轴心时期体育文化对后世有什么影响

1. 传统体育文化的现代价值探析，对体育发展有哪些影响

中华民族5000年的发展历史创造了多元化的民族传统文化，民族体育文化只是其中的一部分。民族传统文化包括武术、骑马、拔河等体育项目。在这些体育项目中，健身、智慧、技术等思想内涵也得到了充分的体现，最终成为中华民族的精髓。其最终目的是加强健康和愉快的精神，丰富和满足不同民族人民的精神需求。民族传统体育文化的价值：民族性与其他国家的民族体育文化一致，是在特定地区和意识形态下形成的独特体育文化。

中华民族的传统体育文化不是一次性形成的，其继承和发展必然会影响整个传统文化的继承和发展。因此，对传统体育文化的探索已成为当代学者和社会各界研究的焦点。然而，在全球化的发展下，传统体育文化受到西方其他体育文化的理论体系和思想价值体系的影响，也因为现代体育文化的繁荣而出现了一些不适应的情况。

2. 轴心时代在人类文化史上的影响

雅斯贝斯的“轴心时代”理论在20世纪80年代介绍到中国时，正值中国社会处于一个特殊的转折时期。雅斯贝斯将人类历史划分为史前、古代文明、轴心时代和科技时代四个基本阶段，其中，第三阶段以公元前500年为中心，东西方同时或独立地产生了中国、印度、巴勒斯坦和希腊四个轴心文明。虽然这一理论具有反西方中心论的意味，但也必须注意到，在雅斯贝斯所划分的整个人类历史上，只有中华文明跨越着全部四个阶段，埃及和美索不达米亚文明到第二阶段绝灭了，古希腊文明则在第三阶段才开始。追溯民初以来学者早已开始的东西文明比较，更多关注的是在古埃及、古巴比伦、古印度和中华文明的第二阶段上。20世纪初兴起的疑古思潮将中国古史“砍掉一半”、“打个对折”，“轴心时代”理论则恢复了晚周诸子学的合法性，但它同时继续漠视三代王官学，而三代王官学正是晚周诸子学乃至整个中华文化的源头。“轴心时代”理论与中华文明对接中的偏差，其影响将是流与源的颠倒、反题与正题的倒置和各期学术史的逐次错位。

3. “轴心时代”及其在文化发展史上的重要意义

1883年，马克思去世。但在同一年，德国又迎来了另一位哲人的诞生，他就是雅斯贝尔斯。

如果你不是雅斯贝尔斯的至亲好友，那么当你去拜访他的时候，他一定会高高在上地坐在他的沙发椅中，就像一位亲王那样从他的宝座上慈祥地俯视着你。他会听你谈论上帝、世界和人类的知识。但是他会在亲切地赞同或反对之后，继续陈述他自己的观点。有人说，这多少有点仪式化的小把戏中的些许威严，不免让你顿生凉意。

这的确就是卡尔•雅斯贝尔斯的写照。他年幼时得过一种怪病，使他无法进行爬山、骑马、跳舞等激烈的运动。于是，他长期过着单调的生活，显得十分孤独而又很难与别人进行沟通。除了公务，他从没有去过公共场所。而在大学教书期间，他和同事间也从来没有什么亲密的联系，更不用提他对哲学家大会的厌恶了。在他生命的最后几年里，他孤独地，但又十分固执地同所有人辩论。他的这种不容分辩的说教口气，被有的人称作“雅斯贝尔斯式的表演”。

雅斯贝尔斯有一个很着名的命题———“轴心时代”。

他在1949年出版的《历史的起源与目标》中说，公元前800至公元前200年之间，尤其是公元前600至前300年间,是人类文明的“轴心时代”.“轴心时代”发生的地区大概是在北纬30度上下,就是北纬25度至35度区间。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师———古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。而且更重要的是，虽然中国、印度、中东和希腊之间有千山万水的阻隔，但它们在轴心时代的文化却有很多相通的地方。

在那个时代，古希腊、以色列、中国和印度的古代文化都发生了“终极关怀的觉醒”。换句话说，这几个地方的人们开始用理智的方法、道德的方式来面对这个世界，同时也产生了宗教。它们是对原始文化的超越和突破。而超越和突破的不同类型决定了今天西方、印度、中国、伊斯兰不同的文化形态。

那些没有实现超越突破的古文明，如巴比伦文化、埃及文化，虽规模宏大，但都难以摆脱灭绝的命运，成为文化的化石。而这些轴心时代所产生的文化一直延续到今天。每当人类社会面临危机或新的飞跃的时候，我们总是回过头去，看看轴心时代的先哲们是怎么说的。

4. 传统体育文化的现代价值探析，对体育发展有什么影响

金豆豆:三年前，星智探险率先提出发展文化体育旅游产业。但本质上，“文化体育旅游”的融合在某种程度上可能是一个伪命题，因为旅游本身必然包含文化体育等休闲部分，或者换句话说，文化体育其实就是旅游的本质。如今，我们已经进入了体验经济时代。我们不仅要有文化和体育主题的旅游，还要考虑游客在目的地可以体验到什么，体验后会发生什么变化。在这个时代，如何将文化、体育和旅游融为一体，我们提出了“文化提炼品牌，体育塑造形象，旅游发展”的方法论。全国以相当的实力扶持文化产业，大量的人从事这个行业。

再比如行知在青海龙羊峡建设的“中国峡湾”挑战赛的探索。本次比赛的组织者，民泽龙羊峡，是当地的一家生态水产公司。在去年的测试赛中，他们把这场比赛称为“国际高原越野赛”，但实际上，中国的高原太多了，没有特色。我们认为世界上有很多鲑鱼产地，是最纯净的地方，包括挪威和新西兰的峡湾。龙羊峡也是黄河重要的峡湾。因此，我们将这个地方重新定位为“中国峡湾”，这里有最纯净的风景和最纯净的鲑鱼。很多人认为文化更多的是历史，其实不是。即使这个文化品牌来自历史，我们也必须找到这个历史对今天的价值。而且这种文化不一定特别积极或者占主导地位。我们要找的其实是认同感和人文关怀。有了这种认同感，游客就会愿意来。

5. 对传统体育文化的现代价值进行探析，对我们有什么帮助呢

随着世界各种体育文化的不断交流和碰撞，现代体育已经从最单纯的身体锻炼中脱颖而出。形成一种特殊的社会形态，在更高、更强、更快的层面上寻求新的突破。越来越多的人已经投入到体育运动中，越来越多的人在体育运动中突破并实现自我。在经济全球化和体育全球化加速的背景下，竞技体育创造了人与体育共同进步和发展的新的现代化趋势。然而，竞技体育的精神并没有跟随现代体育的发展，并且已经落后于时代了。虽然竞技体育的商业化，专业化和产业化的加速推动了一个又一个的世界冠军、世界纪录的诞生，但运动员更加注重物质获取和利益最大化的现象也非常严重。在今天的体育运动中，享受和崇拜的现象，对体育标准的漠视以及对体育道德的背离都层出不穷。假球、黑哨和使用兴奋剂与体育追求的身心和谐、健康发展观念是不相容的。

与此同时，我国的竞技体育能在奥运会的舞台上取得举世瞩目的成绩，离不开对西方科学的训练方法、先进的运动技术的学习和吸收，西方成熟的体育管理经验和成功的体育运营模式也为我们自身体育的产业化提供了很有价值的参考。在体育文化交流中，我们应该坚持自己的体育文化理念，同时吸收借鉴西方体育的优良之处，使二者的体育文化交流进入一个和谐共赢的新局面。交流是中国传统体育文化发展和创新的必由之路，这种交流应该建立在互相欣赏、互相补充、互相尊重的基础之上。在交流中，我们将与其他体育文化一起发展，真正实现“一切美丽，美丽，共同”。

6. 轴心时代中国和古希腊体育有何异同

1.轴心时代的中国与希腊在地理环境、政治经济制度以及思想文化等方面存在着诸多相同点和不同点,而这种异同点在体育方面也是可见一斑的.
2.体育观念方面：春秋战国时期的中国体育强调兼修内省、追求健康长寿、强调伦理至上；古希腊在体育上崇尚健美、注重健身、具有强烈竞争意识等.
3．体育运动形态方面：春秋战国时期的中国体育项目多样,军事体育项目发展较快,民间体育活动带有普适的特点,锻炼方法上强调和谐、适度与内外兼修；古奥运会以及斯巴达和雅典的体育项目亦是多样的,但多以年轻人为主体,锻炼方法上强调根据肌肉的特点进行科学锻炼.
4．体育运行模式方面：轴心时代的中国体育是一种平民体育,以群体体制为基础,但缺乏物质保障,同时在宗法制的影响下,而成为政治的附庸；古希腊体育是一种精英体育,以国家体制为主,在物质与制度的保障下,注重强调体育本身的本质与规律.
5．体育思想方面：春秋战国时期的中国先哲们“礼之用,和为贵”、“天人合一”、“宁静致远”、“清静无为”的哲学思想形成了“轻竞技、注礼仪、重养生”的体育思想,为当时的中国传统体育发展指明了发展道路；古希腊的思想家们强调为了保卫城邦应该锻炼身体,把体育教育作为教育的重要组成部分,与德育、智育密切联系,塑造身心和谐发展,注重科学训练和科学健身.
6．轴心时代的中国体育和古希腊体育都占有重要的地位.前者是中国传统体育文化的源头,后者是西方文化的起源.它们基本上共处于相同的历史时期,但却形成了两种截然不同的体育形式,究其原因,自然地理环境、政治经济制度、各自起源的社会文化背景的不同导致了两者走向了不同的道路

7. 古代希腊体育教育对后世体育有哪些深远影响

古代奥林匹克文化的产生有着特殊的地理与历史背景,由多重因素促成,而其中蕴涵的某些精神已经成为昭示后世的经典。重回古希腊追寻古赛场的意义,在于为当代奥林匹克运动提供一种借鉴。
现代体育精神已经作为一种社会的文化意识形态而影响着世界的每一个角落。现代体育精神是人类社会文化的重要组成部分,是民族文化思想和社会价值观念的释放、传播、体验与发展;现代体育精神是人类“自然属性”的体验在人们精神世界里的提升;现代体育精神是人类和平、和谐等人文理念的体现;现代体育精神体现着人类的自由创新与规则约束的完美结合,体现着集体主义的团队协作精神;现代体育精神是人类社会公平公正意识理念的积极体现。
体育经历了数千年的发展和演变,伴随着人类社会文明与进步,可以说是经久不衰,而且在现代社会成为一种愈来愈重要的文化形式,其中的一个重要原因在于体育运动中所产生和积淀的思想和精神,在规范人类行为、提升人的道德素质、提高社会文明中起到了非常重要的作用。尤其是在西方社会发展过程中,希腊人创造的“体育精神”对文艺复兴以来的资本主义崛起有着不可取代的作用。我国的体育以西方体育为主体,然而我们在引入西方体育的时候,更多的是考虑如何直接借鉴有用的具体方法,而不是考虑如何连同其文化基础一并引入。体育作为一种文化形式,蕴含着丰富的文化内涵,体育与政治、经济、文化以及社会发展的关系密切,尤其是与体育行为有关的各种精神或品质都与民族的发展过程有着密切关系。这就需要我们对体育的精神价值进行探讨,以便加以利用。 一个民族、一个社会如果没有一种先进的文化精神作为人们的价值支撑、行为导向和力量整合,将失去稳定的前进方向;体育作为一种社会文化活动,如果缺乏体育精神、缺少“魂魄”,也必将走向误区。本文把体育精神作为调整体育生活、体育现象以及社会生活和社会现象的一种规范来认识,力图探析在文化结构中体育...
古希腊和我国先秦时代在发展教育过程中，始终重视体育运动，其目的在于培养和造就具有全面知识和健康体魄的人才。 一、体育与健康的体魄 体育活动的目的首先在于造就人的健康的体魄。古希腊柏拉图在谈到幸福观时，认为“幸福中最高的要算：第一为健康；第二为美；
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