温州古城文化在哪里看

① 温州文化宫在哪里（详细地址）

文化宫在开太百货向北30（五马街口方向）米，右边一条巷子进去30米就到。

② 温州古城有哪些历史故事

温州历史: 温州古代称瓯越。还在五六千前的新石器时代晚期，就有先民在这里劳动生息。战国时属越国，秦始皇统一六国后，设置闽中郡。汉惠帝三年封越王勾践后裔驺摇为东海王，建都东瓯，俗称东瓯王。汉顺帝永和三年置永宁县，东晋明帝太宁元年设永嘉郡，唐高宗上元二年改置州，因气候温暖，"虽隆冬而恒燠"，故名温州。

秦统一全国后属闽中郡。西汉惠帝三年（前192）为东海王（俗称东瓯王驺摇）都地。汉顺帝永和三年（138）析章安县东瓯乡置永宁县，县治设在瓯江下游北岸今永嘉县瓯北镇境内，是为温境建县之始。东晋明帝太宁元年（323），析临海郡南部永宁、安固、横阳、松阳四县置永嘉郡，郡治设在瓯江下游南岸（今鹿城区），是温州建郡之始。唐高祖武德五年（622）置东嘉州，高宗上元二年（675）置温州，自此以后，历1300余年至今，州名无改，州境亦无大变。辛亥革命爆发，1911年11月8日温州成立"军政分府"，隶浙江军政府。 温州古称“瓯”，早在4000多年前，这里就有原始瓯人繁衍生息。

1914年6月置瓯海道，辖温州、处州二府，道尹公署驻永嘉县，属浙江省。1932年 建立行政督察区。温州区初称浙江省第十县政督察区,督察专员办事处驻永嘉县 。后数度更名,称第四特区、第三 特区、永嘉行政督察区、第八行政督察区， 1948年4月，改称第五行政督察区。

1949年5月7日温州和平解放，建立温州市军事 管制委员会；8月26日成立第五专区，并设温州市。建国后，改称为温州区专员公署。其后，名称和辖县有所变动。1981年9月温州地区和温州市合并建立温州市，实行市管县体制。现辖鹿城、龙湾、瓯海3区，瑞安、乐清2市（县级）和永嘉、 洞头、平阳、苍南、文成、泰顺6县。

南宋时温州在农业、造船、采矿等方面发展很快，并成为对外贸易口岸之一，此后温州一直为历代路、府所处。

由于土地肥沃，山海兼利，温州物产十分丰富。已发现矿藏有铅、锌、锡等40多种，探明大小矿点300多处，明矾石储量达2.2亿吨，有“世界矾都”之称。

温州素以奇山秀水扬名海内外，境内雁荡山和楠溪江被定为国家级风景区。北雁荡山号称“寰中绝胜”，总面积460平方公里，有7个景区，500多个景点，奇峰怪石，移步换景，瀑飞泉涌，洞壑幽深，古人诗云“欲写龙秋难下笔，不游雁荡是虚生”。楠溪江100多公里曲折的江流，清澈澄碧，有36湾72 滩，滩湾风光四时晨昏变幻多姿，保持着田园式自然生态风光。沿岸还有古建筑和大若岩等着名景点

温州有泰顺的“承天雪龙”、永嘉的“乌中早”、乐清的“餍荡毛峰”等珍品名茶，多年来中外驰名。

被称为“神水”的泰顺承天氡泉泉水含氡量高，是浴疗、旅游兼得之地。

温州乌岩岭自然保护区内至今还保持着原始生态，珍稀野生动、植物资源十分丰富，被誉为“温州的西双版纳”。

温州位于中国黄金海岸线中段，浙江省的东南部，东濒东海，南接闽北，西与丽水地区相连，北与台州市毗邻，是浙南的经济、文化中心和交通枢纽。 1984年被国务院列为进一步对外开放的14个沿海港口城市之一。辖鹿城、瓯海、龙湾3区和乐清、瑞安2市及洞头、永嘉、平阳、苍南、文成、泰顺6个县，总面积11784平方公里。总人口720万，市区人口80万。

温州山川秀美，风光绮丽。

温州山水甲东南。温州的山脉有洞宫山、括苍山、雁荡山等山脉，群山峰峦叠嶂，青翠欲滴。山体主要由流纹岩和凝灰岩构成，局部有花岗岩。由于长期受流水侵蚀，或地震影响，山体崩塌形成了无数奇峰、异洞、怪石、陡壁、峡谷、飞瀑。奇特的造型，优美的神韵，深遂的意境，令人不能不慨叹天工造物之美。

温州河流众多，主要有瓯江、飞云江、鳌江三大水系，这些溪流由西向东注入东海。其中瓯江是浙江省第二大河，发源于庆元县的凤阳山，全长388公里，流域面积1.8万平方公里，其上游转折迂回于崇山峻岭形成许多急流险滩，下游北岸为永嘉、乐清，南岸是温州市区。江面宽阔，由于江流海潮相互激荡，彼此消长，泥沙沉积，形成了西洲岛、江心屿、七都涂、灵昆岛四个江中沙洲，苑如玉带上的翡翠，给美丽的温州城增添了许多资色。

温州气候宜人，物产丰饶。

温州属亚热带海洋季风气候，冬无严寒，夏无酷暑，光照足量，雨水充沛。一月份最冷，平均气温 7.6℃，七月份最热，平均气温27℃，全年平均气温18℃，无霜期约280天，年降水量1100～2200毫米。温和湿润的气候，十分适宜农作物生长。沿海平原是温州主要产粮区，一年三熟，以水稻为主。经济作物有柑桔、茶叶、枇杷、杨梅、甘蔗等60余种，西部山区有大量的林产品资源。温州海域广阔，海岸线长达355公里，有洞头、北麂、南麂、乐清湾等渔场，海水鱼有带鱼、黄鱼、鳗鱼、鲳鱼、鲈鱼等370多种，还有近百万亩的浅海滩涂，养殖着蛏、蚶、蛎、虾、蟹等海洋生物。

温州钟灵毓秀，人杰地灵

历代名人辈出，旅游资源丰富。拥有雁荡山、楠溪江2个国家级风景名胜区和乌岩林、南麂2个国家级自然保护区，还有7个省级风景区，8个市级风景区。旅游景区面积占全市土地面积的1/5强。

温州地名传说

温州东门外涨桥头，住着一个叫柳美儿的人。他平日靠卖青盐橄榄维持一家人生活。一年到头勤力省径，还是双手空空。
这一年十二月三十日，财主人家都放炮仗，摆分岁酒，快快活活过年。柳美儿一家呢，镬灶冰冷，细儿哭叫，他老安挂着眼泪，只是叹气。柳美儿怕别人来逼债，起五更就溜到外面避债去了。
他走呀走，走到一座土地殿前，脚刚伸进殿门，只见神橱下早宿着一个人。柳美儿问他在这里做什么，那人说自己姓花，住在西郭外，因做木材生意亏了本，只得到这里避债。柳美儿一听，也把自己欠债避难的事对他讲了。姓花的就问他欠多少债，柳美儿说欠了五十个银番钱。姓花了听了忙说："老弟,这五十个银番钱好解决,呶,我身边还有，你先拿去还债，走归与家人团聚。"柳美儿说："人客，勿开玩笑，你自欠的债也还不了嘛！"姓花的讲："哎呀，我不是欠几十，是好几百呀，东借西借还是凑不拢。唉！两家受苦，不如我一个人受苦好。老弟，勿推三阻四了。"
柳美儿见他恁讲，就收下了钱。一走归，那班讨债的人正挤在房间里，见他进来，都围拢讨债。柳美儿兜里有钱，也就客客气气地一个一个还清了债，打发他们走了。
讨债的走完了，柳美儿从兜里摸出银番钱点一点，还剩下十五个。他老安见柳美儿还了债，觉得奇怪，问他这些钱是哪里来的，柳美儿就把经过讲了一遍，老安说："世上还有恁好的人，真是难得啊！哎，你快去把他请来一起过年。""讲是讲是！"柳美儿边讲边摸出五个番钱，吩咐老安买菜、舀酒。他自己跑去请那个大恩人。
一会儿，大恩人请到了，柳美儿老安也从菜市场里买来了一条大鲤鱼，鲤鱼活鲜鲜的，嘴还一张一合地动着。柳美我拎着鱼，走到后门塘河端口头去剖鱼。正想动手刮鳞，哪晓得的一滑，鱼掉到河里去了。他就跳落水去摸，左摸右摸，鱼就是摸勿着。奇怪了，脚下怎么会有啷啷声，他双手伸到脚下去摸，摸上来一看，哎呀，是光溜溜的银番钱啊。柳美儿快活煞，还叫姓花的恩人一起摸，两个在塘河里摸了半日，摸了满登登三四篮儿。
柳美我得到了这些钱财，就对姓花的恩人说："这财应该是你的，你拿去还债吧！"姓花的讲："动勿得，这财是你先摸到的，归你！" 两个推来推去，柳美儿老安讲了："勿推，勿推，听我说，若不是恩人，勿讲会得来恁多银番钱，这年还不晓得怎么过呢！钱嘛，依我看，你拿一半还债，另一半呢，不如拿来翻修这条塘河。 "
两个人一听，都觉得这办法好，第二日就雇人来修塘河。塘河修好了，地方人都讲他两个人品德好 ，就把这条塘河叫做花柳塘，到现在大家还是恁叫呢。

"五马街"的由来

很久以前，温州五马街不是叫五马街，也勿晓得叫什么。听讲，住在四圈的老百姓，每日夜里都听见一阵阵"得得得"马跑过的声音。开门一看，又不见马的影子。
那时候，这条街上住着一个打草鞋的老人。老人屋外有一块石头。每日打草鞋时节，他把草放在这 块石头上慢慢捶软。 石头是青色的，因为捶得长久了，光溜溜，也蛮好看。

一日，有个人看见这块石头，就去对老人说："老伯伯，你这块石头卖给我吧，我给你五两银子！"老人听了有些奇怪，摇摇头："我勿卖，这块石头是我捶了好多年，捶熟了，舍不得卖。 好多看热闹的人都觉得这人要花恁多的银子买一块石头，实在奇怪。 那人走了。 老人不放心，怕石头被人偷去了，就把石头搬到屋里来。过了三日三夜，那个客人又来了。他带来更多的银子，想请老人将石头卖给他。那客人一看石头没有了，很着急，赶紧问老人。老人告诉他，已经搬到屋里来了。"几日了？"那客人慌张地问。"三日三夜。"老人说。"唉！"那客人叹了一口气，说："现在你就送给我，我也不要了。我是采宝客。我看到你这块石头上有五匹马，石头放在外面，马日日有露水喝，又吃了你日日捶的草，所以长得活泼健壮。现在你把石头搬到屋里，五匹马没有露水喝，一定都渴死了。"

说着，那采宝客就把石头一翻，果真石头上有五匹马的影子，只是不动了。 听的人都为老人叹可惜，说他运气不好。老人呢，一点不在乎。他说："以前我不晓得它是宝贝，我当做宝贝恁爱它。现在这五头马不动了，我捶还是照样便当，还象块宝贝嘛！" 以后老人照旧勤勤恳恳打草鞋卖，照旧用这块石头捶草，一直到死。老人死后，大家叫老人住的这条街为五马街

③ 温州传统文化有哪些

温州文化是海洋文化与农业文化的混合物
费孝通先生说温州地区的历史传统是“八仙过海”：是石刻、竹编、弹棉、箍桶、裁缝、理发、厨师等百工手艺人和挑担卖糖、卖小百货生意郎周游各地，挣钱回家，养家立业。这些飘泊异地的手艺人和商贩同居家耕地的农家女结合，是艺商与农业的结合。这是温州模式的灵魂，从而有异于苏南模式。然而，温州的商业为什么繁荣？从温州特殊的地理位置看，温州地处东南沿海和瓯江下游，自古以来，既是传统农业生产大为发展的地区，又是一个贸易发达的沿海地区。温州这种区域性的商业特征，跟大海有着深层次的联系，温州文化很大程度上是一种海洋文化。
根据世界经济发展的经验，沿海地区较之内地优先发展，一个重要的原因，就是依托良好的港口条件，凭借发达的海上运输。北宋时期，温州就已经是一个工商业繁荣、海上交通、贸易发达的城市，为全国11个造船中心之一，北宋末年，温州造船的岁额达六百艘，与明州（今浙江宁波市）同居全国首位。这种情况提供了温州人漂洋过海的方便，一些温州商人随贸易商船去国外经商；有的则客居那里经商。据有关史料记载，早在1000年前的北宋时期就有温州人移居海外了。本世纪二三十年代，温州人纷纷飘洋过海到日本、东南亚、欧海诸国经商谋生，到建国前就有华侨3．8万人。海上交通的发达给了温州人外出谋生的机会，也逐渐铸造了温州人四海为家，喜欢闯荡的个性，这是温州人精神中最深刻的根源。
但基本上，温州古城是个传统化、乡村化的城市。自宋代始，江南因相对安定的社会环境，使不愿受少数民族统治的北方人民大量南下，“四方之民，云集二浙，百倍常时。”温州人口也急剧增加。至南宋中期的淳熙年间温州人口则骤增至九十多万人。垦田面积大大超过前代，亩产增加，“上田收米三石，次等二石”。传统农业血缘、地缘等乡土关系所形成的惯例、习俗对温州经济与人民生活产生重大的影响。这也给温州模式家族制特色的形成设下了伏笔。
大海文化与乡村文化的交融在一定的条件下就孕育了独特的温州模式。在传统计划体制下，温州人隐藏着的闯荡冲动不曾熄灭过，而在温州农村，尤其是东部平原沿江沿海地带，在制度的灰色区域内，积淀巳久的小商品意识，经商冲动，以及农村中孕含着的市场因素一下子焕发出来。正如金祥荣、朱希伟所言，温州的商业文化与传统计划经济的意识形态之间存在难以弥合的裂痕，一旦传统计划经济意识形态刚性有所松动，便会寻找自身发展的突破口，形成对传统计划经济意识形态的“背离”，这是温州推行准需求诱致型制度变迁的重要动因。温州小商品从一开始就绕开当时计划经济严格的产品范围，以市场为起点和归宿，市场和商品相互刺激，形成良性循环。因此，温州模式不是产生于城市中心，而是在温州广大农村城镇产生的。

④ 温州的传统文化有哪些

1、三朝。结婚和孩子出生的第三天，都叫“三朝”。后者俗称“三日儿”。洗生婆要在“三朝”为婴儿洗浴、更衣和检视脐带痕。外婆家要送礼，内有寿桃、红蛋、花生、福寿糕及四季衣物。主家要摆酒请洗生婆和女客。

2、芥菜饭。农历二月初二，温州素有吃芥菜饭的习俗，谓可以防止生疥疮。《瑞安县志》记载：“取芥菜煮饭食之，云能明目，盖取清精之义”。芥菜饭佐料有肉丝、香菇丝和虾米等。

3、吃巧食。每逢七夕吃“巧食”习俗。“巧食”是米粉拌红糖、蘸芝麻制成，有舌形、指形等。夜把“巧食”抛在瓦背上，酬谢喜鹊搭桥之功，并望多给人间报喜。

(4)温州古城文化在哪里看扩展阅读：

1、温州历史悠久，有丰富的文化遗存。瓯越文化、山水文化、民族文化等源远流长，民间音乐、民间舞蹈、戏曲、造型艺术、民间美术、民间手工技艺、民间习俗等有着深厚的底蕴和独特的价值，非物质文化遗产资源十分丰富。

2、自2005年非遗保护工作全面开始以来，通过温州市性普查，共确定非遗线索55万余条，有价值项目27000余个。在此基础上成功申报和公布乐清黄杨木雕、细纹刻纸、温州鼓词、泰顺的药发木偶、永嘉昆曲等非物质文化遗产名录国家级17项，省级78项，市级227项；非物质文化遗产项目传承人国家级6人，省级64人。

⑤ 温州有哪些古建筑可以体现温州的历史文化

4-1-4 保护框架内容为：“环”、“线”、“片”、“点”的保护
“环”：一环，指温州山水城市格局，主要由构成古城山水“环”的海坛山、华盖山、积谷山、松台山九山河、郭公山和江心屿及小南门河、瓯江、勤奋河、九山外河、花柳塘河组成。
“线”：十线，指古城内主要的空间景观骨架，包括谯楼——江心双塔、谯楼——华盖山、谯楼沿公安路——五马街、江心双塔——信河街与江滨路口、江心西塔——郭公山、江心东塔——海坛山、郭公山——松台山九山河、海坛山——华盖山——积谷山、五马街——松台山、五马街——积谷山共十条视廊保护线。
“片”：八片，指古城内文物古迹较集中，并能较完整地反映温州传统风貌和地方特色，具有较高的历史文化价值并有一定规模的历史文化保护区，包括海坛山历史文化保护区、华盖山历史文化保护区、积谷山历史文化保护区、郭公山历史文化保护区、松台山九山河历史文化保护区、江心屿历史文化保护区、解放北路历史文化保护区、五马街历史文化保护区，共计八个历史文化保护区。
“点”：指各级文物保护单位、文物点和优秀历史建筑。

⑥ 求温州古城历史(要有地方和历史背景)

温州人被称为"中国的犹太人"，天生会做生意，温州，已不仅仅是一个地理名词，而且还是一种文化、一种精神的象征。这里的人们从小就确立了赚钱致富的志向，他们立志要当老板，成为能够真正挺起腰杆的有钱的中国人。他们执着于赚钱、自立自强、敢想敢干、艰苦创业、永不言败；他们四海为家，敢为人先，有市场的地方就有我，有我的地方就能拓出一片市场；他们白手起家,运筹帷幄，向世界的每一个角落调动资金和商品，为国家的富强、为自我的发展承担一份责任。 温州人的胆识和智慧、冒险精神和文化基因，让中国和世界刮目相看。那么,是什么造就了温州人?是什么使温州人成了特殊的创业群体?同样是中国人,同样的社会制度,同样的教育制度,同样的开放政策,温州一不是特区,二没有多少华侨,近代也没有被划为租界,根本没有深圳、广州、上海的优势，那么，到底是什么因素使温州人从中华民族中脱颖而出?
原来，是温州的风水所致！

要了解这一点，就不能不提到风水学祖师郭璞。他衣冠坟地就在一处南京玄武湖畔的，另外一处在镇江金山
郭璞，我国东晋时代的学者、文学家。字景纯。河东闻喜(今属山西)人。父郭瑗，晋初任建平太守。西晋末年郭璞预计到家乡战乱将起，于是避地东南。过江后在宣城太守殷佑幕下任参军，后又从宣城东下，被当时任丹阳太守的王导引为参军。晋元帝即位后，任着作佐郎，迁尚书郎。后任大将军王敦的记室参军。郭璞因预测王敦图逆必败，被王敦诬为朝廷奸细而杀害（后王敦果叛逆而被诛）。追赠弘农太守。郭璞在古文字学和训诂学方面有颇深的造诣，曾注释《周易》、《山海经》、《尔雅》、《方言》及《楚辞》等古籍。相传从河东郭公，授青囊九卷，洞悉阴阳、天文、五行、卜筮之事。亦有传说郭璞系得青乌子所授。有传说青乌子即东汉张天师。璞于元帝时会召为‘着作佐郎’，帝崩，璞亦以母丧去职。世传《葬书》、《青囊经》为其遗作。郭璞是历史上第一个给风水定义的人，他在《葬书》中云：“葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。
历史上温州的建城是由东晋郭璞所设计，据明•嘉靖《温州府志》记载，温州在晋明帝太宁元年（公元323年）决定修建郡城时，恰巧郭璞客寓温州，故请他“为卜郡城。”。温州郡的城建，按风水原理，应建在瓯江北岸，坐北朝南，象现今的杭州一样。郭璞经过实地堪察，对南北两岸的土壤取样比较，发现同等容器的土壤，北岸的土轻，南岸的土重，遂决定建在南岸。郭璞当时登上南岸的“西郭山”（今郭公山），“见数峰错立，状如北斗，华盖山锁斗口，谓父老曰：若城绕山外，当骤富盛。但不免兵戈水火。城于山，则寇不入斗，可长保安逸。因城于山，号斗城。”其中华盖、松台，海坛，西郭四山是北斗的“斗魁”（北斗的四颗斗星称魁），积谷，翠微、仁王三山象“斗构”（斗柄三星称构）。另外的黄土，灵官二山则是辅弼。 他又设计在城内开凿二十八口水井，象征天上的二十八星宿，以解决城内人民的用水。郭璞还考虑到如果发生战争，城池被包围，断了饮水，更在城内开五个水潭，各潭与河通，最后注入瓯江。郭璞说是“城内五水配于五行，遇潦不溢”。
50399 距离郭璞七百多年后，北宋的方腊聚众起义，势不可挡，起义军三个月内接连攻陷今建德、歙县、杭州、金华、衢县、丽水六县市，但起义军挟其声威，围困温州四十余日，始终不能破城，只得撤军。 到明朝嘉靖年间，倭冦屡屡侵犯我沿海今江苏、浙江、福建、广东各地，攻陷城池无数，嘉靖三十四年（1535）攻入杭州，烧毁雷峰塔。温州自嘉靖三十一年至四十二年（1552～1563）的十一年中，共六次遭受倭冦侵犯，但都未能攻入城内，只好在乡间到处抢劫虏掠。除了守城军民顽强抵抗，郭璞斗城的设计，具有科学的预见性，恐怕也有很大功劳。

郭璞的设计， 构思巧妙，通过北斗、二十八宿和五行等，体现天人合一的思想，兼顾军事安全，保证人民安居乐业，不愧为人居与生态环境协调的堪舆佳作，对现代城市规划设想仍有借鉴意义。

⑦ 温州古城的历史

古城温州与我国南方各古城的街巷布局基本相同，都保存了唐宋时期“里坊式”的城市布局。在古代，每一条街坊里弄建成之后，此处的主人就自发地给它起个名字，以作标志。这个名称一旦被大多数人所接受，叫开了，就确确实实地代表了这条巷弄在整个城市中的方位，成为人们交往、通信、探访等活动中不可缺少的标志。这是巷弄名称的实用指代作用。根据初步调查，明清之际，街道起名之后，只是口耳相传，约定俗成而已，直到民国二十年后，温州才开始用文字将街道名称制成标牌，挂在街口要冲，以便行人查询。
温州的地名，具体标出了它在温州城内的地理位置，不仅是温州城的交通脉络，而且还记载了历史的变迁，蕴含着浓郁的文化生活气息，体现着人们的思想和期望。它犹如一座民俗风情博物馆，通过这个窗口，能够看到当年温州人的生活状况，显示着它的社会烙印。
温州古城的许多条街巷，其名称的由来除与古迹、典故、人物有关之外，还有很多与地形、特产以及人们的衣食住行相关，留意这些古朴、幽默、形象的原始地名，的确饶有风趣。至于那些富含故事、名人轶事、风物传说的地名就更是宝贵的地方文化遗产。还有一些因谐音和雅化而变化多端的地名，它们深藏的内涵往往变成了一些“地名之谜”，这就更会引发人们考究的兴趣了。
地名，应该是比较稳定的，一旦确定下来，最好保持长期不变。如果轻易改名，会给信息交流和社会交往造成障碍。但是，世界上没有不变的东西，地名也会随着社会的发展、人类活动的频繁，社会、心态的变化以及自然环境的变迁而演变。因此，凡是通俗、好记、容易口传的名称都保留下来，并沿革至今；凡是抽象、深奥、别扭的地名，则叫不响，也不容易被群众接受，最后只能更改。
例如有些巷弄名称，本来取得比较粗俗，后来一点点逐渐改文雅了，如“鬼神坛”改成了“举人坦”等。这些基本上都是以意思好的同音字，取代了不好听的字，属谐音转换，而且叫起来与原音又差不多，人们都乐意接受，因而就能流传开来。但如果未经广大群众认可，强加给人们，就不会叫响。如文化大革命时把一些带有明显标语口号式的字眼强安在巷弄名称上，像把“信河街”改名“兴无街”，结果只叫了一时，很快就消逝了。同样，几年前，某市府领导东施效颦，硬是把新建的“信河广场”起名为“星河广场”，老百姓不答应，也一样最终得改过来，这就说明地名并不是随随便便能改的。
也有些地名，其历史沿革的关系意义实际上虽已失去，如“蒲鞋市”已不再卖蒲鞋而变成了居民小区、“瓦市巷”也已成了菜场，但其旧名称却一直还这么叫着，究原因，就因为与人们的日常生活息息相关。
古城温州，街巷纵横，格局整齐，里坊畅通。但在解放以前，巷弄狭窄、街路不平、车马难行、商肆凋零。解放后经过几十年的建设，温州城区比解放初扩大了好几倍，环境也变得整洁幽美了。温州不仅新建起许许多多高楼大厦、居民小区，同时也在进行着改造旧街小巷的建设。许多街巷名称虽依然如故，但早已不是旧日模样了。现在的温州，已变得街巷开阔、四通八达、绿树成荫、市井繁荣。

⑧ 温州有那些古城

1、龙湾区
首推永昌堡，国家文保单位，很大的一个地方。是明朝抗倭遗迹。城墙保护比较好。乘21快车到永中下，三轮车5元到。
瑶溪镇的国安寺塔，宋塔，很好看。保护不错，省级文保。乘9路车瑶溪下，再三轮车5元就到。
2、永嘉县
古村落，很多，很有味道，保护不错。重点有苍坡村，芙蓉村。到瓯北镇后，坐楠溪江中巴，可到。其实你不必去那些地方，因为要收费。你随便坐车，看到一个地方，黑黑的，就是古村落 拉，很多的，大小不一，一路走，一路看，那些不收费。
3、苍南有明代东南沿海的抗倭名城，保存基本完整。现为国家级重点文物保护单位。比较远。
4、鹿城区
鼓楼 这个有些年头拉，市区打的就到。目前正在修复中。
江心屿东塔、西塔，保护很好，是唐宋的宝贝了，历经修缮，很好看的。温州先到江心码头，再渡轮过去到江心屿，20元一人。

5、瓯海区
有四连锥，造纸的。也是国家文保单位。这个路，我就不熟悉了。

6、文成有诚意伯庙，有些远。
7、泰顺有廊桥，来回要两天，不过非常好看。推荐有时间就去。
8、平阳有个青街，可以一去。

9、乐清有个古牌坊，叫什么的忘了。全国文保，而且还不收费诶，在雁荡山那里。这个地方绝对过瘾。
10，瑞安有玉海楼，10元一人。在瑞安市区，近。还有石棚墓，那就远了。

⑨ 温州有什么历史古迹和文化古迹可以介绍一下吗

温州古迹有哪些？1望海楼，2南浦溪景区，3苍南碗窑景区。望海楼是当地着名的文化古迹，风光旖旎，海天一色，涛声此起彼伏；南浦溪景区拥有古色古香的历史古村落，步入景区还可欣赏潭石飞瀑，令人心旷神怡；苍南碗窑景区属于早期的古镇古村落，因盛产瓷器而得名，历史气息浓厚。

关于苍南碗窑景区：位于温州市苍南县境内，属于一个峡谷溪边风光旖旎的古村落，也是当地早期民用瓷器的生产基地，景区内最大的亮点是村落中的陶瓷工厂和明清风格的老民居，许多当时的古建筑依然保存完好，属于一个原生态的游玩胜地。个人认为，景区的看点主要由两部分组成，其一，是欣赏古色古香的建筑和古瓷器生产基地，这里建筑风格独特，属于明清时期建筑的典型代表，具有很高的参观价值和历史价值，历史气息尤为浓厚；其二，是欣赏这里优美的自然风光，主要以三折瀑布为亮点，其它自然景观相辅相成，相互映衬。当游客置身其中，原生态的自然景观以及文化古迹逐步呈现在眼前，游客可沿着游览步道一路前行，古村落的景点较为集中，美景一览无遗。