如何运用十善业在生活中修行

A. [转载]如何处理工作生活和修行--佟爱国老师学佛答问

你是以圆修戒定慧为主？还是以修学十善业为主？因为修学十善业是基础，在这个基础之上，你才能去比较容易圆修戒定慧。戒定慧才容易增长。如果十善业这个基础不够。你戒定慧的功夫就很难增长，甚至增长了也容易往下退。就像建楼房一样。你基础没打好，你的楼房盖得越高，到最终，可能就会倒塌。所以这个基础是相当重要的。我们修学佛法。应该怎么样做好这方面的工作？要提前有准备，当我们在生活当中，工作当中遇事的时候，大家一定要记住。在这里，要用什么方式呢？要用修十善业的方式。在这里要检查自己的十善业哪里不足，要赶快把它改过来。当我们有时间了，没有工作了或者到一个比较静的地方，也没有事情的牵累了，这时候我们好好念一部经或者念佛念咒，然后好好的修戒定慧，也就是圆修戒定慧。
我们有好多同修，都这样说，怎样说呢？哎呀我现在工作忙啊！哎呀我这忙的从早到晚都没有精进的时间。或者说我的生活很忙，等我什么时间不忙了我再去好好修行。我告诉大家，这大错特错啊！为什么呢？你把大量修学的时间给耽搁了！你的工作，你的生活，就白白的工作了！白白的生活了！你没有在这些工作和生活里把自己的十善业练好！当你有时间修学的时候，你静静的去念佛念经，在这个时候，你才发现自己的十善业不足！甚至说有的人十善业不足到哪还不知道，因为在静时无法检测出来。没办法还得到生活中到工作中去修，到事相中去修，只有在这些个事相里，才能把我们心里十善业哪里不足检查出来。所以，这就吃大亏了！怎么样不吃亏呢？我们一定要记住。在生活当中在工作当中修。一定要记住，我就在这里修十善业啊！你在这里不要等着我有时间去修戒定慧那才是修行啊！十善业这一段它也是修行啊！
所以我们要掌握一个原则，哪个原则呢？也就是我们在工作生活的时候，要圆满十善，要好好的来做十善，不要错过机会。这个时候不要想着我非得要去念经非得要去念佛，当我们闲下来有功夫的时候，不涉及事相的时候，要好好的念经念佛。一定要记住这个原则。你记住这个原则，你无论修哪个都没有白修，你的每一天都在修学当中，你只有这样你才能达到时时是道场，处处是道场。我们如果这样地修学，我们才容易得力啊！我们十善业的基础也比较容易修成，我们念佛念经，圆修戒定慧这个功夫也比较容易修成。所以我们真正的修行不是上完早课晚课就没事了，我们真正的修学，是在这一天之中，在每一天之中，无时无刻，都应该是修学啊。也就是把我们的菩提心，把我们修学佛法的心，要把它融入到我们生活当中每一时每一刻，要融入每一处。达到时时是道场，处处是道场，我们这样的修学，我们的功夫才容易提升。
还有的人，他用什么方法呢？事情来了，用什么方法呢？就是念佛。所以我们在生活当中，会观察到很多同修，念佛的功夫已经念得很好了，十善业不足。为什么呢？因为他修学十善业的机会给失去了，怎么失去的呢？因为当有事相的时候，他念佛来修戒定慧，结果戒定慧也没修好，十善业也没完善，所以就耽搁了。所以我们修学一定要把握住这个修学的时机，我们生活中遇到每一件事，这件事，我们适合修什么？究竟是圆修戒定慧好，还是适合修十善业好。这是非常重要的。
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B. 为什么要修十善业及修十善业的妙法

佛在《十善业道经》里面讲得好，他说菩萨有一个方法，这一个方法能断一切恶道苦。这个方法妙，能断一切恶道苦。什么方法？佛说，教我们要“日夜常念思惟观察善法”。常念是心善，思惟是念头善，观察是行为善，心善、念善、行善。下面这一句话很重要，“不容毫分不善夹杂”。整个开示这是一个重点，我们今天不能成就就是：好，我心里也善，思惟也善，行也善，里面总夹杂着不善，这个麻烦就大了。所以我们的善功不纯，不能算个善人。你的善功要纯，你才是个善人，决定不容许不善夹杂在其中。换句话说，我们在日常生活当中，对人、对事、对物，看善的，不要看不善的，只看别人善，只看一切善事。头号的，我们好好学习；不善的，决定不要记在心里头，决定不要去理会。不放在心上，不放在口上，当然更不放在身上，这就叫不许可一毫一分的不善夹杂在其中。心里头不可以夹杂，口不可以夹杂，身不可以夹杂，佛这么教我们。

C. 怎样修行佛法

《佛教修行法》
1 持戒。以戒入定，以定生慧﹝慧可觉悟、觉悟即佛﹞。
2、佛教有五种修行法：即人天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘、佛乘。
一、――人乘道的修行法为，以三归(皈依身外三宝佛法僧；归依内三宝佛·觉——觉而不迷、理智处事，·法·正——正而不偏、正行求真，僧·净——净而不染、修心不邪)；五戒为主(即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒)。可以不失人身，得到吉祥福乐康寿。
二、——天乘道的修行法为，即修十善道业的不杀生而慈悲护生；不偷盗而清廉；不邪淫而贞洁自爱；不妄语而讲实话；不恶口而全讲良言；不绮语而满口善文；不贪心而热心布施；不瞋怒而祥和慈悲；不痴迷而无所执着；不邪见而正见断惑。再结合人乘道的三皈五戒，如此修行可生天界。
三、声闻乘、缘觉乘的修行法合称就是小乘佛法。——小乘佛法的修行入门为，先发愿出离心【感切欲界六道轮回之苦，发志求超脱出轮回之愿】。接着修禅定观识四谛【乃苦集二谛染缘因果及灭道二谛净缘因果】。进入道谛后用三法印灭却无明。然后在定中修观修慧【先修习五停心观、接着进入修四念住观、直至入正定观之七贤位的修行】。
苦谛——生老病死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛；
集谛——由自心所起见惑贪爱瞋痴等相集而成的烦恼；
灭谛——息灭烦恼即入涅槃，不生不灭，寂静自在；
道谛——修三学、八正道而实现神通及解脱轮回业力的牵引。
四、——菩萨乘、佛乘的修行法合称就是大乘佛法。——大乘佛法的修行方法为，先发愿具足菩提心【愿普渡众生皆趋于最究竟圆满的大觉之域～～佛境】。接着修三学、三十七道品、四摄六度。信、受、行、证，直至修成佛果。
四摄——布施、爱语、利行、同事；
六度——布施、持戒、忍辱、精进、禅定、慧度。
3、修行过程的五果位：佛法修证过程分十住、十行、十回向为资粮位；四加行为加行位；初地为见道位；二地至十地为修道位。十地之上立等觉、妙觉为佛位。
4、南传上座部另外有一个捷径：一心持念“南无阿弥陀佛”佛号，秉承阿弥陀佛的愿力，可以直接进入佛域西方极乐世界【净土法门】。
5、无上瑜伽部有即身成佛的密宗法门，属高深佛法。如活佛转世、尸解外游等等。

D. 如何在日常生活中落实《十善业道》、《弟子规》和《太上感应篇》中的相关要求

《十善业道》、《弟子规》和《太上感应篇》这三本是净土宗净空老法师提倡修学的.是中国传统佛家文化，儒家文化和道家文化的精华.净空老法师教导我们先学《弟子规》，《弟子规》是基础。胡小林居士每天诵读《弟子规》一遍并将其中113件事和自己对照，改过。建议您上网络搜“弟子规与财富--胡小林董事长主讲”相信您会有所收获。 阿弥佗佛！

E. 佛教中什么是五戒十善，我们应当怎么去做

五戒十善

五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。

十善：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见。

五戒十善是人天福报，到上上品，命终可常驻佛国。中上品，来世为人。佛法流传婆娑，以普渡众生为中心，五戒、十善是佛教最基本的佛法。

受戒

佛教徒修持的层次高低有别，有在家的，出家的，十戒、比丘戒、大乘的菩萨戒，以此为基础。

守五戒十善：可确保投生人天，免堕三恶，今生不解脱，来生仍可修持。

五戒十善，是修学的基础。如果没有做好，人天资格都没有，他还能成菩萨吗？还能成罗汉吗？不可能的事情。我们要重视五戒十善，想学佛，成菩萨、成佛，一定要认真修五戒、十善。

修持五戒，就是我们一般讲的人格，做人的资格，在六道里取得人道的条件。

十善

修持五戒能吃三净肉。

三净肉应具备三个条件：

第一、眼不见杀。

第二、耳不闻杀。

第三、不为己所杀。

五戒持的好坏，决定你今生成就。修道之人若想出离六道轮回，获得究竟圆满的解脱，必须要持好五戒，持好五戒是佛教宗派法门修行的基础。

F. 如何运用十善业在生活中修行

阿弥陀佛
先在生活中做到弟子规和太上感应篇的要求
净空法师---可是十善业道你做不到，那我就劝你，你先把《弟子规》跟《太上感应篇》做到，那个做到了，十善业就可以做到，就没有问题。这跟上楼梯一样，一层一层，《弟子规》是第一层，《感应篇》是第二层，十善业是第三层，
五戒以什么为基础？以十善业道为基础，你看净业三福给我们讲的，净业三福第一条，“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”。这一条做到了，这四句做到了，才能够“受持三皈，具足重戒”，你才能受三皈五戒。你头一条都没有做到，你就搞第二条，所以佛菩萨不会承认的，那个受三皈叫名字三皈，有名无实。所以这个不重要，也用不着去补什么戒，最重要的是你先把十善业道做到。
可是十善业道你做不到，那我就劝你，你先把《弟子规》跟《太上感应篇》做到，那个做到了，十善业就可以做到，就没有问题。这跟上楼梯一样，一层一层，《弟子规》是第一层，《感应篇》是第二层，十善业是第三层，《沙弥律仪》是第四层。你不可以说头二层我不要了，我就从第三层、第四层开始，不可能的事情。

G. 如何在生活中修行佛教中的明心见性

诸恶莫做，众善奉行！从根上休，心为根本，持戒修行。《弟子规》、《感应篇》、《十善业道》、《沙弥律仪》四层戒律。然后时时刻刻念“阿弥陀佛”圣号，得到念佛三昧，发愿往生到西方极乐世界！念念不忘众生，礼敬诸佛，众生皆是佛。只是在迷惑当中，将来都会在不同的时节因缘中成佛。不谈众生错，只观自己行。放下自私心、放下人我事非、贪、嗔、痴、慢、疑。一心念“阿弥陀佛”。再每天读诵《大乘无量寿庄严清净平等觉经》或者《阿弥陀经》。把学佛放在第一位。在世间法中不离佛法。我相信这样就能圆满成佛！

H. 作为佛弟子，你知道如何修十善吗

十善就是十善业。修十善业，很容易。可以修学《十善业道经》，经中把修行十善业的方法说的一清二楚。
有《十善业道经》佛法讲座，可以作为指导，依佛教戒，信受奉行。