如何写农民的艰苦生活

‘壹’ 体现农民"繁忙辛苦"的诗句有哪些

1、《锄禾》

唐代：李绅

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

译文：农民辛勤种田正当中午，汗水滴滴落入禾下泥土。谁知道盘中的颗颗饭食，每一粒都是农民的辛苦。

2、《观刈麦》

唐代：白居易

田家少闲月，五月人倍忙。

夜来南风起，小麦覆陇黄。

妇姑荷箪食，童稚携壶浆，

相随饷田去，丁壮在南冈。

足蒸暑土气，背灼炎天光，

力尽不知热，但惜夏日长。

复有贫妇人，抱子在其旁，

右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

听其相顾言，闻者为悲伤。

家田输税尽，拾此充饥肠。

今我何功德，曾不事农桑。

吏禄三百石，岁晏有余粮。

念此私自愧，尽日不能忘。

译文：农家很少有空闲的月份，五月到来人们更加繁忙。夜里刮起了南风，覆盖田垄的小麦已成熟发黄。妇女们担着竹篮盛的饭食，儿童手提壶装的水，相互跟随着到田间送饭，收割小麦的男子都在南冈。他们双脚受地面的热气熏蒸，脊梁上烤晒着炎热的阳光。

精疲力竭仿佛不知道天气炎热，只是珍惜夏日天长。又见一位贫苦妇女，抱着孩儿站在割麦者身旁，右手拾着遗落的麦穗，左臂上悬挂着一个破筐。听她望着别人说话，听到的人都为她感到悲伤。

因为缴租纳税，家里的田地都已卖光，只好拾些麦穗充填饥肠。现在我有什么功劳德行，却不用从事农耕蚕桑。一年领取薪俸三百石米，到了年底还有余粮。想到这些内心感到惭愧，整天也不能淡忘。

3、《悯农二首（其一）》

唐代：李绅

春种一粒粟，秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹饿死。

译文：春天播种下一粒种子，到了秋天就可以收获很多的粮食。天下没有一块不被耕作的田，可仍然有种田的农夫饿死。

4、《田上》

唐代：崔道融

雨足高田白，披蓑半夜耕。

人牛力俱尽，东方殊未明。

译文：雨下得太大了，连高处的田地里都是白茫茫的一片水。农夫披着草衣半夜就去耕地了。人和牛累得筋疲力尽，可是东方的天竟还没有亮。

5、《农家》

唐代：颜仁郁

半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。

时人不识农家苦，将谓田中谷自生。

译文：半夜里就喊起孩子们，趁着天刚破晓，赶紧到田里去犁土，瘦弱的老牛有气无力，正拉着犁在田里艰难地走着，越走越慢，累得几乎拖不动犁具了。一般人不知道种田人的辛苦，竟说田里的稻禾是自然而然就长成的。

‘贰’ 描写农夫耕田辛苦的优美句子

农民辛苦的劳作，只为个好收成。只有劳作才能得到收获。大家辛苦的劳作换来了成功。看到在田间劳作的农民，是我明白粮食要爱惜，不能浪费。

3. 20世纪之后，在中国，文言文的地位逐渐被白话文取代。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。

4. 着名语言文学家、教育家王力先生在《古代汉语》中指出：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。

5. 第一个“文”字，是美好的意思。“言”字，是写、表述、记载等的意思。“文言”两字，即书面语言，是相对于“口头语言”而言，在中国古代长期占据统治地位。五四运动以后，白话文才取得正式书面语的资格。 最后一个“文”字，是作品、文章等的意思，表示的是文种。

6. “文言文”的意思就是指“美好的语言文章”也叫做语体文。而“白话文”的意思就是：“使用常用的直白的口头语言写成的文章”。比如像说，“你吃饭了吗？”。

7. 在我国古代，要表述同一件事，用“口头语言”（口语）、“书面语言”（书面语）来表述，是不同的，比如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书面语言进行表述，却是“饭否？”。“饭否”就是文言文，这里，“饭”名词作动词用，意思为吃饭。

8. 中国在1918年以前，所有的文章都是用文言文书面语言写成的。现当代我们一般将“古文”称为“文言文”。在中华数千年历史中，语言的口语变化非常大，可是文言文却保持相近的格式。文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式、却不会非常困难的沟通方法。

9. 文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，因此注重典故、骈骊对仗、音律工整，并且不使用标点，在“白话文运动”之前，除了白话文小说外的文章均是由文言体写成，包含了策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。

‘叁’ 农民辛苦的感言

1.日复一日，年复一年农民的脸渐渐消瘦下来，手上的青筋清晰可见。不论条件怎样恶劣，工作多么辛苦，农民们都会坚持住，因为他们知道，只有劳动才会使他们走出乡村，远离贫苦，毕竟劳动创造美好未来。
2.农民伯伯用一颗真诚的心感动世界，用辛苦的汗水换来我们的粮食。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”从小学就开始读，农民伯伯的样子烙印在心里某个明亮的位置，就像一盏明灯引导着我们前行。
3.农民转了几千年仍是农民，地主转了几千年仍是地主，虽然，农民和地主的某个具体成员可能会变换一下角色，但是，只要进了农民的范围，他就要开始在土地和生命的融合处死命挣扎的旅程。
4.菜农之中男女老少都有，大多数都是皮肤黝黑粗糙。手都干裂了，手指甲里塞满了黑黑的泥巴。穿着朴素破旧，鞋上面沾满了灰尘。
5.我赞美农民，就像我赞美一切值得尊重的，勤劳善良为人类社会默默做着贡献的人们一样。
6.也许你不是很高大，也许你不是很帅气，可你是我最尊敬的。农民兄弟，春天，你播下了种子，也就播下了奇迹。也许你不是很时尚，也许你不是太整齐，可你是我最爱戴的。农民兄弟，清晨你迎着太阳升起，傍晚你目送夕阳归去，禾苗吸吮着你的汗滴轻声对你说：谢谢你。
7.他姓孙，很勤劳很善良，眼睛不大，牙齿不很整齐，时常挂着笑容。全身被太阳晒得发棕，加上汗水的浸泡，浑身油光闪亮。他时常戴一副墨镜，光着膀子，左肩搭一条毛巾，穿一条短裤，脚下穿着一双大皮鞋，鞋上落了一层灰尘，经常热情的招呼着来往的顾客。
8.我歌颂农民，是她们的辛勤劳作为人类源源不断地提供生活资料！我赞美劳动，他使人类在不断收获成果的同时，也造就了自身健康的体魄！
9.“笃笃笃”，从门外传来一阵轻微的敲门声，我走过去打开门一看，门外站着一位农村大嫂：中等身材，穿着整洁的衣裤，满面红光，一双眼睛放着温和的光。
10.果园里，摘苹果的人们望着树上红通通的苹果，脸上乐开了花，眉毛也笑成了一弯新月。

‘肆’ 描写农民生活悲惨的片段

赤日炎炎似火烧，
野田禾苗半枯焦。
农夫心内如汤煮，
公子王孙把扇摇。
盛夏，天气又干又热，太阳光非常炽热，就像是燃烧的火焰。在这强烈的阳光烧烤下，田野里尚未成熟的庄稼变成枯焦的样子。农夫眼巴巴地看着自己种植的庄稼将要失收，一年的辛苦要落空。以后没有粮食来养活一家人，况且，还有沉重的租税压在身上，怎么能够活下去呀？他们的心里焦急万分，就像是开水在煮。
旧社会的农民生活这样痛苦，可是那些贵族豪门子弟，一点也不劳动。他们靠农民的血汗养肥自己。炎热的夏季，他们十分清闲自在，扇子摇摇，潇潇洒洒。
这一首古代民歌，用简单朴素的语言，生动恰切的对比，鲜明深刻地揭示出农夫和公子王孙不同的生活状况和不同的思想感情。反映了封建社会不平等的社会现象。
《 悯农》
--唐·李绅
其一
春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
其二
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
《田家》
--唐·聂夷中
父耕原上田，子㔉山下荒。
六月禾未秀，官家已修仓。
《浔溪棹歌》
--清·董恂
米凭转斗接青黄，加一钱多幸已偿。
二月新丝五月谷，为谁辛苦为谁忙?
《观刈麦》
--唐·白居易
田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在背傍。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。田家输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。
（望采纳，谢谢）

‘伍’ 关于农民艰难的作文

他们从一个城市奔向另一个城市，他们奔走在城市的边缘，有时连梦都奔走在上下班的路上。
很多时候，他们就像一只只吸干饮料的易拉罐，不是被孤零零的扔掉，就是挤进角落当废品。
街道熙熙攘攘，一辆老掉牙的的自行车刹车不住，重重地撞在一辆小轿车上了 来自，骑车的“农工”跌落在地上，争挣扎了几下爬起来，裤子破了，手上直流血。小轿车上随即下来几个人，他们团团围住“农民工”，一阵拳打脚踢后，凶神恶煞的说:“赔钱”
“农民工”摸遍了全身的口袋，只摸出三张汗液斑斑的十元纸币，他们夺过钱加车绝尘而去了，看热闹的人也渐渐散去，民工推着自行车一拐一拐的消失在车水马龙之中。现场只留下一个烟头，一阵风吹来，很快就熄灭了。
我从他们中间穿过，曾今我也是他们的孩子、儿女，血液里流淌着同样的辛酸，走近他们，我就不会怕被人鄙夷。
他们走出村庄，走进城市，一步步甩开了炊烟和泥土。从此在异地他乡既家乡的颠沛流离中，家园被演化成概念或者意向。
各式各样的文化符号，换上了城市的表情，面目全非，随时都有会撩痛他们脆弱的神经。
城市的路越来越宽，越来越直;路上的车轮越来越多，越来越快。有时候车轮旋转出的飓风拖出地面;一个个生命扁血肉模糊，魂飞魄散。
城市的建筑越长越高，那些不慎从脚架上跌落的“农民工”兄弟如一片轻飘飘的落叶，无法砸痛包工头的直觉，也难以牵引一路人的视线。
故乡早已没有属于他们的山林和树木、田土，没有属于他们的房屋和身份。他们是“农民工”，在风尘仆仆中渐渐远去。他们只希望能堂堂正正做人，堂堂正正的拥有权利，堂堂正正的享有尊严。
他们走自己的路，说自己的话，活自己的命。他们只想交几个朋友，几个铁哥们，有空的时候叨叨彼此的欢乐和烦恼，聊聊各自的悲伤和希望，抑或口无遮拦的齐声骂娘。
他们没日没夜的工作，把健康廉价的卖给电脑、空调、流水线。……他们犹如一团云，风从北方来，呼啦啦向南飘移，风从南方来，哧溜溜得向北游弋。南来北往的车轮上，旋转着他们的身影。
一列列火车把他们拖来，一辆辆汽车把他们运来。他们提着五颜六色的蛇皮袋，背着刚从地里新摘的棉花弹的棉絮，面带窘色，忐忑不安地走下车来。他们像一支牙膏里挤出来似地，眨眼间，又像一群麻雀铺天盖地栖息在城市的每一个角落。
他们心里头流淌着家乡的溪水，怀揣着家乡麦地里的阳光，他们融进城市的火炉，打造着房屋，打造着地铁隧道，打造者机器。
在奔跑中，他们有意无意的忘记身份，他们在别人手中适应城市的生活。城市滋养了机遇和财富，也滋养了偏见和歧视。
他们的存在，就是要让春风吹拂大地，让和谐洒满人间。他们在水土不服的地方苦苦挣扎、挣扎。
他们有时迷失在大陆上，有时围困在城脚下，有时匿息在暗道里。他们认真地工作，积极生活，他们在工作中创造价值，在追逐中绽放梦想。他们在改变中坚守本性，在适应中调整心态。
尽管脚下的路还很艰难，但他们依然前进。我为他们——农民点赞！

‘陆’ 形容“农民工辛苦”的句子有哪些

形容“农民工辛苦”的句子如下：

1. 不远处的地里，有一个农民工正在干活，他的头上戴着一个头巾，他的眉毛又长又黑，眼睛有点小，在太阳的照射下眯成了一条缝，他的鼻子大大的，胡子长长的，脖子上挂着一条毛巾，热了用它擦擦汗，身上穿着短袖，手里拿着一个锄头。在他的地里，他锄了很多草，头上已是满头大汗。

2. 远远望去，麦苗长得密集齐整，好像川裁刀削平的毛茸茸的绿色地毯铺资开来。浅棕色的田梗经纬交织.就好像绿毯中的彩纹，美观大方。微风吹拂，麦苗轻轻晃动，好像把自己的精神抖擞抖擞，准备使出全身勺气往上窜呢。

3. 驾驶这个收麦子机的人把运输麦子的通道打开，金黄的麦子就顺着斜陂儿一直达到大卡车上。两位农民工负责翻铲这些麦子。过了一会儿收麦子机又要绕一个大弯儿回来多次重复着完成的步骤。

4. 用镰刀收搳时，头戴草帽，右手拿镰刀，弯着腰背朝天，面朝黄土地，左手抓麦子搳，搳完一刀往前一勾，勾住前面的麦子又搳，左手拿不了之后放在身后，又继续搳，再放在那一堆，直到能捆一捆麦子，用麦子麦草打绳捆住，再继续搳下一捆。

5. 过去在这个时节是农民工最高兴的时候，因为吃上新麦，就意味着一年都饿不着了，尽管农民那个苦，那个累，那个筋疲力尽的模样，叫人心酸，但就是打心底里高兴，丰收是他们最大的期盼。

6. 当酽酽的秋夏风，熏醉金色的麦浪，不堪寂寞的农民工，便开始碾场，霜色和炊烟的背景里，拖拉机欢快的突突声，在烈日下奏响。

7. 农民工怀着梦想忐忑的走到大城市，辛辛苦苦的顶着寒风顶着烈日在高楼上危险的工作着，他们从来不畏惧风和雨，所有的一切他们只是笑着从容的面对，因为在他们的心底也揣怀着梦想，他们希望靠自己勤劳的双手去创造财富，去改变自己的命运。
   

8. 日复一日，年复一年农民工的脸渐渐消瘦下来，手上的青筋清晰可见。不论条件怎样恶劣，工作多么辛苦，农民们都会坚持住，因为他们知道，只有劳动才会使他们走出乡村，远离贫苦，毕竟劳动创造美好未来。

9. .农民工是城市建设的主力军；农民工是城市美化的能工巧匠；农民工是辛勤耕耘的开拓者。

10. 他是一个非常普通的农民，纯朴，谦虚而寡言。从他脸上纵横的皱纹和善良的眼睛看，旧日的贫穷痛苦曾经压弯他的腰。

11. 老爷爷是个十足地道的老农民：光头、黑皮肤；身上穿着城里难得看见的土布对襟褂，裤管像水桶一样大；腰间斜插一支吊着红布烟袋的旱烟管，稍一走动，布烟袋就晃来晃去，十分惹人注目。

12. 不远处的地里，有一个农民工正在干活，他的头上戴着一个头巾，他的眉毛又长又黑，眼睛有点小，在太阳的照射下眯成了一条缝，他的鼻子大大的，胡子长长的，脖子上挂着一条毛巾，热了用它擦擦汗，身上穿着短袖，手里拿着一个锄头。在他的地里，他锄了很多草，头上已是满头大汗。

13. 我有一个伟大的叫做“农民工”的父亲。群山是他的脊梁，耕牛是他的伴侣，深深的犁沟印着他岁月的痕迹。他的汗水曾烫伤那片热土，他的皱纹堆起了我未来。

14. 对农民工来说，劳动就是财富，只有不断劳动，才能不断丰收，所以他们劳动，为了远离穷苦而劳动，为了人们能吃上食物而劳动。

15. 农民工肩挑日月，手转干坤，用勤劳的双手种出了中国十多亿人的口粮，清贫简朴却坚韧乐观，真是太不容易了。
    

‘柒’ 描写百姓生活贫苦的诗句

1.描写穷苦的诗句
1唐朝李申:《悯农一》
锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，料料皆辛苦。
2唐朝李申:《悯农二》
春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫尤饿死。
3宋朝张俞:《蚕妇》
昨日入蚕市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。
4宋朝梅尧臣:《陶者》
陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不粘泥，
5再来一首长的:唐朝白居易的《卖炭翁》卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。(注，直为通假字，古通值)
2.关于“贫穷”的诗句有哪些
1，六翮飘飖私自怜，一离京洛十余年。丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。——出自唐代:高适《别董大二首》
白话文释义:就像鸟儿六翮飘摇自伤自怜，离开京洛已经十多年。大丈夫贫贱谁又心甘情愿，今天相逢可掏不出酒钱。
2，满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。——出自唐代:白居易《卖炭翁》
白话文释义:满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑。卖炭得到的钱用来干什么?买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。
3，老妻寄异县，十口隔风雪。谁能久不顾，庶往共饥渴。入门闻号啕，幼子饥已卒。——出自唐代:杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》
白话文释义:老婆和孩子寄居在奉先，无依无傍，漫天风雪，把一家人隔在两个地方。受冻挨饿的穷生活，我怎能长久不管?这一次去探望，就为了有难同当。一进门就听见哭声酸楚，我那小儿子，已活活饿死!
4，马上相逢揖马鞭，客中相见客中怜。欲邀击筑悲歌饮，正值倾家无酒钱。——出自唐代:李白《醉后赠从甥高镇》
白话文释义:我们骑着马在路上相逢，相互高揖马鞭问候，都是在外的游客，客中相见分外怜惜。想邀你一起击筑悲歌酣饮，击筑悲歌没问题，但正值我倾家荡产无酒钱。
5，翠柏苦犹食，晨霞高可餐。世人共卤莽，吾道属艰难。不爨井晨冻，无衣床夜寒。囊空恐羞涩，留得一钱看。——出自唐代:杜甫《空囊》
白话文释义:纵然翠柏味苦，朝霞高高，也还可以当作饭餐。世人大多苟且偷生，我持节守道显得异常艰难。早晨开不了火，井水也冻了，夜来无衣难御寒。太贫穷了怕人笑话，袋中还是应该留下一文钱。
6，强饭日逾瘦，狭衣秋已寒。儿童漫相忆，行路岂知难。露气入茅屋，溪声喧石滩。——出自金朝:元好问《倪庄中秋》
白话文释义:不想吃饭身体日渐消瘦，穿着平破烂的衣服，秋天的寒意不知不觉中到来。不知不觉中慢慢的回忆童年，那时候怎么知道人生的艰难。早上的露气飘进茅屋，在沙滩边能听到溪水的声音。
7，布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻?——出自唐代:杜甫《茅屋为秋风所破歌》
白话文释义:布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的。孩子睡觉姿势不好，把被子蹬破了。一下雨屋顶漏水，屋内没有一点儿干燥的地方，房顶的雨水像麻线一样不停地往下漏。自从安史之乱之后，我睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮。
3.关于“贫穷”的诗句有哪些
1、悯农宋代:杨万里稻云不雨不多黄，荞麦空花早着霜。
已分忍饥度残岁，更堪岁里闰添长。译文:稻田因天气大旱而没有多少成熟的，荞麦也因为寒霜来得太早而没了收成。
农民们早就料到今年要忍饥挨饿过日子了，却偏偏又赶上今年闰了一个月，挨饿的日子就更长了。2、悯农其一唐代:李绅春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。译文:春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。
普天之下，没有荒废不种的田地，劳苦农民，仍然要饿死。3、陶者宋代:梅尧臣陶尽门前土，屋上无片瓦。
十指不沾泥，鳞鳞居大厦。译文:烧瓦工人成天挖呀挖，门前的土都挖光了，可自家的屋上却没有一片瓦。
那些富贵人家，十指连泥也不碰一下，却住在铺满瓦片的高楼大厦。4、农家唐代:颜仁郁半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。
时人不识农家苦，将谓田中谷自生。译文:半夜里就喊起孩子们，趁着天刚破晓，赶紧到田里去犁土，瘦弱的老牛有气无力，正拉着犁在田里艰难地走着，越走越慢，累得几乎拖不动犁具了。
一般人不知道种田人的辛苦，竟说田里的稻禾是自然而然就长成的。5、悯农其二锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦?译文:盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗?。
4.有关百姓贫苦的诗句
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
王粲《七哀诗》
西京乱无象，豺虎方遘患。复弃中国去，委身适荆蛮。亲戚对我悲，朋友相追攀。出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。“未知生死处，何能两相完?”驱马弃之去，不忍听此言。南登霸陵岸，回首望长安。悟彼《下泉人》，喟然伤心肝。
四 海 无 闲 田，农 夫 犹 饿 死。
生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。
归来收得牛两角，重铸锄犁作斤㔉。
5.有关贫困的诗句
人生莫受老来贫。
清·曹雪芹《红楼梦》第五回。本句大意是:人的一生不要遭受年老时的贫困。
人到了年老之时，精力衰竭，要干什么也干不动，对外界困苦的抵抗能力也大大减弱，在这个时候再遭受贫困，定然在精神和肉体上备受折磨和痛苦，这句可用来说明年老时遭受贫困是很不幸的;也可用来说明年轻时不可碌碌无为或享乐糜费，以致年老时遭受贫困。 清代满族小说家 曹雪芹 《红楼梦》 贫困能造就男子气概。
贫困名言古罗马诗人 卢卡努斯 贫困教会贫困者一切。古罗马戏剧作家 普拉图斯 吝啬鬼永远处在贫困中。
古罗马诗人 贺拉斯 上无片瓦，下无立锥之地。 《唐书》形容一无所有，贫困到了极点。
《唐书》 《唐书》 苗疏税多不得食，输人官仓化为土。 关于贫困的名言 唐·张籍《野老歌》。
输:缴纳，献纳。这两句大意是:由于遭到天灾，地里禾苗稀疏，而赋税又极其繁重，秋天所收获的有限的一点粮食，全都要用以交纳租税，送到官仓之中，任其霉烂，化为尘土，而自己却衣食无着。
诗句以平易晓畅的语言，采用强烈对比的方式，表现租税繁重，民不聊生的情形。“苗疏”与“税多”的对比，“不得食”与“化为土”的对比，都加强了表达效果，越发深刻地揭示出赋税之繁重和劳动人民生活处境之艰辛。
可用于表现旧社会农民极端贫困的生活境况。 唐代诗人 张籍 《野老歌》 到头禾黍属他人，不知何处抛妻子。
唐·张碧《农父》。这两句大意是:自己一年到头辛劳耕作，结果田里所收粮食全都用以交纳租税，致使一家人无法维持起码的生活，连自身尚且难以活命，妻子儿女更不知要抛到哪里去了。
可用于反映旧社会劳动人民遭受残酷盘剥，生活极端贫困的情形。 唐代诗人 张碧 《农父》 野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。
唐·元稹《遣悲怀》。甘:觉得味甜。
藿(huò获):豆叶。仰:依靠。
这两句大意是，采点豆叶之类的野菜充饥，觉得味道香甜，添点落叶作柴，全靠那棵古槐。这是元稹回忆当年与亡妻贫困度日的情景，字里行间，流露出对亡妻安于贫困生活的深情赞美。
这两句诗所反映的景况，与杜荀鹤《山中寡妇》中“时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧”相近，后者是直陈劳动人民苦不堪言的生活，前者还反映了一种安贫乐道的生活态度。阅读作品或反映生活，应注意这种同中之异。
唐代诗人 元稹 《遣悲怀》 布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。 唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》。
衾:(qīn钦):被子。恶(wù悟)卧:厌恶睡，不愿睡。
这两句大意是:一条盖了多年的破布被冰冷似铁。不懂事的娇儿不愿意躺进既冷又硬的被子里，胡乱踢蹬，把被里子也给踢裂了。
诗句通过“娇儿恶卧”这一生动的细节描写，不仅把一个不懂事的小儿不肯钻进冷被窝的稚气动作活画出来，也使我们看到诗人生活已经陷入十分贫困的境地。 唐代诗人 杜甫 《茅屋为秋风所破歌》 我生无田食破砚，尔来砚枯磨不出。
贫困名言 宋·苏轼《次韵孔毅甫久旱已而甚雨》。食破砚:靠一只破砚吃饭，意思是说只靠写作维持生活。
尔来:近来。这两句大意是:我一生没有田产家财，只靠一只破砚维持生活，可是近来连破砚也已枯干，磨不出墨来了。
作者一生不置产业，只凭写作诗文维持生活，后来一贬再贬，处境更加艰难，愁思郁结，连诗文也写不出来了。这是作者要吐露的心里话，可是他却以“食破砚”、“砚枯磨不出”这种具有象征意义的语言进行表达，赋予抽象的思想以鲜明可感的具体形象，这种写作方法是能够给我们以有益的启示的。
可用来描写失志知识分子生活窘困的情形。 北宋文学家 苏轼 《次韵孔毅甫久旱已而甚雨》 贫困不是耻辱，羞于贫困才是耻辱。
英国历史学家 托·富勒 不用劳力而获得的东西，只有“贫困”。英国文艺复兴时期剧作家，诗人 莎士比亚 只有贫困才能逼出技艺，它是劳动之师。
古希腊诗人 忒奥克里托斯 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 关于贫困的名言 春秋·孔子《论语·学而》。
饭:用如动词，吃。疏食:粗糙的食物。
肱(gong公):胳膊上从肩到肘的部位，此处泛指胳膊。这几句大意是:吃粗粮，饮白水，弯着胳膊当枕头，这里面也自有乐趣。
原文是孔子表白自己安于贫困的生活，不贪求富贵，虽生活条件很艰苦，但能在学习中得到乐趣。现在可用于形容有些人安于艰苦的生活环境。
春秋时期思想家和教育家，儒家学派创始人 孔子 《论语·学而》 志气和贫困是患难兄弟，世人常见他们伴在一起。英国历史学家 托·富勒 劳动可以使我们摆脱三大灾祸:寂寞、恶习、贫困。
德国剧作家、诗人、思想家 歌德 骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家 富兰克林 贫困，你是人类艺术的源泉，你将伟大的灵感赐予诗人。
贫困名言爱·穆尔 君子之处世也，甘恶衣粗食，甘艰苦劳动，斯可以无失矣。 清·颜元《颜李遗书·颜习斋先生年谱》。
君子道:道德尚的人。甘:心甘情愿。
斯:这样。失:过错，失误。
这几句大意是:君子的处世态度是甘心于穿劣质衣服，甘心于吃粗荼淡饭，甘心于艰苦贵动，这样就不会有什么过错了。这几句是作为君子的道德标。
6.描写穷困的诗句
1、贫穷难耐凄凉。清曹雪芹 《西江月·无故寻愁觅恨》
2、贫穷汲汲求衣食。唐白居易 《闲吟》
3、人生不富即贫穷。唐白居易 《闲吟》
4、贫穷取给行艓子。唐杜甫 《最能行》
5、贫穷老瘦家卖屐。唐杜甫 《可叹》
6、贫穷老乡里。唐元结 《喻瀼溪乡旧游》
7、富贵与贫穷。宋韩世忠 《临江仙·冬看山林萧疏净》
8、贫穷何足嗟。唐孟郊 《借车》
9、贫穷作活似村中。唐张籍 《书怀》
10、所为在贫穷。唐寒山 《诗三百三首》
7.描写“穷困”的诗句有哪些
忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也 —— 先秦 · 屈原《离骚》
复有贫妇人，抱子在其旁，右手秉遗穗，左臂悬敝筐 —— 唐 · 白居易《观刈麦》
长安有贫者，为瑞不宜多 —— 唐 · 罗隐《雪》
日暮苍山远，天寒白屋贫 —— 唐 · 刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
丈夫贫践应未足，今日相逢无酒钱 —— 唐 · 高适《别董大二首》
若容相访饮牛津，相对忘贫 —— 清 · 纳兰性德《画堂春·一生一代一双人》
贫放麹生疏，闲到青奴熟 —— 宋 · 洪咨夔《卜算子·芍药打团红》
盘餐市远无兼味，樽酒家贫只旧醅 —— 唐 · 杜甫《客至》
贫居往往无烟火，不独明朝为子推 —— 唐 · 孟云卿《寒食》
天将金玉为风露，曾为高秋几度贫 —— 唐 · 高蟾《秋》
君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土 —— 唐 · 杜甫《贫交行》
学道须教彻骨贫，囊中只有五三文 —— 唐 · 吕洞宾《绝句》
不负三光不负人，不欺神道不欺贫 —— 唐 · 吕洞宾《绝句》
郁郁守贫贱，悠悠亦无端 —— 唐 · 陈陶《游子吟》
税重多贫户，农饥足旱田 —— 唐 · 白居易《别州民》
参考资料
诗词名句:/chaxun/shiju/%E8%B4%AB+%E5%AF%8C
8.描写贫困的诗句
《诗经》中有一部分就是关于劳动人民的诗歌，比如我们语文课本中学过的《伐檀》:
坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗.不稼不穑，胡取禾三百廛兮? 不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮?彼君子兮，不素餐兮!
坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮，河水清且真猗.不稼不穑，胡取禾三百亿兮? 不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮?彼君子兮，不素食兮!
坎坎伐轮兮，寘之河之漘兮，河水清且沦猗.不稼不穑，胡取禾三百囷兮? 不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮?彼君子兮，不素飧兮!
还有一首也是比较出名的，《卖炭翁》
白居易
卖炭翁， 伐薪烧炭南山中.
满面尘灰烟火色， 两鬓苍苍十指黑.
卖炭得钱何所营? 身上衣裳口中食.
可怜身上衣正单， 心忧炭贱愿天寒.