现在的扎西生活怎么样

家庭暴力是指在家庭关系中发生的一切暴力行为。《中华人民共和国反家庭暴力法》将家庭暴力界定为家庭成员之间以殴打、捆绑、残害、限制人身自由以及经常性谩骂、恐吓等方式实施的身体、精神等侵害行为 。按照表现形式划分，可分为身体暴力、情感暴力、性暴力和经济控制。

如果你同意我的观点麻烦给我点个赞或者关注一下我，万分感谢。另外你觉得到底该相信谁呢？欢迎您到下面的评论区发表您的宝贵意见。

❽ 货车行青藏之十一走婚的扎西

二零零三年冬，藏北安多措纳湖工地东五公里，藏民扎西的帐篷里。

我一面喝着扎西的阿佳（媳妇）格桑曲珍煮的酥油茶，一听他讲着自己走婚的故事：

晨光熹微的早晨，扎西从贡巴村一座土房里露出头，四下环顾，没有人，就偷偷摸摸溜了出来！

昨夜突降了一场大雪，村子被掩埋住，和远处的天，近处的山交融成一种颜色，雪白成了此刻最美的词语！

外面的雪有一尺多厚，扎西走出几步后，听到身后的门吱呀响了一声，好像嘴馋的小猫偷吃鱼后，吧咂巴咂嘴巴时的动静。门错开了一条缝，格桑曲珍俊美的脸庞探了出来，挤了挤眼睛，嘴角露出微笑。扎西光顾着回头看，不小心摔了一跤，脖子里、头发上粘满了雪，像一头刚打完滚的牦牛，狼狈的跑出村子。

村子里很安静，静的能听见雪儿划破晨曦的声音，太阳从山顶又跳了一下，露出半张脸，一丝一缕的热量就开始融化这座冰封的村子。

村长次仁的媳妇醒了，她提着尿壶一边打着哈欠一边嘟囔走出了院子，身后是一串踩在雪地上的问号。

一只红羽金冠的大公鸡飞上了房顶，环顾了一下茫茫雪原，又在房顶挪了几步，就憋足一口气“喔喔喔”的叫起来。

霎时间，村子里的公鸡像是听到了号令，一起打起鸣来，村子在这一刻马上苏醒了，走婚的男人也醒了，一个个慌慌张张的从床上爬起来、穿着衣服，有个性急的竟然着了件女衣要出门，被骂了回来。

寄宿一夜的男人们鬼鬼祟祟的出动了，有的昂首阔步的走大门，有的顺着窗户往外怕，有的溜着墙角走到村后，一个个睡眼惺忪、衣衫不整，蹑手蹑脚的溜出村子，可是，昨夜的一场雪暴露了他们的行踪，一行行脚印从贡巴村辐射出东南西北。

走婚是藏族婚俗的一种。在藏北地区，女孩子到了一定年龄后，就可以和父母分开居住，在节日或其他场合遇见心仪之人，男人能在她的住所过夜，就是昼分夜合。男人不用承担经济上的责任，好就聚，不合适就分，不存在伦理上的义务，如果有了孩子由女方抚养！

扎西与格桑曲珍就是通过走婚的形式相识结婚的，他是一位真正的男子汉，黑红色的脸庞，身材高大魁梧，坚毅勇敢有责任心，他不像有些走婚的男人一样，如同玩弄花蕊的蝴蝶，采过就溜，不负责任。

两个人结婚后就离开村子，过起了游牧生活，藏北无人区广袤无垠，他们去过很多地方，随着季节变换着草场，后来又生了两个女孩子，为了能让她们上学，才在措纳湖旁住下，这里距离安多县城所在的帕多镇只有十几公里，一家四口人生活的特别幸福，每当聊起自己家的生活时，扎西与格桑曲珍都会双手合十，感恩国家给了他们现在的幸福生活，更让他们期待的是，等到铁路通车后，他们全家不但要去拉萨朝圣，还要坐火车去北京去天安门，每当说到北京两个字，他们都是特别的激动。

我和扎西是在草甸上采蘑菇时认识的。

他这个人特别的聪明，会做生意，时常骑着那辆打扮的如同新娘子般漂亮的摩托车，载着阿佳在在各个工区里来回飞驰，卖一些自己采的朵蘑、冬虫夏草、藏参，也会买一些他们没有见过的小家电，或者生活用品，所以他的汉话学得很快，讲得很流利。

扎西的摩托车是辆##125，高大威猛，两只前把上垂着长长的彩穗，格桑曲珍用五彩的毛线织了一个套子，把油箱裹住，只露出银光闪闪的加油盖子，坐垫也是她织的，上面还有牦牛图案，特别好看，摩托车的保险杠上安上了银色的盒子，那里是音箱，每当工区院子里传来高亢嘹亮的藏语歌曲时，我就知道扎西来了。

没有认识扎西以前，我和金堂、空军曾经在措纳湖旁挖过一些类似东北人参一样的草根（现在可不行哦，那里的一草一叶都受保护），那种植物很神奇，它们在沙土表面只露出两三片叶子，看着小小的、怯怯的，如果想挖出来，却没有那么容易，根须扎在地下很深很深的。如今想起来懊悔不已，那里的生命活得如此艰难，自己竟然还要去剥夺。

金堂回去后，把草根斩断泡了一瓶酒，喝了以后流鼻血，嘴巴上火出口疮，之后就没敢再喝。二皮知道后，三天两头来我们屋里和金堂说好话，死皮赖脸的缠着把酒拿走了。后来听老邢说，那厮把酒喝了以后，药性上来，兽性大发，在上铺滚来滚去一夜没睡，吓得躺在下铺的老邢提心吊胆，唯恐二皮把床板扎个窟窿，危及到自己，第二天刚麻麻亮，就陪着他进城去“下火”了。

我们隔壁住着铁路局的医生，是位四十多岁的男人，戴着一副眼镜，说话文文气气的。有一段时间风沙特别大，我睡觉时，手经常不自觉的抠着肚脐眼，里面有些沙粒，谁知道竟然发炎了，流着脓水，痒痒的很难受，就去找那个医生。开过药后，他说你们在沙地挖的不是什么藏参，而是普通的草根。

回到宿舍，大伙儿听后信以为真，纷纷把挖的藏参扔进了垃圾堆，结局可想而知，第二天被人捡走，一个也不见了。更可惜的是我挖的一只，有头有胳膊有腿，身子中间还有个小鸡鸡，也被扔掉了。

藏北安多位于青藏高原东北部， 历史 上有吐蕃、匈奴、吐谷浑、蒙古等各种民族，是宗日文化和卡约文化的故乡，白帐篷与走婚类似，都是藏文化洒脱不羁的一种形式。

藏民有一个传统，每当谁家的姑娘到了十四、五岁时，就会在草地上搭起一个的白色帐篷，这个白帐篷是专门为她找男人而设的。

这里的白帐篷，相当于姑娘的绣楼，每到节日之时，年轻的男女在会场上寻觅相识，如果男人相中了姑娘，便可以到她的白帐篷与她相好。而那些不懂规矩，胡乱闯入白色帐篷的行为，则毁坏了一个女孩的清白，嘲笑了当地的习俗，后果是很严重的！需要被迫在当地放三年的牛羊。

而那些未婚的女子在野外搭一个白帐篷,也需要很大的勇气，如果等到了男人并且怀了孕，就可以回家了，只有怀孕才能证明她有生育能力,才会有人登门来娶她当老婆。

一般在白帐篷的外面都拴有藏獒，只有女子钟意的男人才能进入。进门前，必须具备三种东西，那就是牛肉，藏刀和勇敢的心了。

我所知道的这些都是扎西的妻子格桑曲珍告诉我的，那时她正在草原上放牧。她有两个女儿仓琼与尼珍，不过孩子们正在县城上学，接受新的教育，搭不搭白帐篷，她会尊重孩子们的选择。

湛蓝色的天空下，她的背影与羊群逐渐走进草原深处，远处传来她那美妙的歌声:

唐古拉的雪山

措那湖的风

绿油油的草地上

一座座白帐篷

一朵朵蘑菇

围着一段情

美丽的格桑曲珍

期待着雄鹰

她那七彩的袖子

好像神奇的彩虹

白皙细腻的小手

牵着我的情

普姆普姆妮杰布

我的白帐篷

我的白帐篷

（普姆普姆妮杰布藏语为美丽的姑娘）

感谢您的关注与支持，下集将要推出《货车行青藏之十二压沙区的搏斗》。

❾ 马金瑜再发声引发热议，你如何看待她对丈夫的一系列指控

马金瑜是一个记者，在2010年的时候去青海采访认识现在的丈夫扎西。两个人在认识47天以后结婚，现在有三个儿子。马金瑜在2021年2月6号的时候发表文章说自己另外一个拉姆，自己丈夫扎西长期出轨家暴，现在两个人已经是分居状态。我觉得马金瑜的指控是真实的，她的爱情从神话变成了一地鸡毛。