本土文化应该如何发扬

‘壹’ 如何发扬和传承中华优秀传统文化

传统优秀文化源远流长，影响深远是我们的瑰宝。作为一名合格的人民教师，必须将弘 扬优秀传统文化融入到日常教育工作中。首先，发挥教学课堂的主渠道作用，在教学、研究体系中坚守中华民族的文化基因和精 神命脉。让学生在学校教育中始终受到优秀传统文化的熏陶和感化，把优秀传统文化的学习 与学生思想道德素养的培育结合起来。其次，新时代的教师是课程的开发者和建设者。教师应该拓展中华传统文化类课程建设, 使之成为提升学生人文素养和优秀传统文化素养的重要载体，在高校开设中华传统文化类课 程，为学生提供丰富选择。最后，要加强优秀传统文化学科专业和研究平台建设，为传统文化的学习、研究、传播 及专业人才的培养搭建平台。我相信，通过以上多方面的努力，优秀的传统文化会成为我们一直的精神力量，鼓舞所 有师生不断前行。

‘贰’ 如何中国传统文化的传承

我们对待传统文化首先要坚持“传”，“传”就是记录、保护、保存、延长、延续。

很多物质或者非物质的传统文化现在已经岌岌可危，有的实际上已经没有“传”的人，或者有些物质已经只剩下一些残余、遗迹、遗址，所以我们很急迫的问题就是要赶快记录、赶快保护保存，尽量延长它的寿命，使它能够继续存在。

如果它的实物已经不能存在，那么就尽可能详细地记录，包括录像、录音、照片、档案等。

在我看来，中国当前最重要的首先是“传”，“传”是无条件、无差别的，同时要尽量把不自觉、无意识变成有自觉和有意识的。

为什么要重视“传”？我认为有以下四个理由。

首先，中国物质文化存在先天不足。

比如说中国大量的古建筑是砖木结构，即使没有被破坏，它存在的时间也比较短，而且很难修复。西方国家大量古建筑用的材料都是石材，如希腊、罗马大量古建筑用的都是花岗岩和大理石，石结构保存时间要久一点，而且即便有缺损，不太会影响下面的基础。

第二，中国传统文化精神部分的社会基础已经减弱或者消减。中国原来的伦理道德制度叫做长幼有序、尊卑有序，就是年长和年幼的人之间、地位高和地位低的人之间是有次序的。

到了提倡自由平等的现代社会，大家认为原来的一套礼仪没有必要，要讲平等，甚至直呼其名。于是，原有观念和制度赖以存在的基础就消失了。这部分文化再不记录下来的话，后面的人就不知道了。

第三，传统文化并不都是好的，其中不少是恶的、是腐朽的，要不要传？也要传。

因为这一部分也是传统历史的一部分，如果不把这部分记录下来，我们的后人怎么会相信和理解这段历史？波兰的奥斯威辛集中营，是人类恶的集中表现，但是它现在是世界文化遗产。为什么？因为要保存下来时刻给后代一个警醒。

中国历史上从宋朝开始一直到清朝，绝大多数妇女要缠小脚，这是一种很丑陋、灭绝人性的风俗。

但是，有关缠脚的史料、文物也要留下来，否则我们的后代怎么相信中国的妇女曾经有过那样一段经历呢？

这是整个民族历史记忆的一部分，没有这部分，我们就没有办法理解当时的社会，特别是中国的妇女曾经走过的这一段历史。

第四，我们的物质条件一般来说总是不断在进步，但是人类的精神未必一直进步。

我们今天能够达到的精神境界不一定超过古人，我们遗留下来的文化中也许隐藏着今天还不能理解的智慧。

比如一些古建筑，全部是木结构，就靠榫卯连接起来，即便经过强烈的地震，也一直没有倒。如果你认为这些建筑物不是现代结构，就不注意保存，那么这里面的智慧和秘密也许就永远消失了。

又比如中国传统的阴阳合历曾经被认为是落后的，24个节气曾经也被认为没有什么用，但是最近这些年国内外的研究发现，这是非常合理的促进农业生产的时间体系。

所以，我们对传统文化中的精神部分，包括我们今天不理解的观念和生活方式，先不要忙着清除它，先把它原汁原味地保留下来，也许这中间所蕴含的智慧是今后可以发挥作用的。

“传”是无条件、无差别的。如果现在马上要考虑这种文化是不是好，是不是可以发扬，往往还没有讨论完，它就不存在了，这个很紧迫。

比如某一种艺术、某一种风俗，我们说要保护，有人说不，你还没有讨论完，传承这个艺术的人已经死了，以后就没有传人了。所以我认为，在中国当前最重要的首先是“传”。

另外，要尽量把我们不自觉、无意识的保护变成自觉和有意识的。今天好多被称为传统文化的东西，无论是物质的还是某种精神的，很多是无意识、不自觉地被保存下来的。

比如中国的传统建筑，有些为什么能够保存下来？是因为它们在穷乡僻壤，当地的老百姓太穷，造不起新房子，一直住旧房子，这样才把一部分古建筑保存下来了。

但现在穷乡僻壤通了高速公路，有人就跑到那里去把传统建筑买下来，有些建筑材料被商人收购甚至卖到国外，而农民有钱了就会拆掉以前的房子盖新建筑，在这种情况下，传统建筑就很难被保存下来。所以我们要改变，要成为自觉和有意识的保护。

现在在传统文化保护方面存在一些误区。

比如，有些地方的舞蹈、山歌、艺术品，确定为非物质文化遗产之后马上就开发旅游，从而就可能破坏传统文化的原貌。但是如果不这样做，政府给的补贴很少，他们靠什么养活自己？

在这方面，不妨借鉴一下日本的做法。

日本一旦确定某个项目为文化遗产，就把传承这个文化遗产的人确定为“国宝”，成为“国宝”以后，由政府或者基金会供养他的生活，而“国宝”的任务就是继续自己的工艺，带好徒弟，把技艺传授下去，保证它延续。

所以，日本很多的工艺能够长期、原汁原味地保存下来。而在我们往往过多地考虑能不能利用，过多地考虑把它市场化，这是错误的。
有选择、有条件地”承“

接下来讲讲什么是“承”。

我认为“承”就是继承、发扬、延续，还包括转化和创新。把传统的文化和物质精神都保留下来了，之后怎么办？是不是都要学习和弘扬？不行，要区别和选择。

对于精华的部分，我们不仅要保留，而且还要使它发挥作用；对于糟粕的部分，要留下来让后人知道，但是不要复制，也不需要扩大。

中国以前有各种礼仪，尊重别人，自己保持谦虚、谦卑的姿态，恪守正常的次序、礼节是对的，但过分的甚至不讲人性的那种谦卑，是要不得的。

再比如，中国古建筑有好的地方，但是也有缺点。一般来说，古建筑都是讲究表面，讲究公共活动，但是不讲究生活，采光不好，通风不好，没有采暖。

如果今天我们形式上要造一个古建筑，那么这些都要改变。当年美国建筑师设计燕京大学的时候，表面用的是中国宫殿的形式，但是里面都用上了暖气和现代设备。

所以，对待传统文化，不是照单全收，要取之精华，把糟粕的以及不合时宜的东西都去掉。

在“承”的过程中，既要兼收并蓄，也要本土优先。在一般情况下，中国的本土文化之所以能流传下来，是因为比较适合本土的环境。

所以，在外来文化与本土文化比较的过程中，要注意优先采用更加符合本地条件的内容，也就是本土优先。

另外，因为要“承”的东西太多，所以我们应该分轻重缓急。

比如同样是精华，中国现在某个地方最紧缺、最需要继承的是什么，我们这一段时间就应该优先做这方面的工作。

有些传统文化今天起的作用更大，可以优先。有些起的作用并不大，那么可以晚一点。所以“承”不像“传”，“传”是无条件，什么都先“传”下来再说，“承”的时候要有所选择。

传统文化在用的时候要注重效果，因为古代的、传统的再好，往往不是马上就能应用于今天，这就要实行创造性转化。

‘叁’ 怎样弘扬中国传统文化

1、对传统文化的认同。

让这个时代的人认同传统文化，其实只要从身边做起，比如现在对于清明节端午节，中秋节，春节等的重视程度已经远远超出过去60年的总和。这说明这个时代，这个社会对传统文化的重视已经得到了社会性的认同。

2、保护和发扬传统文化产业。

传统文化随着时代的变迁，有些事情，有些事物必然在历史中会被洇灭。这是历史的趋势，也是历史的必然性。比如中国的建筑特色是一项传统文化，那么通过博物馆一些旅游景点的塑造可以让文化产业化。

3、对传统文化进行传播。

韩剧中的古代文化其实很多都是来源于中国文化的一部分。韩国人通过韩剧把这部分文化伪装成了自己的文化，主要做的是把自己的文化通过影视文学作品进行发扬，让文化传播到世界各地去。

(3)本土文化应该如何发扬扩展阅读：

弘扬中国传统文化的注意事项：

1、要拥有辨别传统文化中的精华和糟粕，抛弃不良的、落后的传统文化，要正确看待传统文化的利弊，保持客观、批判的态度。

2、要创新性学习、发展和弘扬中华传统文化，通过不同的方式学习传统文化，现在自媒体发展迅速网络传播快，也要适应新的时代潮流，创新性学习。

3、当然，也要持之以恒，学习好中华传统文化不是一朝一夕的事，这需要不断坚持不懈、刻苦钻研。

‘肆’ 如何继承和发扬中国传统文化

将传统文化产业化,时代在发展,有些事物必然是在历史的洪流中必然会被淹没,这是历史的必然性,这是大势所趋,为将中国传统文化发扬光大,只能顺应历史的潮流,将传统文化融入到商业产业中;

2.
将传统文化融入影视行业,可以借助电影对传统文化知识进行宣传和普及;

3.
文化管理部门利用自身的地位和影响力,针对每个不同的传统文化行业制定不同的保护和发扬机制;

4.
引导民间人士建立一些学会、研究会、协会等民间保护和发扬组织结构;

5.
建立多种传统文化保护筹集渠道,文化管理部门要根据各个传统文化的特点,制定相应的经费预算,对总体经费进行统筹分配使用;

6.
建立传统文化学校或是培训班,让传统文化得以继承和发展等

‘伍’ 我们该如何正确的弘扬中国文化

弘扬正确的传统文化就要不断地在现实社会中实践，不断地创新。坚持“放进来，走出去”的原则，让我们的中华文化源远流长。

中华文化博大精深历史悠长，不仅是我国的重要发展基石，也是世界的文化瑰宝。所以为了特色社会主义的发展，必须大力弘扬中华传统文化。中华传统文化主要体现在：公平正义、诚实守信、尊老爱幼、自强不息、见义勇为等。古往今来，这些美德就深深的影响着一代代人。

大力弘扬中国文化，也要“放进来，走出去”。既要不断地更新，又要不断地去容纳各国的外来文化。人类社会几千年的发展，不光是我国拥有优秀的传统文化，在国外也有很多。所以我们要正确的采取和借鉴，文化没有国度之分，要充分的去吸收其精华和养分，去融合去创造。

‘陆’ 发扬中国传统文化，应该如何从我做起

要发扬中国传统文化，我们一定要坚定文化自信，高度重视中华优秀传统文化的传承和发展，坚定文化自信，讲好中国故事，弘扬中国传统文化。

我们身处信息大爆炸的现代社会里，生活节奏快，又通过网络接受了太多的多元文化，再加上科技的飞速发展，使我们与传统文化渐行渐远。

要发扬中国传统文化，就要发扬创新精神，与时代相结合，通过创新的方式唤起对传统文化的好奇之心、进而研究、然后演变为热爱。比如：《中国诗词大会》、《朗读者》等文化综艺类节目。这些节目不但清新脱俗，而且都旨在“赏传统精髓、寻文化基因、品生活之美。”再比如在兴起的短视频平台，制作些有关中国文化的精美的短视频，宣扬我们风格各异的中式建筑、曲调优美的戏剧等等等等，尽我们自己所有的能力，为中华优秀传统文化代言。

‘柒’ 如何弘扬中华传统文化

孔子是一个有道的生命，他承奉天命而来，做一个混沌的暗昧的世间的木铎。他的高尚的人格，使得一群俊伟的青年追随着他失道绝粮，周游四方。他们虽然在现实的功绩上没有世功所建立，但是他们对于人性价值的永恒追求为这个民族奠定了永世的道德理想的方向。孔子未出世，我们只能向往于圣王之统，我们所有的生民，只能在少数圣王的照辐之中过生活，而孔子的出现却为我们确定了每一个生命的主体价值都可以尽其本分的于天地间挺立，这就是孔子所开创的仁教。自孔子之后，中国的所有的知识分子他们的精神力气完全对准了生命如何超越，如何在现实中表现最高的价值，这样的一种求道的方向。

仁教一旦开出，结果就是每一个后世子孙都可以在自己的份位上尽自己可能的实现自己生命的价值。大家知道财富地位这是身外之物，是求之有道得之有命的，是你想求不一定能得的。而成德---生命的价值，是内在生命本质中，是有求便有，是求有益于得也，这是孟子里所说,所以孔子的价值在于,即便我们有很好的机缘，有财富地位权势，堂堂的可以挺立于天地之间，但是我作为一个人，纵使我一个字都不认得，我也可以凭我的良心在天地间尽我的本分，做天地人三才之一。这是孔子的价值。

中华民族由于原初文化的形态没有形成神的设教，而最终形成的是以人性的内在人格的挺立、而完成的尽己生命之所诚、便能够心诚而天下安这样的一个主体道德实现的文化。

一个好的老师,能让他的学生变化气质。而有一个人,有一本书,能让一个民族变化气质,这个人就是孔子,这本书就是《论语》,这个民族就是中华民族,这种气质就是“文质彬彬”的君子气质。百年奇特几张纸，千古英雄一窖尘。唯有炳然周孔教，至今仁义洽生民。国学专家、石雕老总潘守宇常说：千年文官祖,百代帝王师.孔子者，中国文化之中心也。无孔子则无中国文化。自孔子以前2500年之文化，赖孔子而传；自孔子以后2500年之文化，赖孔子而开。中国上下5000年文化代表非孔子无与伦比！

抗美援朝胆气豪，保家卫国立功劳；
风吹战鼓山河动，电闪红旗日月高；
中华民族多英雄，打败美帝国基牢；
待到台湾解放日，再祭先辈征战袍！

‘捌’ 如何传承和发扬我国优秀的传统文化

大力弘扬中华优秀传统文化必须坚持与社会实践相结合。

中华文化绵延至今，是波澜壮阔的社会实践淘洗检验的结果，是中华民族历尽苦难的社会实践结晶。中华文化自古以来就特别注重实践性，强调于社会生活中追寻真理，这种实事求是的社会实践精神，对于中华优秀传统文化的形成和发展具有决定性意义。

道法自然、天人合一的思想，产生于中华文化力图实现人与自然和谐相处的实践探索；仁者爱人、讲信修睦的思想，产生于中华文化对于促进社会和谐进步的实践追求；天下为公、天下大同的思想，产生于中华文化推动人类共同进步发展的实践。

中华优秀传统文化中包含着许多人类共同遵循的普遍性生存智慧，这些思想“思考和表达了人类生存与发展的根本问题，其智慧光芒穿透历史，思想价值跨越时空，历久弥新，成为人类共有的精神财富”。

‘玖’ 如何弘扬中华优秀传统文化

一、不学诗无以言，不学礼无以立：大学生应该首先从自身做起，积极在课外汲取传统文化知识，利用图书馆、计算机等资源，增加自身传统文化底蕴；
二、知之者不如好之者，好之者不如乐之者：传统文化不应只是书本上的文字，更应该在应用中继承与发扬。大学生们可以按照兴趣爱好，多学习掌握传统技能，比如空竹、风筝、汉服等；
三、民族的就是世界的：传统文化目前大多只限于知识分子们所喜爱，大学生们应积极宣传传统文化的精华，吸引更多的各阶层人士及外国友人，扩大传统文化的受众；
四、在继承中发扬，在创新中传承：将传统文化与现代生活相结合，使之更实用、更贴近生活，才能更为百姓所接受。大学生可以利用科技创新，将中药、印染等传统与医学制剂、电子印刷相结合，从而获得文化继承与经济创收的双赢。

‘拾’ 如何弘扬本土文化，打造学校教育工作特色

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第一，提炼校园文化，内涵更加丰赡
核心理念：优秀传统文化塑造学生精神脊梁、现代科学精神培育学生公民素养
基本理念
校 训：明德知礼 立己达人
校 风：知行合一 德才交融
教 风：修身敬业 博学爱生
学 风：勤学好问 择善而行
学校精神：龙兴中华 文润高坪
学校形象：校园精致 管理精细 教育精品
发展愿景：建设民族化、本土化、多元化的农村小学
办学理念
办学宗旨：以民族化为根，为学生终身发展奠基。
办学特色：经典树脊 书香沁心 墨韵立人 多元发展
德育理念：尊重 理解 关爱 激励
教学理念：有教无类 因材施教
培养目标：培养具有民族情怀、仁爱天下的中国公民
治校理念
发展理念：人文治校 文化美校 质量立校 特色强校
管理理念：人文化 规范化 科学化 精细化
工作思路：
一种精神：传承历史、立足当下、走向未来
二个支点：传承、创新
三支队伍：职工、教师、干部
四大举措：关注生命、打磨细节、提升质量、彰显特色
五种意识：规范意识、生命意识、效率意识、质量意识、创新意识
八大课程：一是传统礼仪与文明校园；二是传统节日与活力校园；三是传统游戏与健康校园；四是传统技艺与艺术校园；五是国学经典与书香校园；六是中国书法与墨香校园；七是传统信义与法制校园；九是天人合一与生态校园。
第二，师生素养提高
师生的优秀传统文化素养不断提高，明大德、铸牢精神脊梁，守公德、强化文明意识，严私德、恪守做人准则，成为学校一道优美的风景。
第三，传统文化浸染，成绩硕果累累
我校优秀传统文化教育产生了良好的社会效益，教育了学生，影响了家长。广汉教育第四教研联合体“特色学校建设”研讨会在我校举行，广汉市金轮小学、连山小学、什邡市马祖小学、什邡市湔底隆兴小学、什邡市洛水慈济小学等先后到我校进行特色校园建设交流活动，对我校优秀传统文化教育给与了高度评价。优秀传统文化教育受到学生及家长的欢迎，受到社会各界的好评。2013年、2014年我校均被评为“广汉市德育工作先进单位”，2014年5月4日我校传统文化情景剧《寻觅》应邀参加广汉市首届成人礼仪式受到高度评价，2014年我校优秀传统文化节目《问道》作为广汉市第三十个教师节表彰庆祝大会开场舞，令与会嘉宾赞口不绝。
如今，我校拥有了优美的校园环境，全新的办学理念、科学的管理、优良的师资队伍，在高坪小学全体同仁的共同努力下，不断总结近几年的办学经验，一定会走出一条以传统文化教育为特色的办学之路。