民国都是怎么生活的

① 关于民国的日常生活

首先，民国年代是一个战乱频繁的时代，全国各地到处都是横行肆虐的军阀和土匪。四川从1911年保路运动开始到抗战前夕，一直在断断续续地打川军内战；河北省（当时叫做直隶）虽然位于京畿，却也因此而成了直皖战争，直奉战争，第二次直奉战争，以及蒋介石二次北伐的主战场。
更惨的则是河南地区，正所谓争天下必争中原，作为内战的重灾区，河南省在整个民国时代，总是不断地被各路北洋军阀还有流寇们一遍遍地洗劫——白朗起义、镇嵩军、巨匪“老洋人”、红枪会、冯玉祥的国民军、北伐战争、蒋介石在1930年的中原大战……最后全省流窜着40万土匪，几乎被打烂了。
在如此频繁的战乱之中，不要说升斗小民的骨头都填了沟壑，就连地主士绅的生命也毫无保障。
要知道，在民国时代的一大半年月里，中国都是一个无法无天的混乱世界。那些军阀们的兵马，在大城市里多少还讲点纪律，到了乡下就完全跟匪徒无异。
在清朝的时候，那些地方上坐拥广袤田土的地主缙绅们，往往有着举人、秀才、捐官（花钱买的官，多为虚职）之类的“功名”，不少人还有子侄或亲戚在朝廷内当官，从而编织出一张巨大的关系网。

② 底层人民在民国时期是怎么生活的，生活究竟有多艰苦

民国的状况，真的像某些人说得那么好吗？

咱们今天不谈什么左右立场，我们只摆事实、讲道理。

换句话说，这里面牵涉到一个根本问题，那就是话语权在谁手里。

唐史学界以前有一个片面的认知，说唐朝马球运动很兴盛。

③ 民国乱世普通人是怎样一种生活状态

在民国乱世，可以说很多时候人们都是为了生存不顾一切的代价。作为一个普通人，可以说每天能够吃饱饭就已经非常不容易了，甚至他们需要躲起来，害怕被人抓走，因为他们的生活非常的胆怯，这时候他们的生活状态就是所有人都喜欢大门紧闭，不然的话就有可能被认为是一些。其他的原因而抓起来，还有一些人喜欢上街游行，想要通过游戏的方式来宣示主权，可是有些人就会受伤流血，所以在美国的那个时候，人们的生活还是非常不幸福的。

④ 真实的民国是什么样的场景

中华民国从1912年建立，到1949年结束，总共38年的历史。真实的民国是一个怎样场景呢？由于其实在辛亥革命的基础上建立，本身就是一场不完整、不彻底的革命，其积极成果被北洋军阀袁世凯所窃取。因此其存在先天不足的因素。
加之民国时期，战乱不断，军阀混战、帝国主义的侵略、国共之间的战争等等，造成了整个民国期间，人民生活的悲苦。
民国其间战争不断。在着名作家陈忠实先生的《白鹿原》一书中，民国的描写非常真实，近似白描的手法。让我似乎看到了祖父、曾祖父生活的时代。对于这段历史的思量，我可以从小时候的故事记忆中，得到画面的整合与理解。从刘瞎子十月围攻西安城，二虎守长安的故事里。我真实的体验了小时候的奶奶，为什么和她爸爸，离开了那个让她幸福童年，充满快乐的长安城。确实，活着就是最大的幸福。逢乱世，命为紧。
民国期间大儒不断出现。民国，许多仁人志士为了改变中国积贫积弱的局面，不断进行了变法维新、不断向西方学习。例如：《白鹿原》一书中的朱先生，其实就是牛兆濂，关学伟人。我的曾祖父、祖父，就是生活在这样一个历史环境当中。但是，随着社会的发展，我对他们的印象，越来越少，脑海里面残留的，仅仅是小时侯祖母对我的一些简单介绍。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这是关中横渠去张载的名言，也是关中地区每个读书人所向往的精神追求。朱先生，他身上所体现出来的，就是这样的一种家国情怀，就是这样一种对人民、对族群、对历史负责的态度。读这本书，让我们看到了，民国关中文人，傲岸的精神脊梁和内心崇高追求。
民国时期，人民生活困苦，能吃上一碗饭，就已经满足了。民国18年的饥荒，整个陕西境内，到处是饿殍遍野，许多县上，人民流失严重。大荔、乾县等地，竟出现了人市，父亲拔一根蒿草，朝子女头上一插，一块银元就卖啦！为了吃饭，有的人家里的二亩地，一个银元也就卖啦！

⑤ 想了解民国时期人们的生活习惯

民国初年的男子服饰，主要采用马褂、长衫。用作礼服的马褂、长衫，在款式、质料、色彩及具体尺寸上都有一定的格式。用作便服的马褂、长衫，颜色则可不拘。在初春或深秋之季，人们常在长衫之外，加着一件无袖马甲，以代马褂。随着西风东渐，上海男子，特别是洋行的职员率先穿着西装，但并不排斥传统的服饰，马褂和西装革履并行不悖。在长衫、马褂的同时，知识分子和青年学生喜欢穿一种简便的西服，被称为“学生装”。穿着这种服装，能给人以庄重、儒雅之感。孙中山先生当年十分喜欢穿着这种服装，并对此稍作改制，后流传开来，被尊称为“中山装”。食——民以食为天。在衣食住行这人类生活的四要素中，吃是第一位的。上海人见面的问候，不是“你好”、“早安”，而是“饭吃过了没有？”虽然并没有要请人吃饭的意思，却可见吃饭之重要。1）西菜进入上海是1840年鸦片战争以后的事，上海成为对外通商港口，外国的传教士和商人接踵而来。西菜从此传入上海。2）西菜在上海经过100多年的发展演变，不再是“全盘西化“，也不是用中国烹任法简单烧制的"中西大菜"，而是真正吸取了西菜的骨髓，发展了西菜各不相同的风味特点，逐渐形成菜式流派，主要有法式、美式、俄式、德式和意式5大流派。每个流派均有其不同的特点和不同的烹调方法，五种菜式代表了整个西菜系列的独特风格，它与中式菜肴各有不同的饮食习俗和饮食文化。住——19世纪50年代，随着由于“小刀会”起义而带来的“华洋分居”局面的结束， 许多中国人为逃避战火而进入租界，住进了外国人专门为他们建造的不中不西的房屋。后来，它演变为一种让千千万万上海人生活了一个多世纪并由此 而形成了近代上海市民特有文化与素质的、使上海人至今难以忘怀的居住形式－－石库门里弄，上海人称之为“弄堂”。行——进入20世纪以后，租界当局在上海大规模兴办公共交通业。这一方面是出于繁荣租界经济的考虑；另一方面则是因为上海工商业日益发展，人口迅速增加，城市活动的节奏明显加快，当时的江北小车、人力车、马车等交通工具，运载量小，行驶速度慢，已不能完全满足社会需要。而且，开办公交客运可获厚利。于是，电车和汽车应运而生。

⑥ 民国时的人民群众都是怎么生活的跟今天的人民比较

中华民国国内拥有广大的耕地，基本上以农业为主。一些比较富有的地主拥有大部分土地，农民大多是没有土地的佃农。国民政府以乡村自治、合作社和平民教育为三大主体的乡村建设，提供广大的原物料与食物，开始推行市场整合的现代经济制度。在黄金十年（1928-1937），中国工业成长率达7.7%以上，社会经济状况也呈现蓬勃发展的趋势。相较于其他现代化国家的经济大萧条，中华民国工农业产值达到清末民初以来最高水平。

⑦ 民国时期的名媛们，她们平时都是如何生活的

自从上海名媛被曝出来之后，名媛似乎都是一个贬义词，用来讽刺那些追求名利和奢侈品的女生。还有很多的男生，他们为了能够吸引那些女生，也会采用名媛的这种方式，让人觉得以此为耻。但其实在上个世纪名媛，可谓都是那些豪门世家都是一等一的大小姐。她们不仅会享受，而且每一个都是有一定的文化气质的。

一提到陆小曼，人们就觉得她是徐志摩的妻子，认为她名气这么大是跟徐志摩分不开的，但其实人们都忽略了陆小曼，她本身就十分的优秀。她出自于名门世家，父亲是元老级的人物，在年轻的时候，父亲就为她请来了一个英国的女教师。对陆小曼教授英语只教了两年的时间，她就被北洋政府进行聘用，担任外交翻译官。可以说她的学习能力是很强的，而且她画画写作一样不差，可以说是样样优秀。

对于其他人来说，名媛是很优秀的，跟现代的优秀，女性根本没有太大的差别。她们平时的生活基本上都是进行学习，提升自己不仅会学习钢琴、文学和英语，而且在人们面前都是十分有气质的大小姐。她们跟现在的名媛不同，她们总是有着现代人没有的那种气质，让很多人都十分羡慕。而现在的名媛，她们总是给人一种很低廉的感觉，没有当时上世纪名媛那么受别人的追捧了。