㈠ 人死后是不是要在阴间过一辈子了，还是说有轮回什么的。迷信科学说的不要迷信的话
佛家讲六道轮回。古籍载人乃五行之秀，万物之灵，可见自遥远的过去，先人已意识到人类与其他生物的不同之处。故人类的生与死便也不可与一般生物如草木枯荣、动物诞生于死亡同一而论，理性的诞生赋予人类以特殊的能力，它是相对于原始动物本能的相对方，一直是有灵论者的有力辩证，他们认为灵魂的存在造成这一结果。在这些永恒的思索之中，宗教诞生。佛教说世界本无相，生命的本质，世界的本质乃为空，虚空中的缕缕念想而化色，色又生相，相便是我们眼中千奇百怪，陆离变幻的世界了，而这一切终为幻，最后还是重归于空。故而人类须禁欲斩情，守心空念。或许发现了善性是符合整体世界核心本源规则之一吧，古诸智者发现善行可产生一种神奇的魔力在行善者身上，但它玄之又玄无可捉摸，只知可让行善者运顺气旺，精神愉悦。佛教靠此作为六道轮回的核心推动力——即行恶则生恶力，善生善力，其力决定人死后坠入何道，加之因果报应，从而六道之轮不息转动。
也就是说你生前所作所为，将冥冥中在你身上形成某种气力，这气力最后决定你坠入何道。
我个人相信灵魂是存在的，而所谓的阴间便是人肉体死亡后，灵魂聚集在一起的地方，而灵魂则属于一种特殊的物质，是整个宇宙的一种物质之一，就像土一样，土会永远消失吗，当然不会，只会被反复使用。所以灵魂这种特殊物质也会在宇宙规则的规约下反复循环，和自然界的其他能量和物质一样。所以人死后变成灵魂后，渐渐被消去记忆，重新构成不同的生命体。
第三段纯属猜测，并不权威，切勿被引导。
这个问题非脑力可思及，把握你现在的生活和真实的快了吧！
㈡ 你好，请问去世的人在阴间的阴寿大概是多少年呢，阳寿很少的人 阴寿会更多还是更少呢
人有阳寿死后有鬼寿，每个人都不一样，根据过往的因果业力决定，比如自杀的人怨气重的人会拉长投胎的时间，有的几百年都不去投胎。成厉鬼了也就不投胎了。横死不入祖坟，厉鬼不入轮回。除非有善缘度化他们，到啥时候啥寿命都是自己过去的造化。
寿命是指人类生命期的最大长度。这一长度大概在110～115岁左右；有的研究结论认为，相当于一个人生长发育期的5～7倍左右。寿命的长短一方面受社会经济条件和卫生医疗水平的制约，不同社会不同时期有很大差别;另一方面由于体质、遗传因素、生活习惯、生活条件等个体差异，个体的寿命长短相差悬殊。反映寿命长短的指标常用平均预期寿命指标，有时也计算预期寿命中位数。预期寿命是衡量人口素质的重要指标之一。
【词目】寿命
【读音】shòu mìng
【释义】生存的年限。后亦比喻存在的期限或使用的期限。
【出处】《楚辞·大招》：“永宜厥身，保寿命只。”《史记·李斯列传》：“祷祠名山诸神，以延寿命。”唐·韩愈《欧阳生哀辞》：“寿命不齐兮人道之常，在侧与远兮非有不同。”
㈢ 人死了之后，一定会在阴间待一年吗家人有机会在一起吗
我们对于人世间的觉知是我们身体器官运作的结果。甚至我们还活着的时候，我们也经常进入熟睡状态而和这个世间失去连结，就像死了一样，差别只在于还会醒来罢了。我们活着时都有这种和世间失去连结的状态了，更何况说，人死后，早期的人用土葬的，没有多久，身体就被生物分解到只剩下骨头了；现代人死后则多数被火化而只剩骨灰了，这个时候人已无"器官"的存在，怎可能还有觉知？再举一个例子，有人脑部受到严重伤害而失去意识能力，医学上称做"植物人"，就事理上来看，等同于"活死人"了，一个被判定为植物人的人，身体还能活动，还需要食物维生，就和死人没两样了，更何况己失去了形体的真正死了的人。这样说明，你还相信人死后会有所谓的"阴间"吗？我当然无妨酸供你证据证明没有所谓"灵魂"这种事，不过，再给你一个思考点：你不妨想想，我们人类所以有"痛苦"，其源头其实是因为有我们的肉身的存在，肉身不但需要食物来维生，更进而会有身体功能上的失调所造成的痛苦，例如生病，烦恼，欲望等等。那么，就算死后变成灵魂，而没有肉身的灵魂，当然就没有在人世间的这些痛苦了，你认为灵魂会有我们俗世人的需求吗？我们还称死去了的亲人为"成仙"了，而神仙们会有我们俗世人的需求吗？所以，就像死后真有灵魂，你也不必要为此烦恼的，我们所有的烦恼全都源自于这个"终需一死"的肉身啊！跟你分享一个发现：我们只有活着的问题，没有"死"的问题。因为我们只能处理他人死的问题，不必也无妨药理自己死的问题，所以，只有别人死的问题，没有自己的死的问题。而别人死的问题，我们也只需把它交给专问靠死人为业的人处理，顶多参加他的丧礼。因而终归人只有"活着"的问题，没有死的问题。你无法参加自己的丧礼的。
㈣ 人死了，在阴间能活多久
你相信活多久就能活多久，思想意识问题
㈤ 不可思议：人死后在阴间能生活多久，真的会存在吗
在末法时期，世间人的道德观念最薄弱，他贪名、贪利、贪财、贪色，样样都贪而无厌，这饿鬼道的条件具足了。贪心是饿鬼，这也贪，那也贪，贪心重是饿鬼道的业因。人死了以后实在讲是六道轮回，你看一般人讲：“死了作鬼去了！”六道里面你怎么晓得他作鬼？大家都这么讲，有他的道理。绝对大多数的人可以说死了，百分之七、八十都去作饿鬼了。为什么？贪心重。六道轮回，鬼不过是六道之一，怎么人死了都会作鬼？世间都是这样说的，外国也是这样说的，人死了就作鬼。可是我们想想，说人死了作鬼也很有道理，你看哪个人不贪心？贪心就到鬼道去了！所以这个贪心占的比例最大！人死了之后到鬼道的机会最多。
我们姑且不论他人，想想我们自己，我们自己虽然发心修净土，我们对净土有没有真的相信？有没有真正地接受？我在讲席当中常讲，我们念佛人起心动念偏偏跟阿弥陀佛作对，跟净宗祖师大德做冤家，这样的心态怎么能往生？为什么说跟阿弥陀佛作对，跟祖师做冤家？就是我们是杂心、乱心、染污心，心不清净，所以确实不具足信解的标准。如果你学佛，你贪佛法，佛法是善法，你在饿鬼里头是多财鬼，你还是个鬼。佛是叫你断贪心，不是叫你换贪的对象，诸位要明白这个道理。
饿鬼道里有大福德鬼，是贪佛法而得的。鬼里头有福报大的，也有福报小的，就看他贪什么？他贪一切恶法，得的是鬼道里的恶报；贪佛法，鬼道里得善报。他在鬼道里虽得善报，但总离不开鬼身，他还是鬼，这一点诸位一定要明了。像饿鬼道里面也有有福报的，像城隍、土地公、台湾供的妈祖。饿鬼道里头有福报的，初一、十五有人给他烧香祭祀去供养。土地公就是鬼道里面的乡长、里长之类的，城隍就是县市长，阎罗王就好比是总统，都是鬼道里面的。
我们要记住，像城隍、土地公、妈祖，他是鬼，他不是人。他是恶道众生，是饿鬼道里头有福报的，这些都要晓得。初一、十五有人给他烧往生钱、纸钱、纸衣，鬼道众生用得着吗？用得着。只有鬼道才用得着，其他的道用不着。佛教里头没有烧纸钱的做法，佛教是佛陀的教育，没有这个。但是佛门同修有不少也烧这个，也做这个事情。
从前印光法师他老人家说过，烧纸钱他是既不赞成也不反对，他抱这个态度。印祖为什么不赞成？佛法里头没有。为什么不反对？假如他的家亲眷属真的到饿鬼道，你要说不可以，你把人家的财路断掉，这也是麻烦事情！所以印祖他老人家不赞成也不反对，因为六道不一定到哪一道，如果到鬼道是真用得上，到其他道用不上。
世间有许多人，喜欢给死人念经超度。可是诸位要晓得，作佛事不是给死人念经超度；佛经里面从前讲的作佛事，没有指这些。佛事是教学，讲经说法、领众修行，这叫作佛事。我们念佛参禅，都叫作佛事，佛事是觉悟之事。佛法在世间是度人的，不是度鬼的；饿鬼道里面，有饿鬼道的佛法。佛门里面这些佛事，到唐朝时候变成度鬼、度亡魂。
过去道安法师跟我们提到，他说：“超度这个事情是始于唐朝安史之乱以后。”唐明皇在位时，安禄山叛变，郭子仪平定这个乱事之后，由于全国死伤的军民很多，朝廷于是在每个战场建一个庙，叫开元寺，请这些高僧做追悼仪式，诵经超度。朝廷这么做，老百姓个个仿照，家里老人过世都请法师超度。给死人念经超度的习俗，是这样流传下来的。
佛门是以教学为主，超度是附带的，现在附带变成主，教学变成没有了，喧宾夺主！现在佛教是超度亡魂的，那叫佛事，糟糕不糟糕！把“佛事”两个字的本意变质了。在唐以前，寺院里面翻译经典、讲经说法，没有超度的事情，也没有供亡人的牌位；晚唐、宋以后，逐渐才有这些事情。
我们学佛，一定要认识佛教的本来面目。佛教的本来面目，决定没有迷信，给你讲的是宇宙人生的真谛。世间的众生迷惑颠倒，对于宇宙人生的真相完全迷惑，他天天造轮回业，天天在搞六道轮回。《地藏经》上讲得很好，“阎浮提众生，起心动念无不是罪”，众生都造作罪业，所以他的果报在六道里头。我们的恶念多、善念少，所以断定我们在三恶道的时间长，在三善道的时间短。
我们这一生很幸运，三恶道的罪受满了，这冒上来得个人身了。得了人身的时间很短，几十年当中又不断在造恶业，寿命到了又到三恶道去报到去。三恶道的那些人看到你上升了，都庆祝，为你庆贺。可是没几天，看到你怎么又回来了？你说这个多可怜！佛经上讲，鬼的寿命差不多是一千岁。我们人间一个月是饿鬼道的一天。鬼的寿命以人间来讲是几千万年，寿命相当长！饿鬼道的一天是我们人间一个月，我们人间一年在饿鬼道十二天！这个诸位要晓得。假如从饿鬼道出来到人间，那饿鬼道大家庆贺你到人道来了，你到人道纵然活一百岁回去，又到鬼道去了，在鬼道看看没几天，你出去没多久又回来了！你想到这个事实状况，你才晓得这个问题严重，真正可怕。所以不一心求生净土，真的是不得了！
我们自己总得记住，如果我们自己恶道这个因缘没断，佛念得再多，也不能往生。你这恶道的力量太强，与西方极乐世界不相应，你这个果报在饿鬼道，极乐世界没有饿鬼道，你没法子去。你就要明了，至少你要具备人天两道的资格，才能到西方。西方极乐世界有人道，你具足人道的条件，你有资格去往生。贪嗔痴慢，我们心里面有没有这些东西？如果还有贪嗔痴慢，那就是障碍，障碍我们往生。世间人迷惑颠倒，天天在搞贪嗔痴慢。诸位要知道，造作这些罪业，将来决定要堕落在三恶道。
一般造作罪业堕地狱，地狱出来之后还要变饿鬼，饿鬼道罪受满之后，还要变畜生去还债，那个债还完了，才能得人身。得人身的时候还有余殃，还有余习、习气没有断，所以在这个世间，他障碍比一般人多得很多，于真正的大乘佛法，他很不容易接受，所以你就晓得造作罪业是多么多么麻烦。
虽然一切众生皆有佛性，有佛性者皆当作佛，他这个障缘太深了，佛纵然是无尽的慈悲都帮不上忙。决定不能造作恶业，造作恶业苦报无边！这是我们一定要牢牢记住。
㈥ 人死后要在阴间待多长时间
中阴身是看业力大小而定。极善极恶者不一定会有中阴身，有可能会很快进入下一世，投入善道或恶道去了。中阴身最长期限是四十九天，这四十九天内，你可以想到哪里立马身体就在哪里，但是这个时候也是最糊涂的时候，是属于如痴如聋的状态，你不知道你是谁，该做什么，虽然你有很多记忆，但有可能是非常乱的，不知道你到底应该去哪里才是正确的。所以想要死后有个好去处，就应该珍惜现在这个人身，好好念佛，在临终时承佛威力往生西方，不要依赖中阴身的时段
㈦ 人死后在阴间生活多久
根据几世功果而定，有的一天、一月、一年、或者更久
㈧ 人死后在阴间多少年
看业力大小。有的人匆匆投胎，有的人沦落为鬼，还有的在地狱中受五无间重罪。
㈨ 人死后在阴间呆多久
这可不好说，做好事多的待的短，直接转世，如果做好事少的~~
呵呵 还是在阳间积德行善 你说对不
㈩ 人死后，灵魂去阴间多久，才会投胎转世。
不一定哦，一般是49天内，也有过这个时间的，也有立马就去其他道或其他世界的。
大善大恶之人一般即死即生，去天道，去恶道；念佛之人有可能就去了极乐世界也是立马就去的，那样就不再轮回了。