什么是故园的生活方式

1. 故园和故居有什么区别

故园对往日家园的称呼,故乡.范围上故园比故居要大,故居仅仅指房屋.
还有就是故园在说法上比故居更高档,一般艺术家都说故园,比如着名的肖邦故园.

2. 故乡的含义是什么

许多年来，我一直在不懈地努力寻找故乡的含义。我大概于1997年离开故乡，去一座城市求学。后来到了西北地区，又到了西南的另一座城市，完全离开了故乡。
对我来说，故乡只是一片山脉，一座木楼，一块庄稼地。在我的记忆中，她实在没有留下什么清晰的印象，以至于我现在还不能给故乡下一个准确的定义。对故乡来说，我只是一个游子，一个不肖子孙，离开她就把她彻头彻尾地忘记了，不再是她的儿女。故乡对我这样，我对故乡也是如此。我曾经说过，我不在乎故乡对我的态度。我的这种思想很有点反传统的意识，故乡如果知道一定不能容忍。
在人类历史上，只有法国的文学巨匠司丹达尔（司汤达）有理由背叛故乡。16岁那年，司丹达尔带着对故乡的仇恨离开了他的故乡格勒诺布小镇，去巴黎投奔拿破仑的军队。后来他又到了意大利、德国布伦瑞克、莫斯科等地。波旁王朝复辟后，司丹达尔成为封建制度的激烈反对者。他这种与**潮流背道而驰的思想，决定了他在当时的社会地位。因此，在官场上很不如意，做官只做到领事，一生过得清苦潦倒，郁郁不得志。起初，他在文学上也没有取得多大成就，直到1830年他的《红与黑》闻世，还很少有人知道他的名字。这部作品在当时并不像今天一样受到人们的追捧，只有少数贵族子女在学校能够读到。因此司丹达尔在当时的默默无闻是可以理解的。他的一生，可以说是很悲惨的，1842年在巴黎中风死去。司丹达尔对他的故乡不屑一顾，故乡对他也无情无义。所以至今在格勒诺布小镇没有司丹达尔的雕像，而法国的许多城市都把他的雕像摆放在显要位置，他们以他们的国度出了这样伟大的文学家而自豪。
我想，司丹达尔对他的故乡格勒诺布小镇的态度，不能说是主观和偏激的。对一个胸怀大志的游子来说，对故乡的期待实在太多。然而故乡又如此卑微，如一位不堪重负的老者，他只能选择放弃，离开故乡独自上路。
司丹达尔属于那些带着对故乡的仇恨离开故乡的人，他们背井离乡，不再期待故乡给予什么，故乡在他们心中渐渐消逝；另外一些人则无论如何也走不出故乡，故乡铭刻在他们心中，如一坛老酒越陈越香，他们便以诗歌来歌颂故乡。诸如“举头望明月，低头思故乡”、“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”、“近乡情更却，不敢问来人” 、“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”、“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”的诗句信手拈来。面对明月、乡音、乡人、酒盏和芦管，诗人触景生情，怀念故乡。这种怀乡之情刻骨铭心，形影相随，无法释怀。诗人耳闻目睹、举手投足，都会联想到故乡的山山水水，一草一木。看来，诗人是一个永远无法走出故乡的群体。
在这些怀乡的诗人中，陆游是一位杰出的代表。陆游于1125年生于越州山阴（今浙江绍兴），少年**，正值金人南侵，他随着家人逃离故乡，一路颠沛流离，先后来到临安、福州、夔州等地，饱经沧桑。仕途坎坷，在官场上也是几番沉浮。他反对南宋统治者屈辱求和，偏安江左，主张收复中原，统一中国。可惜他报国无门，心情极度抑郁苦闷，只能借酒浇愁，“梦寐不忘中原”，对故乡的挚爱之情逐渐上升到爱国之情。无论是在江西、福建还是四川，他都日夜思念着故乡，梦想有朝一日从故乡驱逐侵略者，收复中原。他一生留下了近万首饱含血泪的诗篇，像“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”、“笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨”，表达了他日益深沉的爱国爱乡之情，形成了独特的悲壮宏丽的风格。1210年，八十五岁高龄的老诗人，抱着死前恨不见中原的遗恨，留下《示儿》一诗告别了这个世界。陆游的一生可以说是对故乡牵挂的一生，只是他突破了狭隘意义上的故乡，上升到对国家、民族利益的观照。从这一点来说，陆游既是故乡的豪杰，又是民族的英雄。
离别几载，重回故地，谓之故乡。故乡有第一故乡，第二故乡乃至更多，无论是出生地，还是做官、学习、隐居的地方，都属于故乡的范畴。因为只有在回归与离别的交替中才会产生故乡的概念，所以提到故乡，人们又往往和离别之情联系在一起。翻开古代的文学作品，会发现一个非常有意思的现象，那就是写离别之情的特别多，经典的作品不胜枚举。其中白居易的成名之作《赋得古原草送别》一直脍炙人口，相传白居易作这首诗时年仅十六岁。在绿草如茵的大草原上，诗人目送好友离去，踏上远方的古道，伤感中流露出愉悦，清新中穿透着凄凉。“远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情”。诗人借景生情，想象别致，情味隽永，利用强烈的视觉反差，勾勒出一幅远近变换、动静结合的画面，把离别之情写得惟妙惟肖，触手可感。离别是一个恒久的文学主题，情人离别，执手相看泪眼，竟无语凝噎；母子离别，临行密密逢，报得三春晖；文人离别，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人……离别是欢乐的归宿，也是思念的开始。在外面的人日日夜夜思念故乡，魂牵梦绕；故乡的人也牵挂着外面的游子，为他们祈祷，期待着他们有朝一日荣华富贵，衣锦还乡。故乡成为游子心中无法割舍的情结，与生死离别，爱恨情仇、悲欢离合交织在一起，成为支撑他们勇往直前的精神动力。
大凡离开故乡的人，都希望自己一帆风顺，在外发财做官，成为达官显贵，然后衣锦还乡，光宗耀祖。这是中国传统的乡土意识。乡土意识是中国传统文化的精髓。每一个人都希望自己的家族香火不断，兴旺发达。故乡成为家族利益的代言人，甚至突破家族的概念，在更大的范围内形成利益共同体，即老乡。俗话说，在家靠父母，出门靠朋友。老乡是朋友中最值得信赖的一种。因为是老乡，茫茫人海中大家的距离便拉得很近，他们相互以老乡称呼，有福同享，有难同当，在外面一起闯世界。“物以类聚，人以群分。”以家乡为单位将人群分为若干个群体是完全可能的。他们往往具有相同的文化背景，因为一些与生俱来的东西而使他们走到一起，志同道合，形成一些特殊的群体。这从人际关系学上也可找到佐证。文学史上着名的“江西派”、“桐城派”作家大多是老乡，一个省的，一个县的，有的甚至是一个小村庄的。这些老乡组合在一起，对酒当歌，倾诉衷肠，找到了共同的理想，在文坛上掀起一股股不小的风暴，形成了一个个文学派别。
在日本，每个人一来到这个世上，便被牢牢地拴在故乡的树根上，自己没有随便走出故乡的自由，“父母在，不远游”的思想根深蒂固。这是太和民族的文化精髓，也是日本的“酱缸文化”。他们便世世代代守护着日本三岛，在烂漫樱花中刀耕火种，直到明治维新的到来，才惊醒了太和民族的美梦，掀起了一场轰轰烈烈的直指故乡的运动。
走出故乡容易，回归故乡却很难。在外发财做官便衣锦还乡，“一人飞升，仙及鸡犬”，光宗耀祖；一事无成便潦倒失意、郁郁不得志，无颜见江东父老。在这种思想的支撑下，第一个感觉无颜见江东父老的人--屈原便选择了自杀的解脱方式，纵身跳入汩罗江自尽，留下《离骚》、《九歌》等不朽的诗篇，带着对故乡的眷恋永远地离去了。故乡成为在外漂泊的游子的灵魂家园，也成为他们无法摆脱的精神枷锁。
我们的下一代人将成为第一代没有故乡的人。他们从出生就来到了城市，没有“乡”，便无所谓“故”。没有故乡的人失去了精神的家园，是非常可怕的。他们可以抛弃一切包括故乡，选择自己喜欢的生活方式，创造一些时尚的新名词：留学、同居、COOL……在喧嚣的城市，故乡犹如一位白发苍苍的老人，气息日渐微弱。她已经成为人们心中一个遥远的概念，一段上一代人刻骨铭心的记忆。
故乡，是出生或长期居住过的地方。

3. 故园无此声中 故园的意思是什么

本文写于康熙二十一年（公元1682年），康熙帝平定云南，出关东巡，告奉天祖陵，时年二十七岁的纳兰性德从出关。此词作于出山海关之时。身为满洲贵胄的纳兰性德，有感于塞上苦寒，三月天气仍是风雪凄迷。年轻的男子在营中卧听风雪吼叫，悠然动了思乡之念。所以在这里的‘故园’指的应该是诗人的故乡。

4. 故园是什么意思

对往日家园的称呼别。

“故园”出自《春晴怀故园海棠二首》。

《春晴怀故园海棠二首》

宋代：杨万里

故园今日海棠开，梦入江西锦绣堆。

万物皆春人独老，一年过社燕方回。

似青似白天浓淡，欲堕还飞絮往来。

无那风光餐不得，遣诗招入翠琼杯。

竹边台榭水边亭，不要人随只独行。

乍暖柳条无气力，淡晴花影不分明。

一番过雨来幽径，无数新禽有喜声。

只欠翠纱红映肉，两年寒食负先生。

译文：

今天天气晴朗，春风和暖，正是家乡海棠开花的时候；我在梦中回到江西吉州吉水老家，看到了海棠一朵一朵都开了，这繁花就像美丽的锦绣堆起来似的。此时虽大地回春，万物欣欣向荣，但人却老了；每年过了社日，燕子才飞回来。

春天像青又像白、不浓又不淡的天色，正是初晴景象；就在这春空里，柳絮将飞又落下。无奈这美好的春日风光吃不得，那么就让诗歌把它招引到翡翠琼瑶做的酒杯中来吧。

这里竹边有台榭，水边有亭子，风景秀美，环境清幽，不需要随从，独自一人在这里漫步就很好。春天初暖，柳叶吐芽，迎风起舞，妩媚多娇；盛开的花朵在阳光照映下倩影婆娑，朦胧惝恍。

经过一番雨冲刷的园林，道路更洁净，显得更幽深；那刚飞出窝的小鸟更显得欢快，鸟啼声此起彼伏，悦耳娱心。这里的风景固然美丽，可惜少了丰满美丽的海棠花；那故乡的海棠花已经辜负了两个寒食没见到了。

(4)什么是故园的生活方式扩展阅读：

写作背景：

《春晴怀故园海棠二首》作于宋孝宗淳熙七年（1180年）春天，当时作者离家宦游，正在广州任提举广东常平茶盐之职。一说这组诗作于淳熙八年（1181年）。

第一首诗开头点题，写春晴怀念故园（家乡）的海棠。俗话说，“日有所思，夜有所梦”。想海棠，真的梦见家乡繁花似锦的海棠。当然，也不一定真的做了这种好梦。

诗人有时喜欢假托梦境来表现极端想念。也就是借“有所梦”，来表现“有所思”。如果以为诗中写梦，都是真的做梦，那就被诗人瞒过了。写梦只是一种手段，目的在于表达思念之情。

第二首诗首联拈出一个“行”字，为全诗之眼。上一首，作者是站在一个固定的位置上，观察四周的景色。在这一首中，作者已由静观转入游赏，以下数句，都是游览所得，故其描写，更富有变化。“行”前加一“独”字，就突出了作者此时孤寂、无聊之情。

中间两联，俱写眼前之景致，绘形、绘声、绘色，动静结合。眼前景色，固然很美丽，但诗人总觉得少了些什么，因此尾联提出“只欠”二字。因为作者宦游他乡，已两年不见海棠，对景生情，顿生感慨。结句言自己辜负了两个春天。

诗中所写春天景象，非不美好，而作者却有枉抛光阴之叹，可见眼前景色，徒增烦恼。诗人重笔叠写，也只是为了衬托此时愁对春晴的孤寂心情，以及对故园海棠的无限怀念。

5. 在纳兰性德中他的故园是什么样子的

春暖花开的日子里，故园桃红柳绿，清风阵阵，纳兰性德与朋友结伴来到郊外踏青游赏，喜趁东风放纸鸢。
恬淡黄昏时，家人晚餐，闲话家常；皎皎明月下，给幼子讲故事，看他们甜甜睡去；别忘了，纳兰性德可是清代第一词人，是个极富才情的公子，他还会跟自己的朋友……摇曳炉火旁，与朋友煮酒论诗词……

6. 故园的意思是什么

故园有四种不同释义，具体如下：

1、故园：词语解释

指的是故园对往日家园的称呼。

出自：宋代杨万里《春晴怀故园海棠二首》“故园今日海棠开，梦入江西锦绣堆。”

译文：今天天气晴朗，春风和暖，正是家乡海棠开花的时候。

2、故园：亦舒编着的喜剧小说

《故园》是 中国戏剧出版社出版的喜剧小说。作者是（加）亦舒着。悠悠我心，岂无他人，唯君之故，沉吟至今！短短的一会，却是一生的依恋。叫你一生刻骨铭心的人，却不能与你长相厮守，那是一种怎样的心情？生活依旧，就把它深藏心底吧！

3、故园：涅克拉索夫所作诗歌

伊凡·阿历克谢那维奇·蒲宁是俄国着名诗人、小说家，俄国批判现实主义的杰出代表，也是俄国文学史上最后一位古典作家。他曾两次获得普希金文学奖，1933年获诺贝尔奖。《故园》是作者带挽歌情调的代表作，短短5万多字写得惊心动魄。

4、故园：张健演唱的歌曲

《故园》是张健演唱的歌曲，时长07分34秒，由李长青作词，石斌(老石)作曲，该歌曲收录在张健2016年的专辑《故园》之中。

(6)什么是故园的生活方式扩展阅读：

《故园》视点新颖，别具一格，既不写故园迷丽可爱的山色风光，也不写对故土的依恋眷念。诗中充满了对故园的控诉、愤怒和揭露，展示出一幅令人憎恶的阴暗图画。

诗人是以重返故园起笔的。“又看见你们了，这些熟悉的地方”，开宗明义，道破了对故园的“熟悉”，又单刀直人，绘制出故园的野蛮、粗暴、阴暗的图景。诗人这种急迫的着笔正好揭示出他那股对故园无法压抑的愤怒之情。

诗人不是着重写作为农奴主的父亲怎样摧残和折磨农奴，而是在这个一般背景上选择了特殊的焦点。这就是从亲人之间的矛盾铺展开全诗的情节，即抒情主题。沿着这条感情线索，出现了诗人自己的抒情形象，故园给他留下的是“愤怒和忧郁”，使他学会了“忍耐和仇恨的煎熬”。

《故园》结构紧凑，感情炽热，一气呵成，把诗人重见故园的瞬间勃发的感情，一倾而泻，势不可挡。诗作前后呼应，彼此关照，情感洪流，时而涌起，激昂悲愤；时而缓和，一一倾诉。

跌宕起伏，紧叩读者心扉。《故园》预示了诗人的革命民主主义思想方向，虽是早期创作，但说明了诗人在思想与艺术上的开始成熟。

7. 故园是什么意思

“烽火”代指战火、战争，桃花暗指“春季”，“望故园”写出了远眺盼望回家乡的情丝。
整句意思就是 在烽火连天，战火纷飞的战场，看见了盛开的桃花，顿时起了思乡之情，转向故乡的方向抬头顾盼。