新文化怎么画

㈠ 新文化运动中文化革命的两大旗帜是

民主和科学是中国新文化运动期间的两面旗帜。

1、文言统一：白话文取得了对文言文的胜利。

2、外国文学思潮的广泛涌入影响中国现代文学的生态环境，新文学社团大量出现，文学思潮的论争和文学创作逐步出现繁荣。

3、理论建设：提出了新文学创作的新观念。

4、出现了一批创作成果

鲁迅1918年5月发表《狂人日记》，是中国现代文学的开端。

冰心《斯人独憔悴》、许地山《命命鸟》、郁达夫《沉沦》、胡适《尝试集》、郭沫若《女神》、汪静之《惠的风》等出版。

(1)新文化怎么画扩展阅读

某种意义上，1917可视为现代中国形成过程中的文化节点。相比于两年前1915年《新青年》的创刊，两年后即1919年五四运动所赋予新文化运动的更多的政治意义，

1917至1918这一年，对于新文化运动具有文化意义上更实质的推动，成为实际上的中国现代教育和现代文化思想的发端，开始了“重新估定一切价值”的理论构建与具体实践。

1917这一年涌现出的文化人物，从本土饱学之士，到留学归来者，思想活跃，交相辉映。蔡元培、胡适、陈独秀、傅斯年、章士钊、钱玄同、刘半农、鲁迅、李大钊、蒋梦麟……这些名字照亮了中国近现代思想史的天空。

这期封面，我们试图通过这些人物在1917年这一年的人生截面，重新回到1917至1918年的历史现场，尽可能还原人物所处的社会变革现场，勾勒出一副中国近代群星闪耀的集体肖像画。

㈡ 各位大神们，从鸦片战争到新中国成立的历史时间轴要怎么画，求图

1840年，第一次鸦片战争
1842年，《南京条约》签订，中国开始沦为半封建半殖民地国家
1856年，第二次鸦片战争
1860年，《中英北京条约》、《中俄北京条约》、《中法北京条约》分别签订；洋务运动开始
1898年，戊戌变法
1894年，中日甲午战争
1895年，《马关条约》签订，洋务运动失败
1900年，八国联军攻占北京
1901年，《辛丑条约〉签订
1911年，辛亥革命
1915年，新文化运动开始
1919年，巴黎和会召开，五四爱国运动爆发
1921年，中国共产党成立
1922年，第一次国共合作
1931年，九一八事变，东北三省沦陷
1937年，卢沟桥事变，日本全面侵华战争爆发；第二次国共合作
1945年，抗争胜利
1946年，解放战争爆发
1949年，新中国成立
时间轴就是把这些事情写在一条直线上，你也可以写得更具体些

满意请采纳，谢谢

㈢ 如何画好山水画或上色

中国人的山水画不同于外国人的风景画，它不是再现自然景观，而是通过自然景观的表现，赋予自然以文化的内涵和审美的观照。

天人合一——人与自然的亲和，是山水画的基础。

春夏秋冬，朝暮白昼，风霜雨雪，山水表现出了不同的面貌，体现了生命的意义。山水和人一样具有内在的生命运动和精神力量。

中国人关于山水的观念，源于原始的宗教。对山灵的崇拜，对水神的敬畏，人们在这种崇拜和敬畏之中经历了漫长的历史过程。在神统治的社会里。一切神灵无不隐匿于山水之中。山水是神灵之母。山之高，水之深；山之广，水之渺，蕴涵了天体宇宙的无限奥妙。为了表示对山水神灵的崇拜和敬畏，人们刻画山水神灵的形象，用于祭祝或瞻仰。神话或神画启发了山水画的独立成形。

刻画中的“日月山”，表现的既是一个自然的观念，又是一个历史的时期。人们能够将它们合为一体，就已经表明了对自然的独特的认识方式。中国艺术中关于自然的观念可以说是先天的，这种先天的因素是精神高于物质、思维高于存在。

哲学方式决定了中国人关于自然的定义，宗教则为哲学方式增添了生命和精神。天地与我并生，天地与我合一，庄子打开了人与自然之间的屏障，人开始与天地精神往来。“仁者乐山，智者乐水”。

山水“质有而趣灵”，因此，圣人、贤者、高士必有山川之游，轩猿、尧、孔无不如此。而崆峒、具茨、藐姑、箕首、大蒙等名山又演绎了千古佳话。“优游”是生活也是文化，它体现了中国人对自然的爱好，也表现了中国人特有的联结自然与文化的方式。眷念庐衡，契阔荆巫，山水的价值得到了历史的确认。

含道应物，澄怀味象。在以精神为第一性的山水里，人们并不关注所显之象，而是重视所含之道。形而上的道弥补了生活中的诸多缺陷和不足，故“以形媚通”成了中国人的一种生活哲学。

魏晋玄学推演了山水观念的转换，迁想妙得使山水获得了新的美学意义。庄老告退，山水方滋。神超形越之外，玄对山水，自然的山水成为山水的自然。

人们关注山水，寄希望于山水的表现，扩展自己的生活空间——“嵩华之秀，玄牝之灵，皆可得之于一图”。为了实现这时代的理想，时尚澄怀清谈的魏晋圣贤又发明了“卧游”的方式。这种具有理想色彩和积极意义的方式，促进了山水画的独立和发展。宗炳发前人所未言，给山水画的成因以一个合乎实际的诠释：“夫昆仑山之大，瞳子之小；迫目以寸，则其形莫睹；迥以数里，则可围于寸眸。诚由丢之稍阔，则其见弥小。今张素以远映，则昆仑之形，可围于方寸之内。”宗炳的思想建立在山水画发展的过程中，他把以往过于精神化的山水理念，引向到视觉的理念之中，从而为山水成“形”作出了前所未有的贡献。宗炳还提出了“应目会心”、“应目感神”、“神超理得”，这是他对山水画作出的具有本质意义的界定。千年以后，画家百代，然山水画的准则却千古不移。

山水脱离了宗教的神，山水画引入了人的神，自然在神会之中体现了文化的意义，这是历史的飞跃。“神飞扬”，“思浩荡”，山水激发了人的精神，山水画实现了人的生活理想、扩展了人的生活空间——“披图幽对，坐究四荒”。

唐代始于吴道子，成于李思训、李昭道的“山水之变”，其本质是由山水精神的追求转向山水意境的表现。王维以诗人的学养发挥画家的气质，在文学和绘画领域揭示了诗与画的关系，从而提出了山水画意境表现中的一个准则——画中有诗。由精神而意境，不是垂直的历史线索的过渡，而是一个线索的分枝，是美学上的平行关系。山水画中意境问题的提出，是山水画在发展过程中侧重点的转变，是在美学上的完善。

五代宋初的荆浩、关仝、董源、巨然、李成、范宽，完善了山水画的艺术表现，并把中国绘画中的山水画推向了一个历史的高峰。山水画在这一时期成为时代的主流艺术。被称为“百代标程”的五代宋初山水画，在表现领域中将山水的物理和技巧结合起来，又提出了一个新的历史话题，传统山水画对精神和意境方面的关注经此而转向于技术层面——形式。

“元四家”不仅完善了山水画的水墨技法，而且因为时代的特点，为山水画在审美范畴内增添了“逸”的概念。这种具有明显时代特点的审美时尚，虽然有审美之外的社会原因，但却因为这一契机在山水画意境的领域内创造了一个新的标准，后世则将此推为最高的准则。

尽管文人画鄙薄技艺，但文人画在山水领域所提出的依附于“笔墨”的审美准则，却不能脱离一定技术的规范。绘画的形式与山水的程式，都建立在一定的技术基础上，所以在南北分宗时，人们对它的划分与解释，也是以技术的标准来树立南宗的美学规范。山水画发展过程中的南北分宗，是一定历史时期的必然，也是山水画发展史上的重要事件。以新的技术标准和美学规范来疏导发展过程中的无序状况，回归历史的传统，实际上已经表现了山水画的衰落。董其昌对现世的感叹，说明了其中的许多道理。

明清两代在山水的精神和意境方面已无能为力，在宋元的峰巅面前人们只有景仰和赞叹。为了挽回历史的颓势，董其昌打出了“复古”的旗帜。在一个过于强调笔墨和程式的时尚中，画家们只有穷毕生的精力“血战宋元”，人们只有通过“临”、“仿”、“抚”、“摹”来标识自己的传统渊源，确立自己的艺术价值。“四王”在中国古代绘画史上为山水画创造的最后的辉煌，最终消失在晚清的暮色中。

20世纪的黎明，以新文化运动开启了中国历史的新篇，山水画也进入到现代文明之中。在“反传统”的呼声中，阵营瓦解，代表新旧两种势力的各方人物纷纷登场，他们为了各自的利益掀起了前所未有的文化论战。当人们还没有来得及用自己的实践去塑造山水画现代风格的时候，抗日战争、国共内战使画家对文化的关注转为对民族和自身生存的关注。

20世纪50年代，山水画面临新的时代，经受了生存的考验。“新山水画”在改革旧文化的现实要求中脱颖而出，承担了史无前例的社会责任——表现新的生活，反映新的审美要求。“新山水画”为传统山水画找到了生存的方式。“时代变了，笔墨就不能不变”，傅抱石继石涛的“笔墨当随时代”之后，再次提出了笔墨与时代的关系。

进入本世纪的后期，山水画在各种思潮中面临考验，所幸山水画并没有改为风景画以与世界接轨。现代人认同了山水画，无疑这是确认了山水画的精神、意境和形式。因此跨世纪的画家并没有放弃历史的责任，依然孜孜以求这具有悠久传统的艺术突破新的时空。但传统山水画艺术精神中的完善与充实，艺术形式的全面与多样，已使新的创造成为历史的极限，所以现代画家更多的还是在技法层面上作发展的努力。

山水画的改观已是显而易见，山水画的变革更是历史的必然。

时代变了，山水画仍然不同于风景画。(载自《山水画知识 中国山水画》）http://www.jxms.net/Article/jsjx/mszls/200609/939.htm

㈣ 庆祝五四青年节手抄报应画点什么,叫什么名字比较好

可以是“五四精神代代传”哦！
这个名字我觉得不错哦！
五四运动是1919年5月4日在北京爆发的中国人民反对帝国主义、封建主义的爱国运动。
五四运动背景：
1914年第一次世界大战爆发，日本借口对德宣战，攻占青岛和胶济铁路全线，控制了山东省，夺去德国在山东强占的各种权益。1918年大战结束，德国战败。1919年1月18日，战胜国在巴黎召开“和平会议”。北京政府和广州军政府联合组成中国代表团，以战胜国身分参加和会，提出取消列强在华的各项特权，取消日本帝国主义与袁世凯订立的二十一条不平等条约，归还大战期间日本从德国手中夺去的山东各项权利等要求。巴黎和会在帝国主义列强操纵下，不但拒绝中国的要求，而且在对德和约上，明文规定把德国在山东的特权，全部转让给日本。北京政府竟准备在“和约”上签字，从而激起了中国人民的强烈反对。
五四运动意义：
五四运动也是新文化运动的继续和发展。1915年陈独秀创办《青年杂志》，次年改称《新青年》，举起“民主”和“科学”两面旗帜，猛烈抨击封建主义旧文化，提倡新文化。随后，还提倡白话文代替文言文，并在“文学革命”的口号下，提倡新文学。1917年俄国十月社会主义革命的胜利，在中国人民中产生了巨大的影响。中国的先进分子开始用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具。1918年11月李大钊发表的《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》等文，代表了中国先进分子的新觉醒。新文化运动不仅为五四爱国运动作了思想准备，同时随着这次运动而更加深入发展，使社会主义思潮逐渐代替资产阶级思潮而成为运动的主流，并在思想上和干部上为中国共产党的建立作了准备。
五四运动是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端，中国革命从此进入了一个新的历史时期。中华人民共和国建立后，中央人民政府政务院于1949年12月正式宣布以5月4日为中国青年节。
五四运动学生背景：
罗家伦（1896-1969），《北京学界全体宣言》起草人、五四游行总指挥。浙江绍兴人，字志希。倡导新文化运动、白话文运动。前国立中央大学校长、清华大学首任校长。逝世于台北。
傅斯年（1896-1950），山东聊城人，字孟真。研究历史语言。逝世于台北。
段锡鹏（1897-1948），北京大学学生会会长、北京中等以上学校学生联合会会长、全国学生联合会会长。江西永新人，字书贻。逝世于上海。
许德珩（1890-1990），江西省九江市人。创立九三学社，任主席。曾任全国人大常委会副委员长。病逝于北京。
于方舟（1900-1928），原名兰渚，又名芳洲，生于河北省宁河县（现为天津宁河县）。五四运动天津领导者之一。
郑振铎（1898-1958），作家。原籍福建省长乐县，生在浙江省永嘉县（今温州市）。
闻一多（1899-1946），诗人，学者,民主战士。湖北省蕲水县（今浠水县）人。
陈潭秋（1896-1943），湖北黄冈人，原名澄，字云先。中国共产党创始人之一。
张国焘（1897-1979），北京学生联合会讲演部部长。江西萍乡人，中国共产党的创建者之一。

㈤ 哪位画家新文化运动美术作品

摘要 您好，非常非常抱歉!!!

㈥ 中国近代史图怎么画

近代前期 旧民主主义革命 （1840-1919）
列强侵华史 1840年鸦片战争
1860年第二次鸦片战争
1894年甲午中日战争
1900年八国联军侵华
斗争探索史 1851年到1864年太平天国运动
1861年到1894年洋务运动
1898年戊戌变法
1900年义和团运动
1911年辛亥革命
近代化历程 1861年到1894年洋务运动 中国近代化的开端
1898年戊戌变法 中国政治近代化
1911年辛亥革命
1914年到1919年新文化运动 思想近代化
经济成分状况 自然经济占绝对的主导地位
洋务运动 地主阶级的近代企业
19世纪6，70年代，中国民族资本主义产生
19世纪末20世纪初 中国民族资本主义初步和进一步发展。
近代中国有自然经济 洋务运动的近代经济 中国民族资本主义经济 外资经济

新民主主义革命
大规模的侵华史几乎没有
斗争探索史 新文化运动 五四运动 国民大革命

新文化运动是1915年到1919年，从这个方面讲，他属于新民主主义革命。
一．侵华史 :
1840年－－1842年鸦片战争 ,1856年－－1860年第二次鸦片战争 ,1894年－－1895年甲午中日战争 ,1900年－－1901年八国联军侵华

二．斗争史:
1851年－－1864年的太平天国运动 ，19世纪60－－90年代的洋务运动 ，1898年戊戌变法 ，1899年－－1900年义和团运动．
（如果斗争是针对侵华的话，不要答辛亥革命 ，因为三民主义没有明确提出反对帝国主义．）

三．探索史：
1．农民阶级：1841年三元里人民的抗英斗争，1851年－－1864年的太平天国运动，1899年－－1900年的义和团运动．

2．地主阶级：
鸦片战争时期的新思想（师夷长技以制夷），洋务派的”中体西用”及其实践，1901年的清末”新政”，20世纪初立宪派的”预备立宪”．
3．资产阶级：
维新派：1898戊戌变法，提出君主立宪；
革命派：提出三民主义，1911辛亥革命；
激进派：新文化运动（1915年开始）．

4．无产阶级：中共一大确定党的中心目标和中心任务，二大制定符合中国革命实际的民主革命纲领．

四．近代化历程：洋务运动－－经济、军事、教育近代化（近代化的开端），辛亥革命－－政治近代化（戊戌变法是开始在制度层面进行探索，未取得制度的改变，而辛亥革命使民主共和取代了封建专制，是真正意义上的政治近代化），新文化运动－－思想、文化近代化．

五．经济成分：传统的自然经济（占主导地位），外资企业的外资经济 ，洋务运动的近代经济（洋务企业），民族资本主义经济（后来产生了官僚资本主义经济）

注：新旧民主主义革命的划分界线是1919年的五四运动,标志是无产阶级的登台（新文化运动开始于1915年，由资产阶级激进派领导