㈠ 中国到底有多少的传统文化快失传
出现在外族入侵时，大的有8次.1.犬戎入侵导致西周灭亡，东周迁都，传统文化第一次危机。2.战国时东胡，林胡，匈奴虎视中原。3.西汉初期匈奴入侵。4.东晋五胡乱华。5.隋唐突厥，吐蕃，回鹘等少数民族侵扰。6.宋时辽，金，西夏，蒙古的对立。7.明初蒙古残部的入侵。8.近代西方国家的侵略。欲再详细可追问！
㈡ 中国有多少个世界文化遗产
截至2017年7月，中国已有52项世界文化和自然遗产列入《世界遗产名录》，其中世界文化遗产36项、世界文化与自然双重遗产4项、世界自然遗产12项，在世界遗产名录国家排名居第二位，仅次于意大利（53项）。
世界文化遗产：
长城（黑龙江、吉林、辽宁、河北、天津、北京、山东、河南、山西、陕西、甘肃、宁夏、青海、内蒙古、新疆，1987.12 世界文化遗产）
莫高窟（甘肃，1987.12 世界文化遗产）
明清故宫（北京故宫，北京，1987.12；沈阳故宫，辽宁，2004.7.1 世界文化遗产）
秦始皇陵及兵马俑坑（陕西，1987.12 世界文化遗产）
周口店北京人遗址（北京，1987.12 世界文化遗产）
拉萨布达拉宫历史建筑群（大昭寺、罗布林卡）（西藏，1994.12 世界文化遗产）
承德避暑山庄及其周围寺庙（河北，1994.12 世界文化遗产）
曲阜孔庙、孔林和孔府（山东，1994.12 世界文化遗产）
武当山古建筑群（湖北，1994.12 世界文化遗产）
庐山国家地质公园（江西，1996.12.6 世界文化遗产）
丽江古城（云南，1997.12 世界文化遗产）
平遥古城（山西，1997.12 世界文化遗产）
苏州古典园林（江苏，1997.12 世界文化遗产）
北京皇家祭坛-天坛（北京，1998.11 世界文化遗产）
北京皇家园林-颐和园（北京，1998.11 世界文化遗产）
大足石刻（重庆，1999.12 世界文化遗产）
龙门石窟（河南，2000.11 世界文化遗产）
明清皇家陵寝（明显陵（湖北）、清东陵（河北）、清西陵（河北），2000.11 ；明孝陵（江苏）、明十三陵（北京），2003.7 ；盛京三陵（辽宁），2004.7 世界文化遗产）
青城山-都江堰（四川，2000.11 世界文化遗产）
皖南古村落-西递、宏村（安徽，2000.11 世界文化遗产）
云冈石窟（山西，2001.12 世界文化遗产）
高句丽王城、王陵及贵族墓葬（吉林、辽宁，2004.7.1 世界文化遗
澳门历史城区（澳门，2005.7.15 世界文化遗产）
安阳殷墟（河南，2006.7.13 世界文化遗产）
开平碉楼与村落（广东，2007.6.28 世界文化遗产）
福建土楼（福建，2008.7.7 世界文化遗产）
五台山（山西，2009.6.26 世界文化遗产）
登封“天地之中”历史古迹（河南，2010.8.1 世界文化遗产）
杭州西湖文化景观（浙江，2011.6.24 世界文化遗产）
元上都遗址（内蒙古，2012.6.29 世界文化遗产）
红河哈尼梯田文化景观（云南，2013.6.22 世界文化遗产）
大运河（北京、天津、河北、山东、河南、安徽、江苏、浙江，2014.6.22 世界文化遗产）
丝绸之路：长安-天山廊道的路网（河南、陕西、甘肃、新疆，2014.6.22 世界文化遗产）
土司遗址（湖南、湖北、贵州，2015.7.4 世界文化遗产）
左江花山岩画文化景观（广西，2016.7.15 世界文化遗产）
鼓浪屿：历史国际社区 （福建，2017.7.8 世界文化遗产）
世界自然与文化双重遗产：
泰山（山东，1987.12 世界文化与自然双重遗产）
黄山（安徽，1990.12 世界文化与自然双重遗产）
峨眉山-乐山大佛（四川，1996.12 世界文化与自然双重遗产）
武夷山（福建，1999.12 世界文化与自然双重遗产）
㈢ 中国文化知多少
中国文化
中国文化，亦叫中华文化、华夏文化 或华夏文明]，是以中国境内56个民族为基础，充分整合全国各地域和各民族文化要素而形成的文化。且流传年代久远，地域甚广，被称为“汉文化圈”，特指社会意识形态，是社会政治、经济与科学技术发展水平的反映。从旧石器时代的发明创造，到康梁的维新变法、何子渊的教育革新，再到孙中山的民主革命无一不是推动社会向前发展的动力。
中华文化不但对韩国和日本，还对菲律宾、新加坡、越南等东南亚、南亚国家和地区产生了深远的影响。由于中国很多造船技术和航海技术的发明以及指南针技术首先应用于航海，才导致了人类所谓蓝色文明和环太平洋文化圈的形成（李二和《中国水运史》）；郑和七下西洋更加深了这种文化的传播和辐射。并由此形成了世所公认的以中华文化为核心的东亚文化圈。随着中国国力的强盛，国际地位的提高，世界各国包括亚洲、欧洲在内的一些国家都对中华文化给予了高度的认同和重视 。
中文名：中国文化
外文名：Chinese culture
别 名：中华文化，华夏文明
定 义：中国56个民族文化的总称
地 域：中国
㈣ 中国的文化究竟有多少
这是一个很深奥的问题，只能用博大精深来形容。我也只能起到抛砖引玉的作用，因为要讲的太多了。建议看看捡感兴趣的哪一块是学习研究，要是学习全面了，那肯定是不得了的大家了。
㈤ 中国现在有多少个世界文化遗产
地域名称
批准时间
遗产种类
长城 1987.12 文化遗产（附1）
明清皇宫（北京故宫、沈阳故宫） 1987.12 文化遗产（附7）
陕西秦始皇陵及兵马俑 1987.12 文化遗产
甘肃敦煌莫高窟 1987.12 文化遗产
北京周口店北京猿人遗址 1987.12 文化遗产
山东泰山 1987.12 文化与自然双重遗产
安徽黄山 1990.12 文化与自然双重遗产
湖南武陵源国家级名胜区 1992.12 自然遗产
四川九寨沟国家级名胜区 1992.12 自然遗产
四川黄龙国家级名胜区 1992.12 自然遗产
西藏布达拉宫 1994.12 文化遗产（附2、附3）
河北承德避暑山庄及周围寺庙 1994.12 文化遗产
山东曲阜的孔庙、孔府及孔林 1994.12 文化遗产
湖北武当山古建筑群 1994.12 文化遗产
江西庐山风景名胜区 1996.12 文化景观
四川峨眉山—乐山风景名胜区 1996.12 文化与自然双重遗产
云南丽江古城 1997.12 文化遗产
山西平遥古城 1997.12 文化遗产
江苏苏州古典园林 1997.12 文化遗产(附4)
北京颐和园 1998.11 文化遗产
北京天坛 1998.11 文化遗产
重庆大足石刻 1999.12 文化遗产
福建武夷山 1999.12 文化与自然双重遗产
四川青城山和都江堰 2000.11 文化遗产
河南洛阳龙门石窟 2000.11 文化遗产
明清皇家陵寝：明显陵（湖北钟祥市）、清东陵
（河北遵化市）、清西陵（河北易县）、盛京三陵 2000.11 文化遗产(附5、附6)（附8）
安徽古村落：西递、宏村 2000.11 文化遗产
山西大同云冈石窟 2001.12 文化遗产
云南三江并流 2003.7 自然遗产
高句丽王城、王陵及贵族墓葬 2004.7 文化遗产
澳门历史城区 2005.7 文化遗产
四川大熊猫栖息地 2006.7 自然遗产
安阳殷墟 2006.7 文化遗产
中国南方喀斯特 2007.6 自然遗产
开平碉楼与村落 2007.6 文化遗产
福建土楼 2008.7 文化遗产
江西三清山 2008.7 自然遗产
山西五台山 2009.6 文化遗产
附1：2002年11月中国唯一的水上长城辽宁九门口长城通过联合国教科文组织的验收，作为长城的一部分正式挂牌成为世界文化遗产；
附2：2000年11月拉萨大昭寺作为布达拉宫世界遗产的扩展项目被批准列入《世界遗产名录》；
附3：2001年12月西藏拉萨罗布林卡作为布达拉宫历史建筑群的扩展项目被批准列入《世界遗产名录》；
附4：2000年11月苏州艺圃、藕园、沧浪亭、狮子林和退思园5座园林作为苏州古典园林的扩展项目被批准列入《世界遗产名录》。
附5、附6：2003年7月北京市的十三陵和江苏省南京市的明孝陵作为明清皇家陵寝的一部分收入《世界遗产名录》。
附7：2004年7月，沈阳故宫作为明清皇宫文化遗产扩展项目列入《世界遗产名录》。
附8：2004年7月，盛京三陵作为明清皇家陵寝扩展项目列入《世界遗产名录》。
中国的非物质文化遗产：
名 称批准时间
昆曲 2001.5
古琴 2003.11
新疆维吾尔木卡姆艺术 2005.11
蒙古族长调民歌 2005.11
z6
㈥ 中国传统文化有多少个
中国传统文化是民族文明，风俗，精神的总称
“文化”的定义，往往是“仁者见仁，智者见智”。据美国文化学家克罗伯和克拉克洪1952年出版的《文化：概念和定义的批评考察》中统计，世界各地学者对文化的定义有160多种。从词源上说，在西方，“文化”一词源于拉丁文culture，原意耕作，培养，教育，发展，尊重。1871年英国人类学家爱德华·泰勒在其所着的《原始文化》一书中对文化的表述：“知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯等凡是作为社会的成员而获得的一切能力、习性的复合整体，总称为文化。
㈦ 中国有多少个自然文化遗产
中国自1985年开始为珍稀景点申请世界遗产，目前共有28个地点已被列入世界和自然文化遗产，仅次西班牙、义大利，居全世界第三名。
这28个自然文化遗产是 :
北京的长城（1987年批准）
北京周口店北京人遗址（1987年批准）
北京故宫（1987年批准）
北京颐和园（1998年批准）
北京天坛（1998年批准）
重庆大足石刻（1999年批准）
河北承德避暑山庄及周边庙宇（1994年批准）
河北明清皇家陵寝（2000年批准）
山西平遥古城（1997年批准）
山西云冈古窟（2001年批准）
江苏苏州园林（1997年批准）
安徽黄山（1990年批准）
安徽皖南古村落（2000年批准）
福建武夷山（1999年批准）
江西庐山（1996年批准）
山东曲阜孔府孔庙孔林（1994年批准）
山东泰山（1987年批准）
河南龙门古窟（2000年批准）
湖北武当山古建筑群（1994年批准）
湖南武陵源（1992年批准）
四川青城山-都江堰（2000年批准）
四川九寨（1992年批准）
四川黄龙（1992年批准）
四川峨嵋山、乐山大佛（1996年批准）
云南丽江古城（1997年批准）
西藏布达拉宫（1994年批准）
陕西秦始皇陵及兵马俑（1987年批准）
甘肃敦煌莫高窟（1987年批准）
㈧ 《我们如何拯救过去》：梁漱溟谈中国文化
书名：《我们如何拯救过去》作者：梁漱溟出版社：江苏文艺出版社在线阅读【精彩试读】中国文化问题《民族文化》月刊要出一本中国文化问题专号，编者向我索稿，刚好我在广西大学讲演《中国文化要义》，似乎无法推辞。但我只有腹稿，顺口去讲是可以的，却尚不敢轻于着笔;仓促之间，尤苦无以报命。现在姑且用《中国文化问题》这样一个题目，将心中一些话，请朋友替我记出来，勉强塞责。内容草率处，请编者和读者原谅。一谁认识中国文化?谁认识中国文化?过去的中国人，大约不易于认识。因为他处在局中，又缺乏其他不同文化的对照。在当初那时，围绕着中国的一些邻邦外族，原没有我们的文化高明，我们当然就有一种自大的心理。因而中国人几千年来在被近代西洋文化严重打击前，一直是为这自大心理所蔽的。到了近百年世界大交通以后，与近代西洋文化见面，有了比较对照，似乎可以引生自觉;但又被它严重打击，茫然无措，陷于过分自馁。直到今日，全国有知识的人，若问他中国文化的短处何在，都能说出许许多多;若问他中国文化的长处何在，则不免口嗫嚅而心踌躇了。他至多说中国文化过去的光荣，过去的价值，然而这有什么意义呢?凡为此自馁心理所蔽的人，一样地无法认识中国文化。想要认识中国文化，必须对于人类过去的历史，未来的前途，能有全盘观测，而寻出中国文化在那里面的位置，庶乎于其长短得失才有个分数。然而此岂易言呢!以我个人的阅历，似乎外国人(尤其西洋深醇的学者)倒比中国人能认得出中国文化的特异处，能领会中国文化的价值。此其例甚多，且不枚举。至于中国人里面，既不自大，又不自馁，心里较得其平者，非无其人，但多未必能说明其自己所见。虽不能自明其所见，而同他讨论这个问题，是很好的——一定很通达的。这种人的年纪，总要在四十岁以上或其左右。因为他一面得见今日的世界;一面亦赶上看见一点老文化，赶上参加新旧剧烈变化的正好时候。并且在人生欣戚甘苦上多有一些嗜受咀嚼与反省——这是认识文化所必需，而为年纪在三十以内的人所不容易有的。年纪在三十岁以内的人，虽不及有许多老当见识，然而如果他寿命长的话，还有好运气在后边。因为历史的演变，今日正好进于一新阶段。这新阶段即自中国抗战开始，而世界第二次大战亦于此发作。由抗战促进了中国人的自觉，并展开了新中国的前途。而世界二次大战则加紧了人类历史的转变与文化改造，可以从侧面助成对中国文化的认识。中国人今后一天一天将逐渐认出其固有文化的面目，不再“如堕五里雾中”，是没有疑问的;今后世界上人都将晓然于中国文化的精神和在人类文化中的意义，是没有疑问的。二怎样认识中国文化?我们要认识中国文化，从何入手呢?我们不要搬出古书来讲，亦不要从远远历史说起，正不妨从眼前事实来看。眼前的事实，是抗战四年，而中国依然存在。谁都知道敌人是世界强国，其侵略中国，曾有数十年的准备;而我们呢，则有数十年的内乱，教育落后，经济落后，国防军备，几无可言，只在抗战前国家方才表现统一。以此而论，它征服中国，应当是很容易的。想不到四年之久，依然不能解决，这在我们一面，究竟靠着什么?说一句老实话……这全靠我们的家业大，就是国家大。只为中国国家大，尽你敌人战必胜，攻必取，却无奈我们退守到西半部来，土地依然甚广，人口依然甚多，资源依然甚富。在敌人已感战线扯得太长，时间拖得过久，力竭精疲，而在我还是可以支撑。试以欧战相比较，大家数数看，欧战不久已亡了多少个国家。有的两三天便亡了，有的几个月便亡了。所有那些亡的国家，其经济政治都比我们进步，却为国小，没有后继，没有退路，便完了……中国实在太大。平时我们的国大，自己亦不觉得，今天不能不引起注意，因为从这个条件救了我们的命。国家大，在今天固然救了我们的命，但过去亦曾害得我们甚苦。我们过去国家好多年不能统一，未尝不是吃亏国家太大。假若中国只像广西一省大，那不早就统一了吗?试想人多地大，就不易得到一个领袖;一个人在小局面里作领袖，未必即能为大局面的领袖。即令他是能行的，亦要待慢慢养成资望才行。一时没有领袖，便一时不能统一。还有人多地大，则感觉迟钝，知觉不灵。比如从前我在北平，广西内部打得不成样子，我同旁人说，旁人竟茫然不知。又如“九一八”我们失去东北四省，这是比敌国约近两倍大的大地方;除了东北人痛苦着急以外，好多人对此很漠然或忽忘，仿佛不算是一回事。试问如此麻木不灵，国事如何能好?还有人少则责任分明，不容推诿，人太多其责任心便轻了。一大家人每每不如一小家庭人振作，就是这个缘故。像中国有几万万人则每人所负责任为几万万分之一，各人皆以为还有其他好多人负责，不必靠我。这样国事如何能好?还有一个人纵然热心大局，无奈局面太大，努力一番，不易生何影响，以致减少兴趣，或没有勇气，其结果亦是使国事不易弄好。“国大”这一桩事实，它给我们很大好处，也给我们很多坏处;能为祸，亦能为福。关系既深且大，所以很值得考虑和追问。中国为什么能这般大?我想这是中国文化结果之一面;要认识中国文化，便可从这里入手研究。在柳诒徵先生所着的《中国文化史》上提出三个问题：第一，中国幅员之广，世无其匹，试问前人所以开拓这样大的局面，所以维持这个大局面者，果由何道?第二，中国开化甚早，绵延至今，历史最为悠久;即史籍之富，亦世界未有。试问这又由何道?第三，中国种族复杂，至可惊异，即以汉族言之，所吸收同化者，无虑百数，至今泯然皆相忘。试问其容纳沟通又由何道?我想柳先生指出的三大问题，我们若能求得明白满意的解答，则中国文化的内容要义，不难得到了。在柳先生指出的问题之外，我还可以指出其更奇怪的一点。就是从上面三个问题看，不能不说中国文化具有非常伟大的力量。但这伟大的力量是什么呢?那是很奇怪的，当我们仔细按下去，又好像没有力量。普通我们晓得有三种力量：一、知识——英国人有句话：“知识即是强力。”但中国人并不以知识见长，因为中国缺乏科学。真确有效用的科学，尚在西洋人。二、经济——这个力量最大，人人皆知。可是中国人并不善于发财，同时并很轻视它，所以老守在农业上;讲到工商业，非其所长。三、军事政治——这个力量之有效，比上两个更易表现;而中国于此亦并不强。尤其代表中国文化的汉族，不以军事见长的。政治能力固不低，却亦偏于消极放任无为，缺乏组织力。因此一面看去中国人的的确确是没有力量，但一面又明明白白有很大的力量。这不是很奇怪吗?你若能对此有圆满的解答时，你一定认识中国文化了。