什么是奶头文化

❶ 什么叫乳晕

一、乳晕的概念：

而围绕在乳头四周的深色区块就是乳晕。

乳晕上有一些像鸡皮疙瘩的小突起，它们有个长长的学名，叫‘蒙歌马利腺’。

二、乳房大小的计算公式：

1、胸围÷身高小于0.49＝瘦小族

2、介于0.5—0.53之间＝普通族

3、介于0.54—0.55之间＝丰满族

4、大于0.55＝波霸族

❷ 娱乐化与泛娱乐化有什么区别

什么是“娱乐”与“泛娱乐”，具体介绍如下：

首先明确两个概念：

“娱乐”是指人民群众闲暇时的一种打发时间方式，是基本精神需求之一。比如工作忙了一天，约上三五知己喝两杯，回家聊聊天打打游戏，看看综艺。

“泛娱乐”是指的将那些原本并不是以娱乐大众为出发点的事物，改造成娱乐大众。比如前面说的，新闻、文章、教育。新闻是给大家传递信息，而不是讨好观众的；文章是表达观点，而不是哗众取巧的；教育是传递知识，而不应该是吸引注意的。

为什么从“娱乐”走向了“泛娱乐”

1966年，美国记者彼德·马丁与哈拉特·舒曼在《全球化陷阱》首次提出了“奶头乐”（tittytainment）概念，大意就是让人向婴儿含着奶头一样“乐不思蜀”；1995年，美国召开全世界500多名经济政治界精英的会议。

正式提出并开始进行了奶头乐战略，大致内容是“随着生产力和人口的不断提升，只需20%人生产物质，即可满足所有人需求，80%人将被边缘化，他们不必也无法参与产品的生产和服务；因为这个原因，80%的财富掌握在另外20%的人手中。

❸ 中国古代晶莹玲珑的乳房文化：新剥鸡头什么意思

中国古代的乳房文化是客观存在的。至少在隋唐时期，一些文人的笔触和目光已经开始关注女性乳房这一审美对象了。其中以唐代歌妓兼文人赵鸾鸾的一首关于女人沐浴的诗歌较为着名，诗云：“粉香汗湿瑶琴轸，春逗酥融白凤膏。浴罢檀郎扪弄处，露华凉沁紫葡萄。”该诗极富创造性地将女性的乳房比作晶莹玲珑的紫葡萄，中国女性的乳房便由此步入文化的层面了，而“紫葡萄”也由此成为了中国古代乳房文化中的一个经典的意象。这一核心意象同时还揭示出了中国古代乳房文化与西方乳房文化的莫大差异：西方以硕肥丰盈的大乳为美，而中国古代则以晶莹玲珑的小乳为美。

举一则极为典型的例证，在人们的印象中，唐朝对女性的形体要求向以丰满为美的，形体丰满了，乳房自然也就硕大了，所谓“燕瘦环肥”说的也就是这方面的意思。然事实似乎并非如此，就以杨贵妃为例。《情史》、《隋唐遗史》等多种笔记小说中都记载了杨贵妃的一则轶事，说是杨贵妃有次酒酣，不觉衣服滑落露出了双乳，唐玄宗李隆基一手捂住其乳一边口占一句道：“软温新剥鸡头肉。”一旁的安禄山马上联句道：“滑腻初凝塞上酥。”且不论故事中包含的别样意思，就说李隆基的那句“鸡头肉”吧，也委实看不出杨贵妃的乳房究竟有多么的硕大的。这里所谓的“鸡头”，并非指的家禽中的鸡，乃是一种学名叫做“芡实”的水生植物，其果实伸出水面，状若鸡头，俗称“鸡头子”或“鸡头果子”，外表满布尖刺，剥开可见其籽儿，玲珑剔透、温软鲜嫩，极类石榴籽儿。由此可见，即使是在所谓以肥为美的唐朝，人们对女性乳房的要求似乎也不在意其形状的大小，而在乎其质地的晶莹玲珑。

实际上，“鸡头肉”或“鸡头子”也成为了中国古代乳房文化中的另一经典的意象了。《乔太守乱点鸳鸯谱》中描写女子慧娘的胸前：“一对小乳，丰隆突起，温软如绵；乳头却像鸡头肉一般，甚是可爱。”《株林野史》中描写子蜜与素娥的调情场面：“（子蜜）遂向前扯开（素娥）罗衫，露出一对乳峰，又白又嫩，如新蒸的鸡头肉，乳尖一点娇红，真是令人爱杀。”而中国古代一些文人的诗词中，虽未直接将女性的乳房比作鸡头肉之类，但其用来形容女性乳房的词语却也着实与鸡头肉之类异曲同工的。例如清代孙原湘《即事》诗的前四句：“水晶帘下恣窥张，半臂才遮菽乳香；姑射肌肤真似雪，不容人近已生凉。”再如清人陈玉璂《沁园春》词的上阙：“拥雪成峰，挼香作露，宛象双珠，想初逗芳髻，徐隆渐起，频拴红袜，似有仍无，菽发难描，鸡头莫比，秋水为神白玉肤，还知否？问此中滋味，可以醍醐。”清初大文豪朱彝尊和其朋友董以宁（清初理学家）曾互相唱和了一曲《沁园春》，专述女性乳房情状。朱词上阙云：“隐约兰胸，菽发初匀，脂凝暗香。似罗罗翠叶，新垂桐子，盈盈紫药，乍擘莲房。窦小含泉，花翻露蒂，两两巫峰最短肠。添惆怅，有纤褂一抹，即是红墙。”董词上阙云：“拊手应留，当胸小染，两点魂销。讶素影微笼，雪堆姑射，紫尖轻晕，露滴葡萄。漫说酥凝，休夸菽发，玉润珠圆比更饶。开襟处，正粉香欲藉，花气难消。”不难看出，上述几首文人诗词在描写女性乳房之时，除了提到传统的意象“葡萄”和“鸡头”外，都无一例外地对女性乳房运用了一个相同的比喻，那就是“菽”或“菽发”。何为菽？豆类之总称也；菽发者，初生之豆苗也。很显然，在中国古代乳房文化中，女性的乳房确乎就是一种鲜嫩小巧的代名词。这种鲜嫩小巧的乳房，又被好事者呼之为“丁香乳”。换言之，在中国古代乳房文化中，人们并不看好丰盈大乳，而偏偏对所谓的丁香乳一往情深。这应该是具有中国特色的文化现象。

❹ 美国文化陷阱，“娘”文化成主流，谁来拯救民族血性

自古以来，中国人就崇尚阳刚和尚武精神。今天的中国幅员辽阔，资源丰富。正是因为几千年来，我们的祖先在海外开拓进取，作出贡献，我们中华民族才建立了东方第一大国。

其实，这是一种文化入侵，也是削弱东方男人阳刚之气的阴谋。从中日韩娱乐社会的现状来看，这是一个组织严密的网络！先从日本到韩国，再到中国，先从点到线，再到影响东亚的一个方面，可谓精巧的三步。这是娱乐圈的一场文化战。大阴谋的设计者是要一步步阉割亚洲男人的阳刚之气。

少年强则中国强，少年娘则中国娘！娘的恶风早已弥漫娱乐圈。新华社还发表文章批评“娘娘腔”之风，引用古诗对其进行解读，“娘娘腔之风不可取”，说明这种病态文化对青少年的负面影响不可小觑。后来中央电视台放弃了在大型节目和晚会中使用“娘娘腔艺人”，各大节目组也无法界定“娘娘腔”的含义，只能将小仙柔等明星列入禁播名单。看到主流媒体开始关注社会上的这一不良风气，笔者也深感祖国的未来又重拾希望！

❺ “奶头乐”对普通人来说到底是好是坏如何正确看待“奶头乐”

如何拒绝吃饭？答案是吃饱。
对于奶头乐也差不多，奶头乐也是一种精神食粮，吃多了也会烦，这时候你的大脑就会要求你去看一些不那么奶头乐的东西。人也不是工作机器，若拒绝奶头乐还能干什么？空闲时间继续拿出来工作，被资本家剥削吗？
另一方面，看你怎么定义“浪费”。追求世俗的成功与金钱难道就不是浪费生命吗？其实我觉得富豪们一生的生命大半也是浪费掉的。如果说你是为了人类科学进步工作才想要拒绝奶头乐，那么我称赞你高尚，否则也只是被资本社会绑架了而已。有时候分不清某些人是真的看不透还是故意装不知道：无论所有人如何努力，80%的人注定只能掌握20%的财富。真正让下层80%的人幸福的方法是缩短工作时长，提高人均可支配的资源，提供更多奶头乐。

关键还是可实现，有些东西并不是努力就能实现的，努力读书的人多了，成绩上不去还是上不去，真正靠读书改变命运的人有多少？努力工作的人多了去了，业绩上不去就是上不去。世界总是千变万化，问题总是层出不穷，凭借一己之力就能改变的事情有多少。你以为努力就可实现，其实很大概率上再努力也无法实现，但凡在自己能力范围内有一定概率能实现的梦想，谁都愿意放手一搏。黑暗中觅得一丝光线，就能让人奋不顾身去追求，但很可惜，对于我们大部分人终其一生也没有看见哪怕一线光明。

所以我觉得。这只是一种生活方式吧，可能大部分普通人消费能力没有那么高，所以才选择的这个，这也是一个市场，所以企业才会开发这个市场，慢慢就趋势化了 。如何解决奶头乐：明确+值得+可实现。个人认为奶头乐无对错与否，抉择都在自己。当自我驱动力和自我管制能力足够高的时候，压根不在意什么奶头乐思想会侵蚀人生的论点，因为到这个时候，奶头乐，仅仅是成长进步路上的风景和一种自我缓和的小憩，不影响这类人在短暂的休闲后爬的更高。

❻ 布热津斯基的“奶头乐"理论有什么更深的内涵吗

布热津斯基关于媒介都很多发人深省的理论—— 比如魔性而邪恶的“奶头乐”（ tittytainment） 理论。
Tittytainment，是titts“奶头”与entertainment“娱乐”的拼合词，大概最早是由俞力工译为“奶头乐”的。1995年，美国旧金山举行过一个集合全球500多名经济、政治界精英（与会者包括萨切尔、老布什、电缆新闻网络、惠普、日微系统的老板等等）的会议，主旨在于为全球化的世界进行分析与规划。
会议上，与会者一致认为全球化的高度、快速、激烈的竞争将使贫富差距、阶层分化增加，世界上会有20%的人搭乘全球化的快车一路驰骋，而80%的人会“边缘化”。这80％多余人口与20％搭上全球化快车的人口之间的冲突将成为今后的主要问题。日微系统的老板格基（John Gage）表示，届时将是一个"要么吃人、要么被吃"的世界（to lunch or be lunch）。
为了世界和平，曾任美国国家安全事物助理的布热津斯基提出了“奶头乐”理论。如何避免这80%的精英与20%的loser见的冲突呢，可以——给他们一个“奶头”，让这80%的loser心安理得的接受他们咸鱼的命运。换句话说，彼80%安分守己，此20%高枕无忧，需要采取温情、麻醉、低成本、半满足的办法卸除“边缘化”人口的不满。
最基本例如发泄型娱乐：开放色情产业、热闹选战造势、无休止的口水战、暴力网络游戏，或者是如满足型，报道无聊小事明星丑闻、廉价品牌横行、商品优惠活动、大众化视听娱乐……
这类娱乐十分受欢迎，由于生活辛苦的大众不知不觉在“戏奶头”中乐不思蜀、丧失思考能力，因此社会对于不正统的通俗文化也就变得十分宽容，而商人、政府高层们也乐见其成。

❼ 奶嘴文化是什么意思

奶嘴文化就是一种自我矮化的表现,即“少年”可以撒娇卖萌,可以尽情欢笑,可以不负责任,可以期待他人施以援手。一个外面包裹蜂蜜的毒药，他会慢慢腐蚀你，我们唯有自律，对自己狠，才能成就人生自由。

有一句话叫做"身体是革命的本钱"，如果我们跟随自己的欲望，每天暴饮暴食，作息不规律拒绝运动，不断的放任自我，疾病会盯上我们，随时把我们吞噬。

日本的相扑选手，他们的体重都在200kg以上，但他们的寿命普遍在57岁，在人们平均寿命都在77岁的年代，为什么会相差20年呢？因为相扑选手为了比赛需要，他们每天都在暴饮暴食，不锻炼身体，放纵自己的欲望，他们的成绩使用身体换来的。

现代人之对“奶嘴文化”痴迷

正是由人退化成动物的一种外在表现，把人类历经几千年的文明洗礼提升起来的理性精神能力，降为一种纯粹的动物似的感觉力，现代人乐意使自己陶醉在含着安慰奶嘴入梦的天真时代。

谁都知道，当“文化”进化成奶嘴，当文化的力量脱变成了“安慰婴儿”入眠的功能，对于人类意味着是一种怎样的滑稽，可文化奶嘴的泡制者和奶嘴文化的享受者们依然趋之若鹜。

互联网的诞生，信息的爆炸似膨胀，致使现代人的目光所触之处除了“图像”还是“图像”，电视屏幕，电脑显示屏，电影银幕，写真的照片，甚至于裸体陈横的人体艺术，一切文化都似乎正在卡通成图像，一切文化似乎都只有在变成了媚俗庸俗的图像之后才有市场。

❽ 奶头乐理论是什么

奶头乐理论（Tittytainment），由美国国家安全事物助理的布热津斯基于1995年在美国旧金山提出。该理论认为，现阶段人类发展导致贫富差距迅速扩大，阶级固化。

在二八定律前提下，人类会分化为20%的精英与80%的边缘人。这80%边缘人与20%的精英之间的冲突将成为今后人类面临的主要问题。

解决方法是，给80%的边缘人一个“奶头”——优秀的娱乐产品、过载的信息、不断被创造的需求，以麻痹他们的神经，转移他们的注意力，消解他们的诉求，缓和社会各阶层之间的对立，避免精英们被所谓“多数人暴力”裹挟。

(8)什么是奶头文化扩展阅读：

由于互联网的普及，资讯的收集越发方便、快捷，一切知识看起来似乎唾手可得，但反而让很多人失去了独立思考的机会，那种突破自我、不断创新的社会精神也将渐渐消失。

让嘴巴不被布热津斯基的‘奶嘴’塞进，让时间不被布热津斯基所说的发泄性娱乐和满足性娱乐塞满，让自己在这个喧嚣的世界中保持一颗清醒的头脑和思考的能力。

其实，有清醒头脑和思考能力的人，在玩游戏和追娱乐节目的时候，也能获得很多；而没有清醒头脑和思考能力的人，在读有营养的文章时，也像在吸奶嘴。