① 关于流行文化写作文
几百字的
② 以追求流行时尚写一篇作文
时尚文化--让我欢喜让我忧
哈利波特骑着魔法扫把来啦！
韩寒夹着《三重门》来啦！
周杰伦弹着一曲《东风破》来啦！
…………
我，像是一只迷途的小羊羔，瞪着一双清澄的双眼好奇的打量着万花筒般地花花世界。
哦，告诉我，我将跨往何方？
不可否认，时尚文化，像一个高大的巨人，正大踏步地，昂首挺胸地向前迈进。不管你赞美它也好，鄙视它也罢，它像一股滚滚的洪流无法扼制。
新生的力量总有它无法比拟的优越性。时尚文化亦是如此。现在的我们，被学习、生活的重担压得喘不过气来，时尚的文化为我们找到了一个释放的出口。它可听，可观，可读，像一个花枝招展的小精灵，给我们的生活增添了一抹亮彩。当我烦心时，“加菲猫”，“流氓兔”会“嗖嗖”地从屏幕上跳下来，晃着它们胖滚滚、毛绒绒的身体，逗我开心；当我兴奋的时候，便肆意地在沙发上跳上跳下，嘴里哼着《双节棍》——“哼哼哈嘻！”
时尚文化，是一抹灿烂的朝阳，它洒在我的身上，变幻出斑斓的色彩。
然而，时尚文化中，也有糟粕，也有垃圾。
赫尔岑面对年青人热衷的流行文化，曾不屑一顾地说：“流行都是好的。怎么，流行感冒也是好的吗？”
的确，大众的文化品味，并不一定是高品味。时下，一些花里胡俏（梢），令人眼花缭乱的快餐资讯扑（铺）天盖地，“占领”了青年人的眼球。它们，将热辣身材，漂亮脸蛋为卖点，以文化人，娱乐界人士的隐私为哗众取宠的标签，大张旗鼓，“名正言顺”地进军市场。而一些以思想内容为“资讯”，坚守自己经典文化品味的杂志期刊，却像一个散佚的游子，寂寞地摆在书坛上，静待人们领他们回家。这又不得不让我们忧心冲冲（忡忡）：
“夜莺的歌声，会淹没于急于觅食的麻雀的啁啾声中吗？”
我听到冥冥中，自己心灵的一声响亮的回答：“不会。我不会。”
是的，我将把握好自己对文化追求的方向盘。在心灵中永远绕着一缕香烟，不会被尘世的纷纷扰扰所干扰。
我会让惬意的清风吹动我的发丝，轻声吟唱《同桌的你》，羞涩地聆听心灵地悸动；
也会勇敢地拒绝浓妆艳抹的时尚信息，留给心灵一片宁静，任时尚的潮流，潮起，潮落。
哦，我不再是那只迷途的小羊羔了。我将长大。
“我的文化我作主。”我轻声而有力地说，然后微笑。
③ 要写一篇关于流行的作文，没有思路。。可以从哪几个方面来写
网络流行语的看法，流行歌曲，流行文化，很多的.com/=http://www.jiaoyuda.com/GuangGaoQi/
给你找了几篇,参考参考
走到世界的尽头，想什么做什么等什么盼什么痴什么念什么坚持什么，惟有情才是永恒
——题记
情又分爱情，亲情，友情。当这三者融会贯通之时，也许就是所谓的真爱吧。
林俊杰“会有那么一天”，倾诉了两幅平凡的画面，但你却能感受到什么是真情的流露，什么是幸福的表情，什么是生活的形状。
1943世界大战 阿嬷年轻的时候 爷爷爱她那么多 他们感情很深 但是爷爷身负重任 就在离乡的那夜 给了阿嬷一个吻 轻声说道 我要离去 别再哭泣 不要伤心 请你相信我 要等待 我的爱 陪你永不离开 因为会有那么一天 我们牵着手在草原听鸟儿歌唱的声音 对你说声我爱你
夕阳西下 鸟儿回家 阿嬷躺在病床上 呼吸有一点散馒 眼神却很温柔 看着爷爷湿透的眼 握着他粗糙的手 阿嬷泪水开始流 轻声说道 我要离去 别再哭泣 不要伤心 请你相信我 要等待 我的爱 陪你永不离开 因为会有那么一天 我们牵着手在草原听鸟儿歌唱的声音 听我说声我爱你
感动是流泪的原因，思念是流泪的原因，哀伤是流泪的原因。思念如果乘以时间，我觉得答案是永远。而爱呢？
爱是一种方法，方法就是暂停，把她放在遥远，享受一片空灵；爱是一种技巧，技巧就是不浓，把她放在遥远，制造一片朦胧；爱是一种余味，余味就是忘情，把她放在遥远，绝不魂牵梦萦；爱是一种无为，无为就是永恒，永恒不见落叶，只见两片浮萍；爱是快快乐乐，不是多愁善感，我不爱得太深，只要爱得太浅；爱是笑口常开，不是愁眉苦脸，我比爱得太近，只要爱得太远；我是多情情人，喜欢以眼还眼，眼里意乱情迷，心里迷途知返；我愿有始有终，我愿有增无减，我愿爱得沉默，沉默就是呐喊。
一辈子的时间其实很长，穿越了被穿越的青春，释放了被释放的梦魇，囚禁了被囚禁的灵魂，我不知道那时的我们还能剩下什么。
就像一朵三色堇，人的心境从憎恨的暗紫，到冷漠的冰黄，最后到清净的纯白，只有进入纯白的阶段，你才真正得到释放。
也许爱很简单，真的很简单…
如今是一个流行社会，对正处于青少年的我们来说，追逐潮流，崇尚歌星，听自己喜爱的流行音乐是我们色彩纷呈的精神世界中的重要组成部分。因此，我以流行音乐展开了一次调查。
“追星族”这个名词从20世纪80年代就出现了，在英文里叫做“FANS”，意思就是一群疯狂着迷的人。“追星”，是每个人的自由，每个人都有权选择自己喜欢什么人、讨厌什么人。“追星”也体现了我们的价值观、审美观和兴趣倾向，是一种合情合理的现象。我知道，流行音乐之所以会流行，全仰仗于青少年的好奇心，一传十，十传百，加上如今迅速发达的传媒行业，久而久之，不流行变成了流行，如果人人都不赞成，那就没有“流行”可言了。
试问，整个人群中喜欢流行音乐的人有多少？喜欢古典音乐的人又有多少？这是一个不问即知的问题，喜欢流行音乐的占绝大多数，喜欢古典音乐的寥寥无几。大家可以看一看港台歌星，大陆歌星的演唱会，歌星往台上一站，眼睛一闭，台下人山人海，群情亢奋，有时简直到了疯狂的地步。而演奏古典音乐呢？情况就大不相同了，演奏厅里静悄悄的，人也少得多，最多在一曲终了，有些掌声，这个反差太大了
人们为什么喜欢流行歌曲？为什么不喜欢古典音乐？这是非常值得思考的问题，这反映出了现代人的内心世界。透过这个现象我们可以发现许多问题。流行歌曲在过去叫做下里巴人，它是一种很浅白的音乐。可是古典的音乐呢？情况就不同了，这在一定程度上反应了现代人的审美观趋于浮躁的情况。
一首歌，一个回忆。我一不小心走进了你的回忆，喜欢戴上耳机静静听那首Vae，从此我的世界 里再也不能没有你。－－－题记。
这世界需要你，因为你是一个音乐的天使。你展开音乐的翅膀，萦绕在我们的耳旁，抚平我们的忧伤，美好的曾经，自废的约定，夹杂着你的歌声，如樱花飞舞，如落英缤纷。轻轻聆听，细细品味：清明雨上，折菊寄思；断桥残雪，白堤柳帘；粉色信笺，盛满思念；如果当时，红雨瓢泼；半城烟沙，金戈铁马；有何不可，解冻冰河；灰色头像，坠落升空。你的音乐充满回忆，眉目当年，流转心间，最真实的喜怒哀乐全都埋藏在昨天。你的音乐溢满伤感，人生若之如初见，又何须感伤离别，飞蛾扑火，单人旅途，仿佛都是无奈的选择。你用音乐眷写青春，你用音乐道出了学生时代最明媚的伤，我们的世界从此有了你。
这世界需要你，因为你是一位心灵医生。你本该拿起手术刀救死扶伤，却用音乐为我们疗伤。你告诉我们，我做我的改变，又何必纠结；你告诉我们，不是穿上情侣装，就可以装情侣；你告诉我们，如果爱，就请深深爱；你告诉我们，我想牵着你的手，逃离这个星球；你告诉我们，一缕青丝，一生珍藏；你告诉我们，一起踏过了几座春秋，领悟了爱不是追逐占有；你告诉我们，玫瑰花的葬礼 ，埋葬着深深爱着的你；你告诉我们，花开后花又落，轮回也没结果；你告诉我们，缓缓流淌的爱，芳菲不尽；你告诉我们，你的城府有多深，我爱的有多蠢；你告诉我们，惟爱你，你的声音是幸福的动力；你告诉我们……你已经占据了我们半个灵魂，睡觉总会不自觉的听着你的声音，我们的世界需要你。
这世界需要你，因为没有你的世界会降温 。你像夜空中的那轮清澈的庐州月，深深的烙在我们心上，给迷路的我们指明了方向；喜欢你那迷人的烟花笑，都说烟花易冷，而你却独自灿烂，温暖我们的明天；喜欢听你的雪花谣，像是时光倒流，睡在了妈妈的怀抱，安静的独享这久违的幸福感。你是个“坏孩子”，独自承受这变化，因为你懂得“真情or假意，自知冷暖”。我们世界不能没有你，没有你的世界仿佛是世界末日 。
这世界需要你，因为你是一道看不见的风景。你“潜伏”网络，保持着“犹抱琵琶半遮面”的神秘感，用你的低调 谱写了一首首扣人心弦的歌。你一直在那不遥远的地方，为我们鼓掌，却不被所谓的“正统”接受。你“破冰而出”，签约海碟，空降全国，签售专辑，走上荧屏，锻炼自己，我们终于看到了你这道靓丽的风景。我寻你千网络，你在那灯火阑珊处。你是我们心中最美的风景，我们的世界不能没有你。
你的音乐才华令人叹服，你的低调让人佩服，这个高调的世界，需要你的降温。
你说，我们的恋爱是对生命的严重浪费。你说，该在的会在，该走的会走。我希望你是我们的珍贵，永远都不要离开我们的世界。
④ 以低俗文化流行为题目八百字作文
文化是一个民族精神中最具魅力的东西，是决定一个国家和民族性格的核心要素。事关民族存亡的最后较量往往是文化的较量，它植根于民族的骨髓之中。因此，引领一个民族走向光明和强大的领导人，必然会时刻关注文化的发展。广电总局曾下发《关于进一步加强电视上星综合频道节目管理的意见》，提出从2012年1月1日起，对34个电视上星综合频道的部分类型节目播出实施调控，防止电视节目过度娱乐化、低俗化。可见“三俗”之风已经引起中央的高度关注。
尽管如此，当今社会上的低俗文化仍然比比皆是。电视的相亲节目被叫停，“凤姐”和“伪娘”相继走红，日本女优苍井空访问上海时受到热捧等等都是如今社会表现出来的低俗文化。
低俗文化如此流行不得不让我们思考低俗文化为何这么流行。
第一，受众为寻求自身感官刺激而选择低俗。埃里克?塞瓦赖德说，“任何一个低级趣味的人都不会有高级趣味，但是每一个自称趣味高级的人都有相当份量的低级趣味”。或为轻松一笑，或为感受集体意淫的感觉，或只是一种不自觉地选择。低俗内容是人性中与生俱来的一种真实存在的反映，但许多内容应有其既定的传播范围。如，我们虽不必像过去那样谈性色变，但对其大加详述恐怕也只能限于夫妇之间或专业课堂，而将其作为社交话题即为低俗，如“荦段子”；形形色色的“成人用品”也只限于在成人圈周知，不分对象长幼大肆广告便几近于恶俗。总之，低俗从一开始就在受众的心里占据一定生存空间。个人隐衷、床第之私、暴力之虐、金钱之逐这些与文化传统相异的、不可公开言说的话题一旦得到公开宣扬，人性中恶的因素便得以膨胀。有需求就会有市场，此为内因。 第二，个人对名利的不当追求造就低俗。不择手段的出名，甚至不惜出恶名，是许多急于追名逐利者的选择，以某种噱头和反常的言论赢得社会关注，“凤姐”即是一例。
第三，社会物质条件的充裕为低俗提供了生存土壤。饱暖思淫欲。人在物质条件得到满足时，精神便有了向外拓展的需求，而当高尚文化又没能占据思想高地时，低俗文化便乘虚而入。思想的禁锢、传播方式的落后、为饱暖操劳的时代只能是“手抄本”的时代。
第四，媒体为自身经济利益而造就低级趣味。网络、图书音像等出版物，影视，游戏等对于凡能吸引眼球、能带来更大经济收益的产品，无不倾心打造。作为社会公器的媒体如果放弃了自身的责任操守，化身为低俗文化的掮客，就会助长低俗。
那么用唯物辩证法怎么来看待这个问题呢？
唯物辩证法为人们认识世界和改造世界提供了根本的观点和方法。无论是对自然、社会、思维这三大领域的矛盾运动规律的宏观把握，还是对实际工作中错综复杂的矛盾的细微分析，唯物辩证法都有普遍的方法论意义。“照辩证法办事”，就能达于应事而变，顺势而为，做到运筹帷幄，高瞻远瞩。辩证唯物法的意义颇为重要。
唯物辩证法即“马克思主义辩证法”。以自然界、人类社会和思维发展最一般规律为研究对象。是辩证法思想发展的高级形态。马克思主义哲学的重要组成部分。认为物质世界是普遍联系和不断运动变化的统一整体；辩证规律是物质世界自己运动的规律；主观辩证法或辩证的思维是客观辩证法在人类思维中的反
映。是最全面、最丰富、最深刻的发展学说。
它包括三个基本规律（对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律）以及现象与本质、原因与结果、必然与偶然、可能与现实、形式与内容等一系列基本范畴，而对立统一规律为核心。它是宇宙观，又是认识论和方法论。马克思、恩格斯所创立的建立在彻底的唯物主义基础上的辩证法。唯物辩证法认为物质世界本身有着自己的辩证运动规律，任何事物都是处在普遍联系和相互作用之中。
网络文化无疑对促进现代文明具有不可替代的作用，越来越在我们生活中占据重要的地位，当前信息化、工业化、国际化的浪潮席卷全球，网络文化总的发展发向是光明的，发展的主流是良性的。唯物辩证法告诉我们，任何事物都有它产生、发展和灭亡的过程；事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性，矛盾着的对立面又统一又斗争，由此推动事物的运动和变化。矛盾表现为两个方面，分为主要方面和次要方面，矛盾的主要方面是处于支配地位起主导作用，矛盾的次要方面处于被支配地位的方面，矛盾的主要方面支配次要方面，事物的性质主要由矛盾的主要方面决定。当前，网络文化的作用主流是好的，把它利用好引导好，完全可以成为传播社会主义先进文化的主阵地，提供公共文化服务的大平台，提高国民综合素质的大课堂，改善社会主义民主的流动载体，人们健康精神文化生活的新空间。总的说来，网络文化的作用是利大于弊，我们岂能因噎而废食，因一小玼而弃整玉的道理。
对此，我们利用唯物辩证法可以从以下几个方面去看待这些问题。
1、看问题要一分为二，对流行文化要进行客观全面的分析，流行文化有精华也有糟粕，不能只看到一个方面。
2、要运用具体问题具体分析的方法，流行文化中有许多因素是值得发扬和坚持的，对其不能单纯的否定和肯定，一概肯定和否定都是错误的。
3、对于流行文化要坚持适度的原则，不能痴迷，否则很容易被流行文化中的不健康因素影响。
概而言之，人们对文化的正常需求得不到均衡与有效指引的满足，人们对主流与正统的高雅文化的正当性和崇高性的认知观念发生转变，以及高雅文化本身的生产缺失和不足，娱乐偷换了文化，这都使得人们对文化的需求无可奈何地落入和选择了低俗，更何况低俗文化本身切合了人之本性中的自然和本能的需求和欲望。这也就是为什么人们对低俗又爱又骂、对电视联欢节目既厌倦又依依难舍的心理原因。
中华文化之所以博大精深，源远流长，生生不息，就是因为中华文化深谙唯物辩证法的精髓，能够去伪存真，去粗取精；去其糟粕，留其精华；洋为中用，古为今用。当前我国的经济发展已经进入一个转型发展的阶段，十七大明确提出要建设一个文化强国，要促进社会主义文化的大繁荣大发展，兴起建设社会主义文化建设的新高潮。要实现全面小康，要实现中华民族的伟大复兴，就必须要提高我国的文化软实力，提高我国的文化核心竞争力。在当前信息化进程日益加快的时代，我们必须充分发挥网络文化不可替代的优势和荧屏滋生的“过度娱乐化”现象，固然缘由复杂，但从创作思维层面深究，根子在哲学上出了毛病。因此，从哲学思维上根除“过度娱乐化”，乃为治本。
⑤ 以“流行文化”为题目写一篇800字的作文。急。。。。
1__这是一个浮躁却美丽的年代，我们哼着光良的歌在海边大声许愿，我们手牵着手在草地上大叫“可以陪你这样活着真好”，流行音乐、电视剧、小说正以铺天盖地之势将我们紧紧包裹住，偶尔生出一丝迷乱，偶尔有些彷徨，但这并不影响对于真善美的认知。不可否认，这是一个流行文化与经典同行的年代，当流行的美成为一种时尚，他并没有悍（撼）动经典的地位，反而可能孕育出新的经典。
人们通常用时间来考量经典与流行文化的差别，因为只有时间才能公正地审视出任何一种文化所存在的价值和内涵，那些最丰盛的精神食粮并（虽）保存了下来，但那并不意味着那些被舍弃的都是文化垃圾。对生活的真实反映是文化的功能，真即是美，美不离真。从这个意义上讲，流行的文化是一种美，它是一种更加大众化、平民化的美。
我们是同时读着经典与流行成长起来的一代。我们在金庸的作品中寻找江湖义气、侠骨柔情，同时我们在李白和杜甫（身）上体味古人真实的豪迈或者沉郁；我们哼着《同桌的你》来纪念自己初长成的喜悦，祭奠我们终会逝去的青葱岁月，同时我们也学习吟听莫扎特《小夜曲》的安宁和贝多芬《命运》中的悲怆。流行与经典有时候是两个范畴的东西，偶尔的交集却不会因此而相互抵触、相互磨灭。我们不必因为文化的普及而焦虑经典的丧失，文化的概念的外延更加宽泛，却也是我们现代人善于吸收的一种气度。
活在当下的我们并没有被赋予权利标榜刚刚诞生不久的东西为经典，所以它们以流行的形式充斥着我们的生活，但它们仍然是一个时代的真实写照。或许一百年后，当人们回过头来看的时候，其中的一部分会被确立为这个时代某种物象的象征，并成为经典。因为这个时代有一些纸醉金迷，所以意识流成为现代文学的一个常见表现手法，当言语不再能表达文化人的内心焦灼时，有些杂乱不着边际的搭配实际正是他们心中的呐喊。文化人正寻求着更多更新的突破口作为他们思想情感传递的媒介。于是，形式越来越多、越来越杂，但杂而不乱、杂却大同，任何真正可以被称之为文化作品的事物都蕴含着对现实深深的思索，流行诞生于此，经典也从这里孕育。
的确，由于大量新鲜事物的涌入，其中确实也存在文化的垃圾，对此我们更多的是需要一些宽容。因为经典与流行更多的是带给我们的美的享受，他们的时间范畴不同，导致他们的价值取向不同，但他们都曾经伴随我们体验成长的喜悦与悲苦。还是多一些祝福吧，希望郭敬明的作品更加成熟，留给人们更多的思考，希望现在的流行音乐少一些靡靡之音。有人说李斯特的音乐曾经只是被当作那个时代情歌哼唱，那么说不定哪一天New Age的曲风也可以成为音乐史上的绚烂一笔。
流行美丽，经典依然永恒…… 2__流行与创新
“如果所有人都站在一边，那一定不是好事”，这论断在轮船上是真理，在生活中则更是高见。因为生活同样需要平衡。千人一面，每个人都在做同样的一件事，那么世界将是不完美的。
流行梳妆打扮，流行情感方式和生活方式，这究竟是可笑还是可悲。流行是一个太过敏捷的精灵，在与它的竞跑中，人们消磨了时光、耗费了资财，更可悲的是丧失了自我。“世界上没有两片完全相同的树叶”，世界的丰富与美丽源于个性。不必“流行”，我们需要“留性”。
追随流行是一种审美的浅薄，在审美层次上已上升到个性至尊境界的国家和地区，众多的人是并不讲求流行的，只有在审美情趣尚处原始意味的仿效。从众状态的国家和地区的人群中，流行才若循规蹈矩的精灵，使斑斓绚丽的个性色彩囿于有限的空间之中，这种从众式的劣根性，从某种程度上讲亦是国民素质的反映。个性的丧失也必将影响着整个民族的更新力，让人的智慧与灵魂在副副枷锁中磨灭。泱泱大国的兴旺，又怎能凭流行之力呢？
古有燕瘦环肥，高矮之分，同列美女之列，全因个性的美丽。留住你的个性，创造一个独特的自我形象，同时也不排斥与你完全相异的另一个“我”的形象、他的形象、并使你的存在不伤及他人的利益，这是处事的理性态度、生活的哲学。敢于在“喇叭花”盛开的季节里穿一条紧脚牛仔，你一定会更引人注目的。
在时代的巨浪之中，只要能奋力前进，就是一把好手，扬起你的风帆，激起你最欣赏的浪花吧！
⑥ 关于流行文化的话题作文哪位好同志可以给我提供流行
历史的巨轮不停地翻转，世事沧桑巨变，华夏民族昂起不屈的头颅，永远保持昂然向上的精神从浩浩荡荡的历史大军中走来。期间，几度腥风血雨，几多浪漫情怀，锻造了数不胜数的经典文化。四书五经，经略子集被古之圣人奉为圭臬，而在今之众人眼里形如草芥。经典文化在自己的故土里面临严重的危机，让经典文化流行起来俨然成为当前迫不及待的任务。
“滚滚长江东逝水，是非成败转头空”的浅吟低唱仍在耳边回荡，作为中国四大名着之一的《三国演义》逐渐被人们遗忘。而鲁迅先生被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》又有多少人知晓。在繁闹喧哗的重金属时代，大伙儿都奔向了流行文化，“狐狸叫”、“小苹果”等神曲倒是受到大众热捧，经典日益被冷落，似乎经典作品与我们渐行渐远了。更令人叹息扼腕的是，某些商家为迎合低俗趣味，赶上流行文化，不惜恶搞经典，扭曲了传统文化的整体价值，不得不说这实为国殇！现代多数人曲解了传统文化的内涵，认为传统文化就是落后、糟粕。其实不然，传统文化仍有时代价值，某些传统文化经历了时代的激荡后，演变为经典文化，对我们社会的发展具有重大意义。让经典文化流行起来，是每一位炎黄子孙责无旁贷的职责。我们要树立高度文化自觉与文化自信，创造中华文化的新辉煌。
文化具有共性与普遍规律，它不分地域，不分国界。当今世界掀起“汉语热”，中华文化对世界影响日益深远。世界范围内大约有二十个国家和地区建立孔子学院；美国着名的西典军校采用我国经典《孙子兵法》作为教本；就连俄罗斯总理梅德韦杰夫多次流畅地引用老子《道德经》里的名言，并借其表达在经济危机下的公共治理问题。看到此，我们不由得为之汗颜。作为中华文化的继承人，一直以来我们竟漠视其价值，为弘扬传统文化付出的努力还不如外邦。由此一想，我们在怒骂某国无耻地剽窃我们的文化遗产时，还不如反思一下我们又为传承传统文化做过什么。眼下，文化软实力日渐成为衡量国家综合国力的重要标志之一，我们需要加倍重视经典文化的传承与创新。一个民族、一个国家，一旦失去了对传统文化的传承，也就失去了精神根基和本色。
让经典文化重新焕发生机，刻不容缓。让经典文化流行起来，亦是每一个炎黄子孙义不容辞的责任。我们每一个人理应成为优秀传统文化的创造者和传播者，为弘扬中华文明贡献一份力量。