Ⅰ 美国的文化特点
美国文化有三大特点：1）多样性，种族多样、宗教多样；2）前瞻性，美国还是英国殖民地时，就担心其前途，所以宣布独立；3）规则性，美国立宪会议第一天，讨论的是立宪规则，即使在美国内战与二战时期，选举照样进行。
Ⅱ 美国的文化有多繁荣
美国文化影响力超越人类历史如何一个文明。美国人的价值观，艺术，生活 ，等等形势几乎摄入其他文明的角角落落。首先文化的交流和好的分享是健康有益的，但美国作为一个种族（超越民族）已经对其他文明产生某种优越感，在其文化，经济，军事均领先的态势，其排他性，狭隘性也在与日俱增美国也在文化，经济，军事上不断进攻其他文明。所以今天好多现象就不难解释。
比如中国一个美国文化入侵严重的国家，人民就存在所谓美国化或者彻底去中国化的观点。
Ⅲ 如何看待美国文化
美国文化，现在已经影响了我们生活的各个方面，饮食、影视、服饰、价值观和婚姻等。例如街头，随处可见身穿欧美、日韩嘻哈风格服饰，耳朵上戴着超大式的耳塞，边走边哼；或顶着爆炸头，戴满金属饰品的年青人；肯德基、麦当劳、尊宝批萨等食品吸引了大量的顾客；音像店里，摇滚、嘻哈等流行音乐被放在最显眼的架子上，我们的传统民族音乐被遗忘在了不起眼的地方；电影院里好莱坞大片风头最劲，其惊险的镜头和特技吸引了不少人的眼球，票房一路飙升；如今的节日更是
多得数不胜数，情人节、愚人节、圣诞节的隆重程度已经赶上了春节。。
尤其是媒体（电影、电视节目、图书、音像制品和网络服务等）冲击着中国文化市场（特别是在中国加入世界贸易组织后，这些文化冲击变得更加明显、更加强烈、更加趋于白热化），中国青少年的价值观念就会潜移默化地美国化。目前中国在经济、技术等方面与发达国家还有很大距离，文化产业不够发达，不能够满足有些青少年衣食住行高标准的需求，使青少年对美国产生崇拜、向往之情。一部分青少年的文化价值重心偏向西方文化，“西化”思想在这些青少年中深受欢迎。在网络技术迅速发展的今天，网络的公开性、全球性使美国等西方发达国家能够十分方便地突破国界和地域限制来推行文化霸权，渗透价值观念，扩张文化影响，
改革开放后，西方餐饮业大量进军中国，冲击了中国的餐饮业，部分改变了中国人的饮食习惯。影响最大的是快餐，这种饮食方式符合当代人的快节奏生活，因而肯德基、麦当劳在神洲遍地开花。中国的快餐也就应运而生，一改中国人细嚼慢咽的饮食习惯。面对美国网络文化的强大冲击，中国青少年如果过多地接触可能会产生亲近感、信任感，甚至认同和依赖。这种文化侵入不仅会模糊青年一代对本民族文化的认可和民族身份的认同，削弱民族感，甚至使他们成为崇拜美国文化的人。由于美国文化的冲击，中国社会在有关婚姻的问题上种种观念变得更为开放，社会的容忍度明显地增大了，离婚率、一夜情等和我国的传统文化理念明显背道而驰。所以我们在吸取外来文化中好的一面的时候也应该时刻警惕自己时刻注意。外来文化冲击使人们出现了求新和崇洋趋势，享乐主义、个人主义有所抬头，使传统的道德行面临扭曲变形的危机，也使人们的政治意识形态面临挑战。
但凡事都是有其有弊的一面，也有其利的一面的。所不同的是敝与利谁多谁少，至此我们也应该客观的去看待美国文化的影响和冲击。首先面对外来文化，我们不必惊呼狼来了，而是要看到其中那些东西是精华，哪些是糟粕，取其精华来服务于我们。只要外来文化对民族文化发展起到积极推动的作用，这就是利大于弊。同时，我们也清醒地看到外
来文化的本身有其优劣之分，我们从来都是应该去吸收人类创造的一切优秀文化成果，因此，不能用错误引进民族文化带来的种种弊端来判定外来文化本身对民族文化发展的利弊大小。
Ⅳ 美国人有哪些特点美国有哪些文化风俗
美国的文化，从某种意义上说，是欧洲文化的延伸，因为美国人的语言、人口构成、立国精神等都源于欧洲。另一方面，美国文化又与欧洲不同，因为欧洲移民在北美大陆上驱赶走印第安人后，在一片荒芜旷野之地创造了令人赞叹不已的灿烂文明。所以，总体上说，美国文化习俗与社交礼义时，既有欧美文化的相同性，又存在着相异性。
文化习俗是个范围广泛、内容复杂的题目，涉及人在社会生活和交往中的方方面面，这里就美国人的文化习俗作简单介绍。
（1）、美国人的家庭
传统的美国家庭被称为“核心家庭”。核心家庭包含了先生、太太和小孩子，今日美国的一般家庭有二个或三个小孩（或者再加上几只宠物）。在一些文化里，大家庭住在一起，甚至好几代的人同住。在美国，只有极少的情况下才会有超过一个家庭同住一个屋檐下。
美国人看重对家人回家时热诚的欢迎。许多家庭用民主政治般的方式来治理，家中每个人都有发言权利，公平观念广泛存在于美国的家庭当中；除了敬畏之情外，孩子们也将父母亲当成好朋友，夫妇经常彼此共同分担家务；许多家庭的孩子在自己的卧室内享有隐私权；孩子们在很小的时候便有理财的责任，他们可能每个礼拜会有零用钱或是出去打工；父母亲常会给孩子们自己做决定的自由，学龄前的孩子可以自己选择穿什么衣服或买什么玩具，青年人则可自由选择职业及结婚的对象等。
（2）、美国人的婚姻
美国人在婚姻问题上，讲求感情第一：交往自由，择偶自由，爱情自由。男女恋爱，一般不需要媒人介绍，父母也很少干涉。讲求性爱自由是许多美国人的爱情观。他们认为，男女双方不必做过多的了解，美丽的外表、强壮的体魄、性感的诱惑，足以构成感情的基础。他们重视婚姻合同：结婚前，男女双方到律师事务所签定一份“婚姻合同”，主要内容是婚后的钱财归属、家务分担、离婚的前提条件等。他们还讲求离婚自由，把离婚当做喜事予以宴庆，整个社会的离婚率很高。
美国人传统的婚礼仪式无奇不有。一般来说，他们的婚礼着重突出“新、旧、借、蓝”的特点。所谓“新”，是指新娘须穿着崭新的雪白长裙，以示新生活的开始；“旧”是指新娘头上的白纱必须是旧的（一般是其母结婚时用过的），以示不忘父母的恩情；“借”是指新娘的手帕是向女友借来的，以示不忘友情；“蓝”是指新娘身披的缎带必须是蓝色的，以示她已经获得了赤诚的爱情。现代美国人的婚礼多在当地法院举行，由一名法官证婚并主持。新人往往不穿礼服，不收礼品，也不设喜宴。还有的婚礼在户外以野餐的形式举行，仅有双方的父母、兄妹等人参加即可。他们十分重视结婚周年纪念日，认为随着时光流逝，一年比一年珍贵。他们为各个婚后周年的所取的名称很有趣：第一年叫纸婚，第二年叫棉婚，依次下去是皮革婚、木婚、铁婚、铜婚、陶瓷婚、水晶婚等。从第十五年以后，每五年有一个名称，它们是：搪瓷婚、银婚、珠婚、珊瑚婚、红宝石婚、蓝宝石婚、翡翠婚、钻石婚。每逢这些节日，夫妻双方常互赠礼品、互致赞美和谢意，让对方感到欣慰。
2、重要节日的庆祝
A、感恩节。每年11月的最后一个星期四是感恩节。感恩节是美国人民独创的一个古老节日，也是美国人全家欢聚的节日。每逢感恩节这一天，美国举国上下热闹非常。城乡市镇到处举行化装游行、戏剧表演和体育比赛等，学校和商店也都按规定放假休息。孩子们还模仿当年印第安人模样穿上离奇古怪的服装，画上脸谱或戴上面具到街上唱歌、吹喇叭。当天教堂里的人也格外多，按习俗人们在这里都要做感恩祈祷。美国人从小就习惯独立生活，劳燕分飞,各奔东西，而在感恩节，他们总是力争从天南地北归来，一家人团团围坐在一起，大嚼美味火鸡，畅谈往事，使人感到分外亲切、温暖。
B、圣诞节。是美国人最大最热闹的节日。每年12月25日，全国便沉浸在一派喜气洋洋的节日气氛中。从感恩节过后的第二天，美国人就开始为圣诞节大忙特忙起来。每家商店都是人流滚滚，商人们要鼓起如簧之舌，推销他们的各种货物，普通人也愿意趁此机会弃旧更新。圣诞夜是一个狂欢的夜晚。美国人常常通宵达旦地举行庆祝活动。人们在小杉树上或小松树上挂满礼物、彩花和彩灯，树顶上还装上一颗大星。大人们站在一旁欣赏圣诞树，孩子们更是手舞足蹈，甚至手拉手地围着圣诞树跳起欢快的舞蹈。在公共场所，贺年片上到处都有圣诞老我的形象。有时在家里也由一人扮成圣诞老人，为大家分发礼物。美国人庆祝圣诞简直可以称得上是狂欢。送礼物和装饰家庭，是他们最重要的庆祝方式。每个家庭，都放着大包的礼物。孩子们把袜子挂在火炉边，希望圣诞老人在深宵把礼物带来，放进袜子里。每一个家庭在12月中旬，便会在市场上选择一株称心满意的圣诞树并装饰得五彩缤纷。 青少年都爱在圣诞前夕和圣诞晚上举行派对，许多情窦初开的小伙子，视第一次参加圣诞舞会为人生大事呢！
三、美国人的社交
（1）、送礼
一般说，美国人不随便送礼。有的在接到礼物时常常显得有些难为情。如果他们凑巧没有东西回礼，就更是如此。但是逢到节日、生日、婚礼或探视病人时，送礼还是免不了的。
美国人最盛行在圣诞节互赠礼品。圣诞节时，天真烂漫的孩子们为收到各种新奇玩具而兴高采烈，以为这是圣诞老人送给他们的礼物。大人们之间常送些书籍、文具、巧克力糖或盆景等。礼物多用花纸包好，再系上丝带。按照美国传统，圣诞节的前几天还有个“白圣诞节”，届时，人们用白纸包好礼物送给附近的穷人。
探病大多是赠鲜花，有时也赠盆景。芬芳的花朵给人带来春天的气息，使病人获得精神上的安慰。在习惯上，如果自己亲自去慰问，通常送插瓶的鲜花，不必附名片；如果请花店直接送去，就须附名片。
送朋友远行时，也常赠礼品。礼物通常是鲜花、点心、水果或书籍杂志等。礼品上也附有名片，祝他一路平安。
此外，美国人认为单数是吉利的。有时只送三个梨也不感到菲簿，不同于中国人讲究成双成对。美国人收到礼物，一定要马上打开，当着送礼人的面欣赏或品尝礼物，并立即向送礼者道谢。
礼物包装讲究，外表富丽堂皇，里面却不一定是太贵重的东西。有时打开里三层外三层的精美包装，露出来的只是几颗巧克力糖而已。
（2）、约会
美国人办事讲求效率，重视有计划地安排自己每天的时间。什么时间做什么，一般已预先安排妥当。因此他们绝对不希望有人突然来访，打乱他们的计划，只有至亲好友才可以例外。不仅平时这样，星期天也如此。美国社会是一个竞争的战场，美国人在紧张工作之余，节假日照例要同妻子、孩子们一起享受一下天伦之乐。如果外人不打招呼，贸然前去，必定不受欢迎。因此要拜访一个美国家庭，事前约会是必不可少的，否则就会被当成不速之客，甚至吃闭门羹。
男女交往在美国是比较开放，约会看电影吃饭也是非常普遍，和异性热络地交往并不算失礼。男女双方均可主动邀约，通常男性较主动。可以各自拆帐或一方请客。美国朋友倘若说："Let"s go get a beer"或"Want a cup of coffee？"可别误会他要请客，这种情形通常是各自付费。如果应邀地点在餐厅，餐后可提议付小费，倘主人坚持不允，也可不必勉强。
约会有时并不具其他含意，也不表示必将成为特殊性的伴侣。所以，如果你想和某人见面谈谈或看个电影或一起吃个饭，以增进双方的友谊，共度一段愉悦的时光，尽可主动大方地去邀约。如果你不想赴对方约会或对方有令你不舒服的举动，可以客气但肯定的说"NO"，彼此尊重是基本的交往原则，也是权力。约会应准时，如赴宴则最好迟到几分钟；如果早主人先到，反而失礼。若有紧急状况无法准时赴约，必须电话通知和解释，绝不可无疾而终，随意放人空等。
（3）、赴宴
美国人会常说"随时来找我"，有些邀约是相当诚恳的，但拜访前仍应事先电话联系，确定时间，以免自己的"随时"而造成别人的不便。若接到正式的邀约，请柬上倘印有"R.S.V.P."，去与不去必需电话通知。大型活动请柬通常印有Regrets only，此时只有不参加时才须通知。若没有赴约把握，不要轻意应允；若临时不能赴约，务请电话通知。有任何饮食禁忌可先告知。特殊的文化风俗和饮食禁忌可得谅解和尊重。如果应邀参加家庭聚会，可问主人需要什么礼物，即使主人婉谢，届时仍可带瓶酒或一束鲜花，或稍带一些具有别国风味的小礼物。除非事先言明，一般聚会活动以不带小孩参加为宜，如果聚会性质为野餐烤肉，则大都可全家参加。宴后三四天内别忘记寄一张感谢卡或感谢函给主人。
（4）、作客
约会要周到，赴约要守时，作客时更要彬彬有礼，自然大方。首先要敲门或按门铃，得到主人允许之后才进门。有些人家门口放有擦鞋的棕毡。就应该把鞋上的泥土擦干净，以免弄脏主人的地毯。戴帽子的人进门后要摘帽，在房间里戴着帽于是很不礼貌的。如果是雨天走访，应该注意把雨伞、雨衣放在室外。大衣、外套脱下后，主人一般会主动为你接过去挂起来，这时可以不必客气。进屋后，要先向女主人间好，此后向男主人间好。如遇主人家宾朋满堂，那么只需同主人和相识者握手，对其他人点头致意即可。
在美国人家中作客，不必过分拘礼。如果主人请你就座，你为了表示客气而不马上坐下，反而会使主人感觉不安，以为椅子上不洁或有其他不便。作客时不可随意观看主人桌上的字纸或翻阅文件。不要抚弄室内的古董珍玩，更不要询问室内用具的价格。
作客时，不要轻易吸烟。如果想吸烟，应该首先问在座的女土们是否介意，并先向其他人敬烟。如果主人主动请你吸烟，那么即使自己有烟，也要接受主人的烟，而不可拒绝对方而吸自己的。否则，主人会认为你是看不起他而感到很不愉快。
在美国人家就餐时，如果对吃西餐的礼节不熟悉，那么最好的办法是注意女主人的动作，照她的样子做不会错。在餐桌上，美国有许多习惯都和我们不同。人们常常会发现一个有趣的现象：为了表达同样友好的感情，不同国家的人民却有截然相反的说法和做法。中国人请客吃饭时，往往是自谦地表示饭菜做得不好，请客人多多包涵。而美国人却要说“这是我最拿手的菜，希望你们喜欢吃”一类的话。所以，在美国人家中作客，听到主人自夸饭菜做得好，不必奇怪，而且应对女主人的手艺夸赞几句。中国的主人为客人拨莱时，客人总是尽力推让，表示客气。在美国这样做是行不屈的。主人第一次为你拨菜，你不必客气推让，否则女主人会以为你是嫌她的菜做得不好。在餐桌上，女主人是无形中的首脑人物。上菜之后，客人一般要待女主人动手吃后才开始吃。饭后。也应由女主人领头离席客人才离席。
在美国人家中作客的时间不宜太长，以免耽搁主人过多的时间。但饭后不要立即告辞，应再和主人攀谈一会儿，然后道谢离去。如果是夫妇一同到别人家去作客，应由妻子先起立告辞。在比较正式的宴会上，如果客人较多，应等年长位高的宾客或重要的女宾先告辞后，自己才告辞。如果客人有事需要先走，应向主人请求原谅后再离去。
如果你与主人不很熟，那么作客后还应给主人打个电话表示谢意，或者写一张“谢谢您”的短柬寄给主人，这样在礼貌上就更为周全了。
（5）、礼节
1、鞠躬礼，是下级对上级或同级之间的礼节。行鞠躬时要脱帽，右手握住帽檐中央将帽子取下，左手下垂，上身前倾约十五度，两眼注视受礼者，同时表示问候。握手礼，是全世界通用的礼节。起源于欧洲，最初是表示手里没有武器或亲切的意思。行握手礼时要客人先伸出手时才能握手。握手时一般不戴手套，但尊贵的人和女人可戴手套。行礼时忌交叉行礼，和女人握手不可太紧。
2、点头礼，是同级或平辈人之间的礼节。如在路上相遇，可在行进间进行。如遇见长官、上级或长者，不行点头礼，而行鞠躬礼。
3、举手注目礼，这是军人礼节。行礼时举右手，手指伸直并齐，指尖接触帽檐右侧，手掌略赂外，手臂与肩齐高，两眼注视受礼者，待对方答礼后将手放下。
4、吻手礼，是欧美上层社会的礼节。和贵族妇女或夫人见面时，如果女方先伸出手作下垂式，则将手掌轻轻托起吻之。如果女方不伸手，则不行吻手礼。
5、接吻礼，是上级对下级、长辈对晚辈或朋友、夫妻之间表示亲昵、爱抚的一种礼节。通常是在受礼者脸上或额上接吻。在高兴、喜庆或悲伤时，一般也行接吻礼，表示亲热或安慰。
6、拥抱礼，是欧美各国熟人、朋友之间表示亲密感情的一种礼节。见面或告别时互相拥抱，表示亲密无间，感情深厚，拥抱礼通常和接吻礼一起进行。
（6）、称呼
大多数美国人不喜欢用先生、夫人或小姐这类称呼，他们认为这类称呼过于郑重其事了；美国男女老少都喜欢别人直呼自己的名字，并把它视为亲切友好的表示。人们初次见面，往往是连名带姓一起介绍，譬如说：“我叫玛丽•史密斯”，这时对方可以随便叫她“玛丽”或“史密斯小姐”。常见的情况是，交谈之初可能互相用姓称呼，过不了一会儿就改称名字了。有时刚同一个美国人结识，不知如何称呼好，你可以只称先生或女士。这时，对方会很快理解你的心理。热情地告之：“我叫詹姆斯•威尔逊，叫我詹姆斯好了”或者“别叫我史密斯夫人，叫我萨利好了”。
的确，美国人之间，不论职位、年龄，总是尽量喊对方的名字，以缩短相互间的距离；美国有家刊物曾专就称呼问题在150种工商行业中做过调查，结果发现他们之中85%的称呼是只喊名字。美国人很少用正式的头衔来称呼别人，正式的头衔一般只用于法官、高级政府官员、军官、医生、教授和高级宗教人土等；例如：哈利法官、史密斯参议员、克拉克将军、布朗医生、格林教授、怀特主教等；值得注意的是，美国人从来不用行政职务如局长、经理、校长等头衔称呼别人。
（7）、礼貌用语
不少到过美国的人，都有这样一种印象：即美国人讲话嘴很甜，他们对好听的话从不吝啬，常令听者心舒意畅；的确，在美国“请”、“谢谢”、“对不起”之类的语言随处可闻，不绝于耳。在美国，不论什么人得到别人的帮助时都会说一声“谢谢”，即使总统对待者也不例外；在商场里，售货员的脸上总是堆着笑容，当顾客进门时，他们会主动迎上来，问一声“我可以帮助你吗？”当顾客付款时，他们会微笑着道谢，最后还会以谢声送你离去；同样，顾客接过商品时也会反复道谢。
美国人在一家人之间也是客气话不离口，不仅夫妻之间如此，对小孩子们说话也常带“请”和“谢谢”，这样，孩子便自然地养成了讲礼貌的好习惯。
美国人还习惯于对别人道“对不起”。当人们发生小摩擦时，一声“对不起”，常使芥蒂烟消云散；就是遇到一些微不足道的小事，例如向别人问路、在剧场中从别人座位前走过等，美国人也会连声表示歉意；美国人把在公共场所打嗝或与别人交谈时打喷嚏、咳嗽都视为不雅，遇到这种情况，他们就会说声“对不起”，请对方原谅。
（8）、女士优先
美国妇女在社会政治生活中的地位究竟如何，这里姑且不论。但在社交场合中，她们总是会得到格外的优待；尊重妇女是欧美国家的传统习俗，从历史角度分析，是受到欧洲中世纪骑士作风的影响；若从宗教的角度分析，它是出于对圣母玛利亚的尊敬。
按照美国人的习惯，在社交场合，男子处处都要谦让妇女，爱护妇女；步行时，男子应该走在靠马路的一边；入座时，应请女子先坐下；上下电梯，应让女子走在前边；进门时，男子应把门打开，请女子先进；但是下车、下楼时，男子却应走在前边，以便照顾女子；进餐厅、影剧院时，男子可以走在前边，为妇女找好座位；进餐时，要请女子先点菜；同女子打招呼时，男子应该起立，而女子则不必站起，只要坐着点头致意就可以了；男女握手时，男子必须摘下手套，而女子可以不必摘下；女子的东西掉在地上时，男子不论是否认识她，都应帮她拾起来。
总之，美国男子在社交场合同女子接触时，一方面事事尊重她们，另一方面又要处处以保护人的姿态出现，以显示男子的地位。
（9）、社交禁忌
1、切莫搭便车
在美国旅行切不可随意搭便车，这是由于美国社会治安情况造成的，搭便车而被抢去钱财或遭到凌辱之类的案件在美国屡见不鲜，有些歹徒看到路边步行的女性，就主动停车，殷勤要求送上一程。如果误以为他是好意，无异于羊送虎口，碰到这种情况，最好还是冷言拒绝，不要多加搭岔。不仅如此，遇到要求搭便车的人也不要轻易答应，因为有些歹徒、包括年轻姑娘专门等侯搭乘便车，上车后靠威胁等手段诈取钱财。
2、夜间最好不要乘地铁
纽约的地下铁道极为脏乱，夜间更成为黑社会成员聚集之地。吸毒犯、盗窃犯、流氓、贩毒者齐集于此，整个气氛令人不寒而傈；如果对此不在意，那么出事之后，纽约的警官不但不会同情你，可能还要责怪你：“夜间乘地铁，不等于在鳄鱼聚集的水中游泳吗？出了错，责任在于你自己。”
3、不要称呼黑人为“Negro”
Negro是英语“黑人”的意思。尤指从非洲贩卖到美国为奴的黑人；所以在美国千万不要把黑人称作“Negro”，跟白人交谈如此，跟黑人交谈更如此。否则，黑人会感到你对他的蔑视；说到黑人，最好用“Black”一词，黑人对这个称呼会坦然接受。
4、不能随便说“I am sorry”
“I am sorry”和“Excuse me”都是“抱歉”、“对不起”的意思，但“I am sorry”语气较重，表示承认自己有过失或错误；如果为了客气而轻易出口，常会被对方抓住把柄；追究实际不属于你的责任。到时只有“哑巴吃黄连”，因为一句“对不起”已承认自己有错，又如何改口呢?
5、谦虚并非美德
中国人视谦虚为美德，但是美国人却把过谦视为虚伪的代名词。如果一个能操流利英语的人自谦说英语讲得不好，接着又说出一口流畅的英语，美国人便会认为他撒了谎，是个口是心非、装腔作势的人；所以，同美国入交往，应该大胆说出自己的能力，有一是一，有十是十，不必谦虚客气，否则反而事与愿违。
6、同陌生人打招呼
我们在路上、电梯内或走廊里，常常与迎面走来的人打照面，目光相遇，这时美国人的习惯是用目光致意，不可立刻把视线移开，或把脸扭向一边，佯装不见。只有对不顺眼和不屑一顾的人才这样做。美国入清晨漫步街道时，若碰到擦身而过的人，会习惯地说一“早上好”；当然，在行人较多的街道上，不必对所有擦肩而过的人都以目光致意或打招呼。
7、交谈时的话题
参加美国人的聚会时，切莫只谈自己最关心最拿手的话题，谈论只有自己熟悉的话题，会使其他人难堪，产生反感。谈论个人业务上的事，加以卖弄，也会使其他人感到你视野狭窄，除了本行之外一窍不适。在谈话间，应该寻找众人同感兴趣的话题；医生可以大谈文学，科学家畅谈音乐，教育家讲述旅行见闻，使整个聚会充满轻松气氛。该注意的是，基督徒视自杀为罪恶，在美国，“自杀”这个话题不受欢迎，不论何时何地少谈为妙。
8、别忘了问候孩子
美国人讲究大人、孩子一律平等，到美国人家中作客，他们的孩子也一定出来见客，打个招呼。这时，千万不要只顾大人冷落了孩子。那样势必使他们的父母不愉快，跟小孩子打招呼，可以握握手或亲亲脸，如果小孩子亲了你的险，你也一定要亲亲他的脸。
9、同性不能一起跳舞
同性不能双双起舞，这是美国公认的社交礼仪之一，同性一起跳舞，旁人必定投以责备的目光，或者认为他们是同性恋者；因此，即使找不到异性舞伴，也绝不能与同性跳舞。
10、莫在别人面前脱鞋
在美国，若是在别人面前脱鞋或赤脚，会被视为不知礼节的野蛮人。只有在卧室里，或是热恋的男女之间，才能脱下鞋子；女性若在男性面前脱鞋子，那就表示“你爱怎样就怎样”；男性脱下鞋子；就会被人当作丛林中赤足的土人一样受到蔑视。无论男女在别人面前拉下袜子、拉扯袜带都是不礼貌的；鞋带松了，也应走到没人的地方系好。
11、女性不能单独喝酒
女性不可单独喝酒，如果单独喝酒或几个女性聚在一起喝酒。都被视为“正在等男士的女人”；不谙此情的妇女可能受到男士“毛遂自荐”式的骚扰。
12、不可在别人面前伸舌头
美国人认为在别人面前伸出舌头是一件既不雅观又不礼貌的行为，给人以庸俗、下流的感觉，甚至可以解释为瞧不起人，小孩子犯了错，可以吐吐舌头，显得天真可爱，成年人千万不可这样做。
13、不可随便微笑
微笑可以带来友谊。但是在某些场合，微笑往往代表对某种事物的允诺。尤其是女性，最好不要无来由地微笑，因为暖昧不明的微笑，有时候会被误认为是“耻笑”，有时会被误认为“默认”，结果造成很大的误会。
14、座前通过要弯腰
在狭窄的场所，如在电影院从别人身前走过时，必须道一声“对不起”；这时候，美国人的姿势是背对坐着的人，低头弯身而过。这同欧洲入的习惯不同，欧洲人必须面对坐着的人，低头弯身而过。
15、宴会上切忌喝醉
在宴会上喝酒要适量，始终保持斯文的举止，这是欧美人士共守的礼节。在美国人的宴会上，很少看到烂醉如泥的人，即使喝多了，也要坚持到宴会结束，回到自己的房间后才可倒头不起。如果当场酩酊大醉，惹是生非，会招来众人的鄙视。
16、不乱送礼物
送礼必须送得有意义，例如朋友生日、同事结婚可以送上一份礼物，以表心意；但不能动轨送礼，这样对方不但不会感激，还会疑心你另有所图；不知送何礼物为宜时，可以送鲜花，作客或参加宴会，鲜花总是得体的，香水和威土忌等也普遍受到欢迎。
17、外出前莫吃大蒜
美国人一般对气味很敏感，尤其讨厌闻到大蒜的气味。外出之前，如果吃过蒜，最好刷牙漱口．否则蒜味熏人，必定引起对方不快。
18、不为别人付帐
中国人的习惯是，几个好友一道出门时，总是抢着付钱买车票、门票等；但如果对美国人这样做，却不会得到他们的感谢。这种作法会使美国人觉得欠了人情帐。心理上很难受；美国人一起外出，总是各付各的费用，车费、饭费、小费无不如此。
19、使用洗手间之后
中国人的习惯是随手关门，厕所没人时最好关严，美国人则习惯厕所门开道小缝，表示里面没人；如果关严，意味着里面有人，别人只好在外面苦等。
20、手势的含意
美国入介绍自己时，要用手指鼻尖，如果我们按照自己的习惯，指指胸口，常会使他们不明其意，无法理解。叫人过来时，我们的习惯是招招手，这在美国人看来。恰恰是“再见”；他们招呼人过来的手势是把手指向着自己，然后以中指和食指朝着自己，轻轻摇动两三次；美国人有不少手势习惯，例如用食指和大姆指搭成圈，其余三个手指向上伸开，做个“OK”的手势，这就表示“好”、“同意”。
四、其他
1、小费。凡搭计程车、到餐厅吃饭、服务生或机场人员代提行李，都须给小费。一般而言，到餐厅吃饭，付小费约为百分之十至十五左右。而在自助餐厅吃饭一般不需给小费，但若有人倒茶水，并殷勤询问需求，则可依人数酌给小费。晚间用餐小费需比白天多一些。小费是对服务品质的一种评估，有些服务生为了多赚小费会表现特别热心，不时殷勤询问。不必管服务生的眼色，你可依自己对该餐厅及该服务生的满意程度付小费，多给或少给没有人会干涉。但切记千万不要以penny付小费，当penny丢在桌上，尽管你付小费很多，很可能会被服务生误解为不满其服务，是一种羞辱的举止。因此除非服务实在是太差了，否则绝不可在小费中放置任何penny，当然若你以信用卡付帐，而将小费与用餐金额凑整，则不在此例中。
小费的数额，因人因地而异。在大城市，顾客付出的小费若占总费用的15%，表示对服务满意；若占20％，则表示服务特佳，在其他地方，小费通常占费用的15%。顾客在小咖啡店吃顿早饭需付小费25美分；在高级旅馆中住宿，每天要付给清洁女工2美元；在实行划一收费的机场、火车站和公共汽车站，每拿一件行李，顾客须付给搬运工35美分；妇女上理发店花费最多，对洗头、剪发和烫发的理发员都得分别付给小费，约为15%至20%左右。出租汽车司机索要小费也相当厉害，如果车费不到1.5元，可以付25美分，否则就还要多付。至于加油站服务人员、饭店柜台人员及电影院带位人员等则不需给。若不清楚在什么情况下该给小费，宜事先询问友人。
付小费的方式有多种：顾客可以将小费放在茶盘、酒杯下；也可把小费塞在服务员手里；或是在付款时，只将找回来的整票收起，零钱不收，就算是付小费了。
2、建立优良的信用记录。各种帐单应准时支付，帐单上多会载明付费截止日期，最好能够提早一周左右支付。万一误时，不仅可能会遭罚款，同时也会使自己信用扫地。银行存款也应随时保持在足够支付帐单的金额以上，若遭跳票，也会影响信用。
3、一般办公时间。美国大部分商店营业时间是星期一到星期六，上午九点半或十点至下午五点或六点左右。在购物中心的商店则有些营业到晚间九点。星期天也会自中午以后开到六点。一般公司则是朝九晚五，星期六、星期日放假。银行营业时间比较短，多半是星期一到星期五上午九点至下午三点，有些银行星期五会延长营业时间至下午六点，星期六上午也会从九点开放到十二点。不管公司行号、购物中心、学校，一般是没有午休的。在学校，中午也照常上课。这一点，对习惯睡午觉的同学是比较难适应的。
Ⅳ 美国文化怎样
美国文化
早期的移民把欧洲文化带到美国. 很快地, 这些文化遍及美国各地. 时至今日, 美国已经成为世界文化的主流之一. 许多的美国艺术家们对于发展新的风格, 新的自我表现方式, 甚至新的文化型式都作出巨大的贡献.
文学
美国的文学被翻译为世界各种语言. 早在美国历史初期, 美国就产生了许多杰出的作家. 最早的古柏 James Fenimore Cooper, 霍桑 Nathaniel Hawthorne, 以及欧文 Washington Irving 描写出一个年轻并且不断成长的美国. 后来, 梅尔维尔 Herman Melville 写出有关海洋的小说以探讨道德问题. 马克·叶法国则表现了密西西比河上生活的情趣与幽默. 7个美国人曾经获得诺贝尔文学奖: 剧作家尤金·欧尼尔与小说家索尔拜娄 Saul Bellow、赛珍珠、福克纳、海明威、辛克莱·路易士 Sinclair Lewis以及史坦贝克.
绘画
1913年, 一个现代艺术的展览会在纽约市的兵工大厦举行. 这个兵工大厦画展大大改革了美国艺术, 一群写实主义的画家们开了这个画展, 以抗议那些拒绝陈列他们作品的保守画廊. 这个展览同时也展出欧洲艺术家的作品, 这些抽象作品极具吸引力, 群众们觉得现代的欧洲艺术是可以被了解的、或者说是够吓人的；而美国艺术家们则发现它们很富刺激. 于是许多美国画家开始采取欧洲的风格,三十年代的一些画家, 如葛兰特伍德 Grant Wood等, 都是只描绘他们自己家乡的地域主义者. 然而到了四十年代, 许多画家哈佩 Edward Hopper 之类, 都属写实主义派画家. 抽象艺术则是在五十年代才确立它的地位. 今天, 美国的画家们仍然不断地尝试新风格. 举例而言, 普普艺术(意即风行普遍, 或者是因为看来像海报, 或是利用喜剧式的线条), 首次出现在五十年代. 而在六十年代, 引人注意的则是那些视觉幻像的图画——欧普艺术.
建筑
在美国的早期历史中, 建筑一直是呈现美国风貌的. 19世纪末, 苏利文 Louis Sullivan 设计出摩天大楼. 而怀特 Frank Lloyd Wright的想象力也影响世界各地的建筑师. 今天, 更多的美国建筑师利用钢筋、玻璃以及混凝土设计出宏伟、出色的建筑物.
雕塑
美国的雕塑在20世纪前, 一直受到欧洲风格的影响. 圣高登Augustus Saint-Gaudens 是19世纪能在其作品表现出真正想象力的美国雕塑家. 今日, 美国雕塑完全是一种个人的表现, 它以各种不同的形式出现, 而且材料包罗万象. 举例来说, 德维森 Jo Davidson是以他为名人雕塑栩栩如生的青铜像而出名. 史坦其卫兹Richard Stankiewicz则是以金属原料焊接成的雕塑创造出惊人的抽象作品.
舞蹈
舞蹈在美国反映出美国人不断求变的欲望, 以及他们对新奇事物的喜好. 一些如萧恩和丹尼斯等着名的舞者, 并且不断地在传统舞蹈中引入新生命及新的形式, 因而协助创出现代舞. 透过对自然性舞步与动作的强调, 美国人也以新的方式表现古典芭蕾.
歌剧
大部分是根据民间文学、传奇及历史改编而来. 比如像道格拉斯·莫尔 Douglas Moore的"宝贝朵之歌"Ballad of Baby Doz 讲述的就是一个科罗拉多州大银王的兴衰. 第一出成功的美国歌剧是格什温 George Gershwin 伟大的民谣歌剧"波奇与贝茜" Porgy and Bess, 它是1935年在纽约上演的.
电影
美国人在默片时代中, 首先把电影当作一种艺术表达形式. 从那时开始, 电影成了一种为全世界千百万人提供的最佳娱乐. 从默片时代开始, 电影演员就一 直是国际间的名人, 而卓别林更是世界上最早最有名的电影明星之一.
音乐
20世纪初期, 美国作曲家开始发展美国的音乐风格. 他们很快地得到世界承认. 指挥、作曲家伯恩斯坦 Leonard Bernstein 与钢琴家化滋 Andre Watts都跻身今日美国乐坛的领导人士之列. 爵士乐, 则是由美国人创造出来的. 在这方面着名的演艺者有爵士乐家吉勒斯皮 Dizzy Gillospie等人.
美国文化的主要内容是强调个人价值，追求民主自由，崇尚开拓和竞争，讲求理性和实用，其核心是个人中心主义：个人至上、私欲至上、追求个人利益和个人享受，强调通过个人奋斗、个人自我设计，追求个人价值的最终实现。这种刻意塑造自我，追求个性化的个人主义有其积极的一面，也有消极的一面。它调动了个人的积极性，使许多人的智慧和潜力得以充分发挥，从而促进整个民族与国家的振兴和发展。然而，人人以我为中心，人际关系就难以融洽，整个社会也会缺乏凝聚力。
美国公众注重成就，仰慕英雄，有深厚的成就崇拜和英雄崇拜的心理积淀。个人成就是所有美国人价值观中评价最高的价值之一。美国人有很强的成就(或成功)意识。成功是所有美国人的追求，是诱人的前景，前进的动力。他们坚信，一个人的价值就等于他在事业上的成就。一些事业有成的企业家、科学家、艺术家和各类明星，成了新时代的英雄。他们个人奋斗的过程和结果，成了社会文化价值取向的参照系，父母教育子女的活教材。
美国是流动性很大的社会。这种流动体现在两个方面：地域性流动和社会性流动。美国相对的开放自由、发达的交通和冒险好动的传统使许多美国人从乡村流到城市，又从市中心流向郊区；从北方流到南方阳光地带，从一个城市流到另一个城市。美国社会阶级不像欧洲国家那样固定，加上公共教育的普及，使沿着社会阶梯向上流动成为可能。许多生活在美国的人，无论是土生土长的美国人，还是漂洋过海来到美国的外国移民，都有一个梦，即通过自己的努力，改变自己的社会地位，实现自己的人生梦想，这就是人们常津津乐道的“美国梦”。
Ⅵ 如何分析美国的文化
可以分几个方面，地理条件、历史变革、经济组成、政府体制、国民性格、宗教信仰、教育医疗还有种族与社会问题。再者就是节日文化渊源，日常生活习惯等，这些就差不多了。
Ⅶ 美国的宗教与文化如何
美国是一个没有国教的多宗教国家，宗教信仰极为普遍。信奉宗教的人约占总人口65%,根据统计，目前美国共有250多个不同的宗教派别，222万多个地方性教会团体，新教、罗马天主教和犹太教是美国最主要的三大教派。其中，新教成员总共约有7200万人，几乎占基督教会员的58％，主要分布在美国南部和中西部。罗马天主教占总数的24%,为第二大宗教，约有6000万信徒，大多是爱尔兰人、意大利人和波兰人后裔，主要集中在美国东部大城市，在美国宗教发展中起着重要的作用。犹太教,第三大宗教,约有550 万成员，主要是东欧和俄国的犹太移民后裔。此外还有东正教、佛教、伊斯兰教和印度教等。另外，美国还有各种稀奇古怪的教派，如魔鬼派、耶稣颓废派和人民圣殿教等。
英语（美式英语）为通用语。美国的官方语言是英语。但由于地理的阻隔、时间的流逝，美英两国语言已产生了很大的差异，美国人通常讲话较慢，语调较平缓，整个句子的语调、重音也不同。美国人在讲话时也不过份遵守语法，例如常把介词省略，或把名词变成动词使用，使整个句子显得简练、随便。此外，在一些习惯用法、词组甚至词的构成与拼写都与英语不同，这就演变出了具有美国特色的美式英语。此外，有些地区和民族还使用其它语言，如法语、墨西哥人讲西班牙语，印第安人用印第安语。来自各国移民及其后裔也多使用本民族的语言。
美国的文化起源于盎格鲁——撒克逊传统(古英格兰)，但并不完全等同于盎格鲁——撤克逊文化。在美国文化二百余年的发展与演化中，它像一座大磁石不断吸收着世界其他文明的精髓，并逐步形成一个具有自己鲜明特点的独立和开放性的文化体系。美国是一个年轻的国家，历史渊源并不深厚，在文化传统上，因为没有任何约束，可塑性就极强。开放性和多元化是美国文化的最大特点，由于众多移民共同生存于这片土地上，全世界各种文化都能在这片国土上相互交融，人们对于各种文化的容忍和尊重，对各种文化的交流和盛行，都充满着极高的热情，而美国对于本国文化的输出，更是态度积极，使美国这个开放、开明的年轻国家，形成了以开放、独立、多元为特点的文化。
美国文化中的宗教因素
1.美国伦理道德文化中的宗教因素
经过数次世俗化改革的美国基督教，为美国中产阶级长期的、寂寞的个人奋斗提供了有终极希望光环的精神支持。其中，被美国人普遍接受的主要宗教信条有“合理或理性”、“禁欲”、“终生”和“天职观”，这些信条通过世代演化和发展，最终形成了美国人共同信仰的某些伦理模式，如对逻辑性强、以数据分析为主的理性研究方法的认同，对机械的、制度化的科层机制的信赖，强调个人的自我奋斗，崇尚个性的张扬等。这些社会共同体的伦理模式，也使美国在社会经济生活中，更趋向于采用逻辑严谨、条理明晰的定量分析方法，喜欢运用自然科学。
2.美国政治文化中的宗教因素
美国宗教团体的选举采取的是将其关注的焦点问题征求所有候选人的观点，之后再通过各种途径公示于众，通过征求意见方式，以期了解候选人是否能与其保持一致的立场，是否符合其心意，候选人对选民关注的焦点问题的看法和观点将会直接影响选民的投票行为结果。各种宗教团体或个人会为某个候选人助选，通过各种媒体，如报刊、电视、通讯、广播、网络等多种途径为这位候选人造声势、做宣传，以赢得选民投票予这位候选人。宗教组织或个人的这种最为直接和显着的行为，在总统和国会选举中最为突出。1980年，华盛顿就设有80余个宗教团体办事处，专门从事游说选举活动。办事处的职责与美国其他利益集团的游说组织机构一样，采取各种方法，如通过民意测试、明察暗访、与政府或立法部门进行协调沟通、监督政府行为、收集事实依据、采集相关数据等，以期来影响政府决策部门制定的公共政策。但也有的宗教团体为达到目的不择手段，甚至采取非法行为包括放火、绑架、暗杀等。
3.美国教育文化中的宗教因素
美国的所有教派都处于基督教的大一统之中，美国的宗教派别众多，且各种教派对他们所崇敬的创世主的礼拜仪式也各异，这是因为基督教道德各不相同。“原罪说”是基督教教义的核心思想，其认为，亚当和夏娃作为人类始祖被上帝逐出伊甸园，是因为他们无视上帝的教诲而偷食智慧果的结果，因此，人生而有罪。世人要成为上帝的选民，就必须拯救自己的灵魂，减轻自己的罪孽，要虔诚地向上帝忏悔，真心诚意地皈依上帝，并发扬人类的奉献精神。所以，各教派都宣称“上帝恩宠的证据是一个人的乐善好施”，都宣讲“爱上帝和爱人如己”的基督教“爱”的教义。
从一定程度上说，没有宗教信仰就没有美国的文化。宗教信仰是美国文化的发源地，它给美国人民的精神上带来原动力，同时又带来凝聚力，同时这种动力和凝聚力又反过来推进物质社会的发展，虽然从唯物论的角度来讲，美国文化中的宗教因素仅仅是一种形而上学或唯心论，但它通过强调精神、心灵的重要性而把物质放在次要地位的方式，对美国人民乃至社会起着特殊的作用。因此，在未来相当长的时间内，宗教仍然是美国文化的重要影响因素。
Ⅷ 美国文化是怎样的
美国文化，是这个星球上最多元的文化。
早期的欧洲殖民，带去了欧洲文明的文化。
三角贸易，带去了非洲文明的文化。
战争年代，世界上最优秀的避难所。
直到今天，全世界都在向美国移民。
Ⅸ 美国娱乐文化如何影响世界
好莱坞、摇滚乐、NBA、美国大兵，加上遍布全球的美国资本，于是乎我们就可以看见，用水果听嘎嘎，在Dell本 上下变3，穿NIke版解放鞋，吃麦当劳垃圾餐，在篮球场上拼命寻找自我的、不满170cm的天朝孩子。如果要破开表象看本质，请参阅《独立宣言》、《国富论》、《我有一个梦》以及《圣经》。
Ⅹ 美国的文化特征
第一，向钱看。自从有钱之为物以来，人类社会罕有不向钱看者。即使在标榜以“清”为“高”的传统的中国社会，也不免有“有钱能使鬼推磨”，“恭喜发财”一类的俗话，和“重赏之下，必有勇夫”，“人为财死，鸟为食亡”一类的不那么俗的所谓哲言。然而，美国社会的向钱看，要比任何其他社会更加彻底
美国文化特征之二，在于趋炎附势，趋红踩黑。用美国人自己的话来说，叫做“追随赢家”（“Follow the winner.”）。其他民族未见得就不如此，但在某些民族的文化中，至少在理论上和道德观点上以趋炎附势为非，因而但凡要做好人、做大人物者，即使不能平心静气安于贫贱，至少要表现为不是趋炎附势的势力小人。而一但身为趋炎附势小人的真相暴露无遗，则立即会沦为被人遗弃的对象。就个人修养而言，这种道德观似乎无可指责。然而，就整个民族而言，却未见其妙。比如，某某人在竞选时败北，其拥戴者若不想被人指为趋炎附势的势力小人，就只有走继续决支持这位失败者的路。于是，竞选虽然结束，胜负双方的斗争却并不因此而休止。无休止的派系之争或党派之争显然无助于权力的和平移交。美国人既然视“追随赢家”为理所当然，某人一旦败北，即如树倒猢狲散，其支持者各奔前程，竞选时的火气立即消失。转而投靠获胜者的现象也屡见不鲜，无人以为非。比如，布什败在里根手下之时，布什的竞选经理贝克随即遥身一变而为里根的总统办公室主任。布什在里根下任当选总统之后，贝克又随即遥身一变而为布什的外交部长。如此这般趋走于两位竞争对手之间，里根、布什、贝克本人皆不以为意，外人也未有以冯道目之，窃笑其趋炎附势者，称道和羡慕贝克为能人之声倒是不绝于耳。
美国文化特征之三，为向前看。美国人的向前看可以从如下三方面窥见一斑。第一，事无巨细，一概提前计划。私人生活琐屑如一年一度的休假，重大如一生两三回的结婚，无不早早定下日期。大专院校录取新生不待报名者中学毕业就已发榜，大型企业雇佣人员凭对一年甚至两三年后的经济预测而进行。下至公司的生意经，上自政府的国策，也都是在制订伊始便计划如何收拾败局。记得六十年代越南争战全面暴发伊始，从《参考消息》上看到美国政府有关部门研究输了如何了结的报导，心中窃笑，以为美国人胆怯如此，必败无疑。来美国后方才明白越战虽的确以美国失败告终，但预先研究如何收拾败局却同胆怯与否无关，而是向前看的一种表现。前不久应公司的要求参加为期一周的“项目管理”训练，每日上课的开始，讲师必在课堂反复强调“项目管理”的几条基本原则。其中第一条即为“项目开始之日便须计划如何收拾败局”，理由是“开始之日即可能是以失败告终之日”。
美国文化的特征之四，为独裁。美国人所谓的民主是否为真正的民主选举姑置勿论，这里所说的独裁，不是指政府首脑产生的过程，而是指如下两点。第一，政府首脑既经产生，其权力往往高于专制体制的元首所拥有的权力，往往是“一言堂”而绝不会是“集体领导”。这首先是因为政府各部门的领导都由总统一手挑选，用不着在党内党外寻找势力平衡。内阁部长人选虽须国会认可，如果国会在总统本党的控制之下，则认可纯粹是个表面形式，如果不是，也基本上是个表面形式。即使遭到国会的否决，换一个总统完全满意的人选也是易如反掌。此外，许多实际掌权的职位都非内阁成员，因而国会无权过问。比如，总统的顾问、助手、办公室主任之流的实际权力往往在各部部长之上。无论是须经国会通过的部长还是国会无权过问的非内阁而握实权者，总统都拥有唯一的和绝对的罢免权。因此，总统在政府之内绝无遭人掣肘之患，亦无令不行、禁不止之忧。其次，国会虽然就理论而言可以否决总统的法令，但实际上但凡总统真想实施的法令极少会遭否决。这不仅是因为国会的否决须经参众两院以简单多数通过，而且还因为总统有反否决权，而既经总统反否决之后，国会须有三分之二的多数才能否决总统的反否决。参众两院人数众多，人心难齐，凑足三分之二多数的可能性甚少。因此，总统基本上也无遭国会掣肘之忧。美国制度号称行政、司法和立法三权分立，但掌握宪法解释权和司法的最后判决权的最高法院法官却不由选举产生而由总统任命，可见总统其实对司法的影响甚大，只是不干预日常具体工作而已。此外，总统有特赦权，因此，如果总统有意干预司法，并非束手无策。由此可见，美国总统实集行政和司法的大权于一手，虽其任期有限，然在任期之内若不称之为独裁，试问将何以名之？
美国文化特征之五，为殖民地心态十足。美国成立时的十三州本是英国殖民地，尔后通过吞并和收购纳入美国版图的其他各州也大都是欧洲列强的殖民地，美国独立的历史不过二百年有奇，这二百年来不断有新移民从美国的前宗主国迁徙美国。综合这些因素来看，美国文化具有十足的殖民地心态并不足为怪，甚至可以视作理所当然，无足挂齿。只是一般中国人往往对此视而不见，故值得特别点明。美国文化殖民地心态最显而易见的一面，是但凡与高品味有关的观念，诸如高尚、典雅、雍容、华贵等等，美国人无不取则于欧洲前宗主国。比如，高档的服饰、家具、轿车和饮食业无不竞以欧式风格相标榜。不那么明显却可能更为深入的一面，是美国人对于英国王室的眷念和谄媚。在英国前王妃戴安娜横死于车祸之时，柞里子曾写过如下一篇命题曰“童话世界”的短文以讥讽之：
美国文化特征之六，为地方主义。本书在《初版前言》中指出，把“United States of America”译为“美利坚合众国”并从而简称为“美国”，以及把美国的地方行政单位“state”译为“州”，均有欠妥当。如果中文改称“美国”为“美洲联邦”，改称美国的“州”为“邦”，则想必会有助于中国人理解美国的地方主义。简言之，美国的地方主义可以归结为以下四点。
其一，各州有立法权。正因为此，美国才会出现各州有各不相同的婚姻法、交通法、税收法等等在习惯于中央集权的中国人看来难于理解的怪现象。就理论而言，州法不能同联邦的宪法相冲突。就实际而言，有悖于联邦宪法的州法并非不存在。不仅并非不存在，而且如果无人申诉并经联邦最高法院否决，虽有悖于联邦宪法却依然有效。由此可见美国地方的立法权绝非琐屑不足道者。
其二，各州、市、县以及村镇的政府一律由当地居民选举产生，不由任何行政机构或首脑任命，仅对当地居民负责，不隶属于联邦政府或任何其他地方政府。比如，联邦总统不是州长的上级，一州之长不是该州所辖范围内的任何市长、县长的上级。其余依此类推。
其三，各级地方政府均可有独立的税收，从而具有相对的财政独立。
其四，各级地方政府自我招聘武装警察以维持治内的治安。由各级地方政府招聘的武装警察仅听命于其地方政府而不隶属于任何其他警察系统。
美国文化特征之七，为极端个人主义。中国人的社会大致以家庭为最小单位，在美国则下至个人无疑。子女长成到能够自立的年龄，即与父母分居。父母年老之后一般不能指望依靠子女照顾。与子女同居者大都须向子女缴纳房租水电，如同外人。夫妻反目，大都不会因考虑到年幼子女的利益而不分手。虽在卿卿我我、恩爱无比之际，也大都财产分户，泾渭分明。呼朋唤友聚餐，大都各付己账，锱铢必较。无论是家庭还是学校教育，均强调充份表现和充份发挥个人的特性。美国人也谈集体合作，公司雇人的时候甚至特别注意应聘者是否能与人合得来。但集体的地位毕竟是次要的，政府和舆论均绝不提倡为家庭、为集体甚至为国家牺牲自我的利益。部队对士兵的教育不是为国捐躯，死而后已，而是不作无谓的牺牲，保全性命第一。
最后，也同时是最令人意外的文化特征，是美国人虽然极端个人主义，却同时又具有强烈的爱国主义。这两点如何能够井水不犯河水，乍看之下，似乎费解。细思之，其实不难。唯恐他人侵犯其个人利益，必然唯恐他人破坏保护其个人利益的制度和文化。故虽表现为爱国主义，其动机却是个人主义的。不过，既然有强烈的爱国主义表现，无论其动机为何，都应视爱国主义为美国文化的特色之一。之所以说美国人的爱国主义强烈，是因为美国人不只是唯恐他人侵犯美国的利益，而且颇有输出其文化的倾向，大概是认为有更多的国家和民族在文化上美国化，美国人的利益就更能保险无虞。美国人卷入朝鲜战争、越南争战、以及对南斯拉夫的轰炸，都是这种倾向的具体表现和发挥。