桃花源人生活在什么样的社会

1. 我想问一下啊，东晋诗人陶渊明写的《桃花源记》中的，桃花源是一个什么样的社会

首先，桃花源与世隔绝，自给自足，是一个理想的社会，换言之，不会存在。其次桃花源里的人们淳朴安然，无拘无束，与乌托邦有异曲同工之妙。总之，桃花源是作者在黑暗的社会中对幸福的渴望，但结尾没有人找到，说明他深知这只是一个梦而已。

2. 桃花源记描写了一个什么样的社会

描绘了一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的社会，是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与想往，也反映出人们对现实的不满与反抗。

3. 《桃花源记》中所描绘的的社会生活与大同社会相比有无相同之处

《桃花源记》中所描绘的的社会生活与大同社会相比有相同之处：世外桃源的境界是根据大同社会的体制构想出来的，是艺术的再现大同社会的生活风貌，例：黄发垂髫，并怡然自乐。就是大同社会中说的：老有所终，又有所长，鳏寡孤独者皆有所养，的体现。

黄发垂髫，并怡然自乐。

译文：老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。

老有所终，又有所长，鳏寡孤独者皆有所养。

黄发垂髫（tiáo）：老人和小孩。黄发，旧说是长寿的象征，用以指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩子。髫，小孩垂下的短发。

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创作背景

年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。

在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。

像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。

义熙元年（405年），他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期归隐田园，躬耕僻野。

陶渊明虽远在江湖，仍旧关心国家政事。元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。

但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下创作的。

4. 陶渊明笔下的桃花源是一个怎样的社会

陶渊明的《桃花源记》所创造的意境，便是理想化了的小农经济下的田园生活。

其中，人们可以饱览恬静优美的生活图景，欣赏到渔人进入桃花源后所见的一片地广物丰、和平宁静的景象。

借以感知桃花源中的人们不仅生活愉快，而且“不知有汉，无论魏晋”，没有封建君主的统治，没有如当时现实生活中的动乱和灾难。作者把自己的进步理想寄托在桃花源的社会里，从而形象化地描绘出了一个美好的农村生活境界。

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《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已。

他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。

陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想，只是作者理想当中的社会，但是能提出这个空想是难能可贵的。

此文艺术构思精巧，借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来。采用虚写、实写相结合手法，也是其一个特点。增添了神秘感。语言生动简练、隽永，看似轻描淡写，但其中的描写使得景物历历在目，令人神往。文章有详有略，中心突出。

5. 桃花源里的人生活在什么样的理想社会

陶渊明把桃花源描写成了理想主义的世外桃源一般的人间仙境，使得外面的人拼命地想往里面闯，也想生活在想象中的人间仙境中去。

6. 桃花源中的人生活是怎么样的呢

桃花源中人的生活没有直接描写，但从第二段对桃花源里的生活环境和生活气氛的描写可以窥见。“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬之声相闻”这是他们的生活和劳动的环境，并且“往来种作”，说明他们过的是男耕女织安居乐业自给自足的小农经济田园牧歌般的农桑生活，日出而作，日落而息。从生活的气氛看，“黄发垂髫，并{都，--笔者按}怡然自乐”就是说这里老有所养幼有所长，如孟子说的"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”这里没有沉重的赋税和残酷的剥削。概言之基本就是孟子设想的小国寡民的大同世界的生活。有所不同的是在孟子设想的国度里是鸡犬之声相闻老死不相往来，而这里的人们关系融洽和谐相处，{这从对渔人的态度可看出来}。这一设想是比孟子进了一步。附带说一句，有人认为这里的人们过的是没有压迫没剥削没有赋税人人自觉劳动的生活，恐怕证据不足，晋朝的陶渊明不可能达到那样的思想高度。

7. 结合原句回答 桃花源记 着的桃花源是个怎样的社会

结合原句回答 桃花源记 着的桃花源是个怎样的社会如下:
景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；
没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁。
是当时乃至整个封建社会人民理想的社会。

8. 7. 陶渊明所描绘的桃花源是一个怎样的社会

7. 桃花源是一个环境优美、物资丰足，人民安居乐业、幸福和美，没有战乱、没有压迫、没有剥削的理想社会。

9. 《桃花源诗》描绘了怎样的社会背景

秦始皇暴政，打乱了天下的纲纪，贤人便纷纷避世隐居，黄绮等人于秦末避乱隐居商山。桃花源里的人也隐居避世。进入桃花源的踪迹逐渐湮没，如桃花源之路于是荒芜废弃了。桃花源人互相勉励督促致力农耕，日出而作日落而息。桑树竹林垂下浓荫，豆谷类随着季节种植，春天收取蚕丝，秋天收获了却不用交赋税。荒草阻隔了与外界的交通，鸡和狗互相鸣叫。祭祀还是先秦的礼法，衣服没有新的款式。儿童纵情随意的唱着歌，老人欢快的来往游玩。草木茂盛使人认识到春天来临，天边暖和了；树木凋谢使人知道寒风猛烈，秋冬之季到了。虽然没有记载岁时的历书，但四季自然转换，周而成岁。生活欢乐得很，还有什么用得着操心？桃花源的奇迹隐居了五百多年。今日却向世人敞开桃花源神仙般的境界。桃花源中的淳朴风气和人世间的浇薄人情本源不同，一时显露的桃花源又深深地隐藏起来了。试问世俗之士，又怎么能知道尘世之外的事？我愿驾着清风，高高飞去，寻找与我志趣相投的人。