邹平文化节在哪里

① 山东省各个地区有什么大型活动和当地习俗.

1、青岛糖球会：

青岛糖球会在青岛海云庵举办，举办时间基本上从正月十六左右开始，历时1周。主要举办地点海云庵和海韵广场、嘉禾路街心花园为中心辐射的周边道路。

海云庵在青岛市北区，又称“大士庵”，始建于明朝末年，正殿祀观音大士，俗称“老母庙”，青岛建市后，庙前街道就叫海运街，曾是四方一处的商业中心。

四方一带有工人也有渔民，海云庵供奉的神很多，观音以外还有关公、龙王、比干、鲁班、太上老君等。旧时香火旺盛，往拜者多为渔民，因此定每年农历正月十六日，即新年中第一个大潮日为庙会正日。

每逢庙会，香火更盛，同时庙前庙后多有唱戏、跑驴、踩高跷、跑旱船等娱乐活动，饮食、玩具摊贩也纷纷聚来，其中卖糖球（北京称为“糖葫芦”）的尤为众多，用山楂、软枣、山药、桔宁等制成的糖球，纷纷上市，叫卖竞争，各呈特色。年久之后，群众便称海云庵庙会为糖球会。

2、潍坊风筝节：

潍坊风筝节（会）每年4月的第三个周六在潍坊举行，有来自世界各地的30多个国家和地区参赛，是我国最早冠以”国际”并被国际社会承认的大型地方节会。从1984年至今,已成功举办过三十三届，其创立的“风筝牵线、文体搭台、经贸唱戏”的模式，被全国各地广为借鉴。

潍坊，古称“潍县”，又名“鸢都”，特产有风筝、年画等，驰名海内外。潍县自古为北海名城，文风昌盛，科甲蝉联，经济繁荣。

干隆年间曾有“南苏州，北潍县”的说法，潍坊风筝的源头可以追溯到鲁国大思想家墨翟制作第一潍坊国际风筝节只“木鸢”，至今已有两千多年的历史，但真正开始兴盛，走向民间却是在明代。

到清朝中叶，潍坊开始出现专门从事风筝制作的民间艺人。在潍县白浪河沿岸有很多风筝艺人扎制风筝，新颖好看，起飞高稳，远近闻名。年年有民间或官办的风筝赛会、连许多外地的风筝商贩和风筝艺人也慕名而来。这便是潍坊风筝比赛起源于潍坊市区白浪河大集的雏形。

3、田横祭海节：

田横祭海节主要是渔民过的节日，发源于山东省田横镇周戈庄村的地方传统民俗活动。具有500多年历史。

经当地政府的精心策划、包装和推介，这个古老的节日已发展成为山东乃至全国知名的民俗节庆品牌，更是现代人心驰神往的狂欢大典，每年都吸引不计其数的中外游客及中国各地的民俗、经济政策研究等方面的专家慕名前来。

祭海前一天，渔民们将海边的龙王庙打扫一新，悬挂大红灯笼，摆香炉、祭案，贴对联，披红挂彩。同时在龙王庙前的海滩上扎松柏龙门，在其上悬挂匾额，挂满彩灯，张贴大红对联。

各船船主忙着将彩旗猎猎的渔船开到村前海湾，船头面向大海，一字排列，将渔具和网具摆放整齐，然后下锚定位，等待第二天正式举行祭海仪式。

祭海仪式当天，渔民们以船为单位在龙王庙前的海滩上开始摆供。一束束用竹竿绑扎成的几米高的“站缨”迎风而立，一张张供桌上摆满了面塑圣虫、寿桃、鱼、各类糖果、点心等，桌前的红漆矮桌上，一头头黑毛公猪昂首向前，一只只大红公鸡精神抖擞。

渔民们将要焚烧的黄裱纸整理好，摆好香炉，将上千挂红彤彤的鞭炮升上高空。

4、泰安东岳会庙会：

泰岳庙会始于唐末，兴于宋，鼎盛于明清，经久不衰，集宗教、民俗、民间艺术和商贸活动于一体的中国民俗文化盛会。

泰东岳泰山为五岳之首，是佛道并存的神山。泰山脚下的岱庙，供奉着泰山神--东岳大帝。

传说夏历三月二十八日为泰山神生日，历代帝王多于这天在岱庙举行封禅大典。帝王的庆典活动、佛道的宗教活动以及民众的朝山进香活动，在岱庙一带形成了以贸易活动和娱乐活动为主要内容的东岳庙会。

民国年间，每年庙会期，善男信女远道而来朝山进香者不绝于途，山中居民多出售香蜡纸锞，生意最盛。沿途乞丐甚多。

建国后，庙会转化为物资交流大会，“文化大革命”中中断。

1986年泰安市恢复了泰山庙会，地点改在泰山环山路上，以红门、王母池为中心。新的庙会保留了传统庙会的一些内容，又充实了新的内容和新的特色，集游、玩、吃、乐、经济贸易于一体，规模和影响在逐年扩大。

5、菏泽国际牡丹花会：

菏泽国际牡丹花会是山东省菏泽市一项重大旅游节庆活动，是由菏泽市人民政府主办，每届花会都举办大批的经贸文化活动。

自1992年起每年4月中旬举行，为期20天，至2017年4月15日已成功举办二十六届，累计共接待中外游客3000多万人次，有570多位中央、国家部委的领导人到菏泽视察。

“菏泽国际牡丹花会”为中国着名牡丹旅游节庆之一，近年来，曾荣获“全国花卉类节庆十强活动”、“中国最具影响力的品牌展会”等称号，菏泽市也被评为“中国优秀旅游城市”、“中国优秀节庆城市”等荣誉称号。

通过举办牡丹花会，不仅提高了菏泽牡丹的知名度，使菏泽成为享誉全国的“中国牡丹城”，而且有力地推动了社会主义新农村建设，带动了菏泽经济社会全面发展。2012年3月菏泽正式被中国花卉协会正式命名为“中国牡丹之都”。

花会的宗旨是“以花为媒、广交朋友、文化搭台、经贸唱戏、开发旅游、振兴经济”，充分体现菏泽“牡丹之乡”的特点。

参考资料来源：网络-青岛糖球会

参考资料来源：网络-潍坊风筝节

参考资料来源：网络-田横祭海节

参考资料来源：网络-泰安东岳会庙会

参考资料来源：网络-菏泽国际牡丹花会

② 山东各地区都有哪些文化艺术节 分别都是在 几月份举办 请指教,谢谢.

9月8日 泰山国际登山节
9月19日 青岛啤酒节
9月23日 烟台国际葡萄酒节
烟台徐福东渡庆典活动：4月下旬
青岛北宅樱桃节：5月中下旬
淄博玉黛湖桃花节：4月份（农历三月三）
淄博聊斋民间艺术灯会：元宵节举办
淄博沂源神清宫民俗旅游节：3月份
德州夏津梨花节：4月上旬
德州临邑槐花节：五一期间
乐陵金丝小枣节
孔子文化节
莱芜房干生态旅游节
蒙山长寿节：农历九月九日
枣庄石榴节：每年秋季10月
济南民俗风情旅游节：大年初一至正月十五

③ 邹平哪里有卖的说几个安全的地方

咨询记录 · 回答于2021-04-20

④ 邹平有什么独特的习俗

邹平长山一带的传统节日习俗

孝亲祭祖，感念谷神，燃放河灯，超度鬼魂.，中元节已成为我国民间最大的鬼节，这个本来带有浓厚封建色彩的节日为什么会盛行至今？它对我们邹平又有着怎样的特殊意义？请继续收看原成人中专副校长，高级讲师张同吉为您讲述邹平中元节，《邹平传统节日习俗》，《邹平史话》正在播出

中元节

中元节也就是农历的七月十五，我们农村一般就叫过七月十五。中元节这个名称，来源于我们中国道教，道教把一年中的正月十五，称作“上元节”，七月十五称作“中元节”。七月十五还有一个名称叫“盂兰盆节”，它来源于佛教。这里面，流传着一个“目莲救母”的故事，传说有个叫目莲的和尚很有法力，也很孝顺，他的母亲得了一种怪病，就是吃饭的时候饭，吃到嘴里就马上变成一团火，烧得不敢吃，因此目莲的母亲最后几乎饿死，木莲愁得没办法，，就只好去找佛祖释迦牟尼，释迦牟尼就给了他一本《盂兰盆经》，让他在七月十五的时候念这个《盂兰盆经》，因为目莲救母亲的心很虔诚，所以到了七月十五这天，他就不吃不喝，一天到晚不停地念这个《盂兰盆经》，最后他的母亲终于得救了。后来人们为了纪念目莲救母，所以也把七月十五定为盂兰盆节。

过去咱们邹平长山过七月十五的风俗有以下几项，一是祭祀祖先，祭祀谷神（后稷），这个习俗在《长山县志》里有记载：中元节祭先荐五谷。到了七月十五这一天，家家户户都要包水饺，买西瓜买葡萄等一些时令水果，来祭祀祖先，农历七月十五这个时候，庄稼快成熟了，农民丰收在望，过去我们有个说法就是“七月十五定旱涝”，就是到了七月十五这个时候收成已基本定局。传说我们老百姓种庄稼，是谷神后稷教的，这个意思在孟子里面曾经有记载，“后稷教民稼穑，树艺五谷，五谷熟而民人育。”原来咱们老百姓不会种庄稼，只会狩猎，因为后稷教我们老百姓所以老百姓后来就学会了种庄稼，老百姓才有饭吃才有衣服穿，谷神后稷就是咱老百姓种田的祖师爷，所以老百姓对谷神很敬仰。为了感谢后稷，在七月十五的时候也要隆重的祭祀谷神，这个意思就类似于西方的“感恩节”，所以以后就把七月十五祭祀祖先、祭祀谷神合到一块了。一般是在七月十五这天早饭以后，人们到庄稼地里去选上一两棵玉米、高粱、谷子、大豆、芝麻等，然后用青麻捆成一把，咱们老百姓有个说法叫“麻棵棵”。这个麻棵棵捆好以后，带回家来，放在堂屋的旁边，吃了中午饭后就开始请祖先的灵魂请谷神后稷回来过节，等焚过香烧过纸，然后再把祖先的灵魂送走，送的时候要带上捆好的麻棵棵，出门的时候要把这个麻棵棵放到大门顶上，这个意思就是让后稷祖师爷看到我们今年农业丰收了，我们老百姓没有忘记你祖师爷的恩德，来表示感谢。这个习俗到了上个世纪五十年代中后期，就基本上消失了，我小的时候这些活动参加了几次，后来就没有这些仪式了，因为这个仪式带有一定的迷信色彩，而且程序很繁琐，还要损害一部分庄稼，造成浪费，后来就把这个风俗通过移风易俗给改掉了，但是七月十五老百姓照常过，还要包水饺还要买瓜果梨桃，买了来干什么呢？主要是自己享用，自己改善生活，人们在享受这些劳动果实的时候，心里还想着自己的祖先，，还想着谷神后稷，只不过是把那些迷信的手续迷信的做法都删除了。这种很智慧的做法，就叫心到佛知。

过七月十五，我们邹平长山这一带还有一个习俗就是“放河灯”，传说放河灯是给那些冤死的淹死的鬼魂引路超度的，河灯放到河里以后熄灭了，也就是说河灯完成了把冤魂引过奈何桥的任务，鬼魂们也就可以脱离苦海，也就可以超生了，这当然是一种迷信的说法了。传说过去七月十五的时候，街上的店铺也要关门，给这些鬼魂让路，过去老百姓认为元宵节是上元节，人们要张灯结彩，要挂灯，那么中元节，也就是七月十五是鬼节，人们也应当慈悲为怀，也应当给鬼魂们挂灯，来表示一下对鬼魂的悼念，但是这个人鬼有别，阴阳两界，人是阳，鬼是阴，，陆地是阳，水下是阴，那么七月十五放灯就不能和元宵节一样在陆地上放灯，那灯放在哪里呢？灯放在水里了，这就是七月十五放河灯的来历。

过去每年七月十五晚上，长山一带的老百姓，就在孝妇河沿岸放河灯，我小的时候参加了几次，我记得当时在三里河，长山的南关桥，西关桥设几个点，人们就集中在这几个点上放河灯。河灯是用木板做成的，上面用彩纸扎成莲花状，里面放上小油灯那个时候一般就是小豆油灯，把这些灯点亮以后就放到河里，让这些小灯顺流而下，在茫茫的夜幕当中，这些五颜六色的彩灯就布满河面，随着流水缓缓的流淌，河面上灯光摇曳，和天上的月光交汇在一起，显得几分缥缥缈缈，还有几分神秘，那个景色很壮观，很迷人，岸上看热闹的人很多，有敲锣打鼓的，有放鞭炮的，也有叫好的，很热闹。到上世纪五六十年代，放河灯的迷信色彩就基本上被革除了。放河灯就成了群众一种娱乐活动，我放河灯的时候就不知道放河灯有什么内涵，在我的心目中就是闹玩、娱乐，感到精彩很好看。八十年代的后期，长山镇组织了两次规模较大的放河灯活动，引起了轰动，县电视台播放过那个盛况，引起了不小的反响。后来放河灯就演变成一种很有特色的群众性的娱乐活动，只不过这个活动到了上个世纪九十年代初的时候就逐渐消失了，为什么呢，因为孝妇河被严重的污染了，上游的污水把孝妇河污染了，原来那个孝妇河景色很美，可以说是绿水金沙，鱼虾漫游，鹅鸭戏水，后来这些好光景都荡然无存了，孝妇河被污染的臭气熏天，老百姓是痛心疾首，当然放河灯这种活动就销声匿迹了。令人欣慰的是最近几年，党和政府对环境保护是越来越重视，眼看着孝妇河的治理情况是一天比一天好，我们相信在不远的将来，冰清玉洁的孝妇河一定会重返人间，放河灯这个活动也一定会重放异彩。

七月十五过去老百姓叫鬼节，很显然，七月十五的一些活动形式带有比较浓重的迷信色彩，但是七月十五的文化内涵又很丰富很复杂，它里面有儒家成分，有道教成分，也有佛教成分，所以说它是一种多元文化，我们今天来分析这些文化，有一些含有一定的进步意义，或者说积极意义，所以说这个七月十五今天我们来看，仍然还有比较强的生命力，尽管是个鬼节，咱农村老百姓还是在过，也就是这么个道理。你想这个七月十五叫盂兰盆节，为什么叫盂兰盆节呢，因为里面有一个目莲救母的故事，很显然，这是宣扬孝道的，七月十五祭祀祖先，他的主旨也是宣传尊老敬老的，是一种孝文化，祭祀谷神后稷，很明显是宣传感恩的，让人们学会感恩，七月十五放河灯，也是教人们要慈悲为怀，要有恻隐之心。所以说这一些我们今天来看，他和我们现在提倡的一些道德规范、价值取向，仍然有相通的地方。对于像七月十五这样比较复杂，而且精华和糟粕并存的传统节日，我们应该善于扬弃，善于切割，也就说把里面有的那些迷信的东西、落后的东西，坚决抛弃坚决切割掉；对于里面那些有积极意义的东西，我们要批判的继承，并加以利用。对这个七月十五，我们应该像鲁迅先生说的那样，采取拿来主义的态度。实际上，我们老百姓也最聪明，最近这些年来，我们老百姓采取的就是这种扬弃和切割的态度，来对待类似七月十五这样的传统节日的。

解说;，天清如水，月明如镜，中秋之夜，家家团圆，品饼赏月寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。八月十五风俗各异带有浓厚的地方特色。我们邹平又有哪些独特的节日习俗呢？请继续收看原成人中专副校长，高级讲师张同吉为您讲述重阳节，《邹平传统节日习俗》，《邹平史话》正在播出

中秋节

中秋节，就是农历的八月十五。八月十五的月亮在一年中是最圆最亮的，这一夜人们仰望天空，看着那一轮圆圆的明月，很自然就会期盼着全家的团聚，那么在外的游子呢，也在这个时刻，思念着故乡，思念着亲人，所以说中秋节还有一个说法叫团圆节。现在在我们国家，中秋节已经成为仅次于春节的第二大传统节日，已经被国家列为全民假期之中。传说“中秋”这一词，起源于西周，但是一直到了唐代，才正式过中秋节，到了宋代，有了八月十五拜月的习俗，到了南宋，逐渐有了吃月饼赠送月饼的习俗。这个月饼做得圆圆的，和月亮一样，象征着团圆这个意思。到了明清以后，中秋节逐渐发展成为我们中华民族的民俗大节。

关于中秋节吃月饼的来历，我们邹平一带有个普遍的说法，是和明太祖朱元璋发动反元起义有关，元朝末年，政治黑暗，民不聊生，中原广大人民群众不堪忍受这种统治，纷纷起来举行起义，后来朱元璋就成了各路义军的首领，朱元璋为了彻底推翻元朝，准备酝酿一场大规模的武装起义，这个起义的日期，就定在八月十五的夜间，但是那个时候元朝官兵勘查得非常严密，家家户户都派上官兵进行监督，就像特务一样，当时老百姓把他们叫做“鞑子”，监督汉族老百姓的一举一动，所以说这个起义的信号没法传递，朱元璋的军师是刘伯温，这个人足智多谋，他想了一个办法，他把有八月十五日夜起义的纸条暗暗地藏在月饼里，然后，把这些月饼分送到各路义军的手中，这样躲过了元朝官兵的搜查，结果到了八月十五日夜里，各路义军纷纷响应，起义军声势大振，势如破竹，很快就攻下了元大都，最终起义获得了成功，元朝被推翻了。胜利的消息传到南京，朱元璋非常高兴，于是就传下口谕，在每年的中秋节，让全体将士与民同乐，并且把当年起兵的时候，用来秘密传送消息的月饼作为中秋节的专用糕点来赏赐群臣。月饼这下子不得了了，月饼是农民起义胜利的大功臣啊，所以说月饼的功劳是大大的，理所当然的成了名牌，所以后来，中秋节吃月饼、赠月饼这个习俗就在民间流传开来了。咱们邹平长山一带过去有个说法，叫“八月十五吃月饼，杀鞑子，齐了心了”。我小时候就经常听老人们这么说。当然今天这个月饼，已经远离了鼓角争鸣，也远离了硝烟弥漫，它摇身一变，成了一种象征着团圆、和平、美好、甜蜜的好食品了。

咱们邹平长山这一带过去过中秋有这么几个风俗：一个就是出门在外的人，每到中秋节，都要赶回家来，和家人团聚，要赶回来过节，回娘家的媳妇也一定要在中秋节赶回婆家，表示家人团聚，过去有个说法：“八月十五二十三，媳妇子不回家大如天”，那个意思就是八月十五还有小年，当媳妇子的一定要赶回婆家去过，表示全家团圆，过去咱们邹平长山这一带过中秋还有拜月的习俗，拜月赏月吃月饼饮酒，这些习俗也很兴盛，中秋之夜，当一轮明月从东方冉冉升起的时候，家家户户都会摆上供桌，摆上月饼西瓜石榴葡萄各种美味佳肴，老太太们就带着姑娘媳妇，焚香拜月，来祈求全家幸福，那么这个时候呢可以说是，一年月色最明夜，千里人心共赏时，天上是月团圆，地上是人团圆，对着一轮明月，全家人围坐在一起，品尝月饼，举杯赏月，共话家常，可以说是其乐融融，那一种团圆，那一种温馨，那一种和谐，可以说达到了一种天人合一的最美境界，这个时候人们往往会情不自禁的想起苏东坡的中秋水调歌，相互从心底里发出“但愿人长久，千里共婵娟”这一美好的祝愿，可以说中秋节赏月，吃月饼，这是一家人最团圆最美好的一段时光，也是大家能够享受天伦之乐的一段最美好的时光。

过中秋节，咱们这里一些年轻人还喜欢在一起聚聚，一边赏月，一边饮酒谈心，借此来增加友谊，联络感情，文人墨客则要在中秋期间，开展各种文艺活动，像赏月赏菊，赋诗习文，挥毫泼墨，谈古论今等等。咱们邹平黄山的玉皇庙，长山的范公祠、文峰笔等，这些名胜地方，在中秋节前后，人们都喜欢到那里去赏月饮酒赋诗，非常热闹。这种习俗今天仍然保留下来了，现在每到中秋节，各个机关团体，各行各业都要举行各种各样的茶话会，联欢会，举办各种丰富多彩的文艺表演，体育竞赛，可以说是盛况空前。如今中秋节不仅是我们中华民族的传统大节，现在我们周边的一些国家也开始过起来了像新加坡、马来西亚、泰国、越南、朝鲜、日本、菲律宾等，他们也跟着我们一起过中秋节，随着我国国际地位的大幅提高，我们综合国力的日益增强，那么中秋节文化这种软势力，在不久的将来，也一定会风靡世界。

中秋节为什么会成为传统节日里面的民俗大节呢？原因很多，我觉得很重要的一点，就是中秋文化贴近了人民群众生活和精神的需要，它是人民群众自己的节日。过去老百姓说，七月十五是鬼节，八月十五是人节，也就这个意思，过中秋节人们没有任何祭祀仪式，人们可以放开手脚，不受任何约束，也不用假借任何名义，可以名正言顺的来过自己的节日，过中秋节就没有任何名义，就是过自己的节日，所以说人们不仅是事实上的主人，也是名义上的主人，人们过中秋节可以开怀畅饮，可以肆无忌惮，可以“起舞弄清影”，也可以“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”，那么在这一个节日里面，人们是全方位、全天候的主人，万象为宾客，你天地鬼神，一切万物，都是客人，谁是主人啊，人是主人！我过自己的中秋节，你谁也干涉不着，我理直气壮！过去家里还有一个灶王爷，灶王爷这个神不得了啊，他是玉皇大帝的钦差大臣，它监督着老百姓的一举一动，但是过中秋节的时候，灶王爷就得靠边站了！中秋节的那鸡啊、那鱼啊、肉啊、月饼啊，灶王爷只能在那看着眼馋，他捞不着吃，为什么呢？中秋节是人节啊，所以说中秋节是一个人们的个性可以张扬的节日，是一个藐视神权，藐视族权，充分体现人权的节日，是最有人性化的节日，因此中秋节的魅力是其它节日无法比拟的，它具有很强的亲和力，人们过中秋节都有一种很强的归属感，这也是中秋节为什么能走出国门走向世界的原因。第二点就是中秋节的文化，集中到一点就是一种和谐文化，一种倡导和追求和谐的文化。中秋节人们赏月，人们望月，这种赏月望月，实际上就是人和月球在对话，在沟通，实际上就是追求人和月球，也就是人和自然的和谐；中秋节的时候举家大团圆，而且同事之间，亲友之间还要互赠月饼，互相在一块饮酒谈心，增强友谊，联络感情，那么这就是人与人之间的一种和谐，也就是人与社会的和谐；中秋节的时候，全家和和美美的团圆在一起，人们是特别的高兴，特别欢乐，平时一些烦恼的事情都可以把它抛开，抛到九霄云外，人们的心灵就得到了一种净化，一种平衡和一种升华。这个问题宋代的苏东坡体会的最深刻，苏东坡说“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”苏老先生体会到了这一点，他达到了心灵的一种平衡，一种高度和谐的境界，在这一点上是我们可以借鉴的典范。所以说中秋节的文化，它体现了人与自然的平衡，体现了人际之间的平衡，也体现了人们思想精神内心的平衡，所以说它就是一种追求和谐的文化，因此中秋节也就得到了人们越来越多的喜爱。

解说：金秋送爽，丹桂飘香，农历九月初九日的重阳佳节，人们赏玩菊花，佩戴茱萸，携酒登山，畅游欢饮。

随着敬老爱老新内涵的注入亦成为老人们最喜爱的节日，请继续收看原成人中专副校长，高级讲师张同吉为您讲述重阳节，《邹平传统节日习俗》，《邹平史话》正在播出

重阳节

重阳节就是农历的九月九日。因为《易经》中把六定为阴数，把九定为阳数，九月九日是日月双阳，所以叫重阳，它又是两个九相重，所以又叫重九，因为这个“九”与天长地久的“久”同音，九在数字中又是最大数，所以就有长久长寿的含义，所以这个节日标志着一种大吉大利，自古人们就很喜欢，特别是老年人非常喜爱这个节日。因此说重阳节由来已久。相传起源于汉代，这里面有一个故事，相传东汉时期，汝南这个地方有一个读书人，叫桓影，桓影为人忠厚老实，有一天，他在上学的时候遇到了一个云游的老和尚，这个老和尚道行很高，向桓影化缘，桓影就把他上学带的午饭全都给老和尚吃了，老和尚很感激他，就很郑重地告诉他，明天是九月九日，你们汝南这一带有灾难，你要赶快叫家里人头上插上茱萸（茱萸是一种植物，是一种中药材，能够治病驱邪），带上菊花酒，跑到高山上去饮菊花酒，就可以躲过这场灾难，桓影就迅速的通知了附近村子里的人，叫家里人赶快插上茱萸，带上菊花酒，就跑到山上去了。结果他们晚上从山上回来的时候，村子里的牲畜，牛、羊、猪、马，全都死了，这才知道老和尚说的不虚。后来民间就有了重阳头插茱萸，饮菊花酒，登高这些习俗。唐代诗人王维曾经有一首诗就是写重阳的，题目是《九月几日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”这一首诗里面就写出了重阳节登高，插茱萸这两个风俗。

咱们邹平长山一带，过去过重阳节，有这么两个风俗，一个就是登山赶庙会，饮酒赏菊。咱们这一带重阳登山赶庙会，主要是赶黄山的庙会，过去在黄山庙会很有名，特别是黄山的药会，远近闻名，每年的四月八，重阳节，周围几百里地的商贾都跑来来赶黄山庙会，规模很大，也很热闹，交易很兴隆。重阳节的时候，人们一边登山，一边赏菊，一边赶庙会，进行经济贸易，非常热闹，也可以说是一举两得，还有一个习俗，就是在重阳节这一天，咱们邹平的醴泉寺，长山的范公祠，都要举行隆重的悼念范仲淹的活动，来借此弘扬范公先忧后乐的精神。

现在的重阳节和以往的任何重阳节都不一样了，有了很大的变化，1989年，我们国家把每年的九月九日重阳节正式定名为“老人节”，实现了传统节日和现代节日巧妙的结合，重阳节这个古老的节日被赋予了崭新的含义，使重阳节成为尊老、敬老、爱老、助老的一个美好节日，使我们神州大地千千万万的老年人，倍感温暖和欣慰，这也充分体现了党和政府及全社会对老年人的关怀，每年的重阳节前后，举国上下，各个团体，村镇，单位都要积极的组织老人们，在这个佳节之际，外出旅游，观赏，安排老年朋友们游山玩水，或者登山健体，或者到公园里赏菊，或者进行各种适合我们老年人参加的各种文体活动，像重阳节老年人书画展览，老年人歌咏比赛，老年人体育运动会，像门球比赛、钓鱼比赛、麻将比赛，搞得很红火，很火爆，老年人特别高兴，让老年朋友身心沐浴在大自然的怀抱里，尽情的享受着全社会对他们的尊重和关爱。在每一个家庭里面，重阳节前后，亲情特别浓厚，年轻人往往都要搀扶着年老的长辈到郊外，到田野里、山坡上，去参加各种有趣的活动，孩子们往往要争先恐后地给老人烹调各种美味佳肴，让老人们尽情地享受着天伦之乐，真可以说是其乐融融，所以说这个重阳节，被命名为老人节，可以说是名至实归，这也是我们老年朋友的一大幸事。

⑤ 听说今年蟹岛举办端午文化节

（一）大型民俗文化展演活动
1、“着汉服、祭屈原”的复古汉式祭奠仪式
再现汉式祭奠仪式，复古的经典礼乐华章为京城民众带来崭新的视听盛宴，让百姓于观赏中体验领悟千年端午民俗文化内涵。每日一场，14:00-16:00期间。
（二）妙趣横生的民众互动竞技活动——粽飘香、喜气扬
2、现场包粽子、吃粽子比赛、“以粽投江”敬屈原等互动活动。
3、划龙舟竞技活动。
4、现场放生、漂流瓶祈福、击罄纳福等互动活动。
5、蟹岛特色端午佳礼
（1）五月鲜——水果主要为桑椹、樱桃、水杏、毛桃和青玉米。蔬菜为西红柿、青椒、黄瓜、豆角和茄子。柳编手工做篮，下层为蔬菜，上层为水果，附上说明单，外包保鲜膜。
（2）五毒饼——传统说的端午五毒是指蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛和蟾蜍。五毒饼的制作方法和玫瑰饼雷同，仅是需提前刻制出五毒图案的模子，用于烘烤点心。馅料可用绿豆、咸鸭蛋、草莓、板栗、枣泥等制作，甜咸皆可。五块为一盒，礼盒包装，可为方形可为五边形，附上说明单。
（3）玫瑰饼——用玫瑰花和以蜂蜜拌匀做馅,制成饼,上火烙,名曰端午饽饽,分为酥皮、硬皮两种,是高档细点。六块为一盒，礼盒包装，可为方形可为六边形，附上说明单。
（4）五黄宴——五黄指得是黄瓜、黄鱼、黄鳝、咸蛋黄、雄黄酒，五黄宴是蟹岛推出的端午特色家宴，具体餐价及菜品的组合，由蟹岛依据现有条件搭配设置。
6、端午民俗小配饰
（1）红绒球——端午又称女儿家，出嫁的女儿在每年五月初五这一天会回到娘家看望父母。出行的女子会在这一天将红绒球别在衣间，农历五月五日午时摘下扔掉,称为“扔灾”。
（2）香囊及五彩粽子——五彩粽子是避邪物,其内壳是用硬纸叠成的,大小一般在2厘米左右,外面缠上五彩丝线,连成一串。街头有卖的,家中少妇少女也纷纷自己制作。除了五彩粽子以外,还有的巧手媳妇或姑娘,用绫罗制成小老虎,有的缝制成樱桃、桑葚、茄子、豆角、芹椒、梨、柿、桔……把这些小型水果串起来,精致可爱。有立体的,有平面的,争奇斗胜。端午节这一天佩戴在身上,既显示自己的精巧工艺,又给节日增添祈福增寿的节日气象,还可以将此饰品赠给意中人,当作表示爱恋的情物。
此外，蟹岛端午文化节还将奉上：
●百余种颇具端午民俗特色的地方传统美食——“食全食美”品味饕餮盛宴
●端午民俗配饰及民间工艺品汇展——高度浓缩的物质文化遗产
●现场欣赏中国书法绘画名家现场挥毫泼墨——以文会友 诗情画意
●民间传统杂技表演、民间艺人才艺展示——民俗社火 戏舞端阳
●赶海宫、城市海景园、蟹宫垂钓园全面开园——再现夏日风情 清凉一夏
（舞龙舞狮、老北京叫卖、魔术杂技、二人转、歌曲演唱、舞蹈表演、拉洋片等）

蟹岛端午文化节的优势与商机
（一）首创性、唯一性——先机
在京城举办以传统民俗文化传承和民众参与互动为主题的端午节活动，尚属首次。由于从08年起端午节三天小长假才开始实行，策划酝酿等执行经验不足，恰逢08奥运会开幕在即，政府，民间的关注度、财力物力多集中在奥运盛会上，故在一定程度上削减、分散了对端午民俗活动的传播与注意力，但也因此反倒为09年的端午节庆活动留下了广阔的创意空间和发挥余地。
09年恰逢建国六十周年大庆，从步入09年起，全民便洋溢着愉悦的喜庆气氛，“爱国、强民、团结、忠诚”的民族意识颇为强烈，这与端午的文化内涵如出一辙。目前京城有关端午节庆活动的资讯尚少，政府方面策划推广的也多为社区、文化单位组织的小型展演活动。类如“蟹岛端午文化节”的大型民俗活动，尚无效仿。
（二）全面性、系统性——生机
往年东岳庙、龙潭湖、陶然亭等地举办的端午节文化活动，都以个别主题为中心，以展演为主的表现形式较为单一，展演时间也较短通常仅有一天，缺乏群众参与互动，且受场地环境影响，端午民俗氛围单薄。本届蟹岛端午文化节是首次全面、系统展示端午民俗和京味风情的大型文化总汇——再现仿古汉服祭祀仪式、传统民俗演艺展示、老北京端午民俗美食盛宴、端午题材书法绘画展、群众互动参与包粽子、品美食、投棕敬古贤、划龙舟竞技、戴香囊、插艾草、系五彩线、“扔灾”等活动……在本届端午文化节，立意新颖、主题明确，力求“人人有惊喜、节庆聚喜气”，民众可从视听、食味、体验等多重角度，深度追溯文化与亲切体验回归。
（三）规模性、权威性——良机
2009年北京蟹岛端午文化节从策划创意到实施执行，得到了北京市委宣传部和朝阳区旅游局等权威单位的大力支持与高度关注。从政府总体规划角度，将本届文化节纳入2009年北京市、朝阳区重点端午文化推广项目，于各类权威媒体平台上给予最为便捷、畅通的宣传扶持与推介。
本届端午文化节在蟹岛绿色生态度假村隆重举办。作为北京蟹岛集团的重要旅游观光资源与农业产业化品牌，蟹岛绿色生态度假村经过十余年的发展规划，形成了以“有机农业、环保生态、畜禽养殖、旅游资源、创意文化开发”于一体的庞大产业循环发展体系。蟹岛度假村先后被中国环境科学学会授予“北京市绿色生态园”，被北京市和朝阳区授予“现代农业示范园区”和“北京市农业产业结构调整重点试点示范单位”，被全国工农业旅游示范点评定委员会授予“全国农业旅游示范点”等荣誉称号，是中央、北京市、朝阳区三级 “政府采购定点单位”。整个生态园区占地3300亩，为节庆活动的成功举办提供了广阔的地缘优势和充足的人员物资配备。
（四）互动性、参与性——商机
本届蟹岛端午文化节意在系统全面的突出端午内涵，展现盛大浓郁的端午民俗氛围。为更好的带动地区经济、刺激消费，以文化拉动商机，本届活动特别在互动参与环节设置了多重娱乐活动项目，为常年在都市生活中的百姓提供一个可以亲密接触自然、返璞归真、感悟民俗情趣的机会。
作为年接待游客超过百万人次的京城旅游品牌地和先后多届举办菊花节、采摘节、国际雕塑展、国际啤酒节、滑雪节等节庆活动的主办方，蟹岛绿色生态度假村具有系统丰富的旅游接待条件及经验。本届端午文化节结合以往的接待管理经验，创意了多种集趣味性、参与性、娱乐性、教育性于一体的，便于老年人、青年人和儿童广泛参与的各类互动活动。为节庆期间的举家出游和亲友聚会提供了难得、难忘的休闲度假服务与绝佳去处。

⑥ 山东省滨州市邹平县有没有大型的卖场

你指的什么卖场，邹平有银座商城，圣豪商厦，供销大厦，三联，国美，联华等许多大型商厦超市，还有许多像海尔，海信等大型专卖店。还有许多小专卖店，小超市，各种家电手机洗化卖场。可以在里面租地方卖东西。有几个大型广场可以开促销会，文化节。