山西虎头帽是哪里的文化

1. 临汾的曲沃县有什么风俗民俗

一、临汾曲沃县风俗

1、祭灶神

农历十二月廿三或廿四日祭灶，是日入夜后要把灶台刷干净，把旧的灶君取下烧掉，至除夕日晨早把新像贴上，一送一迎，都要摆置酒肉、糖果、甘蔗、米果等，烧香、点烛、放纸炮等。

2、开门炮仗

春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。

二、临汾曲沃县民俗

1、晋都文锣鼓

晋都文锣鼓是流行于曲沃县城北太子滩周边村庄一带的民间社火表演艺术。曲沃为古晋建都之地，民间文化深受宫廷礼乐制度的影响，锣鼓器乐以典雅、悠扬、清新、悦耳见长，故称“晋都文锣鼓”。

2、曲沃碗碗腔

曲沃碗碗腔是流行于山西省曲沃县一带的汉族传统戏剧，属于皮影戏腔调，因其主要特色乐器为小铜碗而得名，又因其领奏乐器月琴旧称“阮咸”，故也被称为“阮儿腔”。

2006年，曲沃碗碗腔成功申报山西省非物质文化遗产，2011年被列入第三批国家级非物质文化遗产名录。

3、曲沃琴书

曲沃琴书是一种形成并主要流行于山西南部的曲沃县及其周边山、陕、豫三省交界地带的汉族传统曲艺形式。因表演时手持八角鼓和单扇钹交替击节伴奏，故旧称“鼓儿书”或“铰子书”。

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曲沃县的历史沿革：

隋开皇三年（583年）废正平郡，曲沃县改属绛郡。十年后徙至今乐昌镇。唐朝时属绛州。宋朝时属绛州绛郡。金初属绛州，兴定初年属晋安府。元复属绛州，大德九年（1305年）改属平阳路。明洪武二年（1369年）属平阳府。清末属河东道。

中华民国时期直属山西省。1949年属临汾专区。1954年属晋南专区。1958年11月，撤县并入侯马市。1963年5月，恢复曲沃县，县址驻侯马镇，仍属晋南专区。1970年属临汾地区。1971年侯马市析出，恢复曲沃县，县政府驻城关，自此曲沃无变更。

2. 虎头帽子由来

“西府地区妇女们的针线活，承载着丰富的文化内涵。这些针线做的虎头帽威风凛凛、造型夸张的老虎形象跃然眼前，披风背上，还有中国传统‘五毒’的艺术造型。虎头枕、虎头帽都是送给小孩子的礼物，寓意茁壮成长、虎头虎脑，背后的五毒是‘以毒攻毒’，保佑孩童不受侵扰。”

3. 虎头帽的寓意是什么

在象征寓意上，虎之勇猛强悍和震慑力，从武士延伸到儿童，充分表达了中国母亲们对孩子的殷殷爱恋。

戴上威武的虎头帽，远离邪魔病毒，健康成长，儿童虎头帽里贮满了平安幸福的期盼。虎和孩子已经融为一个整体，虎就是孩子，孩子就是虎。所以，儿童虎头帽的象征功能在于对孩子的祝福，保佑儿童健康成长。

虎头帽一般用丝绸或棉布做成。不同地区风俗习惯和审美不同，虎头帽的样式特点也不尽相同。中原地区的虎文化最为发达，常用虎本身的黄色和大红大绿等对比鲜明较为显眼的颜色作为主色，十分喜庆。

北部地区黑吉辽多用黑色、绿色和白色，风格粗狂敦实；南部地区（以江浙一带为主）的刺绣业比较发达，也秉承了南方一贯的婉约气质，虎头帽样式风格细腻、精巧、雅致、恬静、色彩层次比较丰富，制作更加逼真。

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中国虎头帽可能起源于古希腊的“狮头帽”。据说“狮头帽”由希腊神话中的大力士赫拉克勒斯制作，作为战盔。

后来因为亚历山大大帝特别崇拜赫拉克勒斯，专门模仿了赫拉克勒斯头戴狮头帽的样子。而亚历山大征服的主要地区，是亚洲的波斯帝国，其地域涵盖土耳其、中东直到与中国交界的帕米尔高原西邻地域，也就是后来佛教传到东亚的主要发源地。所以，赫拉克勒斯的“狮头帽”，首先在佛教造像艺术中得到运用。

后来，随着佛教在东汉传入中国，特别是公元4世纪后，北方信奉佛教的胡族政权确立，这些头戴狮子战盔、源自古希腊的护法神，以金刚和天王等形式，成了中国佛教造像艺术中的常客 。

4. 虎头帽的由来

虎头帽的由来
以老虎位形象的虎头帽，是我国民间儿童服饰中比较典型的一种童帽样式。它与虎头鞋、虎围嘴、虎面肚兜等成为儿童服饰中重要的组成部分，具有鲜明的特色，这些以老虎为形象的儿童服饰寓意深远，深受中国传统虎文化因素的影响。在原始社会旧石器时代，由于生产力水平低下，人类在自然力和自然现象面前常常显得软弱无力，处于十分艰难的状态，于是有原始思维的蒙昧性、混沌性和幻想性特点的一些氏族部落将威风八面的虎作为本民族的图腾，将虎形象刻画在自己身体明显部位的皮肤、服饰上或用具、武器、房门上，以虎形象作为自己氏族的名称、特殊标志和神圣护符，把虎视为整个群体共有的保护神儿虔诚的顶礼膜拜，有的甚至给虎画上了双翅，使之变为更加不可一世的“飞虎”，成为一种神兽。
虎头帽，它是用青、蓝、粉红色布料或绸面手工缝制而成的一种御寒棉帽。帽的前面是一平直长方形的帽脸，用硬布壳做成。然后用五彩丝线绣上虎眉、虎眼、虎鼻、虎口、虎须，眼珠多是用玻璃纽扣或铜制纽扣缝上去的。帽脸靠上两侧各缝上用硬质衬布做成两只虎耳朵，耳内粘上白色兔毛，两耳之间用黄线绣上“王”字。帽后拖有长长的“帽尾”，如京剧武生头盔的披饰，有的还在虎耳两边钉上流苏和小铃铛，在帽尾处缝上两条彩色的飘带。整个帽子的造型恰似一个户头，小孩带上，不仅可以保暖，而且显得虎头虎脑、憨态可掬。

5. 都只听说过“纸老虎”，关于布老虎的由来是怎样的

布老虎起源于虎图腾崇拜。原始社会，风雷闪电，猛兽出没，人类自身的脆弱，强大的老虎被人们看作是世界上的强者。

而老虎不仅勇猛无敌，而且对自己的幼崽特别保护，民间有“虎毒不食子“的说法。因此，人们把虎作为生命保护神和繁衍生育之神。布老虎以双头虎枕为多见，是崇虎习俗在民俗中的表现形式，其中蕴含着深厚的文化内涵。

双头虎枕是一个象征阴阳相合的母体，可以祛灾，保护娃娃的平安。而单头虎、直卧虎等则是作为全家保护神的镇宅图腾虎类型。

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相关传说

布老虎主要产地集中在山东、河南、山西、陕西四省。在山东17市均有流传，尤以潍坊、临沂、滨州、胶州、济宁、枣庄最具特色。有关布老虎起源的传说，各地都有很多不同的版本。

比较一致的说法是据《山海经》记载，相传在东海渡朔山上有一棵树枝弯曲伸展三千里的大桃树，一直伸向东南方的鬼门，山洞里的鬼神都要由此出入。树下有兄弟两个神将把守，名叫神荼、郁垒，两人力大无比，技艺高强。

兄弟俩驯服了山上的虎群，命令它们看管好桃树。通过他俩的辛勤劳动，桃树长得枝繁叶茂，眼看着桃子就要成熟了，一群恶鬼冲上山来，企图抢摘桃子。兄弟俩指挥着群虎与群鬼拼杀在一起，哥哥用桃木棍将鬼击倒，弟弟用苇绳将鬼绑住。

打翻一个，捆住一个，虎便吃掉一个！不一会儿就消灭了大部分的恶鬼，剩下的恶鬼见势不妙，狼狈逃去。战斗胜利了，神荼、郁垒的名字传遍了人间。老虎的名气也随之大震，成为百兽之王、恶鬼的克星，是坚强、勇敢的象征，被祖先视为神兽。

此外，在民间方言中，“虎”与“福”谐音，有赐福、镇宅、生财等文化内涵。因此，虎形器物常被人们用来避邪。

参考资料来源：网络-布老虎

6. 虎头帽的介绍

虎头帽以老虎为形象的虎头帽，是汉族民间儿童服饰中比较典型的一种童帽样式。它与虎头鞋、虎围嘴、虎面肚兜等成为儿童服装中重要的组成部分，具有鲜明的特色，这些以虎为形象的儿童服饰寓意深远，深受中国传统虎文化因素的影响。

7. 为什么人们会做虎头帽

以老虎为形象的虎头帽，是我国民间儿童服饰中比较典型的一种童帽样式。它与虎头鞋、虎围嘴、虎面肚兜等成为儿童服装中重要的组成部风，具有鲜明的特色，这些以虎为形象的儿童服饰寓意深远，深受中国传统虎文化因素的影响。在原始社会旧石器时代，由于生产力水平的低下，人类在自然力和自然现象面前常常显得软弱无力，处于十分艰难的状态，于是具有原始思维的蒙昧性、混沌性和幻想性特点的一些氏族部落将威风八面的虎做为本民族的图腾，将虎形象刻画在自己身体明显部位的皮肤、服饰上或用具、武器、房门上，以虎的形象作为自己氏族的名称、特殊标志和神圣护符，把虎视为整个群体共有的保护神而虔诚地顶礼膜拜，有的甚至还给虎画上了双翅，使之变成威力更加不可一世的“飞虎”，成为一种神兽。
传说原始社会时，我国中原黄河流域部落联盟的首领——黄帝（轩辕氏）就曾率领包括以虎为图腾崇拜的部落在内的众多部落联盟军，在阪泉（今河北涿鹿东南）打败了另一个部落首领炎帝。司马迁在《史记•五帝本纪》中也对此有所记载：“轩辕乃修德振兵……教熊、罴、貔、貅、虎，以与炎帝战于阪泉之野，三战然后得其志。《列子•黄帝》中也有：“黄帝与炎帝战于阪泉之野，帅熊、罴、狼、豹、虎为前驱，以雕、鹰、鸢为旗帜。”的描述。此外，在《大戴礼记•五帝德》和《论衡•率性》都有关于这段传说故事的记载。可见，实力强大的虎图腾部落在当时是阪泉大捷中以黄帝为首部落联盟军的主力部队之一。
虎的形象威风凛凛，因此自古以来就被用于象征军人的勇敢和坚强，多用虎将、虎臣、虎士、虎贲、虎师、虎威、虎步、鹰扬虎视、燕颔虎须等词语，读上去就有一种不凡的气势。《汉书•王莽传》中记载：“莽拜将军九人皆以虎为号，号曰‘九虎’，将北军精兵数万而东。”，后来虎将也就成了勇将的通称。从周朝开始，军队中设立有虎贲，主要作为皇室的卫队，军官中也有虎贲中郎将、虎牙将军等职，据说“武王戎车三百两（辆），虎贲三千人，擒纣于牧野。”可见虎贲为武王灭纣立下了汗马功劳。虎贲的意思是犹如猛虎之奔走，形容其一往无前。三国时，蜀国的关羽、张飞、赵云、马超、黄忠被封为“五虎上将”。魏国的许楮也因为骁勇善战，膂力过人，号称“虎痴”，当马超与其交战时，更其为“虎侯”，不敢掉以轻心。我国古代把处理军机事物的地方叫做“白虎堂”，把将帅的营帐称为虎帐，“柳林春试马，虎帐夜谈兵”成为古代军营生活的写风，唐朝王建《寄汴州令狐相公》一诗中也有：“三军江口拥双旌，虎帐长开自教兵。”的句子。
虎头帽是一种民间插花、刺绣手工制作的工艺用品。它源远流长已有六七百年的历史了。主要品种有虎头帽、虎头鞋、兜肚、披肩、鞋底等；在柘城县老王集乡会做这种工艺的已为数不多了。目前西街村委会只有十几户上年纪的老人会做，工续非常繁琐复杂，要经过剪、贴、插、刺、缝等几十道工续才能完成。做一顶完整的虎头帽，需要五六天时间，做一双虎头鞋需要三四天时间才能完工。一顶虎头帽两侧、后面均可以刺绣上各种艺术表现力和想象力非常丰富的图案。可以绣上凌空飞翔的凤凰，可以绣上争奇斗妍的梅花、荷花；还有生动真实的喜鹊、水鸟，还有麻雀、燕子、蝴蝶、花瓶等各种花鸟草虫都可以绣上，看上去栩栩如生，形象生动，表现出了人民群众纯真的思想感情和健康的审美趣味。
现在这种手工艺流传越来越少了，目前西街村的虎头帽已远销到北京、新疆、上海等地，虎头帽可以卖80元到140元，虎头鞋可以卖到30元到50元，经济效益相当可观。这些工艺用品是古代人们用来保护儿童消灾避邪的，是广大人民群众劳动智慧的结晶。
在西部的高原，这种虎头帽尤为广泛。

8. 全国各地都有什么与虎有关的民俗传统

1、在“虎年”出生的人，很多人名字就叫“虎”，小名为“小虎子”的人则会更多。除了龙，其他属相则少有这种现象。
2、“小虎子们”在过周岁生日的时候，要穿虎头鞋、戴虎头帽、枕虎头枕头。这种习俗在中国民间文化里延展到其他属相的孩子，这也就是说，不管是什么属相，孩子在周岁生日的时候，都要穿虎头鞋、戴虎头帽。寓意是祝福孩子们成长的“虎虎有生”。
3、农历五月端阳，民间，尤其是乡村，人们常常要佩戴“艾虎”。这天人们要用雄黄酒在小孩子前额画一个“王”字，并用五色线扎成虎形的香包，给小孩子戴上，以示驱五毒（蝎、蛇、蟾、蜈蚣、壁虎）。

9. 虎头帽的做法

虎头帽以老虎为形象的虎头帽，是汉族民间儿童服饰中比较典型的一种童帽样式。它与虎头鞋、虎围嘴、虎面肚兜等成为儿童服装中重要的组成部分，具有鲜明的特色，这些以虎为形象的儿童服饰寓意深远，深受中国传统虎文化因素的影响。
1、根据纸样裁片，制作零部件

（1）眼睛

A．圆形黑布直径得是成品眼珠直径的一倍，将边用线圈好，塞入辅棉后抽紧线，便成了圆形的黑眼球（这里弄成了球形，我想做成半球该会更逼真些）；

B．在黑眼球上贴一块圆形小白布用线缝好，是个小眼仁。眼仁位置可以偏些（右眼仁靠左下，左眼仁靠右下），内视立目显得有气势；

C．裁眼白，用绿线勾边；

D．黑眼珠与眼白缝合到一起；

E．做出蓝色底布（耳朵以及这块蓝底布都用了衬里——打的袼褙，这样挺阔些）；

F．将眼白缝到蓝色底布上，不要完全缝合，留个小口塞好辅棉后再合实。

2、头面的缝合

（1）根据眼睛画出眉毛位置，将眉毛缝到前片上；

（2）缝眼睛（事先在纸样上将眼睛定位标记）；

（3）合前片，打好前额的褶（打褶是为了使帽子与脸更贴合）；

（4）缝鼻子；

（5）合后片；

（6）合前片与后片，同时将耳朵上好

（7）上花边

（8）嘴巴的上半部分与帽子缝合好（不要完全缝上，因为没上里子呢，嘴太大了，要是全缝好，以后没办法包边）。

3、做里子

里子的布片要比面稍稍小点（0.5以里吧，以棉花的厚度为准），絮好棉花后用线行好
4、最后的缝合

裁好包边用的布条，将里子塞到帽子内，里与面对齐，包边，完成！

10. 虎头帽，为何说见证大清雅克萨之胜和鸦片战争惨烈

虎头帽是虎衣藤牌兵 的帽子，是源自清朝的一支特种部队 。

雅克萨城之战之所以能取得胜利时因为当时的火枪子弹威力不足，也难以穿透用桐油浸泡过的藤牌。转眼来到1840年，英军以鸦片贸易为由进犯中国沿海。 清兵被杀的溃不成军，在敌人的枪炮面前毫无招架，这是皇帝有想到虎衣藤牌兵，于是派遣前去迎敌，可是此时英军使用的是前装滑膛枪，威力早非当年雅克萨守军所用的火枪所能比拟。虎衣藤牌兵溃败不成，也是虎衣藤牌兵最后一次在历史中的出现。守旧落后，落后就要挨打 。这是历史给的教训。