灵童的生活在哪里

Ⅰ 世间安得两全法，不负如来不负卿 这句诗说的是什么意思

直译是：世间哪里有让你两全其美的办法，既不辜负如来，又不辜负她。

原诗出自六世达赖喇嘛仓央嘉措之手。

曾虑多情损梵行

入山又恐别倾城

世间安得双全法

不负如来不负卿 …

白话文解释：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。（也作自恐多情损梵行，入山又怕误倾城）世间安得双全法，不负如来不负卿。 如果动情了，就负了如来（佛法）；如果不动情，就辜负了“她”（爱情）。

仓央嘉措1683年生于藏南门隅地区宇松地方的一户世代信奉宁玛派佛教（红教）的农民家庭。1697年，仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，当时他已经15岁。这是西藏历史上罕见的15岁才被人寻访到的灵童。

其中重要原因是当时的第巴桑结嘉措为了能继续执掌政权，在五世达赖圆寂后密不发丧长达15年，致使寻访灵童的工作不能开展，当仓央嘉措被迎进布达拉宫的时候已然是一个15岁情窦初开的少年，一下子让他生活在一个完全不同的世界，自然是难以接受的。

(1)灵童的生活在哪里扩展阅读：

仓央嘉措是西藏最着名的诗人之一。他的诗歌在国内外都很有名。它不仅在藏族文学史上占有重要地位，而且在藏族人民中具有深远的影响，也吸引着世界各国人民的诗歌。一朵奇怪的花被注意到了。引起了许多学者的研究兴趣。一些原始的藏文文章以手稿出版，一些以木刻印刷，一些以口头形式传播。这表明西藏人民深爱着它。

仓央嘉措对藏族诗歌的贡献是巨大的，创造了一种永远值得纪念和尊重的新诗风。

仓央嘉措14年的农村生活给了他很多尘世的生活经历和他对大自然的热爱，激发了他的诗歌。他不仅没有用经典约束自己的思想和行为，而且还根据自己的独立意愿写了许多挥之不去的“情歌”。他的诗歌大约是66首。由于他的内容，除了几首歌之外，大多数都描述了男女之间的爱的忠诚和喜悦，以及当他们感到沮丧时的不满，所以他们通常被翻译成“情歌”。

《情歌》的藏文原着广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印地等文字译本。

Ⅱ 人死后要去哪里，宗教是真的么

死后去哪只有死后才会有真正准确的答案，宗教只是一种思想，让我们能够了解更多的道理。
我对神佛、宇宙、人生的理解
前言
我并不否认佛的存在，只是认为人的资质成佛几乎是很难的，我把自己的观点发表，只是个初级的想法，就是让你们提出意见，完善我的观点。从我的观点上分为两类，一类是我们人类，另一类是神佛类，并不意指神或是佛，并不做细化的表述，希望能够理解。我的立场在物质文明中叫中立，在精神文明中叫无知（我自封的），因为我证明不了一切的存在于否。如果说不存在就没什么说的了，现在是从存在的立场去谈论。如果哪此观点和语句与各位的思想有冲突实属无意，先行道歉，是我认识尚浅，道歉，请指点。
一．宇宙产生及定律
我是从物理学的角度去解释的，比如说西方有了相对论，进化论，基因学但这些知识在易经里就已经有了阐述，阴阳就是相对论。所以用物理学去解释也是可行的，很容易被人理解和接授，当然了，只是表达这个道理这个意思，都是比喻，并不是表面的意思，并不是就是我说的一模一样的这么回事。我现在的观点：宇宙初始从无到有，物理学是宇宙一个点大爆炸产生能量和物质及生命，（大概就是这三类，或许是三界？天地人？），分为精神文明和物质文明两个世界，就是相对论的，也是阴阳，这是宇宙的规律存在的条件，所以一切都是相对的，但规律是个圆，不是直线，因果循环，一个道理。因和果是同时产生的没有先后之分，在因的开始就已经确定的过程和结果，一个圆形的蛋糕从哪开始吃？难道要找出一个起始点吗？我们总是局限于直线，如果要参佛理或是了解宇宙的规律，就应该超脱时间和空间的限制。
二，神佛 轮回 进化
宇宙爆炸后或是出现后，有一种永恒能量，可以理解为宇宙的元神（比喻），它分散成以上说的三类，万物皆有灵性。宇宙也是慢慢进化的，就像是孩子慢慢长大一样，宇宙进化就等同于三类进化，不能进化的就被淘汰。比如说人，现在的人是地球上现在的时间存在的生命，早晚会灭亡消失，此前和此后还有很多种生命出现，不知道长什么样了。我们也是进化来的，我们是进化成功才活下来的，每个人都有元神，元神不是灵魂对吧？灵魂只是元神的一部分，人死了，元神是存在的，它储存的人的记忆和力量，三类都有元神，但人死后元神是原来人的也是宇宙的，不会消失仍要进化，那么这个元神就进入到新的生命体中或是说产生新的生命体完成进化，当然了，不是每个人或每个元神都可以完成进化的，都面临着淘汰和升级。人类的肉体有自生的能量不属于永恒能量，属宇宙进化产生的能量，所以我们有主观思想意识，宇宙规律可以注定命运但影响不了我们的思想，事在人为，这种能量包括很多，其中包括灵魂能量，灵魂中有我们的记忆和自有的自生能量，人死后会加入宇宙永恒的能量（元神），元神能量需要附着于肉体不断的增加能量升级，但这种能量不变，也就是说如果人有轮回，这种永恒能量（元神）就是贯穿生生世世轮回的依照和根源，终有一日元神圆满升级就等同于我们升级，此升级或是可算佛或是和佛有很大的距离或是只是到天堂生活一段时间再修行，成佛是生生世世修行的积累，不否定有一生世就成佛的成仙的，因为一切都要有机缘。（如果这种元神能量算是我们个人拥有的话，就可以算是我们在轮回转生，按前世今生自身得到的认知产生不同的能量，转生为不同的形式，人或动植物等，神犯了错要变为人，人犯了错要变为畜，众生平等，一概而论）。比如前N世我真正悟懂了一个道理，那么这个理解就容到了元神中，今生这种道理的理解就是我与生俱来的，比如说善良是天生的，有的人却要去学，如果我前生数学知识很深，今生我就会无师自通，如果是佛理研究得深，今生就是灵童（都是比喻不代表真实），也就是说，不论有没有轮回，不论我们前N世有没有修为，哪怕今生是刚意识到刚开始也不晚，不论怎么样，我们今生今世都要努力，加倍的努力，不段的努力，对吗？哪怕一生只能真正理解一个道理，也是不容易的，一个道理可以引出多个道理，因为道理的根源是一种高深的思想。但是，因为有了轮回说，所以很多执着的人，才会潜心悟理悟道，试问看破红尘世有几个是诚心认清佛理，还不是走投无路，失去信心，迷失方向才有感悟的吗？但方向和理解不要错！！！神佛是一种思想和意识境界。三类会产生自有的能量或说是主观意识，有的足以影响了元神能量，那么这就是导致升级或是淘汰的主要原因，"生命是上帝赋予的，就看我们怎么去应用。一念成佛一念成魔"有的三类包括人，做了下伤天害理的事（影响宇宙进化的行为和思想），没有顺应天意或说宇宙规律，实在没有办法被淘汰了，元神也消失了。神佛是高级的生命形态，还在不断的升级，元神的初级就是要依靠肉体而存在，要升很多级或是不断的升级尽量高级。或许要经历有肉体无肉体反复的形式存在。
三，消亡 混沌
用很多种教育形式让三类升级（宇宙中不只有地球和我们），但不能改变我们的行为，因为会影响规律不能顺应天意，这也不是根本上改变的办法，根本上的方法就是改变思想意思识，提升了，行为就改变了，行为也升级了，思想意识也会再升级，思想和行为也是相对相成的。对于最终的进化我有几个观点，一是进化成功的元神，应该分为有肉体和无肉体的，因为是相对的，不会只有一种一式，比方说都达到了最高，这个最高的意思是没有时间再升级的，因为现在的宇宙到了寿命了，是个老人了，也就是说，属于宇宙的一切都消失死亡，面对的是什么？如果升级到了这个程度应该是不怕死的但怕也是正常的，没有绝对的，对吧？但信念是不怕的，因为他们知道这是必然，但是！！是可否可以逃过呢？这就有几种可能：1逃不过，宇宙是老人，他们也是老人，一切都是老人，都要消失，宇宙消失后一切都不存在，连分子电子都没有了。2逃得过，只有很少的团结起来可逃过，但那个时候我想应该是没有宇宙规律和命运的存在了，所以，这是一个机会！！！然后等待漫长的没有时间和空间的下次混沌，但没有了时间和空间会存在于何处我想象不到，因为三类都没有了，除非越脱三界外不在五行中。3升级到最后的逃过后的少量的，或是都逃得过，数量当然很大了，宇宙是空的，什么都没有了，没有了我们能看到的一切的三类，说明什么？这说明已经不是我们现在存在的物质宇宙了，已经过度到了精神文明宇宙了！离下一次的物质文明宇宙还有很长的时间，我们面临的是重新的生命形式和升级进化，是往物质文明进化！！但没有绝对的精神文明的物质文明。因为这一切都是相对的！当然了，神佛及其它各种的类型能够指导升级的群，是顺应天命的，但人不一定要信仰，只是有了信仰可以具体的像进入学校一样，走捷径，如果人顺应天命努力提高认识，不进学校也是可以当科学家的，对吗？希望多提意见，我想不断的完善和改变我的观点，把你学到的佛理与此不同的说出来，因为我没有入学。多谢。
感言
我这所以有以上的观点，是因为我并没有把我们人类看的渺小，因为不论我们多么的天真，但我绝对相信，不论在任何的情况下，道理是不会错的！正确的道理就是宇宙的道理，不论在哪到什么时候任何空间和时间，都是对的，佛学不也是在找真理吗？我的观点是就是要找到所有道理的轴心或是根源，找到了根源，我们就什么都明白了。但目前我们只能把着正确的道理为人处事，但不能墨守成规，但一定要有底线或原则。只要了解真理的根源，成不成佛也就不重要了，因为我们已经是佛了，我们和佛是平等的，平起平坐的，他是教育局长我们也是！那时我们就是道我们就是理。所谓人人皆可成佛，佛是说我们都有佛性，再者也是一种谦虚和对我们的勉励。万望多给指教，十分感谢，等我成佛那天会给你好处的！（哈哈，，，开玩笑了）。总之，总结过去，珍惜现在，憧憬未来，不论如何都要努力，有轮回要努力，没有轮回更要努力，珍惜时间。这种努力是不分男女老少，不分高低贵贱，不分时间空间，不分能量、物质和生命，只要属于宇宙的一切，都要努力，都应努力，都有权努力。参悟正确的道理，塌塌实实做事，本本份份做人，一定会有成就的，千古不变的道理，能不能成正果无所谓，有没有也无所谓，活的开心有意义，生命结束的时候无负担无牵挂，正视宗教思想，正视科学观点。
大概的想法就是这样的，不够详尽，请指教。
最终声明：以上纯属个人观点及娱乐，不代有任何的否定和肯定成份，言论自由，信仰自由，尊重你我。

Ⅲ 莫斯卡的地理风貌

莫斯卡，藏语方言意为祥瑞平坦的地方。这里曾是格萨尔王战斗和生活过的地方，也是善良的人们精心打造的人与自然和谐相处的净土。位于四川丹巴金龙大雪山旁，为横断山脉峡谷地带，是横跨甘孜、阿坝两州，涉及道孚、金川、丹巴三县的高原牧场，莫斯卡村海拔 3900米 ，被三座神山环抱，集雪山、森林、草原、冰河、海子为一体，距丹巴县城 100公里 ，距成都约550公里 。从丹东乡（海拔3336米）进入莫斯卡，约35公里的土路，要穿越金龙山的原始森林，然后上到海拔 4646米 的金龙山垭口，金龙山如金字塔，长年被冰雪云雾笼罩。莫斯卡在几座大雪山的包围之中， 如同与世隔绝的孤岛，就像是诗意的栖息地，牧民们在精神领袖金龙寺日穹活佛（活佛释义：活佛，主要是汉族民众对藏族地区的一些转世修行者的称谓。汉族人习称活佛，其实是不大准确的，应译称转世尊者。在藏语中，活佛则有多种不同的尊称，其中最为常用的有珠古、喇嘛、阿拉、仁波切等。当活佛圆寂后，寺院会使用不同的仪式，寻找活佛圆寂后出生的婴童。从中选定一名作为先辈活佛之转世的灵童。而后灵童会被迎入寺中，继承先辈活佛的宗教地位）的主持下，过着与世隔绝、诗意般的生活。莫斯卡人守候着这片净土，在超然物外的胜境中，人与野生动物和谐相处，无意识的达到了“天人合一”的完美境界，这便是传说中最后的村落---莫斯卡！

Ⅳ 六小灵童生平

六小龄童六岁从父六龄童（本名：章宗义，猴戏表演艺术大师、绍剧一代宗师，被誉为“南猴王”）练艺学武。1976年6月在上海高中毕业后，考入浙江省昆剧团艺校，专攻武生，曾主演昆剧《孙悟空三借芭蕉扇》、《美猴王大闹龙宫》、《武松打店》、《三岔口》、《挑滑车》、《战马超》等，颇受观众好评。
章金莱的父亲是着名的南猴王，据说他从六岁开始学艺，所以他的艺名是“六龄童”。六龄童培养他的二儿子也就是章金莱的哥哥，他也是六岁学艺，艺名叫“小六龄童”。由于“小六龄童”不幸患病早逝，临终前鼓励还不太懂事的弟弟，只要演成了孙悟空，就能看见他。后来六小龄童所拍的电视《猴娃》讲得就是这件事。所以他的弟弟章金莱继续接父亲的班，章金莱也是从六岁开始学艺，但他的艺名不能再叫他哥哥的艺名“小六龄童”，他秉承哥哥的遗志，继承父业，因此取艺名“六小龄童”。
1982年初，六小龄童在杨洁导演、中央电视台和中国电视剧制作中心联合摄制的二十五集大型神话电视连续剧《西游记》中主演孙悟空一角，此片1988年新春在国内外播出后引起巨大反响，并荣获年度中国“飞天奖”的特别奖、“金鹰奖”最佳连续剧一等奖。六小龄童因此被评为中国第六届“金鹰奖”最佳男主角奖及第一届（新时期十年1978年至1987年）“中国电影电视十大明星”奖，同时，以一百二十三万多张巨额选票当选为“中国第二届电视十大明星”首席。2007年12月，在《天下英才周刊》、《南方周末》等主办的“2007中国演艺名人公众形象满意度调查”中获得“2007最受公众尊敬的表演艺术家”奖项。2008年5月10日当选为2008中国十大公益人物之一，2008年10月24日，当选为中国电视剧辉煌30年最具影响力的十大电视剧演员之一。2008年12月7日获得 “2008·中华十大财智人物”的“最具影响奖”。2008年12月29日获得“国剧30年最具影响力人物”奖。
1991年初六小龄童参加了由黄健中导演的影片《过年》及主演另三部电影的拍摄（其中《过年》中饰中年教师程志，获电影“百花奖”最佳男配角奖提名）。1992年春，他完成了由李安琪导演、湖北电视台录制的纪实人物专题艺术片《父子美猴王》，发行国内外。1993年秋，他在由中央电视台影视部、中国儿童电影制片厂和华华集团公司联合摄制的反映其家族史的八集电视连续剧《猴娃》中饰演其父六龄童，并荣获中国第十二届“金鹰奖”最佳男配角奖，成为“金鹰奖”史上第一个两次获此殊荣的演员。《猴娃》一剧获第14届“飞天奖”及第12届“金鹰奖”最佳儿童连续剧奖。
1994年9月，他参加了由上海东方电视台、谢晋任总导演、武珍年导演的十五集电视连续剧《大上海屋檐下》的拍摄，主演着名京剧武生颜世鹏。1996年6月，由他出任艺术指导、杭州电视台拍摄的人物专题艺术片《六龄童》荣获全国“星光杯”一等奖。1998年7月，他继续在中央电视台、中国电视剧制作中心联合摄制的电视连续剧《西游记》后15集中主演孙悟空，并荣获2000年度由中央电视台颁发的全国十佳优秀演员奖，名列前茅。1999年月10月，与郭凯敏导演合作，在六集电视连续剧《追踪309》中主演刑警队长罗大鹏。还在电视电影《一九三九·恩来回故里》中主演周恩来并出任该剧制片人，在三十集电视连续剧《义海风云》中主演一位当代珍珠商老板李正平，2002年至2005年又相继在电视连续剧《啼笑因缘》、《连城诀》、《欢天喜地七仙女》、《荀慧生》中出演重要角色，2007年6月在38集全球首部立体电视连续剧《吴承恩与<西游记>》中同时扮演吴承恩和孙悟空两个角色，12月在电视连续剧《贺龙传奇》中再度扮演周恩来。
前不久，北方文艺出版社发行了以他父子生活艺术经历为题材的《两代美猴王》一书。中国工人出版社出版了描写他与已故的二哥小六龄童（本名：章金星）童年生活的传记小说《猴娃》一书。北京市邮票公司发行一套《猴娃》纪念首日封及“猴王世家”纪念小型张。中国青年出版社又出版了传记作品《美猴王——六小龄童》发行数十万册。
六小龄童曾出访美国、西班牙、韩国、泰国、新加坡、马来西亚、越南、新西兰、南非、澳大利亚等国及香港、澳门等地区，所到之处掀起“《西游记》热”和“六小龄童热”，被誉为“当代美猴王”、“国猴”、“再世孙悟空”、“天下第一猴”、“猴圣”。 同时，因前后17年（1982-1999）完成一部世界名着电视剧《西游记》，六小龄童成为中国影视界第一位被载入大世界基尼斯记录的人！1988年11月，他应温哥华市市长的邀请，赴加拿大为筹建当地儿童医院病房而义演，并受到了卑诗省省督林思齐（译音）先生颁发的“杰出华人艺术奖”。农历猴年（2004），“美猴王世家艺术馆”在中国淮安落成，六小龄童出任吴承恩纪念馆荣誉馆长，丹麦首相又任命其为2005年纪念安徒生诞辰200周年全球形象大使，他也是北京儿童医院唯一的爱心大使。2006年9月27日在第三届中国文化产业（国际）论坛上国家广播电影电视总局社管司司长才华向其颁发了“中国民族文化走出去战略的形象塑造特别贡献”奖。2006年11月15-21日，六小龄童参加了中央电视台“玄奘之路”印度段的考察并任玄奘故里纪念馆荣誉馆长、陕西铜川玄奘研究所荣誉所长。2007年秋，出任中国《西游记》研究协会副会长、泰中友好关系协会副主席职务。2007年12月18日，六小龄童被中国野生动物保护协会任命为金丝猴爱心大使。2008年12月23日被聘为中日友好协会理事。
“章氏猴戏”在中国已延续了四代，其家族是国内外公认的“猴王世家”。《西游记》一剧在美国、日本、德国、法国及东南亚各国播出后，受到广泛好评，六小龄童从此家喻户晓、名振中外。

Ⅳ 天下3镇塔灵童在哪里

在轮回塔神石的那个广场上，轮回塔大门外面

Ⅵ 假童子命是谁投胎来的是来自三界的灵童

假童子命
一般八字先生只告诉人们真童子却不说假童子，那是因为他们没有把握分辨真假童子，干脆宁可错杀一千，也不放过一人了。假童子命的人其八字也和真童子命的人 一样，都是童子命，但却一生安然无恙，与平常人一样能过着快乐自由的生活。一般在48岁之前一切都顺利的童子命人大部份都可断为假童子命，也就是说不是仙子仙孙 下凡，也不是庙童庵女投胎，一生不受佛道仙神的困扰。只是生辰相同而已，不足为惧。另一种辨别方法就是要靠有法力的法师，一生出来就可辨出真假童子，方法是如是 男命，法师以右手掐住童子命者的左手（女子则右手）食指第一节两侧脉，如果跳动强大迅猛有欲争脱之状的就是真童子命了。注，必须是法师掐才能发现，平常人没有这 种功能。

童子命之人如是真童子必须请法师送替身并同时做法事道场解灾祈福方能改运，一般的八字先生（指非法师者）是没有灵力送替身消灾的，送替身者一定要要把握好 。假童子命者（指48岁前一帆风顺者）不属于真童子命人，一般不需要送童子解灾，不属于真童子命人。

1、天上来的童子
一般是指前世是天上的童子转世或童子的分灵投胎的。很多是天上神仙身边的童子由于犯了过错或有某种使命责任而转世。这类童子能量比较高，但是一生里经 历的坎坷磨难也多，比常人付出的也要相对多些。所以最好皈依道门佛门，重新开始修行。很多有大成就者都是此类童子转世。

2、庙里来的童子
一般是指前世是在庙里修行过的童子转世或童子的分灵投胎的。庙里来的童子一般常见的有道家和佛家的。很多庙里童子因前世修行不精进，由于种种原因堕落 轮回，在今世就要受到很多折磨，容易被附体，所以要寻明师指导，早日修炼，重归本来。很多出家者或修行人都是此类。

3、前世因缘童子
一般是指前世欠下别人的人情债或金钱债没有还，今生来讨债或者还债的童子，这种童子的寿命一般都很短，难以成人或者历经的磨难病痛比较多。

4、生辰八字童子
一般是指生辰八字里带有童子星的人，这类比较常见。很多人八字命运带童子星，属于天生的一种煞气，最好化解。

前三种一般称为真童子，后者一般称假童子。

假童子是什么
假童子命的人很多。因为假童子很多来自于佛，道，仙三界的灵童。有的是贪恋人间美景而偷跑下凡，有的的是遇到自己曾经有缘分的灵体投胎而自己把持不住跟随 而来。

有的是跟随师傅办事私自离开下凡，这些假童子一般而言都是埋藏的挺深，不容易察觉，因为在投胎之时大多数都是以抢体而下凡的，不是提前安排好的投胎 到这个家庭而来的。假童子命的人跟父母之间的缘分不是很好，不好不坏的。

有的假童子会跟父母之间及其不和谐，常常看不惯父母的作为，总是依照自己的心愿办 事情，惹父母伤心，或者是总跟父母对着干，父母不让做什么自己就常常做什么，之所以出现这个原因，就是因为抢体入胎的时候因为着急，事先不会选择到好的家 庭缘分哪里投胎，并且机缘也未必能够巧合。这样的假童子命的人多半是来扰乱的，家中有假童子命的人无需刻意去改变孩子的心性，因为你是改变不掉的，跟他前 入胎前的心性是大有关联的。

假童子命的人不会出现过于大的灾难，只是生活中多些磨难，婚姻，感情，事业，工作，家庭，财运方面不是很顺利，因为假童子命的 人，在抢胎入胎时候，不容有很多机会去借钱而培植今生的福报等，也不容有更多的选择。

因此，生下来后生活条件及各个方面都会跟正常入胎的灵体有一定的差异 化。假童子命的人今生不好好走下去的话，来生会很难再入人道。多半会堕入其他道中而受罚，如果这种假童子命的人能够把童子灵体带入到凡胎中，点悟或者是开 悟自己的正气，有一个好的师傅教化，慢慢发掘那种灵气的话，同样可以好好修为，借这一世的功德来生正常如人胎，培植更多，更大的福报。假童子命的人还替身 ，同样需要查清楚假童子的来龙去脉，找适合的年龄和时间来偿还，不是想还就还的。

Ⅶ 西藏活佛转世是怎么回事

灵童转世一直以来盛传于佛教传说。传唐朝西天取经的玄奘法师就是西天如来座前童子——金蝉子的转世灵童；后民间盛传的济公活佛也是伏虎罗汉的化生。但自明代以后，这种说法就开始消声觅迹了。但却在藏传佛教中得以发扬光大，而且灵童的条件也越见丰富，并发展到了现实生活中，其根本意义其实是为了加强统治力。以现在灵通的要求是：出世的时间必须就是老活佛圆寂的时间、在同一地区方圆15公里内、有灵性——能对老活佛生前的器物感兴趣、并必须能圆满回答寻访喇嘛的提问等。

关于藏传佛教转世灵童的确认，其实有着严格的过程和标准。虽然在藏传佛教传承的历史当中曾有过并不完全相同的确认方法，但其实质并没有发生太大的改变。比如从一些佛经典籍的记载来看，在干隆五十七年时，对转世灵童的认定是通过这样几种方式进行的：一、抓阄。如寻访出几个幼童，各方意见相持不下，难以确定时，即采用抓阄法来确定。二、护法神汉作法降神指定。三、高僧占卜指定。四、世俗统治者指定。如第巴桑结嘉措指定的第六世达道嘛仓央嘉措等，但这些只是在特定历史条件下的特例。五、僧俗统治者共同商定。后两种特例说明，活佛转世神秘化或简单化，都服从于统治者的需要。