刘勰生活于南朝的哪个朝代

A. 文心雕龙的作者刘勰

刘勰(约465年-520年)，字彦和，生活于南北朝时期的南朝梁代，中国历史上的文学理论家、文学批评家。汉族，生于京口(今镇江)，祖籍山东莒县(今山东省莒县)东莞镇大沈庄(大沈刘庄)。他曾官县令、步兵校尉、宫中通事舍人，颇有清名。晚年在山东莒县浮来山创办(北)定林寺。刘勰虽任多种官职，但其名不以官显，却以文彰，一部《文心雕龙》奠定了他在中国文学批评史上的地位。《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰（xié）创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专着。成书于公元501～502年（南朝齐和帝中兴元、二年）间。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”（章学诚《文史通义·诗话篇》）的文学理论专着。 刘勰《文心雕龙》的命名来自于黄老道家环渊的着作《琴》。其解《序志》云：“夫文心者言为文之用心也，昔涓子（环渊）《琴心》，王孙巧心，心哉美矣，故用之焉。”
全书共10卷，50篇（原分上、下部，各25篇），以孔子美学思想为基础，兼采道家，认为道是文学的本源，圣人是文人学习的楷模，“经书”是文章的典范。把作家创作个性的形成归结为“才”、“气”、“学”、“习”四个方面。《文心雕龙》还系统论述了文学的形式和内容、继承和革新的关系，又在探索研究文学创作构思的过程中，强调指出了艺术思维活动的具体形象性这一基本特征，并初步提出了艺术创作中的形象思维问题；对文学的艺术本质及其特征有较自觉的认识，开研究文学形象思维的先河。全面总结了齐梁时代以前的美学成果，细致地探索和论述了语言文学的审美本质及其创造、鉴赏的美学规律。

B. 刘勰出生于哪里

刘勰字彦和，是南朝齐、梁时期的文学理论批评家。他的祖籍在东莞郡莒县（今属山东省）。永嘉之乱，其先人避难渡江，此后就世代居住在京口（今江苏镇江）。刘勰入梁出仕后，兼任东宫通事舍人的时间较久，后世因此称他为刘舍人。

刘勰的家族并非高门。他的祖父没有官职，父亲刘尚曾任越骑校尉，去世较早。刘勰家境清贫，一生没有婚娶。后来在建康（即南京）郊外钟山上的定林寺依靠名僧，在那里居住了十几年。这一时期，自幼“笃志好学”的刘勰在深研佛理的同时，又饱览经史百家之书和历代文学作品，“深得文理”。从“齿在逾立”开始，刘勰经过五六年的努力，于齐和帝中兴元、二年（501年—502年）间，写成了《文心雕龙》。

据说刘勰写完《文心雕龙》之后，苦于无人慧眼识珠。在当时，一部着作倘若能够获得某位文坛名人的赏识，便立刻可以声名鹊起。于是刘勰便乔装成货郎的模样，把《文心雕龙》的书稿背在身后，在路上堵住了朝廷重臣沈约的车子。沈约也是中国文学史上杰出的文学家，在当时是文坛领袖，地位很高。他对《文心雕龙》一书很欣赏，认为它“深得文理”，于是便常常将这部书放在案头以供翻览。刘勰和他的《文心雕龙》因此成名。

梁武帝天监初，刘勰出仕，先后担任和兼任过中军临川王萧宏、南康王萧绩的记室，车骑仓曹参军，太末（今浙江衢州市）令，步兵校尉，东宫通事舍人等职务。在兼任东宫通事舍人期间，他与昭明太子萧统交好，共同“讨论篇籍，商榷古今”。萧统选录的着名文学总集《文选》，与《文心雕龙》“选文定篇”多有契合之处，可能正是因为受到了刘勰的影响。中大通三年（531年）四月，昭明太子死后，刘勰奉旨与沙门慧震于上定林寺撰经。经成以后，他便弃官为僧，法名慧地。出家后不到一年即去世。

与六朝以来儒佛交融混杂的思想潮流一致，刘勰既业于儒，又染于佛，他的思想是矛盾的、复杂的。因此，后代学者对于他撰写文学理论巨着《文心雕龙》的指导思想也有两种对立的看法。一种认为他在《文心雕龙》里严格保持儒学的立场，拒绝佛教思想混进来；另一种则认为刘勰的指导思想是以佛统儒，佛儒合一。综观刘勰一生的思想脉络和人生观，虽然长期濡染佛理，但其思想仍以孔儒为主。而且他为“奉时骋绩”作了很大的努力，如当太末令时“政有清绩”；只是到晚年做栋梁材的希望灭绝之后，才最后遁入空门。作为一个文论家，刘勰基本上是以积极入世的儒家思想为指导，来阐述文学的功用、探讨其规律的。

刘勰在上定林寺期间还写过不少有关佛教方面的着述。《梁书·刘勰传》说他“为文长于佛理”，京师寺庙的塔铭以及名僧的碑志，都要请刘勰来撰写。当时高僧僧柔、超辩等人的墓碑都出自他的手笔，可惜其文集在唐朝初年便已经失传。刘勰的着作现在除了《文心雕龙》以外，只有《灭惑论》和《梁建安王造剡山石城寺石像碑》两篇保存下来。

C. 刘勰是南朝还是南北朝

刘勰（约公元465——520），字彦和，生活于南北朝时期，中国历史上着名的文学理论家。汉族，祖籍山东莒县（今山东省日照市莒县）东莞镇 大沈庄（大沈刘庄）。他曾官县令、步兵校尉、宫中通事舍人，颇有清名。晚年在山东莒县 浮来山创办（北）定林寺。刘勰虽任多官职，但其名不以官显，却以文彰，一部《文心雕龙》奠定了他在中国文学史上和文学批评史上不可或缺的地位。
据《梁书·刘勰（xié）传》记载，刘勰早年家境贫寒，笃志好学，终生未娶，曾寄居江苏镇江，在钟山的南定林寺里，跟随僧佑研读佛书及儒家经典，32岁时开始写《文心雕龙》，历时五年，终于书成我国最早的文学评论巨着，该书共计三万七千余字，分十卷五十篇，书超前人，体大而虑周，风格迥异，独树一帜，对后世影响颇大。

D. 中国古典文学理论名着《文心雕龙》的作者是谁

寓意用一颗文人的心写书，写一本巨作，文人眼里的书就像木匠手里的雕刻，雕龙是寓意杰作。《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰（xié）创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专着，成书于公元501～502年（南朝齐和帝中兴元、二年）间。

文心雕龙》提出的“辞约而旨丰，事近而喻远”“隐之为体义主文外”“文外之重旨”“使玩之者无穷，味之者，不厌”等说法，虽不完全是刘勰的独创，但对文学语言的有限与无限、确定性与非确定性之间相互统一的审美特征，作了比前人更为具体的说明。

刘勰还看到，诗文的内容不是一般经典的道与理，而是和理、志、气相联系的“情”，其形式不是一般的言，而是和“象”与“文”相结合的有“采”之言。两者的关系是：“情者，文之经；辞者，理之纬。

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E. 刘勰是哪个朝代的人

刘勰是南北朝时期的人。

刘勰（约公元465——520），字彦和，生活于南北朝时期的南朝梁代，中国历史上的文学理论家、文学批评家。汉族，生于京口（今镇江），祖籍山东莒县（今山东省莒县）东莞镇大沈庄（大沈刘庄）。他曾官县令、步兵校尉、宫中通事舍人，颇有清名。晚年在山东莒县浮来山创办（北）定林寺。

刘勰虽任多种官职，但其名不以官显，却以文彰，一部《文心雕龙》奠定了他在中国文学史上和文学批评史上的地位。

人物评价：

刘勰能在距今1500余年之遥，提出这如许之多难超其苑囿的精辟修辞理论实为难能可贵。其修辞之论，既有理性的阐释，又有言证、事证，既涉文章内容形式，又关作者思维、气质、涵养、才情。

他能从美才、美德、美情与美辞美文的关系方面，阐释情动而辞发、因内而符外的修辞美学观，他承认“物色之动，心亦摇焉”，“情以物兴，故义必明雅；物以情睹，故辞必巧丽”。

F. 魏晋南北朝名人，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，

1、徐陵（507-583年），字孝穆，东海郡郯县（今山东郯城县）人。南朝着名诗人和文学家，戎昭将军、太子左卫率徐摛之子。

早年即以诗文闻名。八岁能撰文，十二岁通《庄子》、《老子》。长大后，博涉史籍，有口才。梁武帝萧衍时期，任东宫学士，常出入禁闼，为当时宫体诗人，与庾信齐名，并称“徐庾”。入陈后，历任尚书左仆射、中书监等职，继续宫体诗创作，诗文皆以轻靡绮艳见称。

至德元年（583年）去世，时年七十七，赠镇右将军、特进、侍中、左光禄大夫、鼓吹、建昌县侯如故，谥号为章。 今存《徐孝穆集》6卷和《玉台新咏》10卷。

《 玉台新咏》是徐陵在梁中叶时选编的一部诗歌总集。有人怀疑此书非徐陵所编，而出于稍后之人但此说尚不足以成定论。《玉台新咏》收入东周至梁诗歌共690篇。据近人考证，系专为梁元帝萧绎的徐妃排忧遣闷而编。

在取材上，以“选录艳歌”为宗旨（《玉台新咏序》），主要收男女闺情之作，大体不出离愁别恨、伤遇感时、中道弃捐等类，范围比较狭窄。但其中也收入了不少感情真挚并具有现实意义的诗篇，如汉乐府民歌《陌上桑》，中国古代长篇叙事诗《为焦仲卿妻作》（又名《孔雀东南飞》）、《上山采蘼芜》等。

这些诗表现出真挚爱情和妇女的痛苦，说明《玉台新咏》所录诗作并非全是艳情诗。而这些民间文学作品都不见于萧统的《文选》，乃经《玉台新咏》的保存而得以流传。注本有清代纪容舒的《玉台新咏考异》等。

2、钟嵘（约468—约518）， 中国南朝文学批评家。字仲伟。颍川长社（今河南许昌长葛市）人。齐代官至司徒行参军。入梁，历任中军临川王行参军、西中郎将晋安王记室。梁武帝天监十二年（513）以后，仿汉代“九品论人，七略裁士”的着作先例，写成诗歌评论专着《诗品》。

以五言诗为主，全书将两汉至梁作家122人，分为上、中、下三品进行评论，故名为《诗品》。《隋书·经籍志》着录此书，书名为《诗评》，这是因为除品第之外，还就作品评论其优劣。

后以《诗品》定名。在《诗品》中，钟嵘提倡风力，反对玄言；主张音韵自然和谐，反对人为的声病说；主张“直寻”，反对用典，提出了一套比较系统的诗歌品评的标准。

对当时诗歌发展中所存在的堆垛典故和由于四声八病之说盛行而带来的刻意追求声律的两种弊病，提出了尖锐的批评。钟嵘认为，诗歌本来是作家在外物感召下真情实感的表现，而“膏腴子弟，耻文不逮，终朝点缀，分夜呻吟”。无病呻吟的结果，其一种表现就是竞尚用典。

钟嵘指出,大量堆砌典故的风尚,使得“吟咏情性”的诗歌竟然“殆同书钞”，严重阻碍了诗歌创作的健康发展，所谓“拘挛补衲，蠹文已甚”。他的批评比刘勰在《文心雕龙·事类》篇中的批评，更为前进了一步。

“贵公子孙”或“膏腴子弟”无病呻吟的第二种表现,是刻意讲究声病,“务为精密，襞积细微，专相陵架,故使文多拘忌,伤其真美。”虽然，钟嵘忽视了讲求声律之美是诗歌艺术发展到一定阶段的必然要求，他的批评不免有偏颇之处，但认为诗歌应该“口吻调利”、自然和谐的意见则完全是正确的。

3、刘勰（约465年—约520年），字彦和，生活于南北朝时期的南朝梁代，中国历史上的文学理论家、文学批评家。汉族，生于京口（今镇江），祖籍山东莒县（今山东省莒县）东莞镇大沈庄（大沈刘庄）。他曾官县令、步兵校尉、宫中通事舍人，颇有清名。

刘勰是中国历史上的文学理论家、文学批评家,汉族,他曾官县令、步兵校尉、东宫通事舍人，颇有清名。晚年在山东省日照市莒县浮来山创办（北）定林寺。刘勰虽任多种官职，但其名不以官显，却以文彰，一部《文心雕龙》奠定了他在中国文学批评史上的地位。

《文心雕龙》的文学史观，认为文学的发展变化，终归要受到时代及社会政治生活的影响，把已往这一方面的理论提到一个新的高度。同时，刘勰也很重视文学本身的发展规律。在《通变》篇中，他根据扬雄关于“因”“革”的见解所提出的“通变”，即文学创作上继承和革新的关系。

他要求作家要大胆的创新：“日新其业”，“趋时必果﹐乘机无怯”。又强调任何“变”或创新都离不开“通”，即继承。所谓“通”，是指文学的常规：“名理有常，体必资于故实”。

文学创作只有通晓各种“故实”，才会“通则不乏”（《通变》），“洞晓情变，曲昭文体，然后能孚甲新意，雕画奇辞。只有将“通”与“变”、“因”与“革”很好地结合和统一起来，文学创作才有可能“骋无穷之路，饮不竭之源”（《通变》），获得长足的健康的发展。

4、陆机（261年－303年），字士衡，吴郡吴县（今江苏苏州）人 。西晋着名文学家、书法家。出身吴郡陆氏，为孙吴丞相陆逊之孙、大司马陆抗第四子，与其弟陆云合称“二陆”，又与顾荣、陆云并称“洛阳三俊”。

陆机在孙吴时曾任牙门将，吴亡后出仕西晋，太康十年（289年），陆机兄弟来到洛阳，文才倾动一时，受太常张华赏识，此后名气大振。时有“二陆入洛，三张减价”之说。历任太傅祭酒、吴国郎中令、着作郎等职，与贾谧等结为“金谷二十四友”。

赵王司马伦掌权时，引为相国参军，封关中侯，于其篡位时受伪职。司马伦被诛后，险遭处死，赖成都王司马颖救免，此后便委身依之，为平原内史，世称“陆平原”。太安二年（303年），任后将军、河北大都督，率军讨伐长沙王司马乂，却大败于七里涧，最终遭谗遇害，被夷三族。

陆机“少有奇才，文章冠世”，诗重藻绘排偶，骈文亦佳。与弟陆云俱为西晋着名文学家，被誉为“太康之英”。与潘岳同为西晋诗坛的代表，形成”太康诗风“，世有”潘江陆海“之称。陆机亦善书法，其《平复帖》是中古代存世最早的名人书法真迹。

5、庾（yǔ）信（513年－581年），字子山，小字兰成。南阳新野（今河南新野）人。南北朝时期着名文学家。其家“七世举秀才”、“五代有文集”，父亲庾肩吾为南梁中书令，亦以文才闻名。

庾信“幼而俊迈，聪敏绝伦”，自幼随父出入于萧纲的宫廷，后来又与徐陵一起任萧纲的东宫学士，成为宫体文学的代表作家，其文学风格被称为“徐庾体”。

累官右卫将军，封武康县侯。侯景之乱时，庾信逃往江陵。后奉命出使西魏，因梁为西魏所灭，遂留居北方，官至车骑大将军、开府仪同三司。北周代魏后，更迁骠骑大将军、开府仪同三司，封临清县子，世称其为“庾开府”。

时陈朝与北周通好，流寓人士，并许归还故国，唯有庾信与王褒不得回南方。庾信在北方，一方面身居显贵，被尊为文坛宗师，受皇帝礼遇，与诸王结布衣之交，一方面又深切思念故国乡土，为自己身仕敌国而羞愧，因不得自由而怨愤。

最终在隋文帝开皇元年（581年）老死北方，年六十九 ，追赠原职，并加荆、淮二州刺史。有《庾子山集》传世， 明人张溥辑有《庾开府集》。

庾信是由南入北的最着名的诗人，他饱尝分裂时代特有的人生辛酸，却结出“穷南北之胜” 的文学硕果。他的文学成就，也昭示着南北文风融合的前景。

G. 刘勰是不是魏晋时期

刘勰生年不详，南朝梁武帝普通元年，即公元520年去世。
年代约在南朝宋、南朝齐、南朝梁之中，是南北朝人。

提问者可以说刘勰是魏晋南北朝时期人，但魏晋只能包括公元220年到公元420年的三国时期和西晋和东晋十六国时期，所以是错误的。

希望对你有帮助

H. 刘勰是哪个朝代的

刘勰（约公元465——520），字彦和，生活于南北朝时期，中国历史上着名的文学理论家。祖籍山东莒县（今山东省日照市莒县）东莞镇 大沈庄（大沈刘庄）。他曾官县令、步兵校尉、宫中通事舍人，颇有清名。晚年在山东莒县 浮来山创办（北）定林寺。刘勰虽任多官职，但其名不以官显，却以文彰，一部《文心雕龙》奠定了他在中国文学史上和文学批评史上不可或缺的地位。

I. 刘勰是什么人

刘勰（约公元465——520），字彦和，生活于南北朝时期的南朝梁代，中国历史上的文学理论家、文学批评家。汉族，生于京口（今镇江），祖籍山东莒县（今山东省莒县）东莞镇大沈庄（大沈刘庄）。他曾官县令、步兵校尉、宫中通事舍人，颇有清名。刘勰虽任多种官职，但其名不以官显，却以文彰，一部《文心雕龙》奠定了他在中国文学史上和文学批评史上的地位。

《文心雕龙》 文心”谓“为文之用心”，“雕龙”取战国时驺长于口辨、被称为“雕龙奭”典故，指精细如雕龙纹一般进行研讨。合起来，“文心雕龙”等于是“文章写作精义”

其实已经有回答啦，但是好激动，因为这个正好是我们专业课老师划重点的内容。