义乌哪些文化

A. 义乌传统上过年有什么习俗

1、迎洪罗相公：

迎洪罗相公等民俗文化活动每年由义乌田心村的四个自然村轮流承办，每次为期四天四夜。相传100多年前，田心村连续干旱，于是村里派人到荷叶塘村请来洪罗相公，洪罗相公来到后，果然田心村上空下起大雨，拯救当地百姓，那一天就是农历十一月初八。

当地人感其恩德，以后每年这一天，都要举行盛大仪式庆祝丰收，企盼来年国泰民安、五谷丰登，这一盛大的民间文化习俗在田心村代代相传。

2、切麻糖：

关于义乌切麻糖的习俗，在《义乌县志》中有这样的记载:除夕前，“家家切炒米糖供春节茶食”。《义乌风俗志》中则有了更多的描述：春节期间，全县城乡用糯米、粟米、油麻、花生、大豆，经过蒸炒爆后，用红、白、麦芽等糖切制“麻糖”，或称“炒米糖”“胖米糖”与“寸金糖”。

3、做红粿：

红粿等传统喜庆点心则是义乌人民在春节期间用于自家宴请时必不可少的菜品。宴初，在宾客们将酣未酣之际，呈上一笼热气腾腾的蒸馒头，辅以鲜艳欲滴的红烧肉与淡色素口的箬笋，一口咬下去，鲜美浓郁、满口生香。

4、蒸馒头：

据记载，吴店馒头是义西有着百年历史的名小吃。外形为半圆状，柔软而带韧性，用手一抓，整个馒头缩于手心，放开则复原如初。传统的吴店馒头，是义乌春节、元宵、端午等传统节日中的主食，也是历来老义乌人礼俗红白喜事当中必不可少的一份礼物。

5、赠送春联祝福：

每逢春节，义乌城乡家家户户都会精选红红春联贴于门上，辞旧迎新，寄语祥瑞，增添春节的喜庆气氛。春节前，在义乌城乡也经常可以看到这样热闹盈盈的场景，书法家现场铺台蘸墨，以笔寄意，在红纸上书写新春的祝福，送给来往的市民。

B. 义乌有哪些人文景观

一、义乌国际商贸

义乌国际商贸城坐落于义乌市区繁华的稠州路，是目前世界上单体面积最大的商品批发市场， 也是我国规模最大，国际化、现代化程度最高的商品批发市场。国际商贸城现有经营面积170万平方米，占地约有1平方公里，3万余个商位。

二、义乌双林寺

双林寺位于浙江省义乌市佛台镇罗汉堂，因经历15个朝代，15个世纪，达摩勘基，梁武帝敕建，传大士（520年）开创而闻名。更因有陈、隋两代帝王大臣数百人为檀越，文、炀二帝作书宣敕慰劳大士弟子惠则等，而使其声名更震，昭彰宁宇。

三、朱丹溪陵园

这里茂竹修林，鸟语花香，风铃阵阵，低水浅吟。一代历史在这里沉积，当代文化在这里展现┅┅这一切，都缘于一位历史文化名人，他以其丰厚的才学、批判的精神、宽广的胸怀、仁慈的心肠，牵动了千万现代人的情感。

四、吴晗故居

吴晗故居位于义乌市上溪镇苦竹塘村，为已故着名历史学家吴晗的家宅，由吴晗父亲吴瑸珏于1924年所建，系前廊式天井院砖木结构建筑，占地面积为463平方米。故居坐北朝南，面阔五间，通面阔20．72米，通进深11．4米，建筑面积440平方米。

五、佛堂古镇

义乌佛堂古镇集建筑、绘画、雕刻三大特点于一体的古建筑民居群。佛堂历史文化村镇范围内现存重要历史建筑与传统民居百余幢，大多是清朝时期与民国初期所建，与典型的江南民居风格比较，虽同为粉墙黛瓦，佛堂的古建筑却不同于一般的江南建筑，

其外观传承了徽州民居的马头山墙，而细部装饰以及建筑结构、构造方面又融入了独特的地方木雕、砖雕、石雕工艺，并且雕刻的花饰、图案内涵丰实，技艺精美。

C. 义乌春节的民俗文化

切年糖，是义乌人过年前准备的食品之一，记得从我记事起，家里每年总要切些年糖过年。改革开放后，切年糖的传统逐渐衰弱，年糖也逐步走向市场，眼下不管城区或乡下，都有切年糖师傅设摊切年糖，除了炎热的夏季，市场上各品种的年糖大半年都有销售，使人们享尽口福。切年糖的主要原料是红糖、白糖、饴糖，粮食中的米、小米、玉米、豆、花生、芝麻等，只要通过爆炒就可用于制作年糖噢。

切年糖的工艺并不复杂，只要掌握好煎糖、配料、搅拌、切片等技术环节就可把年糖切好。先将一定的糖放到锅里煎熬，煎致糖有糖丝时加点食用油即可将配比的炒货倒入锅中搅拌，将糖和炒货搅拌均匀后倒入切板的糖闸中，趁热快速用木滚筒将糖料压平、压实，之后就可开闸切糖。切糖时先将糖料切成条块状，再切成一片一片即为年糖。

切年糖要备一套专用工具有：一块门板或专用的糖板，2块夹糖板，一只糖闸，一个滚糖筒，一两把切糖刀。

春节时年糖可用作招待来客的茶点。按义乌的风俗，姑娘出嫁后，娘家还要担年糖至婆家给女儿吃和分送给亲戚、亲房及左邻右舍。

过去大户人家一年要切数十闸年糖，条件差的也要切上四五闸，有的人家从年前开吃一直吃至下年割麦时尚有。年糖要密封装好，如存放不妥，天热久后就要松软掉，那样只能捣成糖粉吃。目前，虽然市场上各类食品十分丰富，但年糖作为义乌人的传统食品，仍然深受着人们的喜爱。

怎么样，详细吧

D. 义乌传统灯笼有哪些

义乌传统灯笼有迎龙灯。

义乌的风俗文化

1、过生日、做寿

每年的出生日期，都作为一个人的喜庆，家人为他(她)庆祝，祝愿健康长寿，吃象征长寿的鸡蛋索面，全家共享欢乐。每增到十岁，庆贺规模比常年生日要大。60岁以上逢十为生日寿庆，尤其是百岁，古称“人瑞”。

2、起新屋上桁

旧时建房，义乌人称起新屋。需经选地基、破土定基等多个程序，还要选吉时，时辰要与房主的生辰属相相生相合，不能相冲相克。

3、迎龙灯

义乌民间目前有400多条龙灯，多为板凳龙，还有调龙灯(竹节龙和布龙)以及珠灯、人物灯(如迎胡公、陈佰廿五相公)等。传统迎龙灯主要在闹元宵和清明时节，活动中人们“摆香案”，点上一炷或三炷香，手持行灯，向龙王叩头跪拜，祈祷龙王施福人间，以兆来年风调雨顺，国泰民安等。

义乌市，浙江省辖县级市，由金华市代管，古称“乌伤”，金华-义乌（浙中）和杭州（浙北）、宁波（浙东）、温州（浙南）并列浙江四大区域中心城市。

位于浙江省中部，地处金衢盆地东部，市境东、南、北三面群山环抱，南北长58.15公里，东西宽44.41公里，面积1105.46平方公里。根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，义乌常住人口为1859390人。

以上内容来源：网络-义乌

E. 义乌的所有风俗是什么

尊敬的提问者，很荣幸为您解答。
饮食习俗
义乌民间，每逢婚嫁、乔迁、寿辰、升官、升学等喜庆时节，亲朋好友总有请客送礼和回礼的风俗习惯，一直延续至今。但请客送礼在贫富之间，差别甚大，富者场面很大，筵席丰盛，菜肴丰富，甚至拿“十六汇签”招待来客贵宾。穷者，实在没有办法，只能以简朴的家宴应付了事。真的有“富人一席酒，穷人半年粮”，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之感。对“十六汇签”名菜佳肴，我们也只有耳闻，没有目睹。

“十六汇签”作为义乌饮食文化，我们认真加以研究和传承，对当今的饮食行业发展应有益处。传统饮食文化有其可供借鉴、传承之处，其实“十六汇签”与如今筵席菜肴相比，真是“小巫见大巫”，不可同日而语。它对当今某种不当的生活方式和饮食习惯，也是一种冲击和批判。

“十六汇签”全席：是指4熟食，4海鲜，4甜羹，4点心，外加8个冷盘组成。

传统酒席筵宴、昔日喜庆筵席，以“十六汇签”最为丰富，其次为“十二汇签”。所谓“汇签”，即主人从签筒中选择16样名贵菜点竹签，组成“全席”，称为“十六汇签”。 “十二汇签”类此，即省去4样（在“四海鲜”中省去2样，“四甜羹”中省去2样）。“十六汇签”由下列菜点组成：

八冷盘从下列两类菜中按时令、货源、价格具体条件各选4种，开宴时即放在席上

鸡肉 鸭肉 羊肉 牛肉 海蜇 洋菜 彩蛋

火腿 香肠 大尾 肚片 卤味（以上为白切类）

开洋白菜 青豆虾仁 肉丝茭白 冬笋腰花

生炒肚片 鳝丝鳝片 葱花鲫鱼 蟹粉炒蛋

油炸响铃 芹菜鸡杂 香菇笋片（以上为杂炒类）

四热菜 从下列菜点中选择4种

香菇蒸鸡 木耳蒸鸡 金针蹄胖 清蒸甲鱼 清蒸全鱼 粉丝蹄筋

四海鲜 从下列菜点选择4种

冬笋干贝 韭芽鱼肚 桂花银鱼 肉片淡菜 醋味鱼翅（鲨鱼） 木耳海参

四甜羹 从下列甜羹中选择4种

逻罗米粥 苡仁银耳 桂圆参汤 苏芡莲子 杏仁百合 桂花时果

四点心 从下列点心中任选2甜2咸

叩肉馒头 精肉小馒 豆砂粽子 水晶红果 青梅八宝花 荷粉蒸肉

百果年糕 板油蛋糕 百果糯糕 麻仁米糍

4熟食，4海鲜，4甜羹，4点心，这16样菜点均须一道一道现烧现上，交替进行。最后一道菜为“油炸鳙鱼头烧豆腐”。这一道菜按例是不吃的，称为“吃剩有余（鱼）”。客人需用饭者则吃最后一碗汤，通常是“青菜烧豆腐”或“雪菜烧冬笋”。不用饭者则看到“鱼头豆腐”上桌便可起立辞谢。

F. 义乌的民俗有哪些啊，越详细越好^-^。

【民间艺术】 造型艺术：义乌农民画(磨漆画)、百子灯、民间剪纸 表演艺术：迎龙灯、叠罗汉、义乌高跷、义乌道情、锣鼓班(义乌腔) 生产加工艺术：木车牛力绞糖(义乌青加工技艺)、红曲酒加工技艺 【婺剧曲艺】 婺剧是浙江省的主要地方剧种之一，起源于明代中、后期，距今已有400多年的历史，它以金华地区为中心，流行于金华、丽水、临海、建德、淳安、江西东北部的玉山、上饶、贵溪、波阳、景德镇等地，婺剧有六种声腔：高腔、昆腔、乱弹、徽戏、滩簧、时调，俗称“金华戏”因金华古称婺州，1949年改今称。义乌市婺剧团成立于1955年，前身为徐乐舞台，是我市唯一的全民所有制专业表演团体，在职人员55人，其中高级职称4人、中级职称19人、初级职称14人。每年演出在200场左右，并配合市委、市府中心工作编排节目宣传演出和市里重大活动演出。获得省文化厅送戏下乡先进单位，两次受到市府集体记功表彰，多次被金华市委宣传部、义乌市委宣传部评为宣传先进单位。为宣传义乌精神创作的剧目有《英雄泪》、《硬头颈》、《朱一贴传奇》、《鸡毛换糖》、《义乌兵》，其中《义乌兵》、《鸡毛换糖》在参加省调演中获得优秀演出、优秀剧目等几十个大奖、浙江省委宣传部“五个一”工程奖。常演剧目有：《相国志》、《吕布与貂婵》、《双枪陆文龙》、《战雁州》、《双凤冤》、《红丝错》、《画眉》、《安乐王》等20台大戏，《八仙过海》、《临江会》、《劝妻》、《柜中缘》等20台小戏。其中《义乌兵》、《临江会》、《九件衣》、《拷打提牢》、《斩吕布》《八仙过海》等20本大小戏被中央电视台、省电视台录制播出。 【义乌道情】 2003年初夏时节，全国文联、中国曲艺家协会作出决定，授予义乌“中国曲艺之乡”的称号。此前，全国还只有河南平顶山市、广东顺德市获得过“中国曲艺之乡”这一殊荣。义乌道情发源于明朝万历年间，与绍兴莲花落、温州瑞安鼓子词、杭州评弹都是为我省群众喜闻乐见的民间艺术。义乌道情与众不同，它没有固定的曲调，常常由演艺者自行根据嗓音特点和说唱曲调随意发挥，以好听入耳为目标，因此，义乌道情在很长时间内流派纷呈，在曲艺界独树一帜。 在解放初期，义乌操“道情”之艺的民间说唱人员多达200余人。20世纪50年代，义乌道情在全国已很有名气。义乌盲艺人叶英美先后多次上北京参加全国劳模大会、群英大会表演，把义乌曲艺唱进了人民大会堂，唱进了中南海，受到周恩来等老一辈国家领导人的接见，《歌唱总路线》、《虞小玉》等还由中唱公司灌制成唱片。 改革开放后，义乌曲苑百花齐放，形成了以道情、花鼓、方言说唱、小锣书、双簧、相声、故事多个曲种并存的格局。以叶英盛为代表的道情艺人又把这一古老艺术发扬光大。从12岁起，这位现任金华市曲协副主席、浙江省曲协理事的民间艺人就凭着一把渔鼓、两片竹拍，常年在田间地头、农村集市、偏远山村、酒肆茶馆为群众演唱。1996年，他应文化部、民盟中央之邀到北京政协礼堂歌唱道情《怀念吴晗》，吴晗的胞妹吴浦月听得放声大哭。叶英盛和由卖“梨膏糖”出身的老艺人贾好笑被省曲艺家协会授予“德艺双馨艺术家”称号，叶英盛还成为省文化厅首批命名的“民间艺术家”。 在民间文化工作者的精心浇灌和培育下，道情这种古老的单人说唱艺术焕发了勃勃生机，道情艺人们改革了说唱叙事性强但表现形式单调、音乐性差的旧形式，着重加强了道情的表演力和音乐性，在表演上试用男女对唱，音乐上引进了传统婺剧音乐，配以小乐队，运用方言和义乌普通话两种语言演唱，使道情突破了地方局限，内容上除了优秀传统保留节目外，更加注重与现实生活相结合。一个时期里，歌颂祖国现代化建设新成就、赞美祖国大好河山、赞美新时期的幸福生活，成为义乌曲艺人创作的主题。《祖国名山》、《滚元宝》、《八仙拜年》、《十杯香茶》等十多个曲子被浙江文艺音像出版社灌制成音像带。《祖国名山》还参加了1996年中日传统文化艺术节演出。 火热的生活成为义乌道情创作不竭的源泉。一时间，义乌曲艺在群众中红了起来，出现了“凡有空地广场，就有道情说唱”的景象。全国文联副主席、中国曲艺家协会主席罗扬以“莫道山花香不烈、却能傲雪斗严霜”的诗句，赞颂了这枝从商品大潮中成长起来的曲艺“山花” 【义乌方言】 本县方言是浙江南区吴语婺州片中的一个小分支。全县均讲吴语。但由于本县位于浙江中部，交通方便，与外地交往频繁。因此义乌话受邻近方言的影响较大，内部差异也较明显。故县人常有“义乌十八腔，隔溪不一样”的说法，说明义乌话的复杂性。如“鸡蛋”一词，稠城一带叫[t]，而陇头朱、上滕、苦竹塘、萧皇塘、葛仙等地叫[t曲9d]，显然受金华话的影响。又如“糖梗”一词，稠城一带叫ugl，而华溪、何宅，下湾等地则叫[dokus]，是受东阳话的影响。又如“板”一询，稠城一带叫[ma]，而东塘、大陈、后深塘等地则叫[pa]，是受诸暨话的影响。据调查，靠近诸暨的红峰、燕窝人讲的就是诸暨话，而胡山、大陈、凰升塘人，他们既会讲义乌话也会讲诸暨话。与浦江交界的仙坪、鲤鱼山、大方人，义乌话、浦江话并用。总之，本县与邻近县的交界处都有这种情况。 从义乌话的内部差异看也足见其复杂性。如“我们”这个词大多数地方叫[：21a1，而下湾一带叫l60 21a1，前川等地叫[dzinla]，佛堂、下水碓一片则叫[dgioqltual或[dpl091a]，上滕、苦竹塘等一带叫[dzisnaql。又如“党”这个词，稠城一大片叫[n91，陶店、下湾等地叫[n。]，华溪等地[n01、rt。1并用，前川、下水碓一带叫[n01，东塘等地叫[tanl，陇头朱、上滕、苦竹塘、何里乡等地叫[na9i。又如“姜、乡、羊、秧”等字，绝大多数地方都读[t9jo。、i。]，而湖门乡一片则读[t少91ci9、ji叼、i9i。总之义乌话的内部差异较大。 义乌话虽然比较复杂，但也有它比较共同的特点： (一)古帮母字念[m]。(部分字) 如：班[cma]板[cma]扮[ma]本[‘m。n]帮[cmmy3冰[cm，ni兵[cmonl丙[‘mani柄[ms。]等； (二)古端母字念[ni或。(部分字) 如：耽[cn。1胆[‘n01单丹[cno]墩[cn。n1？[n。党[‘n刃]’灯[cn：n]打[‘nc]钉[cn，n1顶[‘n9n]订[n；n1东[cnod]懂[、oql冻[noq。]栋[noq。]点[‘i；s]店[1ps：1典[。由s]等。 (三)古宕摄、江摄中的唐、阳、江三韵中的一部分字今读[91。 如：当[cn9i党[‘n汤[ct‘91唐[5d]荡[d9’]浪[1]赃[ctsi苍[tts‘91．桑[csg．i岗[ck9i糠[ck‘q1炕[k‘8’1杭[]光[9i旷[k‘q。1荒[ch91王[![c93方[cfg]房[ey叼]胖[p‘棒；bg]等。 (四)有丰富的n化韵， n化韵就是儿化韵。因为义乌话里“儿”读[n]，所以叫n化韵。在义乌话里共有54个韵母，其中45个韵母有儿化现象，经过分析归纳可以得出11个儿化韵。如： a：n 小套鞋儿n1 麻将牌儿ba：n1生姜茶儿dzua：n1小皮籍儿[suda：n] ozn 红枣儿[tso：n1 小鹅儿[suo：n1饭桶儿[do：n1小台桌儿[tso：n1花生肉儿t由o：n1玉儿[9jo：ni o：n 树丫儿l3：n]被单儿[no：n]小娘儿[qio：n小羊儿[。inl c：n 树挣儿[tss：n1 小蛇儿[zi5：n1打横儿t6us：n1鞋刷儿 [9y8：n1 e：n 酒杯儿[pe：n1小花面儿[mie：n1一块儿tk‘ue：n1小船儿 lqy小饼儿 菜园儿 小花猫儿 纸鹞儿 盘儿桥儿 96小狗儿[k9：n1 小牛儿i本3znl 钩儿[k。：n1 球儿id3i9：n1 小石子儿 萝卜丝儿 小鸡儿 小老鼠儿 小茶几儿 肚脐 小老虎儿 表姑儿 小路儿 小肚儿 小毛雨儿 小乌龟儿 三点水儿 芋儿 （五）古咸、山两摄三、四等不同韵 这类字在许方言里都是同韵的，而义乌话仍保留了三、四等不同韵的现象，这种现象对于研究古汉语的发展是有力的佐证。 如：粘－鲇－鱼 劫挟－菜－连－莲 迁－千仙－先 （六）入声分文白两调。文读带喉塞尾念短调，白读丢喉塞尾念长调。 如：阴入(文)急笔八尺铁塔色格客等念5短调。 阴入(白)急笔八尺铁塔色格客等念33长调。 阳入(文)白特麦食六物宅及叶等念12短调。 阳入(白)白特麦食六物宅及叶等念311长调。 (七)吃叫食 如：食饭(吃饭)食酒、食茶、食烟、食素、食肉、食菜等。 【义乌武术】 义乌武术，历史悠久，源远流长，人杰地灵，人才辈出究其历史，古代，三国时期有骆统，他厉威武，保边疆，屡败魏兵，吴王孙权封他为左将军。唐朝有骆宾王，“一檄传天下”，宋朝有抗金名将宗泽，明朝有抗倭将士陈大成、王如龙、朱文达等人，还有皇皇拳教师金台都是赫赫有名的义乌武术家、名人。因军功被授予元帅、将军、总兵、副总兵、参将、千总把总、千户等武职的义乌人就有228人。现代，有吴山民的保镖吴琅坤，他以辟斧滚刀闻名全国。有武术名家王伯雄，他在上海武术馆深造，当过杨登浦的秘书。有讲究武德的黄昌禄，有提倡“十教”、“十不教”武规的看山老人朱德德，还有“小年练武，长大将军”的沈滨义。在民间流传着“兰溪端口头，箫山哺头，义乌拳头”闻名避尔。义乌民间武术绚姿多彩，内容丰富，武术介的十八般武艺般般皆有。还有举石墩，舞龙，舞狮，走马，十字莲花，高跷，斗牛，罗汉班，散撤等等。遍布城乡，各有特色。东乡廿三里一带拳术刚劲有力；西乡吴店，义亭一带讲求实用；北乡苏溪，新厅一带刚柔兼顾；南乡佛堂一带架子好看。每逢节假日，一支支罗汉班、武术队活跃在农村每个角落。义乌武术有其广泛、浓厚的群众基础，营造出刚正勇为的义乌精神。义乌武术界很讲义气，主持正义，坚持公道，讲求武德，以理服人，塑造了义乌人崇尚武术的美德。 义乌市党委、政府对武术活动历来很重视，体育行政部门把武术活动作为群众体育运动的拳头项目来抓。1984年11月就成立了义乌县武术协会，至今已换届七次，每届的名誉会长都由市府领导担任。各部门、各乡村都有武术骨干参加协会活动。因此，义乌的武术协会是全市组织最健全，队伍最庞大，社会参与者最多，工作最突出，活动最频繁的一个群众组织，历年参加地区，省武术比赛，都获得一、二名的好成绩，义乌武术（拳击）队，曾代表浙江省参加全国比赛，都获得好成绩。2003年1月，义乌武术队赴香港参加国际武术比赛，获得4金2铜的好成绩。义乌武术协会曾多次被县、地、省各级体育部门评为先进单位。1986年，县文教局局长吴东明赴北京出全国体育先进工作会议。1987年县委副书记洪承芳赴北京参加全国体育先进县会议。1988年副市长经维勤赴北京参加体育先进县表奖大会。2002年12月，副市长骆亘、市体育局局长金来星，赴四川参加全国武术之乡授牌大会，义乌市成为全国武术之乡的一员。 义乌市武术协会，为了便于活动的开展，下设佛堂武术分会，并成立了太极拳协会、拳击协会、摔跤协会、健身气功协会、木兰拳协会等等。充分发挥社团的桥梁和纽带作用，在一大批武术骨干的带动下，团结社会上各不同领域的武术爱好者，热心者，宣传推广中华武术这一民族文化瑰宝，挖掘整理民间传统体育文化，训练培养了一大批武术运动骨干，因此义乌武术群众活动得到广泛开展，现在已成为市民最喜爱的全民健身活动，在市民晨练、晚练已形成商城的一道亮丽风景线。

G. 义乌模式与当地文化的关系

义乌位于浙江省中部，它既未沿边，也不靠海，不仅交通不便，而且资源匮乏，更谈不上有什么工业基础。然而，在这里却诞生了一个名为“义乌模式”的经济现象，不仅令无数中国商人趋之若鹜，即便是放眼世界，也同样能见识到它的盛名。
尽管如此，有人在潜意识中，仍旧将“义乌模式”与“草根经济”等同起来。的确，在这里一度遍布着蚂蚁一般的小商小贩，靠倒手贸易经营着大批廉价的小商品，并无特别值得推崇之处。然而这已经是过去时，如今的义乌其实早已换了一副模样，大批优秀的国内企业为其商机吸引，纷纷在此地投资建厂，越来越多的“义乌制造”开始成为这里的主角，与此同时，众多国外品牌也在这里投入巨资，它们看中的，就是义乌这个平台强大的生命力。而义乌的物流系统、展会经济也正在变得空前强大，它们为“义乌模式”的成长成熟打下了坚实的基础。
再看义乌，我们看到的是市场无序竞争的浮躁气息正被彻底洗去，而更多代表着理性的现代商业思维，正开始迅速蔓延。
在令人眩晕的“光环”之下，“义乌模式”正吸引着越来越多的关注，它究竟因何而如此神奇？

H. 义乌地区风俗

饮食习俗
义乌民间，每逢婚嫁、乔迁、寿辰、升官、升学等喜庆时节，亲朋好友总有请客送礼和回礼的风俗习惯，一直延续至今。但请客送礼在贫富之间，差别甚大，富者场面很大，筵席丰盛，菜肴丰富，甚至拿“十六汇签”招待来客贵宾。穷者，实在没有办法，只能以简朴的家宴应付了事。真的有“富人一席酒，穷人半年粮”，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之感。对“十六汇签”名菜佳肴，我们也只有耳闻，没有目睹。

“十六汇签”作为义乌饮食文化，我们认真加以研究和传承，对当今的饮食行业发展应有益处。传统饮食文化有其可供借鉴、传承之处，其实“十六汇签”与如今筵席菜肴相比，真是“小巫见大巫”，不可同日而语。它对当今某种不当的生活方式和饮食习惯，也是一种冲击和批判。

“十六汇签”全席：是指4熟食，4海鲜，4甜羹，4点心，外加8个冷盘组成。

传统酒席筵宴、昔日喜庆筵席，以“十六汇签”最为丰富，其次为“十二汇签”。所谓“汇签”，即主人从签筒中选择16样名贵菜点竹签，组成“全席”，称为“十六汇签”。 “十二汇签”类此，即省去4样（在“四海鲜”中省去2样，“四甜羹”中省去2样）。“十六汇签”由下列菜点组成：

八冷盘从下列两类菜中按时令、货源、价格具体条件各选4种，开宴时即放在席上

鸡肉 鸭肉 羊肉 牛肉 海蜇 洋菜 彩蛋

火腿 香肠 大尾 肚片 卤味（以上为白切类）

开洋白菜 青豆虾仁 肉丝茭白 冬笋腰花

生炒肚片 鳝丝鳝片 葱花鲫鱼 蟹粉炒蛋

油炸响铃 芹菜鸡杂 香菇笋片（以上为杂炒类）

四热菜 从下列菜点中选择4种

香菇蒸鸡 木耳蒸鸡 金针蹄胖 清蒸甲鱼 清蒸全鱼 粉丝蹄筋

四海鲜 从下列菜点选择4种

冬笋干贝 韭芽鱼肚 桂花银鱼 肉片淡菜 醋味鱼翅（鲨鱼） 木耳海参

四甜羹 从下列甜羹中选择4种

逻罗米粥 苡仁银耳 桂圆参汤 苏芡莲子 杏仁百合 桂花时果

四点心 从下列点心中任选2甜2咸

叩肉馒头 精肉小馒 豆砂粽子 水晶红果 青梅八宝花 荷粉蒸肉

百果年糕 板油蛋糕 百果糯糕 麻仁米糍

4熟食，4海鲜，4甜羹，4点心，这16样菜点均须一道一道现烧现上，交替进行。最后一道菜为“油炸鳙鱼头烧豆腐”。这一道菜按例是不吃的，称为“吃剩有余（鱼）”。客人需用饭者则吃最后一碗汤，通常是“青菜烧豆腐”或“雪菜烧冬笋”。不用饭者则看到“鱼头豆腐”上桌便可起立辞谢。

“十大民间风俗”简介：

红白喜事

旧时在义乌民间讨老婆（娶亲），是一件大喜事。一对夫妻的婚姻，从望侬、定亲到迎娶，需要少则半年，多则三年的时间，让女方制备妆奁。程序也较繁多：媒人做媒、望侬、定亲、下礼（送聘礼）、送日子、挈果子（西乡称“担拍粉”）、辞亲、回赠、后代银、起身酒、拜别祖先、迎娶、新娘上轿、拜天地、宴请、闹新房（俗称“讨果子”）、拜见公婆、谢媒等，至今许多旧的礼俗仍在延续。

义乌民俗重骨肉情义，讲敬老孝道。家人有病，全力请医诊治，昼夜陪伴左右，侍茶水，适时进药。给病人洗身体，勤翻身，随时处理排泄污物。劳不厌倦、苦不皱眉。百年之后，孝男孝女，孝儿孝媳，世代相传，蔚然成风。20世纪末，义乌全面实行火葬，骨灰盒放于公墓。各地公墓多建于山区，丧葬礼仪，除不用棺木，一般都照旧俗。

过生日、做寿

每年的出生日期，都作为一个人的喜庆，家人为他（她）庆祝，祝愿健康长寿，吃象征长寿的鸡蛋索面，全家共享欢乐。每增到十岁，庆贺规模比常年生日要大。60岁以上逢十为生日寿庆，尤其是百岁，古称“人瑞”。

起新屋上桁

旧时建房，义乌人称起新屋。需经选地基、破土定基等多个程序，还要选吉时，时辰要与房主的生辰属相相生相合，不能相冲相克。

迎龙灯

义乌民间目前有400多条龙灯，多为板凳龙，还有调龙灯（竹节龙和布龙）以及珠灯、人物灯（如迎胡公、陈佰廿五相公）等。传统迎龙灯主要在闹元宵和清明时节，活动中人们“摆香案”，点上一炷或三炷香，手持行灯，向龙王叩头跪拜，祈祷龙王施福人间，以兆来年风调雨顺，国泰民安等。

贾氏抬阁跷

洋川贾氏九世谅，唐贞观乙末中进士，官御史，丙午（公元646年）回乡探祖，建贾大宗祠于双林寺大殿右角。每年正月十八都要举行一次由义乌洋川贾氏各自然村轮流做大年的大庙会。这一天，义乌洋川贾氏村民除了要到自己村祠堂里祭祖，还要到海云寺拜佛。轮到大年的“值甲”村的村民，抬着一座雕工精致的傅大士佛龛，近十台或数十台“抬贾巧”、龙虎旗、蜈蚣旗、清道旗开路，数十把火药铳、成双成对的大铜锣有节奏地齐鸣，抬着百斤重的大蜡烛，敲锣打鼓，到海云寺主持这场一年一度的十八大会。

过年

春节即过大年，是中国最重要的传统节日之一。义乌十分看重年夜饭，吃喝讲究：一是馒头，预示新年大发，二是年糕，寓意为一年更比一年高。同时，鱼也是必吃的。鱼与“余”谐音，象征吉庆有余。年夜饭也要多烧一点，吃吃有余，预示着连年有余。在通宵守岁时，人们还把每个房间的灯都点得亮堂堂的，预示着红红火火。

清明、冬至

在义乌乡间过清明节，家家门窗都要插柳枝。男女老少纷纷早起，到野外走一走，谓之“踏青”、“采青气”。另一个习俗是到野外采菁，把菁洗净捣烂，配之以糯米粉揉团，制成各种“清明馃”。清明节还有扫墓的习俗，“上坟”、“祭太公”、“拜祖宗”等。

冬至致祭扫墓，类似清明，主要有上香、烧纸钱、衣物、添土和燃放烟花爆竹等习俗。

八月中秋

义乌中秋节乡俗有包粽子、炒粉干、杀鸡鸭、吃月饼等传统习俗。晚上，各家用小方桌或团簸、米筛等安放在庭院供月赏月，又称“拜月亮”。所用供品大多为石榴、枣子、梨、西瓜、菱角、香柚、文旦、香蕉等时鲜水果，还有月饼、粽子、麻糍等食品。

重阳庙会

南宋以来，义乌民间在重阳时节兴瞻拜胡公。农历八九两月，成群结队上方岩朝拜胡公神像。重阳节前数日即抬胡公神像，至德胜岩赫灵行庙朝拜胡公神像。岩前曹村、义亭铜山岩、华溪祝公岩与尚阳胡公庙都兴庙会，有胡公庙的地方还时兴演戏。

开新市

义乌城区及农村集镇的商店，农历正月初一到初四除酒店、杂货店等俗称“长生店”的商店照常营业外，一般都要到正月初五接过财神后，才开门营业，俗称“开新市”。这天集镇上米市、柴市、家禽等市场，同日开市。“开新市”这天，村民需要赶集买卖，叫“赶新市”。

I. 义乌历史文化遗产知多少

您好，义乌历史文化遗产、历史文化村镇和传统乡土建筑等历史文化遗存是人类文明的物化成果，是不可再生的珍贵资源。在我市，祖先留给我们的相关历史文化遗存有多少呢？
据统计，义乌市现有文物保护单位51处。其中国家级文物保护单位2处，省级文物保护单位5处，义乌市级文物保护单位44处。省级历史文化街区、村镇2处。这些历史文化遗存大都闻名遐迩，老少皆知。另外还有义乌市级文物保护点291处，如天女散花般散落在全市各地，具体在各镇街分布如下：
赤岸镇：古建筑33处，古墓葬2处，石刻1处，古窑址2处。
义亭镇：古建筑20处。
佛堂镇：古建筑50处，石雕1处，古遗址1处。
苏溪镇：古建筑13处，古墓葬2处，革命纪念墓2处。
上溪镇：古建筑20处，名人墓1处，石刻1处。
大陈镇：古建筑16处，革命纪念墓2处。
北苑街道：古建筑19处。
江东街道：古建筑10处，古墓葬6处，石刻1处。
后宅街道：古建筑19处，古遗址1处，革命纪念墓1处。
廿三里街道：古建筑24处，古窑址1处，石刻1处。
稠城街道：古建筑13处，古墓葬1处。
城西街道：古建筑15处，碑刻1处。
稠江街道：古建筑11处。
我们眼前无法回避一个严峻现实：因为历史风雨和各种人为因素，祖先留给我们的一些古建筑正背对着我们渐行渐远。
不错，每一个地方在现代化的进程中，都会面临发展与保护的问题。而视有重要价值的历史遗址为财富，还是经济发展和城镇建设的负担，反映出是否尊重历史和文化遗产的价值取向。价值取向发生偏差，则经济发展越快，历史文化遗产损坏程度可能会越来越严重。
在当前如火如荼的社会主义新农村建设中，农村古建筑民居等文化遗产的抢救保护工作更加凸现出来。有些人思想认识上存在着误区，对文化遗产保护与新农村建设、经济发展的良性互动关系认识不到位，认为保存古老建筑将直接影响新农村建设和经济发展。因此，保护古建筑民居没有引起足够的重视。许多古建筑民居内柴草、杂物随意堆放，电线随意拉接，且多为老年人居住，有的出租给外来打工人员，随意搭灶用火，极易发生火灾，安全隐患很多。至于日常管理维护等，就更无从谈起。尤其是村庄整治、旧村改造规划的实施，对古建筑民居保护构成最大威胁。随着全市新农村建设进程的加快，不少农村开始实施旧村拆迁改造与整治规划，因此许多古建筑民居正面临被拆除、毁坏的命运。
面对严峻的现实，一些有识之士大声疾呼：我们的社会主义新农村建设，需要钢筋水泥，更需要深厚的历史文化底蕴。切实做好新农村建设中历史文化遗存的保护工作，已经刻不容缓。
令人欣慰的是，市委书记楼国华同志对此一再强调，市委副书记、市长吴蔚荣同志多次批示，市政府日前又出台了《关于加强历史文化遗存保护的若干意见》。市政府和有关部门将历史文化遗存保护工作列入重要议事日程，并纳入经济和社会发展计划以及城乡规划。我市历史文化遗存保护的春天已经悄然来临了。
这里，还需要全社会进一步形成共识。古建筑是历史和文化的结晶，是过去和未来的桥梁。每一座古建筑都承载了先人奋斗的结晶，见证着尘世的沧桑，记录着历史的兴衰。由于历史文化和民俗传说的浸润，现存的古建筑愈加散发出神奇迷离的魅力。在构建社会主义和谐社会的今天，在建设社会主义新农村的今天，充分发掘古建筑的历史文化内涵，推陈出新，继往开来，从而丰富我们的历史文化底蕴，提升我们的现代文化品位，加强社会主义精神文明建设，意义实在是重大而深远。
全国罕见的佛堂镇古街
被专家们称为“浙江周庄”的佛堂古镇，以其神秘的街巷布局，成片的集建筑、绘画、雕刻三大特点于一体的古建筑民居群而赢得中外考古建筑专家的极大兴趣。
佛堂古镇街巷规模不大，布局规划却十分高明科学。直街与横街，宽窄结合、分工明确。据建筑规划设计的专家、行家们考证，佛堂古镇的街巷布局跟北京的街道布局安排十分相似。江边的十几个码头遗迹，目前保留得十分完好。现代称之为农贸市场的新、老市基，是明清时期就形成的柴市、米市，安排十分得体，科学合理。古镇上的主街副街、横街和市基边的店面屋，均是二层的楼木结构房，是当今不多见的明清时期的古建筑。
街道两旁，木雕画廊、鳞次栉比。条条巷弄窄而弯曲地连接着直街、东街与西街，如此布局便于人货分流、搬运、疏散和来往方便。四条横街的西头是四五百米长石砌堤岸，一列的江边码头，最繁盛时足有16处。各处码头串过西街，抵达直街，把上岸货物运送到西街直街各家店铺。这里又是茶馆、酒肆的集中地。这些茶馆酒肆尽是二层木结构的店面屋，二楼倚街的一排小阳台，宽五十厘米，整齐而又古色古香。都装有高约五十厘米的木雕花板，或用圆车木拼装成的“美人靠”。构成了一条格外幽雅别致的佛堂古街所独有的街巷风景线。走到此处，见物思景，仿佛耳旁听到当年从美人靠内传出悠扬的琴声，婉转动听令人心醉。
佛堂镇古街巷的布局、构造，古朴典雅，而且保留如此完整为全国罕见。早在1989年11月，全国传统民居建筑研究会在义乌召开时，时任国家建设部副部长的戴念慈、中国建筑科学研究院院长汪功等专家，参观了佛堂镇民居和街巷后，拍案惊奇，欣然命笔：“要好好保护佛堂一条街”。现在，义乌市政府和佛堂镇镇政府都为保护佛堂古镇建筑做了大量的工作，并组织人马研究开发，不久的将来，佛堂古镇将以“浙江周庄”展示在人们面前。
祠堂又成农村文化中心
新春佳节，最热闹的莫过于舞龙灯了。而村里有祠堂的，龙头大都供奉在祠堂里。这时的祠堂，显然在村民心目中成了最神圣的地方。
近年来，一度曾走向衰落的古老祠堂又焕发出青春。我市相当多数的祠堂都得到修缮保护。上溪镇祥贝村投资40多万元，将村里闲置多年的12间祠堂进行重新装修，建起棋牌室、阅览室、乒乓球室、健身房等文化健身中心和老年协会。在举世闻名的崇山村，村里花巨资修缮祠堂后，把祠堂建成侵华日军细菌战义乌展览馆，不仅成了当地爱国主义教育的中心，还接待了来自美国、日本、加拿大等国家的许多国际友人，成了揭露法西斯战争罪行的一个国际窗口。
在义乌市乡土传统建筑中，有不少祠堂、厅堂是一个村落的政治中心，蕴藏着古老而质朴的传统文化内涵，是村民日常聚集、交流的重要场所。充分发掘祠堂、厅堂深厚的乡风文明，利用祠堂、厅堂开展农村积极向上的政治、文化、教育等活动，对构建和谐社会具有不可替代的重要作用。
义乌市修缮后的许多祠堂、厅堂，现在已经成为村级组织办公场所、老年活动室、党员活动室或乒乓球室、棋牌室、图书室等政治、体育、文化活动场所。有的作为科技课堂，设立了科研培训室、远程教育室、广播室、科普阅览室等，及时向农民发布致富信息，传授种养植技术，让农民在家门口就可以获得技术知识和市场信息。有些农村还利用古民居、古村镇，组织开展农村休闲旅游，进一步丰富了城乡居民的精神文化生活。
渐行渐远的背影
漫漫历史长河中，一个古建筑的消失只在弹指一挥间。
古建筑固然是不可再生的历史瑰宝，毕竟也难逃生生灭灭的历史轮回。纵然“铜门铁壁”，也不敌岁月风雨。素有“铜门铁壁分水岭”说法的铜门坐落在义乌西南重镇赤岸镇的赤岸二村，它始建于明朝中期，距今已有500余年的历史了。铜门最主要的便是正面的墙和门。门是由当时赤岸最发达的十八家铜铺和十八家铁铺利用纯铜制成的，这座房子因此而得名“铜门厅”。而墙是由水磨砖砌成，一点缝隙也看不出来，好像是整块的，所以称为“铁壁”。
据说，这铜门厅的祖先是朝廷的一位重臣，后来告老还乡建了这个铜门厅。由于厅的布局大，房子的间数多，有犯上之嫌，官场上有小人向皇上搞了一状，皇帝听信谗言，派人前来抄家。铜门厅的主人知道后，忙用烟将大梁、柱子等熏黑，说是很久以前祖上留下来的，才躲过一劫。可是，躲过人为的破坏躲不过自然的侵蚀。如今，铜制的大门也不知去向，后来人们制作了一个木门，在门面上钉满大的铜钉，姑且充当铜门。南厢房也已经坍塌，中间的大厅在几年前也被火烧毁了，当年铜门的雄姿正在人们眼前消失。
在义乌市的城市化进程中，这样的故事不断地重复着。不必提文物价值极高的八角坟(为东汉光武帝刘秀的太孙、义阳王刘辉的陵园，其当年封地在义乌)的毁掉，也不必说浙中罕见的义中文庙大成殿的拆除，不必谈原义师内两座堪与东阳卢宅相媲美的陈大宗祠的拆毁，单论拆除朝阳门古城楼之举，今天看来就极有反思的必要。如果当年把朝阳门新街往南移几十米，打通毛家巷，把篁园路向西延伸，这样，既不会出现如今的两条断头路(篁园路和县前街)，又保护了朝阳门古迹，两全其美，如今却成了憾事一桩。
这样的故事在社会主义新农村建设中同样在延续。2005年6月11日，江东街道东新屋村风雨百年的古建筑继序堂遭遇拍卖。继序堂拍卖的沉重槌声的余音还在商城文史界震撼，前不久我市又一古建筑以24万元价格卖掉，而人家一转手就以80万元成交。
问君心中几多愁？故园不堪回首明月中。我们祖先留下来的许多古建筑正和我们渐行渐远啊！
“风烛暮年”的生存环境
目击一：
坐落于北苑街道柳青一村的攸芋堂、锄经堂、存厚堂，由杨氏祖孙三代所建。主体建筑攸芋堂和锄经堂，前后五幢分三个四合院，中间一弄相隔，布局规整。建筑用材硕大、考究，柱、梁和雕刻构件均用香樟木，而且雕刻精美，梁、檩、枋、牛腿、雀替、斗栱和门窗遍布雕刻，工艺极精，为研究浙中地区清干隆早、中期建筑构造和东阳木雕工艺的发展脉络提供了实物依据。
该建筑原打算在旧村改造中拆除，村两委听取并采纳了文物部门的意见和建议后，引起重视，予以保存下来。但是，攸芋堂出租办厂，到处堆放货物，通风不畅，保护管理措施不力，不利于文物保护，而且容易引发火灾。
目击二：
倍磊古街义性堂(后草堂)，建于清干隆五十一年(1786)，分三进三开间两厢两廊，占地面积1000多平方米，规模宏大。门面用五间式砖雕牌坊门楼，显得雄伟气派。内容以民间传统福、禄、寿、喜为题材，雕龙凤、仙鹤、鹅、牡丹等图案，雕工精美，技法精湛。门厅、大厅的梁、檩、枋、牛腿、雀替、斗栱以及门窗等布满了雕刻，集东阳木雕之精华，厢房前檐立面用青石槛墙，也不失为一大特色。
该建筑产权归属十多家住户所有，但仅有少数居住在里面，使用过程中保护、管理不当，脏、乱、差现象严重，梁架糟朽、檐口局部脱落，文物的生存状况令人堪忧，急需修缮。
目击三：
佛堂塘下洋村敦厚堂，建于1925年，坐北朝南，正屋三间，左右厢房各三间，平面呈“凹”字型，占地面积304平方米，为前廊式天井院结构。该建筑木雕工艺精细为一大特色，厅堂梁、檩、枋、雀替、斗栱、牛腿及前檐廊的天花，遍布雕刻，有文武天官、暗八仙、吉祥八宝图案，有凤穿牡丹、鹤鹿延年、蝙蝠如意、官居一品、马上封侯、一路连科等传统吉祥寓意图案，也有“空城计”等三国人物故事和征战打斗的场面。厢房格扇门木雕用浅浮雕工艺，诗、书、画融合，内容有“耕种图”(呼童早起勤耕种)及“早读图”(教子通眠早读书)，“才子佳人图”(花间酌酒劳红袖)，很有品位。还有梅、兰、竹、菊图、祥云牡丹图、三多图、花鸟图等。
该建筑为两家住户所有，西边住房为退休教师，很注意对房屋的保护。东边住户用于办线塔厂，防火问题存在隐患。另外正屋厅堂为两家共用，用于堆放杂物，甚为可叹。
财政加大修缮补助力度
历史文化遗存的保护问题，关键是修缮经费问题。市政府在今年初出台的《关于加强历史文化遗存保护的若干意见》中，对古建筑等历史文化遗存修缮维护财政补助的力度之大令人欣慰。
《中华人民共和国文物保护法》规定，文物保护单位、文物保护点的产权人是修缮和保护的第一责任人。产权属于国家所有或没有产权人的，由市政府予以修缮。产权属于企业、事业单位或集体所有的，由企业、事业单位或集体予以修缮和维护。产权属于个人所有的，由个人予以修缮和维护。
根据市政府《关于加强历史文化遗存保护的若干意见》，我市从2007年开始用五年左右时间，根据轻重缓急，对市级以上文物保护单位、文物保护点进行一次抢救性修缮，解决漏雨、结构性加固和电线老化等三类迫切需要解决的问题，并配备必要的消防设施，所需经费属于市级以上文物保护单位的由市财政补助80%，属于市级以上文物保护点的由市财政补助60%。
产权属于集体或个人所有的市级以上文物保护单位、文物保护点，集体或个人愿意自愿捐赠的，可将该历史文化遗存产权整体无偿捐赠给国家，捐赠后由市财政拨款予以修缮。市政府对捐赠者发给荣誉证书，予以表彰。也可以在不补偿用地的前提下，按评估价将该历史文化遗存产权整体转让给国家，由市财政拨款予以修缮。签署捐赠协议或转让协议后，该历史文化遗存的土地所有权和房屋所有权归国家所有。
产权属于集体或个人所有并按规划在原地保护的市级以上文物保护单位、文物保护点，集体或个人筹集资金进行整体修缮的，可在全体产权人与文物主管部门签订协议，产权人承诺按修缮方案修缮、按政府投资项目管理、公开招投标，修缮费用经市文化广电新闻出版局、市财政局审核后，由市财政补助修缮总额的40%。
市级以上文物保护单位、文物保护点需要修缮的，由文物主管部门委托设计单位编制修缮方案。编制修缮方案所需费用由市财政负担。
涉及城镇建设、旧村改造、村庄整理或其他道路、水利等建设工程时予以保留或经批准迁建的市级以上文物保护单位、文物保护点等历史文化遗存，其所有权人在申请住宅用地时，应与村集体签订该建筑土地使用权和房屋所有权置换协议，置换后该建筑物的土地使用权和房屋所有权归国家所有或村集体所有。市财政每年安排修缮、保护专项经费，并列入预算。
会诊古建筑开良方
眼下，由于全市范围内的大规模新农村建设，一大批古建筑将面临随时被毁的险境。为此，市博物馆、市建设局档案馆等相关部门纷纷邀请各方专家，会诊古建筑开出保护良方：
——建议市文物行政主管部门会同建设规划部门划定古建筑保护范围，并根据实际需要划定相应的风貌协调保护区，对古建筑比较集中的区域，文物主管部门应当会同建设主管部门制定古建筑整体保护规划，对规划区范围内，要在古建筑周围预留空地；在古建筑风貌协调保护区或者古建筑比较集中的区域内进行建设的，不得破坏古建筑的环境风貌，其建设方案必须征得文物行政主管部门同意后，报建设规划行政主管部门批准，从严控制古建筑点周围的建设。确需建设的，要报经古建筑行政部门批准，并充分考虑到古建筑本身的建筑风格，达到协调统一。
——继续做好国家级、省级重点保护单位的申报工作，加大列入义乌市级文物管理对象工作的力度。对古建筑申报等级，就是对古建筑最好的保护和开发，对促进地方的旅游经济，更是一举多得的好事。如我市城区幸存的明清古建筑一条街——西门街，景点众多，尤其是民族英雄戚继光的义乌募兵处、训练水兵的戚塘、为国捐躯的抗倭将领童子明忠义祠等，结合附近的诸多古建筑，地理上连点成线，历史上贯穿古今，是否可以修建一个义乌精神纪念馆？各古建筑保护单位要充分认识申报工作对我市的古建筑保护及历史文化名城建设的重要意义，同时可结合发展旅游业，充分挖掘、整合古建筑资源，增加我市旅游业的文化内涵，为经济建设服务。
——在继续做好古建筑调研的基础上，对不同的现状类别，对症下药，提出切实可行的保护和修缮措施。对古建筑进行房屋鉴定，属危房的，建议拆除，拆除的碎片、构件统一堆放，统一管理，通过古建筑附属物的原始积累，建议在时机成熟的时候，建设一座“建筑博物馆”或“古建筑专馆”，保护和抢救这些弥足珍贵的古建筑资源，让后人更多地了解义乌灿烂的历史文化，并且唤起人们保护古建筑的意识。
对目前保存完好且有价值的古建筑，应花大力气进行保护，舍得投入。同时对古建筑进行全面的测量、绘图、建档，经常性的开展实地勘察，出现问题能够得到解决，要制定切实可行的保护措施，落到实处，尽量使之延年益寿。
对部分已遭破坏但有价值的古建筑，应采取有效措施，或保全残留部分，或异地保护，要尽最大可能保存有价值的残留部分。有修复可能的，按照“修旧如旧”的原则，应在有条件的时候考虑修复，或者异地保护。例如：2000年旧城改造期间，为保护古民居建筑，“怡园”一进三间二厢房建筑同金山岭顶陶大宗祠一进三间搬迁至孝子祠公园内。原坐落于湖清门的18间老房，也在旧城改造时搬迁至城北百姓农庄内，使古民居建筑特色更为突出，继续散发着特有的魅力。
八方之“石”可以攻玉
为更有效地保护城市中的古建筑，法国制定了《城市保护法案》，英国制定了《城市文明法令》，日本也在《文化财产保存法》中加进了保护传统建筑群的内容。正因为有了法令的严明保护，人们今天游览欧洲和日本时，才得以驻足于哥特式风格的建筑、文艺复兴时期的博物馆、京都的古老街道之前。
福建省泉州市政府在古建筑保护上，每年安排给泉州市建设局专项经费200万元，用于购买古建筑构件、碎片及附属物，并落实规划复建用地，建成了“建筑博物馆”，处理好拆除与复建的关系。
江苏省办公机构迁出原国民政府的“总统府”，引出的不仅是办公地点移址的问题，更是古建筑保护的观念、思路问题。有关部门将“总统府”改建为中国近代史遗址博物馆，符合“保护为主，抢救第一”和“有效保护，合理利用，加强管理”的文物保护方针和原则，博物馆建成后，每年都吸引了大量的游客前去参观游览，成为了江苏省重点的爱国主义教育基地和重要的旅游景点之一，实现文化效益与经济效益的双赢局面，是古建筑保护成功的很好的事例。
宁波东钱湖韩岭村旧村改造，被称为“古村落中的‘新村运动’”。根据该村的规划，村里那几幢特别“耀眼”的新房将要被拆除，而全村91.9%具有地方风格的老式建筑将被保留，并进行统一修缮。这种对新旧楼房的非常规取舍，彻底颠覆了村民原来对旧村改造的字面理解。而这种做法，更向我们传递出这样一种信息：新农村建设，不是单纯地除旧立新，在一些古村落的改造中，保护甚至要比新建来得更为重要。

J. 义乌有什么特点

全球最大的市场——义乌 许多人是从小商品开始了解义乌的，在中国凡是做小商品生意的人都知道在义乌能找到品种最全、价格最便宜的小商品。可以说是小商品让义乌这个十年前还默默无闻的县级市扬名海内外的。 比起10年前，义乌的变化非常大，十年前的那个全部是临时摊位，像一个特大型的农村集贸市场的小商品集散地早就不见了，如今义乌的小商品市场已经开始走向国际市场；支撑义乌1/3贸易产品的地方民营企业正逐步走向现代化；过去破旧的老街、老巷、老房子也全部得到改造。义乌越来越重视贸易城市的特色，她正以崭新的形象迎接世界各地的商业合作伙伴。 义乌的小商品 早在干隆年间，义乌农民就开始了“鸡毛换糖”的经商活动，那时侯的义乌人用红糖换来的鸡毛做鸡毛掸子，每逢过年过节，便走街串巷地去卖。这便是义乌小商品经营的开始。 现在义乌的小商品闻名海内外，从针头儿线脑儿、鞋带儿、纽扣儿、拉锁儿、牙签儿到精致的礼品、精美的饰物；从鞋袜、围巾、帽子、服装到毛纺织品；从各种玩具、打火机到电视机、红木家具、各种五金工具、和电子产品。凡是日用百货中人们能想到的，没有这儿不卖的。 现在，用小商品来定义义乌的商品范围已经不全面了，应该说，在义乌能够以低价位买到所有生活、生产用的商品。由于义乌的价格便宜，所以人们宁可用“小商品”作为义乌经营所有商品的总称。 打造规范化市场 短短的十几年，义乌就从做“鸡毛换红糖”的小商品生意起家，发展到了目前的“华夏第一市”。据统计，2001年义乌商品市场成交额高达211.97亿元，商品成交额已经连续11年位居全国十大集贸市场榜首。 2001年义乌成功举办了第七届中国小商品博览会。商博会规模空前，外向度明显提高，26个国家和地区的企业参展，占总展位的20%。国内30个省（市、区）和境外的共有1026家企业参展，成交额达43.7亿元。比上届增长13.3%。 目前，义乌“小商品、大产业、小企业、大集群”的工业产业发展格局初步构筑形成。在改革开放之初，他们就敢为人先，提出了允许长途贩运和允许发展一些小商品市场等“四个允许”，冒着风险用十年左右的时间完成了原始积累。1992年，小平同志南巡讲话以后，义乌人又一次抓住机遇，提出了“引工经商”这么一个重大战略，把原始积累的商业资本迅速转化为工业资本。当我国加入WTO以后，义乌市委市政府又提出了加快建设现代化的商贸名城，扩大经济的外向度，在连续七年举办中国小商品博览会的基础上，今年他们又将举办中国(义乌)国际小商品博览会，从而实现市场贸易与国际接轨。 义乌小商品市场有几大优势，一是规模优势。义乌小商品市场总面积100多万平方米，经营商位4.5万个，经营人员10万多人。全市还有各类专业市场10多个、专业街30多条。2002年10月，新建造的现代化的“福田市场”即将投入使用，使得小商品市场的规模扩大了一倍。二是商品优势。义乌中国小商品城经营品种类齐全，汇集了2 8个大类近32万种商品。这些商品价廉物美，90%以上外销全国及世界各地。三是网络优势。义乌在全国20多个省市建立了30多个分市场；在南非、乌克兰等国家设立了5个分市场；12万义乌经商大军，其中5万人分布在全国各地，在全国经商者30000多人。四是管理优势。经过20多年的实践，市场形成了一套管理规范的管理体系，营造了公平竞争、守法经营、秩序井然的经商环境。 以商促工 工商联动 义乌经济具有强大的生机和活力的重要原因是民营经济。义乌企业99%为非公有制企业。义乌市委市政府始终坚持以民为本，立足于民，大力发展民本经济，藏富于民间，为地方发展留足了后劲。 2001年，全市金融机构年末存款余额226亿元，其中居民存款108亿元。义乌去年投入城市建设80多亿元，政府投入仅为7亿元，其余都是民间投资。 十年前，义乌结合地方特点实施了“以商促工、工商联动”策略，引导商业富余资本投向工业领域，依托小商品市场，形成有特色的民营企业，大力发展小商品加工业。经过几年的努力，已经初步形成了“小商品、大产业、小企业、大集群”的工业经济发展格局。改善了义乌没有地方工业的状况。义乌在发展民营企业方面，走在了前面。 几年来，义乌形成了“布局合理、梯度开发、优势互补、整体推进”的工业园区开发格局。全市工业园区规划总面积近60平方公里，已经和正在开发建设的20平方公里已初具规模。 目前，义乌已培育了衬衫、五金、饰品、工艺品、拉链、毛纺、针织袜业、彩印包装等优势行业和产品，涌现了“浪沙”袜业、“新光饰品”、“年年红”红木家具等一大批知名品牌。现在，义乌市场经营的商品中，地方产品已占2/3。