怎么度过不确定的生活

Ⅰ 人生的迷茫期该如何度过

每个人都会在一段时间内感觉到对人生的迷茫。这也是每个人生活和经历的一部分。需要我们正确的看待它。最重要的是在面对人生迷茫期的时候学会调整自己，让自己重新站起来面对生活。处于人生的迷茫期首先，要调整好自己的心态。让自己冷静的进行思考自己想要的究竟是这么，不要慌张也不要焦虑。其次，要为自己制定一个清晰的人生计划。迷茫是因为没有方向，制定好计划也就有了方向；最后，要对自己有信心，也要对生活有信心。要相信自己一定可以，并且沿着自己的人生道路勇敢的走下去。

不论在任何时候，都要对自己有信心，对自己的未来有信心。这样才能在充满艰辛和挫折的人生中有力量去坚持下去。才能让自己坚持不懈的向着人生目标和梦想勇敢去追，只有相信生活的美好，才有为生活去努力的动力。

面对人生的迷茫期，你会做何种选择？

Ⅱ 如何面对人生的不确定

生活的智慧就在于，集中精力改变那些能够改变的，而把那些不能改变的暂时忽略掉。专心打造自己，把自己打造成一个优秀的人，一个有用的人，一个独立的人，比什么都重要。

具体而言，有哪些小建议：

1.专心做可以提升自己的事情，学习并拥有更多更好的的技能，成为一个值得交往的人；

2.学会独善其身，以不给他人制造麻烦为美德，用你的独立赢得尊重；

3.除非有特殊原因，应该尽量回避那些连在物质生活上都不能独善其身的人，那些精神生活上都不能独善其身的，就更应该回避了。

4.真正关心一个朋友的意思是说，你情愿在他身上花费甚至浪费更多的时间

5.记住，一个人的幸福程度，往往取决于他多大程度上可能脱离对外部世界的依附。

6.凡是值得做的事情，都值得慢慢做——做很久很久

7.一个人有多大的耐心，他的成功几率就有多高。反过来，没有耐心的人终将一事无成。

当然，人生世事无常，正如苏轼所言：不意之事，十之八九。

我们需要要有苏轼的凌云之志，亦需要有苏轼的浩然之气与坦荡之心。有对最坏情况的敬畏之心，但生活仍需要最脚踏实地的前行。

Ⅲ 在自己最迷茫的时候你是怎么度过

越是迷茫的时候，越不能让自己闲下来，多看看书，多学习，吃饭的技能至少要熟练，当我女朋友上班的后我就去国家图书馆里学习，等她下班回来，我早已做好饭，一块吃饭，然后听相声，看不下去书也会去跑跑步，那时我们住大兴，大兴的很多路都很宽，很平坦，有时候我女朋友也会骑着自行车陪着我跑步，总之尽量的让自己的生活充实一下。

Ⅳ 联系实际,你能想到哪些生活中的"不确定"我们又应该怎样面对这些“不确定”呢

生活中的“不确定”是指生活中不可预料的一些坎坷、曲折和磨难。比如：火灾,地震,洪水,车祸,....... 我们不能养成依赖之心，要学会独立自主，只有经得起生活中的风风雨雨的考验，才能成为坚强的人、有作为的人。

Ⅳ 联系实际，你能想到那些生活中的“不确定”我们又应该怎样面对这些“不确定”呢

"不确定”是什么意思，对树来说指什么，对人来说指什么；生活中有哪些不确定的？
答：不确定是指生活中的一些坎坷、曲折、磨难。对树来说是不知道何时下雨，一次下多少。对人来说是指各种无法预料的环境。比如：父母下岗了、考试没考好、生病了…… 有些事情我们真改变不了，像金融危机等等，但没关系，直接影响就是我们少赚少花点钱仅此而已，(明天下不下雨就是 )

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Ⅵ 联系生活实际说说我们的生活有那些不确定因素,面对这些不确定,我们应该怎样锻炼自己 的独立自主的心

师：听了种树人的话，作者受到了什么启示呢？用课文中的语句说一说。

生：“不只是树，人也是一样，……努力生长。”

生：人在不确定中生活，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。

生：在不确定中生活，能深化对环境的感受与对情感的体验，能学会把很少的养分转化为巨大的能量。

师：谁能用自己的话说说作者受到的启示以及你的感受？

生：我觉得作者受到的启示是，人和树一样，都要学会在不确定中生活。从种树人的话中，我们可以知道树木遇到的不确定主要是老天不会按时下雨，还可能遇到狂风暴雨。我们人也会遇到很多不确定，比如，生病了，下岗了，或者遇到其他灾难。

师：是啊，人和树一样，常常是在“不确定中”生活。

生：作者受到的启示还有：在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验。比如，我爸爸已经换了三次工作，他告诉我，这一辈子再换什么工作，他都能很快适应了。我觉得这就是在不确定中生活，让我爸爸经受住生活的考验。

师：所以我们要像你爸爸一样，勇敢地面对生活中的“不确定”。作者受到的启发还有什么呢？大家再深入地想想。

生：我觉得作者还感受到了有一颗“独立自主的心”非常重要。就像种树人说的，树木要能在不确定中学会把很少的养分转化为巨大的能量，才能长成百年大树。人也一样，如果长期依赖自己的爸爸妈妈，像温室里的花朵一样，长大了就很难有出息。

师：联系课文，你体会到了独立自主的重要。

师：同学们，联系生活实际想想，我们的生活中可能有哪些不确定因素？面对这些不确定，我们应该怎样锻炼自己“独立自主的心”？请大家把自己的体会和感受写下来。

（生写话。）

师：谁来读读自己写的话？

生：我从小到大都生活在爸爸妈妈身边，得到了他们无微不至的照顾。可是一个周末，爸爸妈妈同时出差了，让我自己在家照顾好自己。我吃了两顿方便面，觉得腻了，就跑到婆婆家，让婆婆教我做蛋炒饭和下挂面。后来，我还学会了炒几样菜呢。现在我不但不怕爸爸妈妈出差，有时候还主动帮助妈妈炒菜呢。

师：这就是在生活的不确定中锻炼了你独立自主的心，深化了你对环境的感受和对父母情感的体验。还有谁能交流自己写的想法？

生：我想到了我们的学习。我们从幼儿园到大学，可能要二十多岁才毕业。要更换好几个学校，可是有的同学学习总是需要老师或家长督促才肯完成作业，一旦离开家长，或者换了学校和老师，学习就容易退步。像这样的同学就需要管好自己，培养自己独立自主的心。

Ⅶ 你人生中最迷茫的时候是怎么度过的

我们总是在生活中遇到各种各样的事情，各种各样的问题，让我们不知所措，生活充满了太多的不确定性，所以我们无论如何的坚定的走自己的路，还是会发生意外的情况，让我们措手不及，同时又无能为力。

我们很容易感到迷茫，因为我们想要的太多，得到的却太少。当我们很想得到一个东西，然后拼命努力的时候，你想要的就越是得不到。就好比你把沙子撰在手里，撰得越紧，沙子漏得越快，留在手里的就越少。我们为了一个目标而加倍的努力着，不分日夜，只是为了能够达到自己的目标，可是，最后的结果却让你大失所望。这个时候的我们，最容易迷茫，因为不知道还应该怎么做才能过上自己想要的生活，会怀疑自己努力的方向会不会不正确，不知道接下来的路该往哪里走，感觉生活一片黑暗，会问自己，明明很努力了，为什么还是结局还是一样，没有任何的变化？

随着年龄的长大，你会渐渐的明白，付出和收获是不成正比的。并不是你努力了，就一定会成功，还有很多其他的因素，比如你的心态问题，比如你的运气等等。但这些，都不能成为你不努力的借口，你努力，可能没有成功，可是如果你不努力，就一定不会成功。

迷茫的时候，问问自己的心，他会告诉你最好的答案，然后，跟着心走，你会达到你想要的远方！

Ⅷ 如何面对生活中的不确定＜桃花心木＞

桃花心木
【学 名】 Swietenia macrophylla King.

【分 布】原产热带美洲，现已广植于全台各地。

【形态描述】常绿乔木，树高可达15公尺以上，树冠强壮；种子具翅膀，飘落如螺旋桨。

【属 性】楝科大乔木，树干挺拔，树高可达50公尺，羽状复叶，初春落叶后迅即萌换新叶，叶片翠绿昂然，花生于叶腋呈聚繖状圆锥花序，蒴果卵形拳头大种子，具翅树干为优良之家具用材。

【树叶形状】小叶3～6对，偶数羽状复叶， 斜卵形，全缘。

【介 绍】花序为聚繖花序呈圆锥状，排列腋生花小型，黄绿色花萼5裂花瓣，5片倒卵状长椭圆形，平展雄蕊筒壶形，上部具10齿牙花药10枚与齿片，互生花盘作腺体状环列子房卵形5室柱头头状，果实为卵形长8～15公分，宽2～5公分，外具5纵稜成熟时呈暗褐色纵裂种子，有翅红褐色的翅果，便像直升机螺旋桨般地旋转飘落下来甚为有趣。

【用 途】行道树、庭园树、制高级家具的好木材。

桃花心木是多米尼加共和国的国树。

桃花心木属于楝科，是常绿大乔木，冬天常落叶，皮孔密布，因木材呈桃花色泽而得名。偶数羽状复叶，互生；小叶具短小叶柄，3~6对对生，斜卵形，先端渐锐，基部歪形，长3~7.5公分，宽1.5~3.3公分；开黄绿色花，聚伞圆锥花序腋出。圆锥花序，花瓣有五瓣，腋生；雄蕊筒壶形，花蕊10~12枚生于筒壶之裂处；蒴果深褐色卵形木质化，拳头大，种子深褐色有翅。柱头头状，浆果木质椭圆形，外具5纵棱，长8~15公分，宽2.5~5公分，熟时暗褐色；种子有翅，长1.2公分。树冠壮硕，木材用途多，是高级树种。喜高温、耐旱，日照需充足。冬季～早春有半落叶现象。初春落叶后迅即萌换新叶，叶片翠绿盎然。
桃花心木高可以达到10公尺以上，主干十分地明显。因为长大之后的桃花心木树碧绿清秀，因此它也是造林或是行道树的高级树种，另有当庭园树之用途且木材可制高级家俱、器具、建材、船舰用材。
春、秋两个季节是十分适合植桃花心木的季节，可以使用播种法来繁殖，土质则以肥沃的砂质土壤为最佳。生长于排水良好，日照充足场所

【相关链接】

《桃花心木》
作者：林清玄

乡下老家屋旁。有一块非常大的空地，租给人家种桃花心木的树苗。
桃花心木是一种特别的树，树形优美，高大而笔直，从前老家林场种了许多，已长成几丈高的一片树林。所以当我看到桃花心木仅及膝盖的树苗，有点难以相信自己的眼睛。
种桃花心木苗的是一个个子很高的人，他弯腰种树的时候，感觉就像插秧一样。
树苗种下以后，他常来浇水，奇怪的是，他来的并没有规律，有时隔三天，有时隔五天，有时十几天才来一次；浇水的量也不一定，有时浇得多，有时浇得少。
我住在乡下时，天天都会在桃花心木苗旁的小路上散步，种树苗的人偶尔会来家里喝茶。他有时早上来，有时下午来，时间也不一定。
我越来越奇怪。
更奇怪的是，桃花心木苗有时莫名其妙地枯萎了。所以，他来的时候总会带几株树苗来补种。
我起先以为他太懒，有时隔那么久才给树浇水。
但是，懒人怎么知道有几棵树会枯萎呢？
后来我以为他太忙，才会做什么事都不按规律。但是，忙人怎么可能做事那么从从容容？
我忍不住问他，到底应该什么时间来？多久浇一次水？桃花心木为什么无缘无故会枯萎？如果你每天来浇水，桃花心木苗该不会枯萎吧？
种树的人笑了，他说：“种树不是种菜或种稻子，种树是百年的基业，不像青菜几个星期就可以收成。所以，树木自己要学会在土里找水源。我浇水只是模仿老天下雨，老天下雨是算不准的，它几天下一次？上午或下午？一次下多少？如果无法在这种不确定中汲水生长，树苗自然就枯萎了。但是，在不确定中找到水源、拼命扎根，长成百年的大树就不成问题了。”
种树人语重心长地说：“如果我每天都来浇水，每天定时浇一定的量，树苗就会养成依赖的心，根就会浮在地表上，无法深入地下，一旦我停止浇水，树苗会枯萎得更多。幸而存活的树苗，遇到狂风暴雨，也会一吹就倒。”
他的一番话，使我非常感动。不只是树，人也是一样，在不确定中生活，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。在不确定中，深化了对环境的感受与情感的感知，就能学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。
现在，窗前的桃花心木苗已经长得与屋顶一般高，是那么优雅自在，显示出勃勃生机。
种树人不再来了，桃花心木也不会枯萎了。
读后感:
桃花心木的启示
桃花心木需要一种本身的能力，而我们更需要一种独立自主的心。
依赖父母和老师，并不是我们的本性，但是要在父母的怀抱中度过，在一种不确定的生活中生存，我们则永远会有一颗依赖的心。
要想获得自理能力，必须经过生活的考验，拥有不确定的生活。从中深化了自己对事物的认识，对道理的理解。对于简单的物质，更会有深刻理解。
在生活中，我们总投靠父母，无论在做什么事，总是喜欢选择诉说，向父母说明困难，而不去自己动手解决。日常的杂事，也少不了父母的帮忙，不管现是用餐还是娱乐，父母的关怀和照顾总是无微不至。
学习空间里，老师又在不停的催促。帮助我们批改作业、纠正错误。他们不就像辛勤的种树人吗？朴实无华的老师，往往日夜操劳。而我们也总依赖着他，让他总有操不完的心。
桃花心木还在成长，而我们也渐渐长大。勤劳的“种树人”永远栽培着我们。
依赖的心往往使我们经不起生活的磨练，但如果有一颗独立自主的心，就会从中显示出优雅自在和勃勃生机……

教案:
一、 回忆导入
这节课我们继续学习《桃花心木》，出声音朗读课文，回忆课文讲了一件什么事？
我对种树人奇怪的举动产生疑问，通过交谈，找到了原因，并且从中悟出了做人的道理。
二、朗读质疑，抓住重点
1、主要讲桃花心木，那么桃花心木什么样啊？老师今天给你们带来了图片，（出示课件），你能用一个词说说它的样子吗？
速读课文，作者是怎样介绍桃花心木样子的？
树形优美，高大而笔直
2、树形优美，高大而笔直，再读一读这句话，感受它的高、直、美（自己练，指名读）
3、这样一棵桃花心木，它是如何长成的呢？请同学们默读课文3-11自然段，回答问题，注意把相关语句画出来（出示课件）
谁来说说，他哪奇怪呀？这是什么不确定？
（板书：天数不定、水量不定、时间不定、苗数不定）
哎呀，这个人真是很奇怪，不光我们觉得奇怪，作者也觉得很奇怪，我们看他提出了哪些疑问呢？
作者发现时间不定，为什么时间不定？为什么水量不定？为什么带来的树苗不确定？他还不是每天都来，为什么天数不固定呢？
三、默读思考，切入重点
1、发现了这些奇怪的举动，产生这样的疑问，现在你们自己默读12-13自然段，看看能不能帮助作者找到答案，你能解决哪个问题？
（板书：自找水源、汲水生长、拼命扎根、减少枯萎）
2、了解了种树人要让桃花心木自找水源、汲水生长、拼命扎根、减少枯萎，他为什么要这样做呢？换句话说，能长成百年大树的树具备了什么能力呢？
学会自我生存
3、我们同学昨天提出了一个问题，一些桃花心木为什么会无缘无故枯萎，那现在大家看一看，那些枯萎的树是一些什么样的树？
四、自读合作，解决难点
1、我们现在知道了种树人希望桃花心木具有自我生存的能力，仅仅是桃花心木需要这种能力吗？自读14-16自然段，看看你读明白了什么？还有什么不懂的？都用笔在书上标注下来，再与小组同学交流，都不明白的一会儿我们全班讨论。
2、桃花心木是依靠什么从及膝高长到与屋顶一般高的呢？
自身的生存能力
3、种树人更关注的不是桃花心木的生长程度，而是桃花心木的生存能力，而桃花心木有了生存能力，离开了任何人都可以生存，所以文章结尾说……（出示课件）
五、畅所欲言，扎实训练
（出示课件）
“不经历风雨怎能见彩虹”，“阳光总在风雨后”，“万物竞天，适者生存”，树虽如此，更何况我们人呢，今天学完这篇课文后老师也很受启发，希望我们都能够做一个经受得起考验、独立自主、具有自我生存能力的人！
板书：
借物育人
6、桃花心木——————————人
天数不定 ？ 自找水源
水量不定 ？ 汲水生长 经受考验
时间不定 ？ 拼命扎根 独立自主
苗数不定 ？ 减少枯萎

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开放分类：
生物、植物、自然、树木

参考资料：
1.林清玄——《桃花心木》

贡献者：
亲亲四合院、981059152、 东篱小菊、永恒的爱康康、千黎迢迢、hjb2199、韵轻凌、gggttt222、86966176
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魔杖、洛可可艺术、科罗拉多大峡谷音乐、大沼泽地国家公园、国树
“桃花心木”在汉英词典中的解释(来源:网络词典)：

1.mahogany; acajou
关于本词条的评论（共50条）： 查看更多评论>>

·不错不错^_^ mmsun1996528 02-23 11:42

·桃花心木属于楝科，是常绿大乔木，冬天常落叶，皮孔密布，因木材呈桃花色泽而得名。偶数羽状复叶，互生；小叶具短小叶柄，3~6对对生，斜卵形，先端渐锐，基部歪形，长3~7.5公分，宽1.5~3.3公分；开黄绿色花，聚伞圆锥花序腋出。圆锥花序，花瓣有五瓣，腋生；雄蕊筒壶形，花蕊10~12枚生于筒壶之裂处；蒴果深褐色卵形木质化，拳头大，种子深褐色有翅。柱头头状，浆果木质椭圆形，外具5纵棱，长8~

Ⅸ 联系你的生活实际，说说你是如何对待“在不确定中生活”的。

生活的道路是未知的，在生活中有各种事情是不能确认的，但是坚持自己的初衷，勇敢走下去。

Ⅹ 当你对人生目标充满不确定性时，怎么养在生活中去缓解

人的一生是丰富多彩的,当自己回首往事时遗叹不要太多。奋斗会美化你的人生。在刻骨铭心地领悟生活的时候，在心灵得以深层次净化的时候，有一种万不可缺少的精神食粮，那就是美妙的两个字“奋斗”。

生活中，我们时时刻刻都应正确对待自己人生旅途上的对与错成与败的转换。因此，作为收割成果的我们，不要让岁月流逝在不时地回头自己的成果之中，我们只顾一直朝前看，奋斗不止。崇高的理想，神色的毅志，只会在奋斗中形成，美好的愿望，甜蜜的憧憬，只能在追求，奋斗的韵味里展现，奋斗是力量之术。没有奋斗，生命之树怎样常青？一个哲学家曾这样说过；“人生两大悲剧，一是得不到一生中最想得到的，二是得到了一生中最想得到的。”人生最大的意义价值就是欢乐，幸福。

不以物喜，不以己悲。让我们一起奋斗，创造亮丽的人生
一个人如果没有奋斗目标，那么他不会成功，美丽亮丽的人生将离他远去。奋斗是意志的坚实脚步。所有成功者的足迹都洒满了勤奋的血汗，多么聪明的人，信心再大，信心再大，意志再坚强。若没有勤奋的实际行动，一切都是空。奋斗是长期的艰苦劳动。奋斗成为我们青年求知的优良品德和习惯。那种见异思迁的人，畏缩不前的人，不愿出力流汗的人，永远尝不到勤奋的甘甜。
我们两个说不定还是同名啊
你姓什么？
人是从动物进化、分离提升出来的。因而人作为人存在时，已不是纯粹的自然存在物，而是双重的存在物，既是一种自然的存在物，又是一种社会的族类存在物。人作为一种族类存在物，显然与纯粹自然物有着本质的区别，但我们始终不可忘记人类的老祖宗始于动物、源于动物，一定的动物遗传基因将跟随人类终身。人类与动物有着千丝万缕割不断、理还乱的联系和共通的特征。人类从动物向人的进化经历了极其漫长的艰难岁月，人类从野蛮人向文明人、向真正的人过渡同样也必将经历漫长的无数代人的艰难而痛苦的进化过程。因而以人为本，我们只能从现实的人出发，以现实的人为本。不仅要看到人与动物的本质区别，也要看到两者之间的必然联系；不仅要看到两者之间的相异性，也要看到两者之间的相通性;不仅要看到我们人类有强大的理性与自觉，也要看到人类也常会出现动物的疯狂与茫茫然。马克思指出：“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。因此，第一个需要确定的具体事实就是这些个人的肉体组织，以及受肉体组织制约的他们与自然界的关系。-------任何历史记载都应当从这些自然基础以及它们在历史进程中由于人们的活动而发生的变更出发。” [1](P24)

有生命的个人生物体是人的一切物质生产和精神生产活动的现实载体，这是任何人类历史的第一个前提。现代生物科学研究已充分证实了一点：绝大部份人类性状（如身高、体重、智力等）和行为都是由多个不同的人类基因所控制并且是可遗传的。环境因素会对基因表达产生强大的影响，环境可以放大或阻碍基因的效应，但环境不能取代或排除基因的作用。不具备人类基因的动物肉体组织再怎么生活在人的环境中也不能变为人。经过科学家的长期努力，人类终于打开了自己生命的天书：人有23对染色体，每对染色本包含数千个基因，每个基因又是由不同排列组合的化合物碱基组成，人类基因组共有30亿个核苷酸的序列------虽然人类要真正读懂这本天书也许还要几百年或上千年，不过一些大体的概念我们已经了解了，例如人与黑猩猩的差异在基因，种族的差异在基因，疾病的生成在基因，甚至肥胖与否、自杀等行为也在基因，而作为人的性格的秘密也大部份埋藏在基因之中。当然人类基因的先天影响是和人类后天的“文化基因”交织在一起共同发生作用的。前不久发生的马加爵残杀四同学案中所透视出的问题，显然不仅是一般社会经济和教育问题，更反映了我们有必要加强对人类生命体的研究，加强对人类基因作用的研究以及对基因缺陷所致的人格障碍的研究与针对性防治。这样才能坚持人本唯物论。

什么是人类本性？什么是人的本质？这是长期存在着争议的敏感话题。一种看法是将两者割裂开来：人的本性就是指人的动物本能，人的本质则是指人超越于动物性所应该成为的样子。还有一种看法，则将两者看成完全是一回事：人性就是人的本质。其中有一部分人只对人性或人的本质只作抽象认识（如性本善、性本恶）；而另有一部分人只是坚持对人性和人的本质只作具体的理解（如只强调人的阶级性、社会历史性等）。以上看法都没有分清两者应有的联系与区别。马克思的独到之处正在于：坚持用联系的、发展的、辩证的观点来看待人类本性与人的本质之间的关系，将两者视为既有联系又相区别的辩证统一体。严格说，马克思并没有对人类本性或人的本质作明确地定义性表述，但字里行间对这两大基本概念所作的意思表达还是很清楚的，尤其是马克思原着中经常在“合乎人性”“适合人类本性”与“占有人的本质”“实现我的人的本质”等不同语境中使用人类本性和人的本质两大概念，以明确揭示两者间的内在联系与区别：联系表现为，人类本性与人的本质都是人类区别于动物界的根本属性，其中前者决定后者，后者是前者的集中表现与个性展开；区别在于，人类本性，是对人类客观存在的类特性即基本共性的概括与抽象。人的本质，则主要是指个体对人类本性的自我体认与个性展开，是对人的个性差异，以及人与人之间的社会联系、社会交往、社会关系之本质差异的分析与归纳。

所谓人类本性，一般地说，是指人类区别于其它动物的基本属性。马克思所认为的人类本性主要包含三个基本点：（1）人类生命活动的根本动因与内在意向，是求生存求发展的自我实现欲。（2）人类生命活动的性质，是自由自觉地活动。（3）人类生命活动的方式，是结成一定社会关系。三者相互联系、相辅相成，共同构成相对稳定的人类本性客观要件。那么其中谁是最具有决定意义的要件？有人认为是人的社会性，也有人认为是人的自由自觉的活动。本文认为按照马克思的人本思想看：人类生命活动的根本动因与意向——自我实现欲，应是人类本性之本源，也是人与动物之间本原性区别。

所谓自我实现欲，即指人类与生俱来的内在的欲望潜力。从广义看，包括最低层的吃、喝、穿、住、行、安全和中层的感情、社交、尊重等需要的自我利益实现欲，也包括高层次自我能力展示、自我个性完善等自我价值实现欲。这种自我实现欲望力，客观潜存于人类心灵深处并随着人的生命周期及外部刺激而有规律地递增与发展。每个人的欲望值，虽然不同，但自我实现的潜在欲求却是一致的，共同的。马克思在分析人类本性时指出，“他们的需要即他们的本性，”“人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活，首先就需要衣、食、住、以及其他东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身。”“一当人们开始生产他们所必需的生活资料的时候（这一步是由他们的肉体组织所决定的），他们就开始把自己和动物区别开来。”“已经得到满足的第一个需要本身、满足需要的活动和已经获得的为满足需要用的工具又引起新的需要”。[1](P32、P25、P35)新的需要，又将产生新的自我实现的历史活动，如此不断循环往复。这里马克思在分析中刻意在“创造历史”四个字上加上“引号”以说明这里的“创造历史”非主观的有意识的创造历史，而是指人类在人的第一个历史活动之前就具有“创造历史”展示自我力量（实现自我）的潜能、潜意识、潜在欲望，这种潜能是与生俱来由“他们的肉体组织所决定的”。因此，人类是由与生俱来的创造历史、实现自我的潜在欲望力为驱动本源，而产生出自由自觉的社会生产等实践活动的，生产劳动又进一步创造了人和人类社会，促进了人类的不断进化与多向度发展。顽强、非凡的自我实现欲望力是人类得以自由自觉创造社会历史的客观基础与内在动力,人的自由自觉的活动与人的社会性都是由此而派生的。

从我们祖先“肉体组织”的先天条件看，类人猿跑不如马快，力不比牛大，凶猛不及虎狼,智能也不比黑猩猩强很多。但为何最终是人类成为宇宙之王，万物之灵？为什么人类能不断进化发展而其它动物却始终停留在原来的水平上？根源就在于：人类具有多层次、多向度和无限增长、永不满足的自我实现驱动力和欲望力，而一般动物的欲望力则是低层次、单向度和少变化的，它们很容易满足于“温饱”等本能需要，别无他求。现代科学研究已发现，人类的自我实现欲是打入人的基因之中的，这种欲望力，同人类潜在的体力、智力等客观存在一样不以人的意志为转移并极大地影响着人类诸多方面的发展。在洛克菲勒大学和耶鲁大学的实验室中，神经遗传学家分离出一种与人的欲望力密切相关的名叫VIRLI的基因，这种VIRLI欲望基因使得人类在外部世界的信息素刺激下，会产生积极自我意识与反应，生成具体目标与渴望，再由渴望转化为自我实现的行动，达成自我愿望的最大满足。一般动物缺少这种特殊的欲望基因，从而永远只能有低层次单向度的欲望力，无以充分进化和发展。内因是变化的根据，外因是变化的条件，内因通过外因而起作用。因而，人类，也只有人类，才会拥有远大理想和社会规划，才能不断刷新和创造自已的历史。

所谓自我实现，当然离不开自己。正如马克思所说，在任何情况下，个人总是“从自已出发的”。“对于各个个人来说，出发点总是他们自己-----”“任何人如果不同时为了自己的某种需要和为了这种需要的器官而做事，他就什么也不能做-----”[2](P86、P286)恩格斯也认为：“在我们能够为某一件事做些什么以前我们必须首先把它变成我们自己的事，利已的事，------”[3](p12)显然，马克思主义创史人认为，“从自己出发”做“利已的事”是人类从事一切活动与创造的最合乎人性的、最正常的内在动因与活力之源。我们今天的改革开放、制度创新等，目的也正在于要建立调动人的一切积极因素（自我实现欲）的内在机制。那么这是否意味着，人类注定要生活在自私自利，极端个人主义阴影之中呢？并非如此。

这就是人生！