顾城谢烨英儿怎么生活

❶ “文学疯子”顾城，砍死妻子后自尽，留下独子“木耳”现状如何

黑夜给了我一双黑色的眼睛，我却用它寻找光明——《一代人》。

这句话非常出名，几乎每个人都有所耳闻过，但你一定不知道这句话会是顾城写出来的，作为文学界的“疯子”，顾城一直都是文学界不太愿意提起的一个人，他就像一个长不大的男孩，醉心在自己的世界，当世界支离破碎时，最终走向了毁灭。

1993年10月8日，两人就离婚的事，又起了争执，顾城不容谢烨破坏他的梦想王国，用斧头将她砍伤，顾城没有及时送她去医院，而是匆匆忙忙写下了遗书，随后找了一棵树上吊自杀了。

至于“木耳”一直由顾城的姐姐在照看，为了不让他重蹈覆辙，她并没有告诉他的父亲就是顾城，并有意引导他攻读理工科，现在他已经成为了一名优秀的工程师。

❷ 27年前，顾城杀妻后自杀，留下年仅5岁的儿子，后来过得如何

“草在结它的种子，风在摇它的叶子。我们站着，不说话，就十分美好。”当我们读到这首诗的时候，一定会感觉作者是一个十分温柔、细腻、热爱生活的人吧。

但是就是写出了那些美好的诗词的顾城，心中潜藏着一个恶魔，在1993年的时候，“顾城杀妻案”轰动全国，他在亲手杀死了自己的妻子后自杀，仅留下当年五岁的儿子桑木耳。桑木耳在当年的事情发生以后，他过得怎么样呢？

诗人顾城的理想王国与残酷现实

顾城1956年出生于北京，父亲顾工也是一位诗人，他从小在父亲的熏陶下也学会了写诗。在1979年的时候，顾城在火车上与谢烨相遇，对她一见钟情，在后来他对谢烨展开猛烈追求，顾城与谢烨结婚后，最开始的时候两个人的生活确实很幸福。

当年的惨剧发生之后，顾城的好友等人纷纷为顾城开脱解释，如今27年过去了，人们大多也只知道顾城曾经写下“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”等一些美好的诗词，却不知道他也是一名杀人兇手，淡忘了他杀妻的事实，但是谢烨的父母却始终没有忘记，他们与顾家决裂，不愿意见到小木耳，也不肯原谅顾城的暴行。

顾城的诗给多少人带来了希望和光明，让他们重燃起对生活的信心。但是他的诗却没有安慰下自己，给几个家庭带来了悲剧。顾城是一位好的诗人，但是他绝不是一位合格的丈夫与父亲。如今小木耳虽然不知情，但是可以想象当他知道事情的真相以后该多么绝望痛苦。

❸ 诗人顾城的孩子在家庭破碎之后是如何生活的

若干年后，当木耳站在奥克兰大学的门前，脑海中定会浮现出五岁时父母那陌生的脸庞。当时，母亲谢烨还把着他的手，一字一句教他说汉语，虽然木耳后来将这些忘的一干二净，但这并不影响母亲在他的心中留下了深刻的印象。

在木耳的记忆里，母亲谢烨是一个无比温柔的人，她那脸庞上一直充满着淡淡的笑容，他还记得母亲的眼睛很大，经常用旗语和他交流。而这一副景象在木耳被父母送往寄养家庭后，便再也没有上演，哪怕他们居住的地方，仅仅相隔一座不大的山峰。

1987年的顾城

木耳长大后，才得知自己的父亲是中国近代赫赫有名的大诗人。而木耳并没有像爷爷和父亲那样，选择继续做一个诗人，而是对工程学有着极为浓厚的兴趣，这将会使得他开辟出一样与祖辈完全不同的道路。

19岁那年，木耳凭借优异的成绩考入了新西兰最好的大学——奥克兰大学，钻研工程学。如今的木耳，依旧生活在新西兰，从事着工程相关事业，也有了自己的妻子儿女，像普通人一样地生活着。

想必，当木耳站在奥克兰大学校门前，脑海中定会浮现出一张母亲模糊的脸庞，这副脸庞上一定挂满了微笑，静静地看着木耳，踏上一条属于自己的路。

❹ 顾城的人生经历

顾城，男，1956年9月24日生于北京。12岁时辍学养猪。顾城的照片(7张)“文革”前即开始写诗。1973年开始学画，次年回京在厂桥街道做木工。1977年重新开始写作。并成为朦胧诗派的主要代表诗人。1980年初所在单位解体，失去工作，从此过漂游生活。1985年加入中国作家协会。1987年应邀出访欧美进行文化交流、讲学活动。1988年赴新西兰，讲授中国古典文学，被聘为奥克兰大学亚语系研究员。后辞职隐居激流岛。1992年重访欧美并创作。留下大量诗、文、书法、绘画等作品。[1]获德国DAAD创作年金，在德国写作。1993 年10月8日在其新西兰寓所辞世。留下大量诗、文、书法、绘画等作品。
顾城是朦胧诗派的主要作者，着有诗集《白昼的月亮》《舒婷、顾城抒情诗选》、《北方的孤独者之歌》《铁铃》《黑眼睛》《北岛、顾城诗选》《顾城的诗》《顾城童话寓言诗选》《顾城新诗自选集》。逝世后由父亲顾工编辑出版《顾城诗全编》。另与谢烨合着长篇小说《英儿》。人民文学出版社1998年出版《顾城的诗》。诗集《白昼的月亮》。
顾城是我国新时期朦胧诗派的代表人物，被称为以一颗童心看世界的“童话诗人”。与舒婷的典雅端丽、委婉绰约、美丽忧伤相比，顾城的诗则显得纯真无瑕、扑朔迷离。但是，在顾城充满梦幻和童稚的诗中，却充溢着一股成年人的忧伤。这忧伤虽淡淡的，但又象铅一样沉重。因为这不仅是诗人个人的忧伤，而是一代人觉醒后的忧伤，是觉醒的一代人看到眼前现实而产生的忧伤。顾城的作品集(4张)“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”经历过“文革”的一代青年，对着名朦胧诗人顾城（1956年9月～1993年10月）的这两句诗是再熟悉不过的了。兴起于20世纪70年代末至80年代初的朦胧诗，是当时激动人心的思想、文学“解放”潮流的重要组成部分，同时，也是当代新诗革新的起点。在顾城冥寿50周岁的前一年，四卷本的“顾城文学系列”首卷――《顾城文选·别有天地》近日由北方文艺出版社出版。
顾城1962年开始写诗，1987年5月应邀赴德国参加明斯特“国际诗歌节”，随后开始周游西欧和北欧诸国，后定居新西兰，1993年10月8日，他与妻子谢烨双双死在新西兰激流岛上。
据此次“顾城文学系列”策划人刘曦强介绍，此套四卷本将延续至明年9月出完，整套文选由“顾城之城”网站站主江晓敏和顾城胞姐顾乡联合编选并注释。总计 150多万字的散文体作品，囊括了顾城旅居海外的1992年至1993年这一创作高峰期的作品，有望展示一个全面而立体的顾城。
“顾城之城”站主江晓敏是浙江温岭一所中学的高三语文老师，她于1993年阅读了诗集《海篮》开始接触顾城的诗，“1994年读《诗探索》上面顾城的朋友文昕写的《最后的顾城》，读到顾城铸脚印那个段落的那一刻，我就深深地喜欢上顾城了。后来读了几乎能搜集到的顾城的所有资料。”
顾城早期的《生命幻想曲》《分别的海》和后期的《颂歌世界？是树木游泳的力量》都让江晓敏特别喜欢。她用“真”概括了顾城为人的最大特点，“自然纯净”则是她心目中顾城诗歌的最大特点，“他的诗不是做出来的，而是从心间流出来的。读他的诗时，你忘掉了自己是人，你一会儿是瓢虫，一会儿是河流，一会儿又是石头，这是另一层面上的‘自然’”。为了“让更多的人知道顾城，分享顾城优美的诗句”，江晓敏于1999年创办了“顾城之城”网站。
然而，也有不少当年的诗友，如今却不愿再重新“面对顾城”。
“关于他的事儿，我不想发表任何意见”，一位当年颇有影响力的朦胧派诗人以此拒绝受访。另一位当年和未出国前的顾城“有过比较多的交往”的诗人，则宣称正忙着写一部文化散文书稿而无暇评说旧友。
“朦胧诗”阵地《今天》的编辑徐晓在今年年初出版的着作《半生为人》中，对北岛、芒克等诗人有浓墨重彩的回忆，但谈起顾城却没有太多的印象，“当时编他的诗主要是北岛，我也只是在公开场合见过他几次而已。”
多数诗友的不愿置评，或许有众多不同的复杂原因。但顾城真的就是这样给人一种“活在自己一个人的城堡里”的感觉。
姐姐顾乡比顾城大两岁两个月零三天，顾城在她印象中的最大特点就是“不爱凑热闹”。顾城不到一岁时就会走路，“他那时干得最多的事，是走到离地不高的大穿衣镜前，对着镜子看自己”。上了幼儿园的顾城还是“不爱凑热闹”，每次顾乡去接他时，“也就不在玩闹一起的孩子群中找他，他热衷躲在一边看树或者看蚂蚁。”
顾乡回忆，从小博览群书的顾城，一次为了安慰受欺负的同学居然给人家讲起了《三国演义》的故事，并得到了“故事”的雅号。但同学们围拢着想听他讲时，“还是不容易听到他讲故事，因为他不习惯被围在中间”。“但是他又是想讲的，也很想有人听。”
在渴望与外界交流和退回内心的“心理拉锯”中，顾城只好寻求姐姐当他“一个人的听众”，姐姐没空听时，“无奈之下他就进了别的屋子，隔着床一个人对着墙讲起来”。
及至“文革”的风浪裹挟一切，顾城还是“独自在烈日下、在落叶中、在寒风里走，在古城墙上拾一枚旧币，在荒草中间找蚂蚱、蜣螂”，“高音喇叭、滚滚人流、漫天传单，对他如无一般。他嘲笑我（顾乡），痛恨我，不许我去参加集体、社会活动，认定那些事情都很无聊，而我的同学都很庸俗。”
这个活在自己“一个人的城堡”里的顾城，给人印象最深的、最常见的装束，是戴一顶高高的帽子。1992年6月在荷兰演讲时是这样，1992年12月在德国演讲时也是这样。一顶高高的帽子，在诗人的国度里，又何尝不是一顶想象中的王冠呢？他又何尝不是他自己的“王”呢？顾城后来和妻子谢烨在新西兰激流岛上养鸡种菜的生活也颇有独立王国、自给自足的意味。
在北京电影学院教授崔卫平眼里，“顾城是个比较胆小的人，不是一个爱说话的人，是一个比较退却、喜欢‘坐在后面’的人。”崔卫平教授肯定顾城在朦胧诗派中“贡献是相当大的”，但对“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”进行了质疑―――“声称环境黑暗而自己光明这种表述是一个任性的表达。一个人不能意识到自己身上阴影的存在、不自警是可怕的”，“在观照社会时，也要反思自己”。
《今天》杂志的重要成员刘自立，对“白话是否能写诗”表示了根本性的质疑，因此对“朦胧诗”的整体评价都不太高，他觉得，顾城“只是其中一员，也不比别人高明。”
刘自立是在不认识顾城的时候看过顾城的诗，“觉得他像个小孩儿在写诗，又有老小孩儿的成熟，但不是大人写诗。”刘自立认为，顾城的创作，一是比较注重寓意和象征，较少考虑诗歌的音乐性；二是带有某种童话色彩，有所谓“顽童”性格―――是对“文革”僵硬的思维模式的反拨，但这种“反抗”方式，是以一种孩子的方式完成的。因此，“顽童”到最后也容易失控，这和他的诗歌的不足、人格缺陷以及与社会沟通的中断，都有联系。刘自立认为，顾城试图用散文体语言赋予他的诗歌以神秘感和宗教主义，但事实上，“寻找光明”和“相信未来”，并不新鲜。
编辑本段生平
顾城，男，北京市人，原籍上海，1956年九月生于北京，1969年随父顾工下放山东广北一部队农场，1974年回北京。做过搬运工、 锯木工、借调编辑等。“文革”期间开始诗歌写作，1973年开始学画，并进入社会性作品写作阶段，1974年起于《北京文艺》、《山东文艺》、《少年文艺》等报刊零星发表作品。1977年起重新进入纯净写作，在《蒲公英》小报发表诗作后在诗歌界引起强烈反响和巨大争论，并成为朦胧诗派的主要代表。1980年初所在单位解体，失去工作，从此过漂游生活。1982年加入北京市作家协会，1985年加入中国作家协会。1987年应邀出访欧美进行文化交流、讲学活动。1988年赴新西兰，讲授中国古典文学，被聘为奥克兰大学亚语系研究员。后加入新西兰国籍并辞职隐居激流岛。1992年，获德国学术交流中心（DAAD）创作年金，1993年，又获德国伯尔创作基金，在德国写作。1993年10月8日于新西兰所居岛因为离婚与其妻谢烨发生冲突，谢烨受伤倒地，过程成谜，顾城随即自杀，谢烨于其死后数小时不治。媒体捕风捉影称“顾城用斧头杀妻”，令诗人在死后从童话诗人被妖魔化成精神异常的杀人恶魔，死后蒙冤。（从顾城姐姐顾乡所做“顾城最后的十四天”中看，斧头只是偶然在场物件，跟案件根本无关。）1993年3月曾回国探亲，惨案发生时，值其夫妇从德返新西兰不久。顾城留下大量诗、文、书法、绘画等作品。着作主要有《黑眼睛》（1986年人民文学出版社出版）、《英子》（1994年元月北京华艺出版社出版，与谢烨合着）、《灵台独语》(1994年3月敦煌文艺出版社出版，老木、阿杨编）、《顾城诗集》、《顾城童话寓言诗选》、《城》、《走了一万一千里路——顾城旧体诗、寓言诗手稿集》等，部分作品被译为英、德、法等多国文字。另有文集《生命停止的地方，灵魂在前进》，组诗《城》、《鬼进城》、《从自我到自然》、《没有目的的我》。
顾城
顾城是朦胧诗派的主要作者，着有诗集《白昼的月亮》、《舒婷、顾

❺ 童话诗人顾城，提出三人同居，后来的生活怎么样了

“从明天起，做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界……我有一所房子，面朝大海，春暖花开”这是1989年，海子写的诗，他的诗当中充满美好单纯的生活，但在功利时代，这种美好一触就碎。

分别是给父母、友人和儿子小木耳的，随后选择自尽在一颗大树上，年仅37岁，或许顾城一生并没有走出自己的伊甸园，但现实总是比理想更加残酷。

❻ 童话诗人顾城：才华横溢却深陷三人感情生活，为何会走上不归路

妻子执意要走，顾城的精神世界受到了双重的打击，顾城一气之下用斧头砍向了妻子谢烨，谢烨受伤倒地，顾城也濒临崩溃，留下了四封信，用绳子上吊自杀了，而妻子谢烨也因为不能及时得到救治而死亡。

有人说他是天使，也有人说他是魔鬼。他不能再醒来的时候看见现实生活中的自己。他的作品有着小孩的稚嫩，也有着老人的沧桑。在他的世界里只允许别人的进入，而不可以从他的世界出去，就是这样自私的爱酿成了如此的悲剧。