唐朝城市生活是什么意思

① 中国古代唐朝前期的城市特点及其成因

唐代城市实行严格的坊市制度，将商业区和居住区分开，居住区内禁止经商。
经过魏晋南北朝400多年的大分裂，社会生产力遭到严重破坏，唐初仅有人口3120151户，仅占隋大业初900万户的三分之一，土地大量荒芜，“自伊、洛以东，暨乎海岱，灌莽巨泽，苍茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻，道路萧条。”发展农业生产、稳定社会秩序成为摆在唐朝统治者面前的首要任务。为了恢复并发展生产，唐朝在农村推广均田制，实现“耕者有其田”，轻徭薄赋，减轻农民负担，稳定并增加农村劳动力。
在城市则大力推行坊市制，以杜绝农民离乡背土的现实途径。由于农业的生产效率本身不如手工业和商业高，因此农民始终存在去农从工或从商的冲动，而古代生产力水平低下，“一夫不耕，或受其饥;一妇不织，或受其寒”，因此大量农民离开土地轻则影响经济发展，重则危及封建政权的稳定。坊市制度的存在，使农民无法自由地来到城市，从而保证了农业劳动力的充足，有利于唐代前期农业乃至整个社会经济的恢复与发展。
唐代坊市制度具有管理和服务的双重功能，管理功能是以维护封建统治为主要目的(侧重于坊)，而服务功能则带有维护市场秩序促进经济稳定发展的目的(侧重于市)。
“在邑居者为坊，在田野者为村”。坊市制中的“坊”是将城市中各类建筑划分成封闭的地理空间，将城市居民分区居住并保持相对独立性的一种封闭式管理模式。作为历代坊市制度发展的顶峰，唐代将城市居民按坊居住并进行管理，形成了统一的城市格局。
在当时的历史条件下，坊市制基本上能够满足城市居民经济生活的需要，对于唐前期城市经济的恢复和发展也具有积极的作用。唐代前期，城市中主要居住着封建官僚、军队及其家属以及一些服务人员。在均田制的土地制度和租庸调制的赋税制度下，这些人所需的农副产品大都通过俸禄直接获得，而不用经过商品交换。
此外，手工业品也大都由官府手工业生产，私营手工业者很少，所生产的手工业品大多也无需经过市场交易。因此坊市分离的封闭格局在方便城市管理、有利于社会秩序稳定的同时并没有对这些城市居民的生活造成过多影响。另外，尽管坊市制的突出特征之一是将市场交易局限在市中，交易地点有严格的限制，然而实际上，在实行坊市制的唐代前期，即使是长安的坊中，也仍有一些私下的商业活动存在。例如长安宣阳坊有彩缬铺，升平坊里门有“胡人鬻饼之舍”。还有一些走街串巷、在坊内流动的小商人，如见诸史书的“邹骆驼，长安人，先贫，尝以小车推蒸饼卖之”。这些商业活动也有助于便利坊内居民的不时之需。
通过上述分析，我们可以看出盛唐以前的坊市制，与均田制等农本社会管理体制相适应，促进了社会的稳定和城市的发展。在唐前期，这一制度的积极作用是主要的，只是到了唐代中期，随着农业生产工具的改进、农田水利建设的发展特别是江南等地区的开发，整个社会经济呈现出繁荣的景象，从而为城市经济的发展繁荣以至于突破原有的坊市制度提供了物质和生产力上的准备。随着商品经济的逐步发展，坊市制失去了赖以存在的基础，中国传统城市随之进入了开放式的发展阶段。

② 唐朝人的生活是什么

起床，对着铜镜打扮，吃饭，打马球，到集市购物，到瓦肆娱乐，睡觉

唐朝的时候，长安城的达官贵人们的爱好与如今颇有相似之处，比如豢养宠物。但那时的人们对养猫养狗没什么兴趣，大都喜欢玩鸟。
唐代皇帝更是对鸟类多有偏爱,在闲殿使管理下的五坊中,鸟类就占了四坊:雕坊、鹘坊、鹞坊、鹰坊,另一坊为狗坊。
而在这四种宠物鸟中，鹞是最受欢迎的。鹞鸟的身形小于鹰而大于鸡，有鹰之尖喙却无鹰之凶猛，并没有什么侵略性，反而经过训练之后的鹞鸟还可以用喙来为主人梳头、挠痒痒，夏天酷热的夜晚还会站在床头用翅膀为主人打扇，如果主人恰好偏头痛犯了，这鸟还可以为你做头部穴位按摩，很有奇效。如此这般，家里养有鹞子的人们就等于同时拥有了梳子、老头乐、侍女和按摩师，这种人出门就非常有面子。因此当时的年轻人都梦想着拥有一只鹞鸟。
养鹞的费用却很可观。这种鸟长相威猛却“温良恭俭让”，跟最奴颜卑膝的专业奴才都有一拼。但寻常人家是养不起的，不过上不是寻常人家，所以唐太宗就曾豢养了无数的鹞鸟，因为数量太多，就设立了一个官署———“鹞坊”，鹞坊的坊主也得以享受很高的级别与待遇。
由此可以推断出唐太宗对鹞鸟的痴迷程度。这位历史上口碑最好的皇帝曾有一个很有趣的比喻：日子短得像是在玩鹞，总没个够。某天，坊主送来一只鹞鸟取悦圣上，这只鹞鸟不仅具有前言所述的优点，还会在人的手掌心跳“胡旋舞”（唐朝很盛行的一种舞蹈，后来安禄山与杨玉环曾跳过）。这令唐太宗很是高兴，几乎日日无鸟不欢。
却有一日被魏征撞见了。于是便有了唐太宗养宠物的一次痛心经历。
那天，魏征老远就看到正在皇上手上转圈的鹞鸟，见他进来，李世民龙颜惶惧，连忙把那只正转得晕头转向的鸟揣在怀里，清了清嗓子，接见这位最难缠的谏官。
魏征假装不知，礼毕后就开始奏事。这应该是魏征一生中与皇上最长的一次谈话，说得喉咙干燥如十年不下雨的旱地，嘴角淌下的白沫沾满胡子仿佛初冬时的霜挂。虽然如此，魏征还是觉得很有成就感，因为他估摸着，自己吐白沫之时，就是与皇上肌肤相亲的鹞鸟吐白沫的时候。
等魏征走后，唐太宗连忙把鹞鸟从怀里掏出来，却发现这只刚才还“疾如风焉”般跳“胡旋舞”的鹞鸟早已活活憋死。气得唐太宗没办法。
其实养鹞子不过是养宠物鸟而已，魏征连这点小事也不放过，还用玩物丧志之类的话来教训唐太宗，今天看来魏征是不是太过份了？但我们仔细想一想，如果唐太宗一直尽兴玩鹞子养宠物，治国的精力也许就会受影响打折扣。魏征不放过，也要监督提醒一下，似乎又是很有必要的。
从此，李世民终生都不再玩鹞，并在那句比喻后又续了这样一句：日子长得像被魏征玩，总没个头。如此，又可以推断出，李世民是很怕魏征的。这一点可以说是该皇上最可爱的地方，能对臣子心生畏惧的皇上总比让臣民天天筛糠的皇上好上一些。

③ 在唐朝，人们生活是怎样的呢

唐朝，风景如画的国度，被世人称赞扬了一千年，歌颂了一千年。

生活在哪个朝代，真的很愉快，白天朗诵诗歌，晚上在酒楼间徘徊，这真是生活中的一大乐趣。

唐朝，百姓赋税非常低，并且如果你家里有一个人在科举中中了进士科，那么好，你们全家人都可以跟着免除徭役。

大唐不是孤傲的，它是经常和邻国产生经济贸易和文化交流的。早在唐朝初期唐皇帝就被天下人称为“天可汗”，大唐繁荣昌盛，海纳百川，唐人是会被世界人高看一等的。

④ 唐朝时候市井生活是个什么样的景

没有城管砸摊，没有交警拍照，没有移动缴费营业厅、没有电子商场……

⑤ 唐朝的社会生活

1、唐代社会，虽然世族的势力被削减，但仍然不是一个平等的社会。《唐律》中也明订，人分为“良”“贱”两大类，贱民只能与贱民结婚；地主杀害部曲最多求刑一年，而部曲杀害地主必处斩。虽然科举制度实行，但由于世族的生活条件较为优渥，其子弟的文化修养也就跟着较高，不论是否参加科举，进入仕途都不是非常困难。

2、唐代是“胡风”盛行的时代。隋唐时期的北方地区有胡汉双轨制度，日常庸服为鲜卑胡服，庄重祭祀场合改用传统汉服（唐服）。唐代妇女的地位较高，在服饰中也有体现。贵族及宫廷女子多为半裸胸的宽松罗裙。裙腰系得较高，在腰腋之间。歌女服饰染色醒目绚丽，贵族染色富丽高雅。按领子款式分为圆领、翻领、方领、斜领、直领和鸡心领等。

3、唐朝是以丰肥浓丽为审美取向的。大多面如满月、丰颊秀眉、腰肢圆浑，其装扮袒露而大胆。

4、唐代繁荣昌盛、丰衣足食。人们有条件吃饱穿暖保持健康丰满的体格。其次，唐代开放兼容并包，国力强盛与文明发达，使唐人充满自信，成为一个高度开放的国家。

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唐朝的历史：

唐朝（618年—907年），是继隋朝之后的大一统中原王朝，共历二十一帝，享国二百八十九年。

隋末天下群雄并起，617年，唐国公李渊于晋阳起兵，次年于长安称帝建立唐朝。唐太宗继位后开创了贞观之治。唐高宗承贞观遗风开创永徽之治。690年，武则天以周代唐，定都洛阳，史称武周，开创了“上承贞观，下启开元”的治世局面，为盛唐的出现奠定了基础。

705年，神龙革命之后，唐中宗恢复唐朝国号。 唐玄宗即位后开创了万邦来朝的开元盛世。天宝末全国人口达八千万左右。安史之乱后藩镇割据、宦官专权导致国力渐衰；中后期经元和中兴、会昌中兴、大中之治国势渐振。878年，黄巢起义破坏了唐朝统治根基。907年，朱温篡唐，唐朝灭亡。

⑥ 唐朝百姓的生活是怎样的

盛唐时期流行一种“泼寒胡戏”，相当于一种冬天时进行的泼水节——一大群赤身裸体的胡人汉人青年，戴着稀奇古怪的面具，在乐器的喧闹声中跳跃舞蹈，用冷水互相泼，也泼向围观的人群。群众对这种游戏极其痴迷，百玩不厌，不过后来官府觉得太有伤风化了，到唐中宗时候就给禁止了。

唐朝上层社会的男男女女都生活在香云缭绕的环境之中。他们的身上散发着香味，浴缸中加了香料，衣服上挂着香囊。

庭院住宅里幽香扑鼻，公堂衙门里芬香袭人，而庙宇寺观就更是香气弥漫了。皇帝登朝时要熏香，祭祀时要熏香，看大臣的奏章之前要熏香。进士考试前，主考人和考生要在香烟袅袅的香案前行礼。

(6)唐朝城市生活是什么意思扩展阅读：

因隋炀帝杨广造成的隋末天下大乱导致全国人口锐减，至唐高祖武德年间仅200余万户，李唐统一全国后户口开始逐步恢复。唐太宗贞观十三年，户数恢复至304万，人口达1235万，又获塞外归附人口120余万。

高宗永徽三年（652年）全国有户380万。武则天神龙元年（705年）全国有户615万，约3714万人。唐玄宗天宝十三年（754年），户数9619254，口数52880488，为官方户口统计的峰值。

安史之乱后，因藩镇割据及户籍统计和管理混乱废弛，户口数不符合实际情况，据学者分析广德二年（764年）全国人口至少有4600万到4700万左右，晚唐人口峰值达六千万左右。

⑦ 唐朝的大都市坊和市的功用

中国历史上存在达千年之久的坊市制度，它的最大作用莫过于创设了一个法治的城市商业空间。当它实现了对作为居民区的坊和商业区的市的严格隔离，并对“市”进行官设官管，施以监控后，一个封闭式的市制便形成了。

宋代以前，中国传统城市大多是各朝代的统治中心或军事重镇，政府为了更好地维护统治，对城内的居民和商业活动进行严格的控制并形成了一系列完整的制度，坊市制便是其中的典型。从字义上来分析，“坊”与“市”是两个概念。

坊，又叫里，或称坊里，是古代城市最基本的单位。唐人苏鄂在《苏氏演义》中指出，“坊者，方也。言人所在里为方，方者，正也。”“市”则为商品交换的场所。

坊市制主要表现为将住宅区(坊)和交易区(市)严格分开，并用法律和制度对交易的时间和地点进行严加控制。 唐代坊市制度具有管理和服务的双重功能，管理功能是以维护封建统治为主要目的(侧重于坊)，而服务功能则带有维护市场秩序促进经济稳定发展的目的(侧重于市)。

“在邑居者为坊，在田野者为村”。坊市制中的“坊”是将城市中各类建筑划分成封闭的地理空间，将城市居民分区居住并保持相对独立性的一种封闭式管理模式。作为历代坊市制度发展的顶峰，唐代将城市居民按坊居住并进行管理，形成了统一的城市格局。

⑧ 唐朝社会性质是什么

唐朝是中国历史上的重要朝代之一。唐代中国在政治、经济、军事、文化、中外关系等各个方面都取得了辉煌的成就。论者以为，唐朝在中国历史上的特殊重要地位可以从以下几个方面来认识： 首先，中国历史自战国时代以来，社会经济、政治、文化等等在发展过程中出现过三次高潮，即三次鼎盛局面：第一次在西汉，第二次在唐代，第三次在明清。在第二次高潮中，尤其是唐朝前期，农业生产蒸蒸日上，手工艺品日益精巧，商品经济空前繁荣，城市生活繁华似锦。唐朝后期，江南经济进一步发展，为以后南方经济水平超越北方奠定了基础。当时在政治上，先后出现了“贞观之治”和“开元之治”，国家统一，社会安定，呈现一派升平景象，其成就超迈西汉“文景之治”。唐玄宗统治时期，鼎盛局面达到了高峰，甚至在文坛上也出现了“盛唐气象”。 就当时的世界范围来看，唐帝国也是最重要、最强盛的国家之一。欧洲的封建强国主要有法兰克王国和拜占庭帝国，但就社会发展阶段而言，他们都远远落后于唐朝。东方重要的国家有印度和日本。印度戒日王重新统一次大陆前后刚刚确立了封建制，可他死后次大陆随即分崩离析，割据局面一直持续到十二世纪末。日本的“大化改新”虽然尽量模仿唐朝的制度，但改革本身却是具有由奴隶制向封建制过渡的性质。所以，在世界范围内，唐朝不但能够自立于世界民族之林，而且属于最先进的行列。 其次，唐代在中国多民族国家的发展壮大中也居有重要的历史地位。中国社会经过魏晋南北朝的民族融合和文化整合，到隋朝重新实现了政治统一。但隋朝毕竟祚短，中华民族新的统一体的巩固和发展，中国新文化的形成和繁盛，就成了李唐王朝的历史任务。有唐历时几三百年，前期统一，国力强盛，疆域辽阔。高度的物质文明和高水平的文化使周边各族增强了向心力，于是国内各民族间的接触和交往空前发展，民族关系进一步密切。因此，唐代是继汉代之后，中国统一的多民族国家壮大、发展的又一重要历史阶段。 复次，唐帝国崇高的国际地位和辉煌的经济文化成就，使亚洲各国乃至欧洲、非洲国家对之产生了由衷的欣羡之情，他们争相与唐朝交往，遂使中国成为亚洲诸国经济文化交流的桥梁和中心，在东西方交往中发挥了显着重要的作用。在当时的世界中，文化交流中心主要有印度、阿拉伯和唐朝中国，其中又以唐朝地位最为突出。唐代是继汉代之后，中国历史上中外经济文化交流的又一高峰期，具有特别重要的地位。

⑨ 唐朝长安城的夜生活是怎样的真的热闹非凡吗

鄙人认为所谓的长安夜热闹的生活，最多只是坊间的和节日的， 平常的夜生活，更多还是平淡和凶险的。具体来说：

1、宵禁全城，夜有巡逻

众所周知，中国唐朝城市入夜后，一直是实行宵禁的，所以如果有人幻想进入黑夜的长安城，享受丰富的夜生活的话，恐怕是会有性命之忧的。要知道宵禁在唐代城市管理中是极为重要且严酷的措施之一，再加长安城的特殊政治地位，宵禁，经常发生政变的长安城的执行。就更加严格了。

同时除了坊间的夜生活， 上元节的夜生活。更加精彩。因为这几天是唐帝规定 “狂欢节”。所以该日宵禁是不存在的，再加上长安东西两市的繁华，自然彩灯舞蹈，热闹非凡，再加上异域风情的的胡姬和高级的昆仑奴、 漂亮的高丽姬，菩萨蛮的出现，就让唐代长安节日中的夜生活更加有意思了，也更有大唐风流了。

⑩ 历史上真实的唐朝生活是什么样的

每个人都有一个穿越梦，有人想回秦朝，看看那时候的阿房宫；有人想回到东晋，过一过“采菊东篱下”的悠然生活；还有部分人就不同了，他们想穿越回唐朝，看看那时候繁荣昌盛的长安城到底长什么样。

我想，看到这里，你或许已经不想穿越了。历史不会重来，我们也只能踏踏实实过好现在的日子。

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