忠祠、英国领事分馆、轮机车间、绘事院等多所船政遗址。

4，解放军烈士庙

解放军烈士庙坐落于福建省惠安县崇武镇的西沙湾东头，占地六千多平方米，被誉为“天下第一奇庙”，里面供奉着27位解放军烈士塑像。

5，瞿秋白烈士纪念碑

瞿秋白烈士纪念碑，位于长汀县城罗汉岭，1951年在瞿秋白烈士就义地建"瞿秋白烈士纪念碑"，1982年重修，1985年又重建。先后于1965年和1983年有过两次修缮。

F. 泉州的风俗有哪些

1、拍胸舞

拍胸舞是泉州民间舞蹈的一大特色。拍胸舞表演者人数不拘，但都是体魄强壮的男子汉，头上戴着圆形革箍，上身裸露，腰系彩带，随着《风打梨》、《三千两金》等伴奏曲的慢、中、快三种节奏和舞步阵式跳路表演。

2、彩球舞

彩球舞又称"踢球"、"贡球"，是逢年过节、迎神赛会、婚丧喜庆等表演的民间文艺活动主要形式之一。舞蹈形式为4位妙龄少女丫"髻簪花，身着彩衣绣鞋和一位头戴"丁香托"的丑婆，围绕着一手持长柄彩球的男性双手舞动的彩球，翩翩起舞。

少女、丑婆以手、肩、头、膝捧球、托球、顶球、踢球，活泼多姿丑婆表演诙谐风趣，或以背承球，或用膝接球，或双肩颠球，或抬脚绕球，载歌载舞，惟妙惟肖。

3、唆锣谜

"唆锣迷"又称"采莲"，是泉州地区在端午节时表演的一种民间舞蹈，源于古代泉州"驱疫傩"及唐、宋宫廷"采莲舞队"。舞队一般由10至几十人组成。

4、火鼎公火鼎婆

"火鼎公火鼎婆"由3人表演：火鼎公手执橘木长烟管；火鼎婆手执大圆蒲扇；村姑身着襟衣和宽筒裤，脚穿绣花软底布鞋，肩挑一担用绳子扎系的木柴，属"丫环"打扮。

公与婆抬着用长竹竿架着的大铁鼎，鼎中火焰熊熊，随着民间小调“十花串”等乐曲的节奏，在观看踩街的人巷中穿行起舞，以滑稽的动作、幽默的语言同观众交流逗乐。村姑随其身后，挑着柴担，踏着舞步紧相配合。

这个舞蹈寓意是盼望日子过得兴旺红火。

5、驴子探亲

驴子探亲由4人表演，一对丑角打扮的老公婆身上绑着 用竹、纸裱制的"驴子"，作骑驴状；老夫牵驴，后面跟着女儿和"憨女婿"。

情节大致是老公婆因女儿婚事与亲家发生争吵，带着女儿等骑驴要到男方家评理。舞蹈表现了这一家4口人在路上的情景：活泼、诙谐，妙趣横生。"驴子探亲"最早在清末的民间社火"妆人"表演中已出现。

6、车鼓舞

"车鼓舞"的表演形式各地差异较大。动作大多吸收戏曲科步。音乐多采用民间小调，如“车鼓调”、“四季歌”、“更鼓调”等。队舞阵容壮观，整齐划一，气氛热烈。

7、惠安女

这是流行于泉州市惠安崇武的古老传统的服饰。头披鲜艳的小朵花巾，捂住双颊下颌，只霹眼、鼻、嘴，上身穿斜襟衫，又短又狭，露出肚皮，下穿黑色宽腿裤，腰束锻链，手带银镯，手提竹编小篮子，这是传统的惠东女打扮。

8、浔埔女

泉州市郊渔村妇女，有保留簪花围的风俗。这种妇女发饰相传是宋元时代阿拉伯人传播的风俗。簪花围制作简便，花样别致，把含苞或初放的花朵用麻丝线缀成，环绕成簪花围，围在发髻周边，多至三小环，色彩相间，还插扦玉簪、银梳等。

(6)泉州红色文化有哪些扩展阅读：

泉州的主要特产：

1、特色主食

咸饭， 萝卜饭，芥菜饭，花菜饭，卤肉饭，芋仔饭，壶仔饭，泉州炒饭鱼仔粥，鸭仔粥，卤面，面线糊，湖头米粉，豆签，浮果，粉团，豆粽，甜粽，肉粽，番薯粉粿条，澳茄粿，酸菜鸡丝面，浮粿。

2、特色汤类

贡丸，鱼丸（深沪水丸），元宵丸，永春白鸭汤，黑豆龙骨汤，苦菜大肠汤，马鲛羹，墨鱼梗，香菇豆猪舌汤，灌肠仔汤，石狮牛肉羹，藕段排骨汤，萝卜排骨汤，玉米排骨汤，水豆腐汤，七彩干贝汤，肉燕汤，猪血汤

3、特色包子

水晶包，肉夹包，东方包，菜包，水煎包。

4、特色素菜

安溪水瓮菜，嫩饼菜，窖菜，德化淮山，凉拌苦瓜，辣油笋菜，蒜泥茄子，香油拌海带。

5、特色荤菜

洪濑鸡爪，崇武鱼卷，西街田螺，姜母鸭，鳗鱼干炖猪脚，焖猪肘，烘猪脚，牛排（有别于西餐牛排），水门巷炖羊肉，猪血小肠，蚝（东石蚝）（浔埔蚝），清蒸金枪鱼，文蛤蒸蛋，酱香花蛤，蒸油蛤，炒泥蚶，蒸苦螺，炒竹蛏，炒大头螺，沙鱼冻，芥菜炒虾皮，十香全鸭，香芋焖鸭。

6、特色甜品

石花膏，茜草粿（仙草密），桔红糕，绿豆饼，粕丸，麻糍（麻吉），榜舍龟，碗糕，花生汤，豆沙饼，石狮塘头甜粿，石狮芋圆，芋饼，芋蓉（芋泥），土笋冻，柿饼，菜头酸，糖醋莲藕片，贡糖，椰子饼，雪拉膏，四果汤等。

G. 福建必去十大景点有哪些

福建必去十大景点有：鼓浪屿、清源山、武夷山风景区、客家土楼、古田会议旧址、泰宁风景旅游区、太姥山、三坊七巷、七彩洪地景区、晒口高峰旅游景区。

1、鼓浪屿

鼓浪屿是厦门西南禺的一座小岛，面积1.77平方千米，以700米宽的海峡与市区相隔。岛上四季如春，岛上树木丛生，丘陵起伏，有海上花园的美称，是闻名中外的旅游胜地，因为岛上有一中空巨石，海浪拍击声如鼓鸣而得名。

5、古田会议旧址

古田会议旧址位于上杭县古田镇溪背村。原系廖氏宗祠，建于道光二十八年（1848年），红四军进驻古田后改名为“曙光小学”。祠堂由前后厅和左右厢房组成，建筑面积826平方米。1929年12月，毛泽东同志主持的红四军第九次代表大会在此召开，通过了具有历史意义的古田会议决议案。

6、泰宁风景旅游区

泰宁是新兴旅游区，旅游资源极为丰富。2005年2月11日联合国教科文组织世界地质公园评审大会上，泰宁荣膺世界地质公园这一世界级品牌，成为福建继武夷山之后的第二个世界级旅游区。

7、太姥山

太姥山位于福鼎市境内东海之滨，距城南约45公里处，雄峙于东海之滨，晴川湾畔，山海相依，傲岸秀拔，气势恢宏，景致独特，被誉为海上仙都。分为太姥山岳、九鲤溪瀑、晴川海滨、福瑶列岛、桑园翠湖5个景区，此外还有冷城古堡、瑞云寺两个景点。

8、三坊七巷

福州至今还保存相当一部分自唐宋以来形成的坊巷，成为历史名城的重要标志之一。这些坊巷中最为着名的要算三坊七巷街区。三坊七巷地处市中心，东临八一七北路，西*通湖路，北接杨桥路，南达吉庇巷、光禄坊，占地约40公顷。

9、七彩洪地景区

顺昌县利用当地自然生态资源，通过农业综合开发，提升绿水青山的“颜值”，打造一批集旅游休闲、科普养生、创意农业、农事体验为一体的生态宜居、可持续发展的旅游小镇和特色山村，助力当地乡村振兴。

10、晒口高峰旅游景区

高峰村位于邵武市区东部，距离市区18公里，辖7个村民小组，251户，902人，全村总面积29.6平方公里，土地面积34022亩，林地面积31044亩。2011年被授予“省级生态文明村”，素有“沉睡的宝地”、“城市后花园”的美称。

H. 泉州非物质文化遗产馆周末开放吗

非遗馆开放时间 ：每周二至周日9：00-17：00，周一闭馆。

位于泉州侨乡体育中心内的泉州非物质文化遗产馆经过试运行、调整阶段，于2020年元旦正式开馆。泉州非物质文化遗产馆建筑面积9000多平方米，展陈面积6500多平方米，分二、三、四、五层展区，其中二、三、四层为常设展区，五层为临展区。常设展区首次展出各类非遗展品650多件，荟萃众多非遗保护项目，是目前国内最大的非遗馆。参观者不仅能看到非遗项目的实物展示、展板文字图片介绍、多媒体演示，还能通过非遗传承人的活态展演展示，全方位感受非遗魅力。

展馆·二层

展馆入口位于二层，正红色的非遗魔方让人眼前一亮，这里是来到非遗馆一定要打卡的地方。前方的大屏幕正滚动播放着泉州非遗宣传片。

旁边的楼梯上运用了泉州特色的蚝壳屋元素，嵌入白色的墙体内，新旧建筑材料的碰撞融合得格外完美。

二层展馆以 “物华之美，民间瑰宝” 为主题，集中展示了泉州非遗项目中的美术部分，在这里可以欣赏到木偶头雕刻、石雕、花灯、纸织画、妆糕人等传统技艺。

木偶头雕刻展区内首次使用了全息投影技术，对泉州木偶头雕刻艺术家江加走的作品进行展示，观众可以在金字塔形的展示柜前，全方位地欣赏泉州精湛的木偶头雕刻工艺。

在刻纸展区，市民可以通过互动游戏体验传统刻纸艺术。

展馆·三层

展馆三层由两个展区组成，分别以 “民俗之风，浓情闽南” 以及 “泉腔之韵，晋唐遗响”为主题，展示了多姿多彩的闽南生活。

“民俗之风，浓情闽南”展区涵盖了传统服饰、民间习俗、制茶制药、武术运动等民俗类非遗项目。

展区内同样设置有互动体验游戏，可以根据屏幕的提示现场学习五祖拳动作。

“泉腔之韵，晋唐遗响” 这一展厅同样位于展馆三层，这里展示了传统的木偶戏、布袋戏、南音、泉州讲古等品类丰富的传统文艺项目。

这一展厅内也设置了大量的动态视频投影，市民可以在这里欣赏到动态的非遗文化;除此之外，展馆内还设置了四个小戏台，南音、木偶戏、泉州讲古人等非遗传承人将在现场进行表演，观众可以近距离、全方位地感受到传统戏曲的魅力。

展馆·四层

走上四楼，有一艘引人注目的大“船”停靠在“岸边”，展示着入选联合国教科文组织非遗保护名录的水密隔舱福船制造技艺。

这一展厅的主题为“天工之巧，匠心营造”，展示了巧夺天工的非遗技艺，如陶瓷、漆线雕、刺绣等，陶瓷展区还原了烧制陶瓷的窑炉，配合灯光、音效和影像展示，让人仿佛置身于陶瓷的烧制现场。

展馆· 五层

展厅作为临时展区和体验区，将不定期举办各种临时展览。

I. 泉州四大名山的泉州四大名山

据文献记载，泉州四大名山，乃东北的清源山，西南的紫帽山，西北的朋山（一说葵山）和南边的罗裳山。因此，略叙这四大名山之胜概，谅能引起兴趣。 清源山是泉州十八景之一，也是国家级重点风景名胜区，由清源山、九日山、灵山圣墓三大片区组成，总面积六十二平方公里。清源山景区方圆有四十华里，主峰海拔498米，与泉州市山城相依，相互辉映，犹如名城泉州的一颗璀璨明珠，闪烁着耀眼的光芒，吸引了众多的海外游客。
清源山历史上因泉眼诸多亦名“泉山”，城因山得名“泉州”；山高入云又名“齐云山”；位于市区北郊又称“北山”；因山峰鼎峙，故又称“三台山”。
据泉州府志记载，清源山最早开发于秦代，唐代“儒、道、释”三家竞相占地经营，兼有伊斯兰教、摩尼教、印度教的活动踪迹，逐步发展为多种宗教兼容并蓄的文化名山。景区内流泉飞瀑、奇岩异洞、峰峦叠翠、万木竞秀，以宗教寺庙宫观、文人书院石宝以及石雕石构石刻等文物为主的人文景观几乎遍布清源山的每个角落，现存完好的宋、元时期道教、佛教大型石雕共7处9尊，历代摩崖石刻近500方，元、明、清三代花岗岩仿木结构佛像石室3处，以及近代高憎弘一法师(李叔同)舍利塔和广钦法师塔院。
自古以来，清源山就以36洞天，18胜景闻名于世，其中尤以老君岩、千手岩、弥陀岩、碧霄岩、瑞象岩、虎乳泉、南台岩、清源洞、赐恩岩等为胜 紫帽山位于福建泉州鲤城区西南的晋江市紫帽镇境内，与清源山、朋山、罗裳山号称“泉州四大山”。海拔 517.8 米，因常有紫云覆顶，故名。唐时，山上有金粟洞，元德真人居此修真。据传，山上原有“金粟之洞”四字，为宋宁宗避居此地时手书。明代建有道观和凌霄塔，已毁。现山上尚有宋、明、清石刻 18 方。又因山上花木茂盛，清幽恬静，自古有“紫帽凌霄”之誉，为泉州十景之一。自唐以来，即是着名的旅游风景胜地。
紫帽山脉，山岳层迭起伏，有的峻峭参天，有的蜿蜒含蓄，有的玲珑如玉，有的回顾生媚。山间高崖飞瀑，泉水叮当。山下紫湖、紫溪诸湖泊碧波荡漾，或宽或窄，曲折回旋，风韵有致。沿湖四周山坡野地，龙眼、荔枝、杨梅、柿子诸多果树，浓荫蔽空，郁郁苍苍。山中金粟洞、古玄寺、古元室、妙峰院等是唐宋明清历代名人道士的读书修炼之处。保福寺、安福寺、普照寺、五塔岩等都留有历代先贤的佛雕摩崖石刻等印迹。而遍布于山中，形体各异的百处“心”字石刻，更是我国的文物奇观。
清源之奇以石，紫帽之秀以峰，王十朋诗句有“清源水接南溟，紫帽山齐泰岳乔”。泉州才子陈紫峰也有“清来源水寒生北，紫染帽峰秀出南”。
紫帽山钟灵毓秀，层峦耸翠，是历代诗人名士卜居旅游胜地，如唐末诗人徐寅、北宋道家白玉蟾、元代诗人龚丙、明代理学家陈紫峰、清朝诸葛璐都留下有关于紫帽山的诗词佳作。
灵应寺原名紫帽岩，始建于五代后唐年间（公元923～936年间），距今已有1000多年历史了，供奉的是肉身佛祖师公李文愈，李祖师被尊为闽南“三真人六祖师”之一。
红色瓦盖的建筑物是弘一法师纪念堂。在1940年10月到1941年4月，着名的近代高僧弘一法师在灵应寺住持定眉法师的恳请下曾挂锡灵应寺，为重修灵应祖师真身塔撰写碑文，在他住锡期间，还写下了许多的佳联、诗文，留下了很多珍贵的墨宝 泉州双阳山在郡城北，由大小相仿的大阳山、小阳山两座山峰并列双峙，与清源山、紫帽山、罗裳山并称泉州四大名山，是古晋江县（其地今属丰泽区）、南安县、永春县三县接界山。在丰泽区部分称双阳山，亦称双乳山；在南安部分称朋山，在永春部分称双髻山。
明·黄仲昭《八闽通志·卷之七·地理·泉州府·晋江县》：“双阳山，在(府城北)爱育里四十一都。状如双髻，名大阳、小阳。在南安为朋山，在永春为双髻山，盖三县接界山也。”
明·黄仲昭《八闽通志·泉州府·南安县》：“朋山(在县东北三都)，两山并立如朋字，故名。余见《晋江县·双阳山》下。”
明·黄仲昭《八闽通志·泉州府·永春县》：“双髻山(在县北二十都)，自龟龙洋迤逦而来，巨石排立，形如烈焰，耸结二峰，若双髻然。上有水一泓，名仙人池。余见《晋江县·双阳山下》。”
清初·顾祖禹《读史方舆纪要·卷99·福建5·泉州府》：“双阳山在府北四十里，泉山（清源山）来脉也。两峰并峙，曰大阳、小阳，在南安县则谓之朋山，在永春县则谓之双髻山。盖山接三县界，各以形似名。”
清初·顾祖禹《读史方舆纪要·卷99·福建5·泉州府·永春县》：
“双髻山，在县北十里。耸结二峰，若双髻。一名朋山，上有仙人池。
又北数里曰高镇山，形势高耸，远出众峰之上，为一邑巨镇。
又北为高岭山，亦高压众峰，其顶平旷。”
清·道光《晋江县志·卷4·山川志》：
“大阳山、小阳山，在（晋江）四十都，距郡城北十余里。双峙若圭，二山合言曰‘朋山’，亦曰双阳，俗又号双乳山。
《闽书》：‘郡多兄弟登榜者，二山之祥也。’
宋·曾会记略：‘泉西北，冈阜连络；若虎而蹲，若龙而奔，黛滴蓝喷，藏烟泄云，自远而来，豁然屏开，双峰对峙，中坦数里。二山木星，有儒朋气象。’
宋·绍兴丁丑（绍兴廿七年，1157年），进士李起居屋对朋山，名并玉堂。郡守王十朋其同年也，赠诗云：‘主宾对榻成三友，伯仲摩云拱九重 罗裳山，海拔239.5米，为福建晋江市内第五高山，历来与清源山（海拔572米）、紫帽山（海拔517米）、朋山（一说葵山，又称双阳山）并称为泉州四大名山。
罗裳山由来与罗隐不无关系。罗隐是唐代末年一位愤世嫉俗的文人，后不得志，流落闽南。在福建待了14年，足迹遍及八闽大地，留下了许多传说。 何乔远《闽书》记载：“唐末罗隐乞食山下，山下人侮之，隐乃画马于石。每夜出食人禾，追之则马复入石，山下人乃改礼焉。隐为画椿系马，马不复出，今其迹犹潦然云。”这段关于画马石的记载，带着神话的美丽。记载中的故事，一直被罗裳山脚下的人们世代相传着。这美好的传说，为罗裳山披上了一层神秘的色彩。
罗隐（833年～909年），唐末文学家。字昭谏，原名横，因屡试不第，愤而改为隐，自号江东生，杭州新城（今浙江富阳）人。27岁即在贡籍，却十试而不中。后从事湖南，历淮、润诸镇，皆不得意，直至55岁才投奔雄踞东南的杭州刺史钱镠，辟为从事，又请置钱塘县，表为县令。天佑三年（906年），转司勋郎中，充镇海节度判官。梁开平元年（907年），钱镠被封为吴越王，又表荐罗隐为给事中，世称“罗给事”。二十二年中，宾主遇合，如鱼得水。罗隐诗文多愤世之作，但散佚较多，今存《甲乙集》。

J. 泉州有哪些有特色的历史建筑

泉州古城许多建筑的外观形象个性鲜明，很有特点。它造型优美、红砖红瓦、雕梁画栋，富有地方特色。
街道边的建筑色彩以砖红为主，红白搭配反差强烈。让人感受到一种热烈、生活化的情绪色彩 。每条街甚至每条街的每个区段之间，在保留红瓦屋顶红砖墙面花岗岩饰边、燕脊翘檐、骑楼廊柱的闽南建筑风格的时，还充满了好多古色古香韵味却又焕然簇新匠心巧构的“洋味”建筑。
这些建筑与欧洲起源于古罗马的红砖建筑和西亚阿拉伯建筑装饰处理十分相似。 自古以来，中国传统建筑的砖墙都是用灰砖砌筑，大陆各省的民居也同样用灰砖，惟独福建闽南地区使用红砖建造房屋，红砖民居是福建民居的一大特色。中国民居建筑特色中有“红砖区”与“灰砖区”的区分。泉州是中国“红砖区”文化的中心。
在封建社会里，房屋建筑的颜色也是有讲究的。红、黄两色自唐代始就成为皇室庙宇专用的色彩；绿、青、蓝等为各级宦官所用；普通民居只能用黑白灰三色。所以，无论你走过平遥、徽州，还是偏远的湘西、大理，在那些用料考究的民居中间，你看见的都是老老实实的用色制度--白墙、黛瓦或灰墙、灰瓦，门窗也少彩绘，都是以木本色为主。
即使是着名的周庄也是“黑瓦白山墙”。 而一到泉州，首先映入眼帘的却是无穷无尽的以红砖为主题的墙：白色的墙基，红色的墙体上白色的窗框以及红白镶嵌构成的图案使古民居的外墙产生了一种强烈的艺术效果，泉州人称这种砌筑方式为“出砖入石”。
泉州红砖文化的由来，说法很多。泉州人总拿自己的家和皇宫媲美，泉州的建筑也被誉为“宫殿式民居”。甚至有一个美丽的传说。泉州府的美女黄惠姑被闽王选为皇后，迁往福州的皇宫居住。可是每逢刮风下雨，皇后就食不知味，夜不能睡。闽王大惑不解，黄皇后解释说：因为娘家的屋子太简陋，经不起台风暴雨的摧折，所以忧心忡忡。闽王听后，当即下诏书恩赐黄皇后"汝母厝皇宫起"。
本意是皇后娘家可以按照皇宫的格局建房。然而由于在泉州本地话中，"你母"和"你府"的发音是相同的，这样，就使得恩赐"皇宫起"的范围由黄皇后娘家一家，扩大到泉州一府。泉州府刚刚领回圣旨，沿海各县便闻风而动，纷纷仿皇宫式样建造房屋。闽王发觉后急忙下令停止，但大多数房屋已经盖好了，只有些乡下地区建造的“皇宫”较晚，屋顶的筒瓦才排了三排，但好歹还有些皇宫的样子。于是“皇宫厝”就这样流传了下来，甚至某些地方连屋顶仅排三排筒瓦的习俗也遗留至今。
传说归传说，专家学者们给出的答案却是，传统民居是当地历史文化的重要载体和佐证。回望泉州的历史，在封建制度逐渐成熟的唐宋年代，泉州已经作为“东方第一大港”、“海上丝绸之路起点”而崛起，数以万计的各国商人涌进泉州，他们带来了西方的商品，自然也带来了西方的建筑风格，曾经风靡古罗马的红砖拼贴也趁机登陆泉州。
而有的学者认为红砖从古印度传入。毕竟，在泉州的建筑遗迹中，古罗马、古波斯与古印度的文化要素随处可见。悠久的历史及其海上交通贸易文化的丰厚积淀，形成了泉州极具特色的地方文化以及独特的城市风貌和地方建筑风格，泉州是一座典型的具有多元文化的历史古城。
其次，泉州按道教阴阳五行学说属火，属红色。泉州地处中国南部，泉州人非常喜好红色，红色代表喜庆、吉祥、兴旺，可以驱凶辟邪，按道教五行学说“赤为熊熊火燃之色，位居南，象征幸福”，故泉州的“红”又与中国的“五行”说有关系。
这种色调迎合带有浓厚儒家色彩的泉州人崇尚喜庆、吉祥的审美心理，也传达出泉州传统建筑温馨的情调和意趣，给人带来了一种辉煌亮丽的热烈、红火的美感。