古代如何生活

‘壹’ 古代人的生活怎么样

绝大多数都是，以农业为主，并不像电视剧里面演的那样锦衣玉食的，
《孟子·梁惠王上》“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣“意思是说”每家给他五亩土地的住宅，四围种植着桑树，那么，五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜，都有力量去饲养繁殖，那么，七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地，并且不去妨碍他的生产，几口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。“
说明老百姓是日子是过得很苦的。

‘贰’ 古人怎么生活

古代的科学技术也是在不断发展的，生活水平相比也会不断提高，相对现在比较慢，作为个人，不断成长，娶妻生子，工作，社会交流，有各种节日习俗，文化比较丰富，书法，戏剧，游览等，夜晚的照明条件也不断改善。

‘叁’ 古代人如何生活

第一，古代生产力低下，九成是农民，所以春夏秋三季就是日出而作日落而息忙着农活的节奏。现在中国某些贫困地区农忙时候小孩都不上学了要回去帮忙的，古代就更别提能有什么闲暇了。到了冬天就是忙活柴火，做做别的活修补家用什么的。要是国家还算繁盛，闲暇时间多了，大家也就村里坐着吹吹家长里短。
第二，除过穷苦农民，大部分都是会读书。古代士农工商里，想要走”士“的是最多的，古代科举也是指定了课本比如四书五经什么的，读书人基本就是四处抄书求学，抄完拿着这些背背背，再练练文章练练字，期待以后能出人头地。
第三，公子哥们属于饱暖思淫欲的，满足了基本需求以后就投入了各种娱乐活动。追求高雅的就打猎，出游什么的，比如徐霞客这种有钱的主。追求低俗的就逛青楼和赌场了。如果是比较兴盛的时代，农民有点余钱了，应该也会逛一逛，毕竟娱乐方式不多。黄赌毒可能还只占俩。

‘肆’ 古代人的生活是怎样的

摘要 你好，很高兴能够回答您的问题，根据您所描述的情况，目前一般情况下古人的生活,也是很丰富的。 琴棋书画,还有骑马射箭,赏花闲聊之类的呢，望采纳 希望能够帮助到您，祝您生活愉快，有什么疑问都是可以咨询我的呢，微笑

‘伍’ 中国古代的生活是怎样的

中国古代可以分为：原始社会、奴隶社会、封建社会三个阶段。这三个阶段，每一个阶段人民的生活都有各自的特色，主要体现为：
1、原始社会时期的人民生活：
（1）公认的我国最早的原始人类是距今约170万年的元谋人，到公元前2070年禹建立夏朝原始社会结束。总体来说原始社会人民社会比较艰苦，共同劳动，共同享受劳动果实。
（2）原始社会早期称为旧石器时代，使用打制石器为主。人民生产力低下。主要靠打猎和采集野果为生，人民生活得非常艰苦；
（3）原始社会后期是新石器时代，使用磨制石器为主，由于生产工具的改进，原始农耕开始出现。因此这一时期人民的生活有所改善，开始出现定居生活。除打猎、采集野果外，还有农耕。农耕中最为着名的是水稻和粟。我国是世界上最早种植水稻和粟的国家。
2、奴隶社会时期的人民生活：
（1）普遍的观点是：公元前2070年夏朝建立开始到战国时期是我国的奴隶社会。奴隶社会相对于原始社会来说比较繁荣;
（2）奴隶社会奴隶主生活无忧无虑，奴隶却过着悲惨的生活。奴隶没有人身自由，生命没有保障，奴隶可以被随意买卖。奴隶大进行的规模集体劳动；
（3）我国奴隶社会的突出特点是高度文明的青铜器，夏商西周被合称为“灿烂的青铜文明”，这一时期着名的青铜器有世界上最大的青铜器司母戊鼎、造型奇特的四羊方尊。
3、封建社会时期人民的生活：
（1）战国时期各国经过变法，我国从此进入封建社会。封建社会在我国存在了两千多年，其人民生活特点最为鲜明；
（2）封建社会大致可以分为地主和农民两群人。地主靠出租土地收取地租为生，农民靠租用地主的土地生产，交往地租后可以得到一定的生活来源。因此地主生活无忧无虑，农民生活较为困苦；
（3）中国封建社会的经济主要是小农经济，男耕女织，自给自足；
（4）封建社会有部分人从事商业、手工业，但是很多统治者都采取“重农抑商”的政策，因此商人、手工业者在地位上不如农民。
（5）从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来儒家思想成为封建文化的正统思想，因此封建社会人民以儒家思想作为自己的行为规范，有三纲五常、三从四德等规定。

‘陆’ 古代人民是怎样生活的

古代富贵之人晚上一般是看看书，喝喝小酒，训训孩子，有的是算帐，算算白天收入几何？算算要算计谁？算算谁要算计自己？
古代穷人，特别是农民一般是不舍得点灯的．那么就到树下面乘凉，或者坐在院子里喝点劣质酒．或者是几个人凑起来赌赌小钱．吹吹大牛，聊聊女人，社会，骂骂富贵人．说说自己孩子．讲讲见闻，野史什么的／
再晚点就睡觉了／
古代农民是一句话日出而作，日落而息．
另外说一句：古代人是最忌讳白天睡觉的，不论睡白天睡觉都被耻笑唾骂的／因为古代人认为白天睡觉是辜负上天给的光明．

‘柒’ 中国古代的是怎么生活的

中国古代社会生活史

年鉴学派：

20C30y开始萌芽、40y中期开始形成的一个法国史学流派，60y时开始有世界性影响。年鉴派创始之前，其创始人的思想不过是倡导反对兰克模式的新史学思想的一部分，是反兰克模式的前驱。第一代：费弗尔、布洛赫，主要强调整体史研究和史学研究的综合研究。第二代：布罗代尔，从方法论上提出了历史学怎么样进行综合研究，将历史现象置于不同的时间段上研究。但其最大的不足是人为地割裂了历史事件的联系，很难把握整体历史运行的规律与特点。第三代：勒高夫，有了明显转变；重新复兴政治史、人物史，因为完整的历史不能忽略政治史。综合了多学科的研究方法。注重心态史、精神史的研究，史学研究中的计量方法开始引入。第四代：倡导“问题史学”，主张历史研究就是要回答现实提出的各类问题。。贡献：否定政治史一统天下的局面。提出跨学科研究。强调史学的现实价值。提出了社会史的基本理论和研究方法。

社会生活史的学科性质与内容：

社会生活史是研究历史发展中，社会成员社会生活的形成、演化过程及其特点，揭示其中的特定规律的历史学门类。属于社会史分支，生活史专史。

衣服的类别：

上衣下裳制，衣裳连体制。A深衣，出现于春秋战国时期，东汉以后多为女装b袍产生于周代，中有夹层夹有棉絮，汉代以作为常服使用，一直延续到明清c衫，一种大袖单衣，盛行于东汉，宋代女装多以衫为主，明清以后成为一种女性的礼服，用料主要是纱d裳，最早的下装，滥觞于远古时期，汉代分为裙和裤，裙古代女子主要着装，出现于周代，汉代以后成为女性常服，裤最早出现在春秋时期，无男女之分，只有两只裤管。

古代服饰流变的社会意义a作为一种历史文化的符号反映了生产力水平和文化时尚b作为一种社会符号其流变和差异历史的形成了反映阶级阶层和职业等社会因素的差异c个性化的符号功能形成了历史上同时期社会时尚的晴雨表d被赋予了情感特点，人性的情感化具有历史性。

服饰的流变a夏商周时期，使用美赋予一种社会意义，护体。功能的不同，等服、丧服、冠服、礼服b春秋战国时期注重服饰款式的色彩和搭配，趋于时尚化c秦汉时期考究气派，重视面料色彩的选用d魏晋南北朝自然洒脱、清秀空疏，讲究款式的变化，奇装异服，男衫女裙e隋唐五代雍容华贵，华美富丽纷繁为特色，向低胸华美薄质方向发展f清至民国统一规范，新旧交替快。

古代服饰生活方式的流变：夏商周时期：服饰生活的实用性向社会历史意义扩展。类型上有常服、专业服。冠服制度起源于夏商，成与周。服制上也发生变化，产生上衣下裳制，呈现了阶级的分化以及阶层化。服饰的礼制化为其职业化奠定了基础。春秋战国时期：服饰多姿多彩，赵武灵王改服易制效仿胡服，短衣长裤配靴子。开始注重款式和色彩，时尚化趋势显现。服饰的美感展现了服饰的本质。秦汉时期：注重用料和图案色彩，显得考究气派，男子多穿袍服，女子多穿裙装；汉中期以后，出现了裤，首先是宫中的宫女、男子穿?。魏晋南北朝时期：以自然洒脱、清秀空疏、款式变化。奇装异服为特点，体现了宽博奇异的服饰风尚。中华民族服饰进入异彩纷呈的时期。隋唐五代：是市民生活的发达时期，服饰特点主要是雍容华美、富丽纷繁、精巧秀美。宋代以后：受理学和朝政的影响，变得简约、严谨、含蓄。辽金元―明清：异族风情、杂色多样、皮制为主、逐渐向民族性、国际化发展。

服饰生活的社会历史意义：服饰始终作为社会的一种历史文化符号，质料、类别反映生产力水平和一定时期的文化时尚。社会符号历史时期旧阶级阶层职业分化，社会地位，贫富差异（平民：布、葛、麻；富贵：丝织品、绫罗绸缎）。是个性化符号。反映历史上社会时尚变化，反映功能性特征（唐：开放、大度、艳丽）、包含人的情感生活特征，体现人的情感的历史变化。反映民族大融合的历史面貌（皮装、胡服是少数民族传来的）。

炊事活动和饮食方式：炊事活动是把食物加工制作到可以食用的方式或过程a烧烤，炙，旧石器时代早期b烹煮，石煮、竹煮，旧石器时代中晚期c陶煮，新石器时代早期，开始是用于盛水的d蒸煮，在陶煮的基础上的进步，不必把食物放入水中，而是靠水蒸气利用陶器盛上水，将食物置于上进行煮食e灶新石器时代晚期。

饮食方式1生吞活剥，生食，现场性直接性2熟食，不直接食用，先秦以前席地而食，秦末汉代以后出现最早的食具盘，现存最早的是汉代的遗存3用餐制，先秦两餐制，早餐叫饔，晚餐叫飨，为了适应日出而作日入而息，西汉中期以后三餐制，西汉末年宫廷里开始吃夜宵，早餐朝食，中午蒸食，晚上蒸食；用餐形式上先秦到唐代分餐制，唐代开始合餐制，高足的坐具从印度等地传入中国，为合餐制的出现提供了实行的田间，另外食物种类和量都要保障

用餐制度:周秦时期实行的是一日两餐制，早餐叫饔，晚餐叫飧。实行这种餐制，主要是为了适应日出而做，日落而息的劳作。两餐制主要盛行于社会下层，而在社会上层则已经有了三餐制的食俗了。两汉时期餐制普遍改为一日三餐，汉代统治阶级的饮食都是一日三餐或者一日四餐（平旦食、昼食、?食、莫食），三餐制施行后，两餐制并未结束，多行于平民之家。分餐制的历史可以上溯到远古时期，到了唐代，随着高足坐具的传入和流行，引发了餐制的革命性变革，由席地而坐的分餐制转而成为高凳大桌的合食制。

饮食思想（用实例来说明）：饮食审美思想：明清时期李渔在《闲情偶寄饮撰部》中主张人们通过饮食的求美尚真、饮撰活动的戒奢求简、饮食的食中悟道等途径来达到审美的目的。A饮食的美与真在于渐进自然B务鲜的审美见解C务洁、务净的思想D当为精、细的科学己见。饮食科技思想：李调元在《醒园录》中所提出的饮食科技主张，颇具代表性。A饮食的烹饪与禁忌的科技思想，具体反映在烹调方法中，如假火肉法、封鸡法、假烧鸡鸭法、顷刻熟鸡鸭发等。这些体现出他在烹饪技术中的“新”、“奇”、“特”思想，a保持身之洁b器之洁c防止食品的污“染”d注意食物的防霉变“质”。B食物防腐与保鲜的科技思想。强调制作时“防”和“保”两方面。采用些自然的物理的技术，如酱不生虫法、鱼肉耐久法、西瓜久放不坏法等来进行保质保鲜，并且“防蛀”、“防坏”。C“千里”食品制作的科技思想。千里食品即方便食品，如千里醋法、千里茶法、仙果不饥法、耐饥丸、行路不吃饭自饱法等。饮食伦理思想：李渔在《闲情偶寄》中力主通过饮食的“食中悟道”之途来寻求、实践人生与生活中美的“真谛”。A处世之道B识人之道，人虽有微过，亦当恕之C治国之道，笋可孤行，亦可并用；虾则不能自主，必借它物为君。

古代的饮食思想及饮食活动的社会历史意义1饮食思想特点，体系严整、科学务实、操作性强、实效性高a以食为天，求饱知足，以吃为主，以粮为首，以饱为则b省吃节食，备防饥荒c戒奢求简，讲究形色，养成良好的饮食习惯，反对暴饮暴食d因时而变，有序而食，讲究季节时序，按人的饮食安排变化，也按食物的生长变化，以好为食。2饮食活动的社会历史意义a古代饮食活动成为传统社会变迁的有效方式，体现在用餐制上，一方面维持亲疏关系，另一方面体现了平均分配，农耕生活特点反映了我国古代社会经济文化组织的平均主义消费观，而合餐制体现了一种人文主义关怀b历史地形成了沟通关系，联络感情的功能c反映古代社会治理特点，阶级关系水平，社会特征的历史的写照

炊事活动（概念、产生、形成）：炊事活动指的是食物的加工方式及其过程。原始社会人群食物来源于捕鱼、狩猎，没有炊事活动，直接取之自然。火的利用则将人与动物区别开来，人类由生食转化到熟食阶段。人类最早的炊事活动是烧烤，烧就是放在火中心，烤则是放在火的边缘。旧石器时代中晚期，开始出现了烹煮法，烹是把食物放在石头容器中注水，然后将另一块烧热的石头放入其中，用其温度将食物弄熟。此外还有蒸煮法，在新石器时代中晚期，成为了普遍的炊事方式，灶则成为了炊事活动的工具。

古代民居的历史特点：构造和用途与居住观的历史变化是联系在一起的，最深层的原因是经济生活方式的变化。受农耕社会的影响，建房人与住房人是统一的。地域的民族的差异很大，形成了我国民居多姿多彩多样性的特点。我国古代民居包含有人伦和文化的观念，民居的边界是屋檐或者院，其布局特点是前院后屋。聚族而居，连线成落，即大杂居小聚居的特点。

古代的道路设施：为了加强彼此之间的联系，不断地往来行走，足迹所到之处逐渐形成了道路（陆路）。夏商周是古代道路开拓和初期发展阶段。春秋战国时期，社会经济较发达，诸侯争霸盛行车站，道路建设得到进一步发展。秦统一中国后，为了进行有效的统治，修建了驰道和直道，开始了中国古代道路建设的新篇章。自此以后历代王朝都不惜重资和人力对道路进行投资和建设。中国古代的陆路除了提供商旅交通便利之外还担负着邮传的功能，驿站是供过往邮差休息和补充物资的场所，这种身兼运输和通讯使命的驿道同时也是中国古代帝王下达命令，上获情报的交通主线。此外，还注意利用天然河道，人工开凿运河，建造桥梁。

陆路：陆路建设的渊源可以追溯到尚无文字记载的远古时期。随着旅活动的发展，西周时期，形成了以道路为骨架的都市和邑镇，这种以道路将都城和市邑联系起来的陆路交通格局，标志着城镇设施趋于完善，陆路交通网络开始形成。春秋时期，陆路建设有了新的进展，这时太行山、秦岭等崇山峻岭都已经有路通行，而且以陆路为主体的交通设施是否修整齐备，已经成为评价政府行政能力的一个重要标志。秦凭借优越的道路交通统一全国后，修建横贯东西南北的骨干道路也成为巩固政权的迫切需要。其中最具代表性的是驰道跟直道，驰道具有较高的建造规格，路面分为三道，是最早的具有分隔带的多车道道路；直道则是为了加强对北方的控制修建的，是体现秦帝国行政效率的南北大通道。驰道于直道共同构筑起了古代中国横贯东西南北陆路交通的最早骨架。汉代，尤其是汉武帝时期，道路更向西南西北两大大幅扩展，形成中国古代道路建设的一次高潮。最出名的当推中原至西域道路的开拓。从东汉末年到隋，各朝政权出于军事和政治需要，也修建了若干条新路。隋唐时期，道路建设进入振兴发展阶段，主要有龙门至吐洛、洛阳至并州等国防道路及大运河沿岸道路。唐代则构筑了以长安为中心的全国道路交通网已经丝绸之路。宋辽夏金各朝道路基本遵循前代体制，发展缓慢。元明清道路交通的需要随着经济发展而扩大，全国道路交通得到整顿，里程也大大增加，道路修建进入了鼎盛时期。

‘捌’ 古人是怎么生活的

无论是古人还是今人。
他之所以有钱，并不只是收穷人的税而生存的。他们可能是前人有钱，之所以他们衣食无忧，不过这只是其中的一小部分的。
还有一部人是靠他们的努力挣来的。
没有人坐享其成，即使他们的先人有前让其继承，也总有花完的一天，他们也必需靠自己的努力争取他们的幸福生活。

‘玖’ 古代老百姓怎么生活的

古代人们的分工是男耕女织，男子负责耕地，劳作等一些重体力劳动，妇女一般在家织布，汉代谚语有云“一夫不耕或受之饥，一女不织或受之寒”。意思就是一个男子不耕种家里就可能挨饿，一个女子不织布家里就可能受寒。男耕女织，自给自足是当时小农经济的主要经营方式。

范成大的《四时田园杂兴》中这样记载”昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家，童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。“这首诗的意思是：白天出去耕田，到了夜晚回来搓麻绳，农家男女都各自挑起家庭的重担。儿童不明白怎么耕耘，但也在桑树下学着大人的样子种瓜。这是当时生活的真实写照。这种方式延续了几千年，只到近代才逐渐消失。

毫无疑问，古时的农民生活是极为疾苦的，首先是生产力的低下，没有先进的生产工具，种地全凭人力畜力，需要靠犁，耧等工具来耕作，当时已经有锄头了，陶渊明曾写道“晨兴理荒秽，戴月荷锄归。”

在这样的条件下，一个壮年人每天也就能耕几亩地，但是草是长得很快的，所以也就是自给自足的水平，这还是在丰年，如果在荒年，天大旱或者大涝，就得饿死不少人，还有蝗灾等灾害。

而除此之外，还得交纳赋税，服兵役，历朝历代都有各种各样的方法来控制农民，强迫他们服役。柳宗元的《捕蛇者说》中曾说过这种情况，孔子也曾感叹“苛政猛于虎“

(9)古代如何生活扩展阅读：

古代盛世百姓的吃：

一：两汉时代

汉朝盛世年间，普通自耕农家常吃麦子做的干饼“糗”，另外还有“汤饼”面食。因为当时没有发酵技术，所以这类主食都是口感坚硬。还有大米或小米做的干饭。稍有点钱的人家，能吃上加甜枣的米饭。

日常蔬菜主要是冬葵和蔓菁，大豆从西域传入后，也是火热受欢迎。大豆的鲜叶干枝，当时全是西汉农民的菜。而《盐铁论》以及各类西汉壁画证明，鸡肉以及猪肝等畜类下水，西汉平民逢年过节时，也能吃得上。

二：盛唐时代

盛唐的农业生产，发达到“稻米流脂粟米白”，天宝年间唐朝官仓储粮高达九千六百万石。唐朝百姓的食品种类，自然也更丰富：主食有“煎饼”“胡饼”“蒸饼”“稻米饭”各类，“蒸饼”更是唐朝各阶层大爱。

汉朝时还非常珍贵的芹菜韭菜，唐代时已经遍及大江南北。瓜果的种类也更多，樱桃梨杏都能吃到。比起汉朝百姓年节常吃鸡肉来，唐朝百姓过节却能吃上猪肉，《北户录》等史料里唐朝百姓过节吃猪肉的桥段，写得十分热闹。

三：两宋年间

现代人熟悉的煎炒烹炸手艺，宋代时也终于成型，老百姓的家常菜肴，种类也是更多。一线城市的肉类消费也激增。《东京梦华录》统计，每天深夜在汴京南熏门接受检验的猪肉贩子，人数就多达上万。

汴京城里面向普通市民的小吃店林立，包子肉饼鹅鸭奶酪全都有，总数多达上万家。不少小吃店都成了百年字号。“舌尖上的大宋”，味道就是这么丰富。

‘拾’ 古代人怎么生活的啊

古代人的真实生活是什么样子的？

在古时候的科技不如现在这样发达，没有电，没有网络，他们的日常生活是什么样子的呢？我们每次都看到电视剧上那些穿越过去的人，都光鲜亮丽的，但是他们的真实的生活是那个样子的吗？现在就来看看吧。

一、讲卫生

在我们的祖先脱离了原始时代的时候，他们就已经意识到了讲卫生是一件非常重要的事情，在当时规定，必须是要三天洗一次头，五天洗一次澡的人才是一个有修养的文明人。在商朝的时候，那个时候的帝王就已经用青铜做成的浴盆泡澡了，到秦代的时候，皇宫的浴室设备就已经和现在的设施差不多了，供水，供暖，排水，设施齐全。

而且在古代的时候就已经出现了洗发水，比你想象的可要早得多，在《左传》中记载着人们用淘米水来洗头发。而且在魏晋的时候还出现了一种用豆粉和药合制而成的东西，既能够去除身上的污垢，还能够保护自己的皮肤呢。

而这些在宋代以前都是只有皇室才能够享受到待遇，平民老百姓是根本接触不到的。皇家既然要求这么干净，自然也不会让自己的大臣每天都脏兮兮的去上朝。从汉代的时候，就会让官员每过五天的时间就让他们回家洗一次澡，到了唐代的时候这个制度还存在着，但是似乎好多人都不会利用这个假期去洗澡，洗澡只是非常少数人的享受。

如果讲卫生那么就不得不提刷牙了。在隋唐时代，刷牙的习惯就开始在平民老百姓之间流传开来了，但是工具却是十分的简陋，只是用浓茶、盐水或者酒来漱漱口，然后用手指或者是较为柔软的杨树枝蘸点盐就开始刷牙，要不就干脆从树上摘一片嫩树叶放到嘴里嚼上几口，那就是当做天然的口香糖了。

其实古时候的人民并不是像我们想象的那样过的多么好，也不是像我们想象的那样过的多么坏，那些达官贵族们则是过得非常有趣，各种美女，各种喝酒，各种游戏，各种吟诗作赋，而那些平民老百姓则是过得比较惨，因为他们要承担十分重的课税和兵役，他们要忙着种田，他们要忙着自己能够活下去，所以没有很多的时间去玩耍。

所以古代的人们的真实生活是这个样子的，达官贵族过得十分惬意，而那些平民老百姓则是过得十分悲惨。所以这对我们现在的生活也是非常有着警戒意义，我们不能只看到自己过得多么惬意，也许有的人还吃不上饭，喝不上水，穿不上衣服。我们不能只让自己享乐，在满足了自己的生活需求以后，我们也要尝试着回报社会，也要帮助那些还吃不上饭、喝不到水、穿不上衣服的贫苦人民，帮助他们也可以过上幸福的生活。

我们生活在现在真的是非常的幸福，如果你要是生活在古代的话，生在一个达官贵族家里还好，你要是生活在一个贫苦人民的家中，那可就惨了。所以我们生活在现在要感谢那些人们，感谢那些为社会做出了巨大贡献的科学工作者，感谢那些默默守卫着边疆的无名英雄们，是因为他们我们才有了现在幸福的生活，是因为他们我们才能每天开开心心的生活，是因为他们我们才能够每天和自己最爱的人生活在一起，这世界哪里有那么多的安好，还不是有人将黑暗和伤害挡在了外面。

也许我们现在的社会还存在着许多问题，我们可以提出意见来，进行改正，但是一味的谩骂就是不对了，这会让那些保护我们的人寒心，失去了他们，我们就不会有现在这么美好的生活了，我们可能生活的还不如古代的那些平民老百姓。