文学大师怎么观察生活

❶ 作者沈复从小就有这样的闲趣，后来成为着名的文学家，你从中得到什么启示

随便选一个吧
1、只有善于观察，平常就注意观察生活。才能有所发现。
细节决定成败。。
2、我们只要仔细观察生活，就能发现生活中你想象不到的美，并且能感受到超脱事物本身的乐趣.
3、只有观察生活，才能从生活中发现美，发现乐趣。灵感来源于生活

❷ 一个文学家需要具备哪些能力

1. 有文笔
   

2. 深邃的思想的也是必要的

3. 但没有好的文笔，写出来的东西没什么人喜欢读就悲剧了

4. 成为一名作家或诗人应该要有比较好的文学基础，多看些书籍，要有丰富的想象力，来培养自己独特的创造力。另外还要多深入的观察生活，积累生活的素材，特别是要把写作作为人生的生活状态和精神。字里行间都理当揉合着震撼人类心灵的东西存在。要明白怎样用自己的文学去吸引别人，知道吗？
   梦想是人类赖以生存的支柱，而圆梦则是生命意义的某种诠释。也是每个人的愿望， 也是当下许多文学爱好青年所追逐的人生目标。
   写作是一种心灵的需要，的确可以带给人许多愉快和享受，但也需要自己在这个世俗上活的精彩些!
   想成为一名合格的作家或诗人，首先要把功名利禄看的淡些，崇尚精神、品德、智慧和思想。在现代文化的气息里，甘于寂寞与孤独。做自己能够做的事，即使完不成目标，努力了就足够了!这是一个作家或诗人应该具备的心理素质和人生的价值观。
   其次，就是要从爱好写作到成为作家，这个过程艰辛而困苦。特别是成为一名作家后就要抓住真正意义上的文学旗帜，要深入了解人民群众的疾苦和呼声，深入生活的过程是一个将箩卜腌制咸菜的过程，能使我们浸透到广大老百姓的苦与乐之中去。不论篇幅长短，不论体裁形式；只要不夸张、不浮躁、不急功近利；只要贴近时代，贴进社会，贴进生活，群众喜闻乐见，就值得肯定，值的提倡。人类所处的空间是浩如烟海，它不是整齐划一的模具，不是真空，颂扬也好，针贬也罢，当摆在网友和读者面前时，字里行间都理当揉合着震撼人类心灵的东西存在。
   文学的成功是无止境的，一代一代的名家，学者既是丰碑又有崇高的品行，丰碑可供后人敬慕与追随，高行又使贱踏文学的人畏惧和自重。所以，对于想迈进这个文学门槛的人来讲，打好基础十分重要。除了不断地充实知识、砥砺品学，常与文友切磋，常向编辑请教，还要经常发表自己的习作，经常参加文学创作研讨与本地或征文大赛的活动，只要去参与了，就能对你的习作有一定提高和帮助!
   另外，作家和记者，绝不能像以往那样骄横跋扈，所到之处要让自己倍受别人的尊重与敬仰，才是一个合格的作家和诗人 !
   在当今市场经济下的时代，作家必须依靠社会环境、文化市场和游戏潜规则而生存和发展。否则，光靠写作能够维持养家糊口，满足衣食住行的也就算是令人十分佩服的了。这也是大多数作家弃文从商、从政的根本原因。毕竟我们这些年青的作家、业余作家、文学爱好者，不是凡人。我们还有很多的不足，还有很多的缺陷需要在自己前进的道路去克服，去摸索！我们必竞不是余秋雨、贾平凹、海岩、铁凝、等那些“大家”名人。我们只要做好我们自己就行了！
   我们在注重多读书的同时，每天记下自己的心得和不足，有什么特殊的感想或体验一定要及时做记录，还要多欣赏大自然的美丽风景，多欣赏名家的名着，多与他人交流。在有可能的情况下，多与个别名家交流！
   但是读书的同时，一定要思考。然后把自己所想所用的写下来。即使在平时，也要留心洞察周围的事情，把有意义的东西叙述下来。说不准哪天来了兴致，脑海里就能写出一篇漂亮的美文！
   文学不是影视娱乐，靠青春和脸吃饭的。文学靠的是我们自己的创新、自己的智慧、还有我们个人的社会经验，以及洞察力。如果你真的希望成为一名作家或诗人，那么就要耐得住寂寞，想想作家冰心沉默的写作，和她的散文《笑》、《往事》，小说《两个家庭》，不鸣则已，一鸣惊人。
   作家要让人记住的是：不管自己的作品写的怎么样，如果沉默就让它先沉默吧！努力了，只要你坚持不懈终究会一飞冲天的！而不是你的外表容貌。
   努力吧——多磨练，有经历，有故事，有浓烈的感情，热爱生活，热爱创作，永不放弃，一定就能成为一个好作家，好诗人。另外一点就是，作家不一定非要重名利，否则你就不能成为一名好作家！好诗人！
   

❸ 怎样写好作文的作文

1.要善于观察
作文就是用笔说话，会说话就会作文。而要想有话说 就要留心观察身边的人和事，切忌胡编乱造，闭门造车。由于缺乏对周围事物的观察和分析，头脑中缺乏材料 ，因而才觉得无话可说，无从下笔。
什么是观察？所谓观察，就是用眼睛去看。要远“观”近“察”，事事留心，时时注意，并养成一种习惯。

2.语言方面要建立“语汇库”。语汇是文章的细胞。广义的语汇，不仅指词、短语的总汇，还包括句子、句群。
建立“语汇库”途径有二：第一是阅读。平时要广泛阅读书籍、报刊，并做好读书笔记，把一些优美的词语、句子、语段摘录在特定的本子上，也可以制作读书卡片上。第二是生活。平时要捕捉大众口语中鲜活的语言，并把这些语言记在随身带的小本子或卡片上，这样日积月累、集腋成裘，说话 就能出口成章，作文就会妙笔生花。

3.要加强材料方面的积累。材料是文章的血肉。平时有条件的可带着摄像机、录音机、深入观察生活、积极参与生活，并与写生、、写日记、写观察笔记等形式，及时记录家庭生活、校园生活、社会生活中的见闻。记录时要抓住细节，把握人、事、物、景的特征。这 样，写出的文章就有血有肉。

4.要加强思想方面的积累。观点是文章的灵魂。文章中心不明确，或立意不深刻，往往说明作者思想肤浅。因此，有必要建立“思想库”。方法有二：第一要善思。“多一份思考，多一份收获。”平时要深入思考，遇事多问问“为什么”、“是什么”、“怎么样”。这样就能透过现象看本质。还要随时把思维的“火花”、思索的结论记录下来。第二要辑录，也就是要摘录名人名言，格言警句等。

总之，作文要加强积累，建立好“语汇库”、“素材库”、“思想库”这三大写作仓库，并要定期盘点、整理、分门别类，且要不断充实、扩容，这样你的写作水平才会有大的提高。
参考资料：妙计之一：要沉着冷静，树立自信。心理紧张会使自己的思维受到压抑，轻松自如才能文思泉涌。

怎样才能写好作文，前一篇我们讲了要学会积累生活 [怎样写好作文的前提就是平时要注意积累] ，今天我们再来谈谈写好作文的前提学会观察，记得我们文学大师鲁迅先生就曾讲过写出好文章要请注意两点：多看和多练。这里的“多看”就是说平时要多观察，多了解。要写好文章，除了掌必要的写人生技巧之外，更主要的就是要多观察，要会观察。观察是写作好作文的前提和基础。着名的俄国小说家契诃夫也曾经讲过“作家务必要把自己锻炼成一个目光敏锐永不罢休的观察家！——要把自己锻炼到观察简直成习惯”，这充分说明了观察于写作的重要性。当然要做好观察，培养好观察能力，是很需要时间去磨练的。
如何来培养我们的观察能力，我们又该如何做才能起到效果呢。我们要留心观察身边的人、事、景、物，从中发现你作文需要的素材，针对一些看似不大然而却很有意义的事情去产生兴趣，了解它的起因、过程和结果；对于天天见面的花草树木要注意观察它的四季颜色的变化，对什么事情都要有好奇心，要学会刨根问底，不懂的可以问老师、问同学、上网查资料，总之就是要弄清这些变化的来龙去脉；在社会上要同更多的人接触，观察他们的一言一行，要思索一些东西，随时将它们汇入自己思想的长河。这就是观察的过程。
在观察的过程中我们要注意以下几点：
1.用心观察，观察不光是要用眼，更重要的是要调动自己的五官，让全身都行动起来：用眼看、用耳听、用鼻闻、用身体去感受，最主要的是要用心思考。这样的观察才会更加细腻、深刻。
2.用笔记录。观察的时候要多记录，好记性不如烂笔头，再好的记忆力也会有忘记的时候，如果能写下来就不怕忘记了。这就是为什么我们有很多同学每天看的多，思的多，但作文时依然没有事例可用的原因，就是在观察时没有随时记录下来，过久了又忘记了。这样就使很多有价值的东西的白白浪费掉了。
3.坚持观察。做观察不是一下就能成功的，不能犯“脑热病”，三分钟的热度是不能学会写好作文的，要学习观察，就要坚持，不能今天观察了，明天又不做了。我们就要像俄国作家契诃夫说的那样，把观察当作我们生活的一部分，当作我们的生活习惯。只有这样我们才会获得成功，才有可能写出好文章来。
观察是怎样写好作文的前提和基础，离开了观察，你就会缺少素材，没有生活，你写出的文章就会没有血肉，只会是空架子一个，我们只有学会了观察，我们才能写好作文，才能获得成功。

❹ 从小镇牙医到文学大师，余华是怎样完成蜕变的

因为余华是一个有梦想的青年，他不甘心自己做牙医，所以转行做小说。他在写小说方面非常有天分，所以在刚开始写的时候就透露出了他的天分，他比一些学历比他高的人写的都要好。余华的父母都是医生，所以他在初中毕业之后就去做了牙医，但是这让余华觉得非常不舒服。因为他觉得每天看别人的牙齿是这个世界上非常难过的一件事情，所以他不甘心自己只是个牙医，选择了从文道路。

余华的小说至今为止销量都一直很高，他的经典作品《活着》在现在也是非常有名气的。很多现在的年轻人由于生活比较富足，所以体会不到贫穷的苦难。通过余华的小说可以让我们感受到历史上的那些小人物生活的有多艰辛。

❺ 文学作品的创作需要文学家怎么做

文学作品的创作需要文学家自觉地体验生活，绘画作品的创作也需要画家自觉地体验生活。俄罗斯19世纪着名画家菲多托夫创作的《少校求婚》就是他体验生活的结晶。为了创作《少校求婚》，非多托夫曾多次以各种借口到商人家里观察摆设，到店铺和商场去观察他们的举止，画面上的那个枝形挂灯就是他在商人家里看到的。

❻ 我国文学大师的童年生活

巴金，尽管是一位名闻海内外的大作家，可他日常生活的情趣跟常人并没有什么显着不同。若从做小孩时说起，他就不是一个了不起的神童，相反倒是一个不肯听大人话的犟性子的孩子。

倔孩子
巴金出生在一个封建大家庭里，父亲和祖父都做过官。那时候．社会的习俗、仪式特别多。有一次，祖父生日，家里非常热闹。大大小小的屋子被客人挤满了，院子更是被围得水泄不通。什么堂哥堂弟、表姐表妹、姨妈婶婶，还有许多他从没见过的远房亲戚都来了。一时间．大人们的说话声、孩子们的嬉笑声．还有敲锣打鼓的声音夹杂在一起．大老远就可以听得清清楚楚。小巴金喜欢安静，家里是不好待了，只好和邻居家的小伙伴躲起来玩了。
可是没多久就被人发现了，带到了宴会上。因为按照当时的习俗，父母要为祖父设个虚座，点上红蜡烛，然后让子女们向那配有红椅套的空椅子叩头拜寿，以此来祈求祖父的健康长寿。其他同龄的孩子都叩拜了，父母突然发现巴金不在，就派人四处搜索，好不容易才把他找回来。在众目睽睽之下，巴金就是不肯拜，这让在场的大人们很着急，有的说，只要你拜了，就给你零花钱；也有的说，给你买最喜欢的书。小巴金还是无动于衷，气得母亲打了他一顿，结果还是没用……
用他自己的话说：“我从小就害怕出席大场面，害怕任何仪式，害怕任何礼节。”但是一旦自己认定了是正确的事，他就会很勇敢、很坚定地坚持自己的主张。正是因为这种倔强，让他在以后碰到的许多困难面前。毫不退缩。
喜爱小动物
他特别喜欢小动物。在广元(巴金父亲曾任广元知县)时。衙门后院养了不少的鸡。巴金就常常与鸡群为伍，成了一个“鸡司令”。这群小鸡一天天地长大。终于变成了神气的公鸡与漂亮的母鸡。终于有一天，一个厨师奉命来后院宰鸡做菜。受惊吓的鸡到处乱窜引起了小巴金的注意，他飞快地跑过来制止了厨师，又跑过去向母亲求救。结果还是无济于事，甚至连他最心爱的大花鸡也难以幸免，为此他大哭了一场，别人还笑话他“痴”。他那小脑袋里想不通的是：做了鸡为什么就要被人食用?他向父母讨教，可是都没得到自己听得懂的，且满意的答复。既然得不到满意的解答，自己又保护不了大花鸡们，自此他也就不想再做“鸡司令”了。
巴金原来以为再也不养小动物了。后来正巧一个朋友要搬到外地去住了。临走时送了他一条小狗。小狗全身都是白色的绒毛，很乖巧。总是喜欢紧紧地跟着家里人，一步不离。全家人很快就喜欢上这位新朋友。大家不仅给小狗起了名字，还训练它做很多动作，最让人吃惊的是，它居然学会了给客人作揖。它会在你的指令下先是两腿立起来，然后。把前面的两条腿放下来，身体使劲地趴在地上，一动不动的，等着你来抚摩它。后来。巴金还写了篇短文来纪念这条小狗呢。
兴趣， 泛小时候，巴金的兴趣就非常广泛。他常常随父亲去戏院看戏，在父亲的引导下懂得了京剧、川剧。他还喜欢集邮、下象棋、看电影、听音乐、旅游等等。当然最喜欢的还是读书。读书这一兴趣从小到老从未改变。在广元时。他刚进书房识字不久。就爱上了老师画的人物画。从此，养成了孜孜不倦的读书习性。家里收藏的旧书很快就被他看完了。后来。看到哥哥弟弟们买了新书，大家就会抢着看呢。从书中，他学到了丰富的知识，这为他的写作奠定了基础。
巴金不仅爱读书。也爱收藏书籍。如果你去他家拜访，就会发现书房内四壁都是书，客厅里也顺着墙放着四个大书橱，连走廊、过道也有书橱。他很爱书，他的朋友也喜欢书。经常彼此交换着看。他买的书很杂。各种各类的书都有，特别喜欢那些有名家插图的精装本。书籍成了他最宝贵的财富。晚年时，他多次向北京图书馆、母校捐出了自己心爱的书籍。

冰心---梦，童

她回想起童年的生涯，真是如同一梦罢了！穿着黑色带金
线的军服，佩着一柄短短的军刀，骑在很高大的白马上，在海
岸边缓辔徐行的时候，心里只充满了壮美的快感，几曾想到现
在的自己，是这般的静寂，只拿着一枝笔儿，写她幻想中的情
绪呢？
她男装到了十岁，十岁以前，她父亲常常带她去参与那军
人娱乐的宴会。朋友们一见都夸奖说，“好英武的一个小军人！
今年几岁了？”父亲先一面答应着，临走时才微笑说，“他是
我的儿子，但也是我的女儿。”
她会打走队的鼓，会吹召集的喇叭。知道毛瑟枪里的机关。
也会将很大的炮弹，旋进炮腔里。五六年父亲身畔无意中的训
练，真将她做成很矫健的小军人了。
别的方面呢？平常女孩子所喜好的事，她却一点都不爱。
这也难怪她，她的四围并没有别的女伴，偶然看见山下经过的
几个村里的小姑娘，穿着大红大绿的衣裳，裹着很小的脚。匆
匆一面里，她无从知道她们平居的生活。而且她也不把这些印
象，放在心上。一把刀，一匹马，便堪过尽一生了！女孩子的
事，是何等的琐碎烦腻呵！当探海的电灯射在浩浩无边的大海
上，发出一片一片的寒光，灯影下，旗影下，两排儿沉豪英毅
的军官，在剑佩锵锵的声里，整齐严肃的一同举起杯来，祝中
国万岁的时候，这光景，是怎样的使人涌出慷慨的快乐眼泪呢？
她这梦也应当到了醒觉的时候了！人生就是一梦么？
十岁回到故乡去，换上了女孩子的衣服，在姊妹群中，学
到了女儿情性：五色的丝线，是能做成好看的活计的；香的，
美丽的花，是要插在头上的；镜子是妆束完时要照一照的；在
众人中间坐着，是要说些很细腻很温柔的话的；眼泪是时常要
落下来的。女孩子是总有点脾气，带点娇贵的样子的。
这也是很新颖，很能造就她的环境——但她父亲送给她的
一把佩刀，还长日挂在窗前。拔出鞘来，寒光射眼，她每每呆
住了。白马呵，海岸呵，荷枪的军人呵……模糊中有无穷的怅
惘。姊妹们在窗外唤她，她也不出去了。站了半天，只掉下几
点无聊的眼泪。
她后悔么？也许是，但有谁知道呢！军人的生活，是怎样
的造就了她的性情呵！黄昏时营幕里吹出来的笳声，不更是抑
扬凄婉么？世界上软款温柔的境地，难道只有女孩儿可以占有
么？海上的月夜，星夜，眺台独立倚枪翘首的时候：沉沉的天
幕下，人静了，海也浓睡了，——“海天以外的家！”这时的
情怀，是诗人的还是军人的呢？是两缕悲壮的丝交纠之点呵！
除了几点无聊的英雄泪，还有甚么？她安于自己的境地了！
生命如果是圈儿般的循环，或者便从“将来”，又走向“过去”
的道上去，但这也是无聊呵！
十年深刻的印象，遗留于她现在的生活中的，只是矫强的
性质了——她依旧是喜欢看那整齐的步伐，听那悲壮的军笳。
但与其说她是喜欢看，喜欢听，不如说她是怕看，怕听罢。
横刀跃马，和执笔沉思的她，原都是一个人，然而时代将
这些事隔开了……
童年！只是一个深刻的梦么？

❼ 如何才能成为一个作家

今天能受邀参加铜陵市七中首期校园文化讲坛——北斗文化讲坛，我感到非常荣幸。首先，请允许我对大家的到来表示深深的感谢，尤其感谢七中孟祥友校长和方尚坤老师，是他们抬爱我这个名不见经传的文学青年，给了我今天这个展示自己的舞台。请允许我再次对你们表示感谢！至于展示的好不好，那是我自己的事了；如果展示的不好，也请大家原谅我的无知和拙劣。 之前我准备了一个讲稿，但前天方尚坤老师对我说同学们更关心如何提高写作技巧的话题，于是我就临时写了一个讲稿：。 这个命题很大，但是我觉得并不空。古人认为：“取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下。”要想提高写作水平、写作技巧，就得高标准、严要求。一般地说，一个人如果将自己定位成一个作家，树立作家的理想，并朝着这个方向努力，即使成不了作家，写作水平、写作技巧也高于常人。所以我今天演讲的主题不是：如何才能提高写作技巧、作文水平；而是：。我想：同学们掌握了如何成为一个作家的要领、技巧，那么，提高作文水平、作文技巧的要领也就不在话下了。那么，呢？也就是说，要想成为一个作家究竟要具备哪些基本素质呢？ 结合文学史和我自身写作经验，我认为要想成为一个作家，必须从以下四个方面去努力，去准备，去积累。这四个方面是：语言、生活、思想、文化。也就是说，一个文学大师（尤其是小说家）往往是语言大师、生活大师、思想大师、文化大师的四位一体。首先，要想成为一个作家，就得从语言上提高自己，从语言上进行积累。 为什么要这么说呢？因为文学就是语言的艺术，如同绘画是线条的艺术。语言是文学存在的前提（这里的语言包括口头语言和书面语言，因此从语言上来分，文学包括口头文学和书面文学）。文学文本论认为：文学就是以文本形式存在的，文学就是文本。古今中外，优秀的文学作品，都是优秀的语言文字教材，连现代普通话都是以北方话为基础，以文学经典为书面语模范。可以说，没有哪一个作家不注重语言的铸炼。唐代大诗人杜甫在《江上值水如海势聊短述》中写道：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”唐朝诗人卢延让《苦吟》诗云：“吟安一个字，拈断数茎须。”作诗炼句之苦由此可见一斑，而相传着名的苦吟诗人贾岛更是在他的《送无可上人》一诗“独行潭底影，数息树边身”句下加注一首小诗：“两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”极言炼句时间之久，吟成后之欢。还有贾岛“推敲”的故事[鸟宿池边树，僧敲（推）月下门。韩愈定下敲]。王安石《泊船瓜州》一诗中名句“春风又绿江南岸”的“绿”字，据南宋洪迈(《容斋随笔》续笔卷八)记载，王安石先后用了“到”、“过”、“入”、“满”等十多个字，最后才选定这个“绿”字。孔子说：“言之无文，行而不远。”又说：“文质彬彬，然后君子。”“文”指文章的形式，“质”指文章的思想内容。孔子强调文质兼美，方为上品。因此，文学大师几乎都是语言大师。这里的“语言”主要指形象化语言，即文学语言，生动活泼，形象具体，鲜活跳动，灵动唯美，是活的语言。诗经、楚辞、汉赋、乐府、唐诗、宋词、元曲、明清小说等，无不是语言精美的艺术品。如何铸炼语言呢？天赋加上后天的培养。听说读写，全面发展。多读经典名着，注重用字、炼字。语言水平上去了，可以说写作基础具备了，为成为一个作家打下了坚实的基础。要想成为一个作家，就得在语言上狠下功夫。法国大作家福楼拜说：“我们不论描写什么事物：要表现它，唯有一个名词，要赋予它运动，唯有一个动词，要得到它的性质，唯有一个形容词。我们必须继续不断地苦心思索，非发现这个唯一的名词、动词和形容词不可，仅仅发现与这些名词、动词或形容词相类似的词句是不行的，也不能因为思索困难，就用类似的词句敷衍了事。”二、要想成为一个作家，要有生活的积累。 众所周知，文学来源于生活，高于生活。生活对于作家来说如同源头之活水，朱熹诗云：“问渠那得清如许，为有源头活水来。”许多作家都来自于社会底层，比如老舍、赵树理。曹雪芹之所以能写出不朽巨着《红楼梦》，正是因为他经历了大家族由盛转衰的悲剧命运！路遥为了写《平凡的世界》，到矿井生活了一个月时间。这都是为体验生活而深入生活。生活对于现实主义作家尤其重要，生活经验贫乏，很难写出有深度有广度有丰富内容的文学作品。不少作家成名后，热衷于迎来送往、胁肩谄笑，伏在上面，生活安逸，却疏远了社会生活，创作思维、灵感逐渐枯竭，再也写不出优秀的作品了。只有生活之树常绿，艺术之树才能常青。作家要热爱生活，深入生活，拥抱生活，观察生活，思考生活，积极地投入火热的生活大熔炉，才能保持旺盛的创作激情，创作生命力。作家就是要将所经所验，所见所闻，所感所想写下来。中国文坛曾经有一种提法：作品要上去，作家要下去。要深入社会底层，深入人民群众，关心民生疾苦，关注社会热点，才能写出无愧于时代、无愧于人民、为人民群众喜闻乐见的具有中国作风中国气派的优秀作品；才能写出贴近实际、贴近生活、贴近群众符合“三贴近”原则的作品。在这方面要向古人学习：风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。鲁迅说过：作家要想脱离现实，无异于用双手拔着自己的头发欲飞出地球去。斯汤达说过：小说，它是一路上拿在手上的一面镜子。列宁评价说：托尔斯泰是俄国革命的一面镜子。文学这面镜子正是生活的折射、表现、反映和呈现。小说就是风月宝鉴。文学大师都是生活大师，为了写出好的作品，有时还必须有针对性地去体验生活，用直接经验弥补间接经验的不足，象路遥写《平凡的世界》去煤矿体验生活，托尔斯泰写《复活》去监狱和劳改农场体验生活，茅盾写《子夜》去生意场及股市体验。作家既要做生活的旁观者，历史的见证人，更要成为历史的参与者。三． 要想成为一个作家，还要从思想上进行积累。 文学作品一定要有深刻的主题，思想一定要深刻。作品的主题思想好比作品的灵魂。清代戏曲理论家李渔主张“立主脑”。鲁迅也说：“选材要严，开掘要深。”要想主题提炼、开掘的深，作家的思想境界一定要高，站得高才能看得远，高瞻远瞩，高屋建瓴。王安石诗云：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。文学大师少有不是思想大师的。一个杰出的作家总是站在时代思想的最前沿，哲学思想达到那个时代所能达到的最高高度，是个深邃的思想家。现代作家往往把写小说与讲故事混为一谈，认为；写小说就是讲故事。其实这种认识是很肤浅很片面的，只能说迎合了一部分读者的低级趣味。我一直主张写小说不只是讲故事，小说的内涵远远大于故事的内涵，小说远比故事丰满、丰富、复杂、深刻。故事的主要功能是娱乐，但小说作为文学，还要思想艺术性。《红楼梦》之所以比《金瓶梅》高明，原因正在这里。作家要学会思考，善于思考，习惯思考，热爱思考，达到“我思故我在”的境界，还要吸收他人先进的思想。小说通过形象化语言来思考宇宙、人生、价值、生存、死亡、爱与恨、情与仇等人类永恒主题，得出普世价值观来引领人们积极向上，这样才具有史诗般的气魄。最后，要想成为一个作家，还要从文化知识上进行积累。 马南邨写过《欢迎杂家》一文，我认为作家就要是杂家，象古人说的，上知天文，下知地理，中知人事。世事洞明皆学问，人情练达即文章。诸子百家无所不晓，三教九流无所不通。作家最忌讳的就是专家。各科文化知识都要了解，不一定要专，但必须略知一二，象电影《越光宝盒》中曾志伟饰演的诸葛亮说的那样：什么都略懂。中国文坛主张作者学者化，这就是要求作者至少在哪个文化领域有较深造诣，这样一来，类型作家才成为可能，比如科幻小说家，就必须在自然科学领域广泛涉猎。余秋雨的历史文化散文正是建立在他深厚的文史基础之上的，他的文化散文是学问的结晶。《红楼梦》被誉为中国封建社会的大网络全书，正是由于曹雪芹是个杂学旁收的杂家型文化大师：服饰、建筑、绘画、诗词歌赋、儒释道哲学思想、民俗民风、饮食文化等等，包罗万象，博大精深。因此鲁迅在《绛洞花主》小引中说：《红楼梦》单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……。主题的多样化也从侧面反映了该书在文化上的多元复杂性。作家的知识没有禁区，作家的知识再多也不为过。 终上所述，要想成为一个作家，必须从语言、生活、思想、文化四个方面去积累、好比一张桌子四个腿，少任何一条腿都是蹩脚的，根基不稳的。一个文学大师必须是：生活大师，语言大师、思想大师、文化大师的四位一体。一部优秀的文学作品尤其是长篇小说，必须满足三个要求：传奇般的色彩（故事性强）、史诗般的气魄和大网络全书般的规模。我的讲座完了，谢谢大家，下面进入提问阶段。