‘壹’ 我们在人生中扮演的角色有哪些
我们在人生的舞台中扮演着不同的角色。
一。什么样的场合适应什么样的角色？我们在自己的工作岗位中，当然要扮演一个强者，因为我们在工作中只有不断的努力，才能改变自己的生活。
二。在孩子面前，我们扮演的是孩子眼中慈祥的母亲因为这个时候我们要让孩子知道我们是爱他们的，让他们觉得在这个幸福的家庭中成长是快乐的，是温馨的。
三。在父亲面前，我们是父亲眼中孝顺的女儿。都说儿行千里母担忧母行千里儿不愁。不管在什么时候，我们都应该回报自己的父亲，母亲，他们为了我们的生活努力奔波改善家庭状况，让我们能考上理想的大学，有一份更好的工作。所以在他们年轻的时候，在他们能走动的时候，希望我们能有机会领她们出去旅旅游，看看祖国的大好河山。
‘贰’ 人的角色有那些，责任是什么
角色与责任的关系：(1)在社会生活中，我们扮演着不同的角色，而每一种角色往往都意味着一种责任。 (2)随着所处环境和场所的变化，我们会不断地变换自己的角色，调节角色行为，承担不同的责任。从纵向看，人的一生会不断变换角色；从横向看，人在不同场合扮演着不同角色。所以，每个人都承担着多种责任。 (3)只有人人都认识到自己扮演的角色，尽到自己的责任，才能共同建设和谐美好的社会，共享美好的幸福生活。关于角色与责任的其他介绍按照交往对象的扩展，可以把人的责任分为对自己的责任、对他人的责任、对社会的责任。按照社会管理方式，可以把人的责任分为道德责任和法律责任。道德责任是人们在一定的社会关系中所应该选择的道德行为和对社会或他人所承担的道德义务，它依靠社会舆论、风俗习惯和个人信念的力量来保证履行。法律责任是宪法和法律中明确规定的，并用国家强制力保证公民对他人、社会和国家必须履行的义务。道德责任和法律责任又渗透于个人对自己的责任、对他人的责任、对社会的责任之中，并通过它们反映出来。
‘叁’ 在生活中,我们扮演的都有哪些角色
自己和不是自己。
作为自己，当然是你可以看见的，在家里要承担的角色，在父母眼里的子女，在子女眼里的父母，在爱人眼里的丈夫或妻子等，这些都可以叫家庭角色；还有就是社会角色，什么同学呀，朋友呀，同事呀等等。
做为不是自己，就是你有时候感觉到，这个事情你不会做，而你做了。人又得时候会游离。这个就是自己的反角色
‘肆’ 我们一生中承担的角色有哪些
孩子家长 孙子孙女，丈夫妻子，在职场，我们是员工，职员 领导，在社会上我们是居民，公民，在小区里，我们是业主，在学校里，我们是 学生，老师 等等.
‘伍’ 在生活中，我们扮演什么角色（最少五个），并说出每个角色应承担的相应的责任。
这是一个很好的问题，希望大家都来答一答，因为这样可以让我们对自己进行一下总结，同时也会感觉到自己做的对不对。
一、父亲：这是一个很神圣的称谓，因为当孩子叫你一声父亲时，你要清醒地知道你的责任，要知道你就是孩子的天，是孩子对未来的象征。
二、丈夫：这个角色现在有些变形了，因为社会的现实让人们对自我的评价和自我价值等发生了变化，人们在承担丈夫的同时想着很不现实的事情，这样就会使你在行使丈夫职责的时候大打折扣，使你失去了一个丈夫的责任。
三、儿子：这个称谓是在自己的孩子长大后才体会到的，真是养儿方知父母恩呀，中国有句老话。百善孝为先，真是这样，面对老人那苍老的面容，面对老人那无力的动作，面对老人用一种特有的眼神看着你的时候，我们真应该好好想一想自己应该怎么做。
四、朋友：这个称呼现在很流行，有很多人都说这是我的朋友，那是我的朋友，但是在他们说这话的时候不知道他们是否懂得什么是朋友，所以在此请大家想一想朋友这个词。
五、同事：这个称呼现在很不实行，由于各个企业的老板没有按照国家相关的法律法规办事，他们不懂得员工与他的关系，所以让员工对企业没有吸引力，所以员工之间也没有了过去那样的深情。
六、员工：我真的不想说这个称呼，因为这个称呼现在很灰色，记得有人说过工人两字加在一起就是天，但是现在不行了，现在的工人地位是最低层的，但是随着国家社会保障体系的建立，工人的地位很有希望得到提高。
‘陆’ 你所承担的社会角色是什么
我现在所承担的社会角色就是一个普通的工作人员，普通的小白领，我用我承担社会责任的义务来获得报酬，来承担我自己的家庭责任。
‘柒’ 请教一个人在社会环境中，扮演的社会角色有哪些
关于社会角色理论
社会角色的理论与概念
“角色”本是戏剧中的名词，指演员扮演的剧中人物。20世纪20—30年代一些学者将它引入社会学，进而发展为社会学的基本理论之一。社会角色是指与人们的某种社会地位、身份相一致的一整套权利、义务的规范与行为模式，它是人们对具有特定身份的人的行为期望，它构成社会群体或组织的基础。具体说来，它包括以下四方面涵义：
（一）角色是社会地位的外在表现；（二）角色是人们的一整套权利、义务的规范和行为模式；（三）角色是人们对于处在特定地位上的人们行为的期待；（四）角色是社会群体或社会组织的基础。
在社会中，角色不是孤立存在的，而是与其他角色联系在一起。这样一组相互联系、相互依存、相互补充的角色就是所谓角色集。任何一个人都不可能仅仅承担某一种社会角色，而总是承担着多种社会角色，他所承担的多种角色又总是与更多的社会角色相联系，所有这些就构成了角色集。
社会角色的类型
从不同的角度出发，可以将社会角色区分为多种类型：
（一）先赋角色与自致角色。所谓先赋角色，亦称归属角色，指建立在血缘、遗传等先天的或生理的因素基础上的社会角色。如一个人从一出生就被赋予了种族、民族、家庭出身、性别等角色。所谓自致角色，亦称自获角色或成就角色，指主要是通过个人的活动与努力而获得的社会角色。自致角色的取得是个人活动的结果，又是个人选择的结果。
（二）自觉的角色与不自觉的角色。这是根据人们承担社会角色时的心理状态所做的区分。所谓自觉的角色，指人们在承担某种角色时，明确意识到了自己正担负着一定的权利、义务，意识到了周围的人都是自己所扮演的角色的观众，因而努力用自己的行动去感染周围的观众。自觉的角色是每个人在社会生活中都经常体验到的。所谓不自觉的角色，指人们在承担某一角色时，并没有意识到自己正在充当这一角色，而只是按习惯性行为去做。一般说来，当前述的、形成自觉角色的那些原因不存在时，人们就容易形成不自觉的角色。
（三）规定性角色与开放性角色。这是从社会角色规范化的程度上所做的区分。所谓规定性角色指有比较严格和明确规定的角色，即对此种角色的权利与义务、应当做什么、不应当做什么都有明确规定。属于这类角色的，如警察、法官、各级党政干部、党员、团员等等。所谓开放性角色，指那些没有严格、明确规定的社会角色。这类角色的承担者可以根据自己对角色的理解和社会对角色的期望而从事活动。例如，父母、夫妻、子女、亲戚、朋友、同学、顾客、乘客等大量日常生活中的角色都是开放性的。
（四）功利性角色与表现性角色。这是从社会角色追求的目标上所做的区分。所谓功利性角色指那些以追求效益和实际利益为目标的社会角色。这种角色行为的价值就在于实际利益的获得。如商人、企业家、经理等各种从事生产性、经营性活动，以盈利为目标的社会角色，就属于这一类。功利性角色在社会上所起的作用主要是实现效率目标。所谓表现性角色，指不是以获得经济上的效益或报酬为目的，而是以表现社会制度与秩序、表现社会行为规范、价值观念、思想道德等为目的的社会角色。如各级党政干部、法官、警察、学者、教授、艺术家等等。
社会角色的扮演
只要是社会成员，都会承担某种社会角色。当一个人具备了充当某种角色的条件，去担任这一角色，并按这一角色所要求的行为规范去活动时，这就是社会角色的扮演。
在社会舞台上，人们并不能随心所欲地扮演任何角色。这与戏剧中一位演员要担当某个角色，首先需经导演及有关人员认可和确定一样。一个人在社会舞台上担任角色也先要有一个确定的过程，或称“认同”，即证明一个人的实际地位、身份能力及其他条件与他所承担的角色是一致的、等同的。对于每一个个人来说，社会角色的确定也就是要回答：“我是谁？”的问题。在回答“我是谁”的过程中，确定自己的实际地位、与别人的关系，从而充当起某种角色。
人们在确定了所要担当的角色后，直接面临的一个问题就是怎样把这个角色表现出来。首先，与舞台上的表演需要装饰一样，社会角色的表现也需要布景与道具，所不同的是社会舞台上所需要的是真正的实物。一般说来，布景或道具的作用有二：一是象征性的，二是实用性的。其次，一个角色的更为直接的表现是他自己的仪表、风度。一般说来，一个人的衣着、打扮、仪容、外表往往会给人们留下深刻印象，并能引起人们对其内在品质的联想。此外，在角色的表现上，应注意台前与台后之分：所谓台前的表现，指人们正在充当这些角色时的表演；所谓台后的表现，指在表演某种角色以前的准备活动。在人们的生活中，这两种行为是有区别的。
角色扮演不仅表现在上述静态的几个方面，而且表现为一个动态的过程。在这个过程中，角色的扮演通常要经历三个阶段：对角色的期望，对角色的领悟和对角色的实践。
一个人对于他所承担的角色，扮演得优与劣，水平高与低，很大程度上与角色距离有关。角色距离就是一个人自身的素质、能力、水平与他所要扮演的角色之间的差异现象。一个人扮演社会角色，既然角色不完全就是他本人，一个人与所要扮演的角色之间总会有差异，所以角色距离是普遍存在的。戈夫曼认为，在任何情况下，角色距离都不包括那些没有投入此种角色的行为，而仅仅包括那些与某种特定角色有关联的行为。
社会角色的失调
人们对社会角色的扮演从来都不是一帆风顺的。正像社会的运行常会产生不协调因素一样，在社会角色的扮演中也常会产生矛盾，遇到障碍，甚至遭到失败，这就是角色的失调。常见的角色失调有以下几种情况：
所谓角色冲突，指在社会角色的扮演中，在角色之间或角色内部发生了矛盾、对立和抵触，妨碍了角色扮演的顺利进行。前面在讲到角色集时，曾提到角色集的两种情况，即一组由不同人承担的角色和多种角色集于一人之身，从这两种情况中就产生了两种不同类型的角色冲突：一种是角色间的冲突，即不同角色承担者之间的冲突，它常常是由于角色利益上的对立、角色期望的差别以及人们没有按角色规范行事等原因引起的。像领导与群众、服务员与顾客、婆媳之间、父母与子女之间等等；另一种是角色内的冲突，即由于多种社会地位和多种社会角色集于一人身上，而在他自身内部产生的冲突。
所谓角色不清指社会大众或角色的扮演者对于某一角色的行为标准不清楚，不知道这一角色应该做什么、不应该做什么和怎样去做。社会的急剧变迁，常常是造成社会角色不清的最主要原因。在社会与文化的迅速变迁时期，很多社会角色都在发生变化。人们会感到，很多角色的行为规范都超出了他们过去习以为常的那个范围。这样发展的结果是，很多人对这些角色的行为规范究竟应是什么样子，感到“不得而知”。
所谓角色中断，指在一个人前后相继所承担的两种角色之间发生了矛盾的现象。人们在一生中随着年龄和多方面条件的变化，总会依次承担多种角色。在一般情况下，人们在承担着一种角色时常为承担后来的角色做某些物质上与精神上的准备，因而不会发生角色中断。角色中断的发生是由于人们在承担前一种角色时并没有为后一阶段所要承担的角色做好准备，或前一种角色所具有的一套行为规范与后来的新角色所要求的行为直接冲突。例如，一位一心渴望能上大学的青年学生，因高考分数不够，突然成为待业青年，这是他过去万万没有料到的。
角色失败是角色扮演过程中发生的一种极为严重的失调现象。它是指由于多种原因使角色扮演者无法进行成功的表演，最后，不得不半途终止表演，或者虽然还没有退出角色，但已经困难重重，每前进一步都将遇到更多的矛盾。从角色失败的结果上看，通常可分为两种情况，一种是角色的承担者不得不半途退出角色；另一种是，虽然还处在某种角色的位置上，但其表现已被实践证明是失败的。
‘捌’ 生活中我们扮演着什么样的角色
人生道路，曲折坎坷，不知有多少艰难险阻，甚至遭遇挫折和失败。在危困时刻，有人向你伸出温暖的双手，解除生活的困顿；有人为你指点迷津，让你明确前进的方向；甚至有人用肩膀、身躯把你擎起来，让你攀上人生的高峰……你最终战胜了苦难，扬帆远航，驶向光明幸福的彼岸。那么，你能不心存感激吗？你能不思回报吗？感恩的关键在于回报意识。回报，就是对哺育、培养、教导、指引、帮助、支持我们的父母、老师、乃至救护自己的人心存感激，并通过自己十倍、百倍的付出，用实际行动予以报答。
感恩也是一种爱，通过思想或行动，主动表达出自己的感恩之情，同时也好好珍惜上天赐给他的、人们给予他的、人生经历的。如果我们常心存感恩，人生就会过得再快乐不过了，因此请好好经营你的人生，让它充满了芬芳。
感恩是积极向上的思考、是自发性的行为；当一个人懂得感恩时，便会将感恩化做一种充满爱意的行动，实践于生活中。一颗感恩的心，就是一个和平的种子，感恩不是简单的报恩，它是一种责任、自立、自尊和追求一种阳光人生的精神境界！感恩是一种处世哲学，感恩是一种生活智慧，感恩更是学会做人，成就阳光人生的支点。心的改变，态度就跟着改变；态度的改变，习惯就跟着改变；习惯的改变，性格就跟着改变；性格的改变，人生就跟着改变，愿感恩的心改变我们的态度，愿诚恳的态度带动我们的习惯，愿良好的习惯升华我们的性格，愿健康的性格收获我们美丽的人生！
朋友相聚，酒甜歌美，情浓意深，我感恩上苍，给了我这么多的好朋友，我享受着朋友的温暖，生活的香醇，如歌的友情。走出家门，我走向自然。放眼花红草绿，莺飞燕舞，我感恩大自然的无尽美好，感恩上天的无私给予，感恩大地的宽容浩博。 生活的每一天，我都充满着感恩情怀，我学会了宽容，学会了承接，学会了付出，懂得了回报。所以，每天，我都有一个好心情，我幸福的生活着每一天。我懂得，学会了感恩，才会在生活中发现美好，用微笑去对待每一天，用微笑去对待世界，对待人生，对待朋友，对待困难。宽容和感动可以化腐朽为神奇，化冰峰为春暖，化干戈为玉帛。
对于生活心存感恩，你就不会有太多的抱怨，世上没有十全十美的事物。比抱怨更重要的是自己为改变这一切做了哪些努力。感恩之心足以稀释我们心中的狭隘和蛮横，还可以帮助我们度过最大的痛苦和灾难。常怀感恩之心，我们就可以逐渐原谅那些曾和你有过结怨甚至触及你心灵痛处的那些人，会使我们已有的人生资源变得更加深厚，使我们的心胸更加宽阔宏远。
因此，感恩，是一条人生基本的准则，是一种人生质量的体现，是一切生命美好的基础。感恩是生活中的大智慧，能使我们感受到大自然的美妙、生活的美好，能保持我们的积极、健康、阳光的良好心态。怀有感恩之情，对别人、对环境就会少一份挑剔，多一份欣赏和感激。感恩，是一种美好的情感，是病入道义上的净化剂、事业上的原动力和内驱力，是人的高贵之所在。感恩将使你的心和你所企盼的事物联系得更紧，感恩将使你对生活、对一切美好事物的信念，从而一生被美好的事物包围。常怀感恩之心，我们便能够生活在一个感恩的世界，这个世界一定是非常美好的，我们的人生也会变得更加美好。
‘玖’ 在生活中如何扮演不同的角色
生活中的角色适应与角色转换
世界是个大舞台，
所有的男男女女不过是舞台上的演员，
他们都有上场的时候，也有下场的时候，
一个人一生中会扮演许多角色。
―――威廉.莎士比亚
人有两种属性，自然属性和社会属性，我们对社会的认识是从我们对角色的认识与扮演开始的，
生活中我们要扮演许多角色，比如：父母、学生、朋友等，社会角色比角色的扮演者具有更长久的生命。社会角色可以随社会文化流传下去，每个时代都会有所变化。
一、
角色的概念：
“角色”本是戏剧中的名词，指演员扮演的剧中人物。20世纪20—30年代一些学者将它引入社会学，进而发展为社会学的基本理论之一。社会角色是指与人们的某种社会地位、身份相一致的一整套权利、义务的规范与行为模式，它是人们对具有特定身份的人的行为期望，（指一定社会身份要求的一般行为方式及其相应的内在心理状态。）（角色期待）它构成社会群体或组织的基础。具体说来，它包括以下四方面涵义：
（一）角色是社会地位的外在表现；（二）角色是人们的一整套权利、义务的规范和行为模式；（三）角色是人们对于处在特定地位上的人们行为的期待；（四）角色是社会群体或社会组织的基础。
在社会中，角色不是孤立存在的，而是与其他角色联系在一起。这样一组相互联系、相互依存、相互补充的角色就是所谓角色集。任何一个人都不可能仅仅承担某一种社会角色，而总是承担着多种社会角色，他所承担的多种角色又总是与更多的社会角色相联系，所有这些就构成了角色集。
1.
社会角色主要体现了环境对人的影响，社会角色表明了社会要求个体承担什么样的任务，按什么样的规范、方式去行事。中国古代有“君君，臣臣，父父，子子”我们也可以违反一些不太重要的规范形成自己独特的行为方式，这就是个性。
定义一个角色需要一系列的社会规范，某一种或很少的规范不能称为一个社会角色。
比如：行人靠右行走就是一个规范，但不是一个角色。
2.
社会规范―――被接受与期待的社会行为规则，随文化而变化。
二、角色的形成与适应
1、角色期待：角色期待是文化、社会、团体加于某个人的一套行为模式，一个角色表演的“脚本”。它表明了文化和社会希望、要求个体按什么样的方式立身处事。角色期待总是伴随着一定的压力。按“脚本”表演，会受到奖励，偏离脚本，会受到处罚。
我们成长中的每一个阶段都有不同的角色期待，社会通过家庭、学校、团体等“发言人”表达这些角色期待。例如：我们要求或希望一岁左右的孩子学习走路，这个阶段的孩子是被爱的对象的角色，要学会信任，学会交流。要求小学生有一般阅读和计算能力，学会和同伴相处，学会计划性和合理支配时间。比如：按时上学，课堂上不说话，按时完成作业，懂礼貌，学习延迟满足，控制情绪反应，学会一般的社会规范，养成一些良好的习惯。
角色期待要符合这个阶段的生理，心理发展水平，每个个体发展水平是有差异的，因此老师和家长对待这个时期的孩子要因人而异的引领，不能和别人攀比。
通常我们会依据别人的表情，态度等认识自已的形象，从而产生“自我的概念”并按照别人的期望不断调节自己的行为与塑造自己，这就是“角色采择”
2、角色的内在解释：这是指角色承担者是怎样知觉和解释加于他的角色期待的。角色期待是外部的，角色内在解释是内部的，就是人们如何理解社会角色的规范，而个人是按自己对角色的理解来行事的。每个人对角色规范的理解是不同的，比如：对朋友的角色期待，对同事的角色期待。
3、角色扮演：世界上的各种事物，包括社会地位与身份都可以由语言符号来加以分类与命名，当儿童掌握了语言符号并运用它和别人相互作用时，就会把具有一定身份名称的接触者看作是“概括化他人”并把他们对自己的态度看成是一般的社会期望，假若他不仅按照这种期望形成也有身份名称的自我，而且也在这个框架范围内行动，这就是在进行“角色扮演”
知道自已的角色――知道角色的规范――按自己理解的规范去行事。
社会角色的确定：这是要回答“我是谁？”（社会身份）确定了自己的实际地位，与别人的关系，从而充当起某种角色。
了解社会规范：我们每个人都有自己生活的烙印，对角色的解释、社会规范的内化还依赖我们的参照群体，（参照群体是指个体从心理上把自己列入、与之对归、并在评价、态度、行为和在规范与价值观形成上接受其影响的群体。比如：一个学生把自己看作是自己家庭或社团组织的成员，从而以它为标准确定自己的社会地位，以它的规范为准则评定或约束自己与别人的行为，并逐渐形成与与该群体一致的观点。）这也体现了同伴关系的重要性，中国古代就有“孟母择邻”的说法，现代人们也越来越注重社区的环境。
社会群体有两种主要作用：规范作用和比较评价作用。
通过学校学习、社会学习、观察学习，
进行角色扮演：
首先从静态、外在的入手，一个角色的更为直接的表现是他自己的仪表、风度。一般说来，一个人的衣着、打扮、仪容、外表往往会给人们留下深刻印象，并能引起人们对其内在品质的联想。此外，在角色的表现上，应注意台前与台后之分：所谓台前的表现，指人们正在充当这些角色时的表演；所谓台后的表现，指在表演某种角色以前的准备活动。在人们的生活中，这两种行为是有区别的。
一个人对于他所承担的角色，扮演得优与劣，水平高与低，很大程度上与角色距离有关。角色距离就是一个人自身的素质、能力、水平与他所要扮演的角色之间的差异现象。一个人扮演社会角色，既然角色不完全就是他本人，一个人与所要扮演的角色之间总会有差异，所以角色距离是普遍存在的。戈夫曼认为，在任何情况下，角色距离都不包括那些没有投入此种角色的行为，而仅仅包括那些与某种特定角色有关联的行为。
角色扮演技术：就是要求角色扮演者在给予的情境中加以表现，从而学习充分地履行角色的方法。比如：职业训练，人际关系训练等。比如：角色互换的方式了解对方的角色期待。
4、
角色失调：人们对社会角色的扮演从来都不是一帆风顺的。正像社会的运行常会产生不协调因素一样，在社会角色的扮演中也常会产生矛盾，遇到障碍，甚至遭到失败，这就是角色的失调。常见的角色失调有以下几种情况：
所谓角色冲突，指在社会角色的扮演中，在角色之间或角色内部发生了矛盾、对立和抵触，妨碍了角色扮演的顺利进行。前面在讲到角色集时，曾提到角色集的两种情况，即一组由不同人承担的角色和多种角色集于一人之身，从这两种情况中就产生了两种不同类型的角色冲突：一种是角色间的冲突，即不同角色承担者之间的冲突，它常常是由于角色利益上的对立、角色期望的差别以及人们没有按角色规范行事等原因引起的。像领导与群众、服务员与顾客、婆媳之间、父母与子女之间等等；另一种是角色内的冲突，即由于多种社会地位和多种社会角色集于一人身上，而在他自身内部产生的冲突。
所谓角色不清指社会大众或角色的扮演者对于某一角色的行为标准不清楚，不知道这一角色应该做什么、不应该做什么和怎样去做。社会的急剧变迁，常常是造成社会角色不清的最主要原因。在社会与文化的迅速变迁时期，很多社会角色都在发生变化。人们会感到，很多角色的行为规范都超出了他们过去习以为常的那个范围。这样发展的结果是，很多人对这些角色的行为规范究竟应是什么样子，感到“不得而知”。
所谓角色中断，指在一个人前后相继所承担的两种角色之间发生了矛盾的现象。人们在一生中随着年龄和多方面条件的变化，总会依次承担多种角色。在一般情况下，人们在承担着一种角色时常为承担后来的角色做某些物质上与精神上的准备，因而不会发生角色中断。角色中断的发生是由于人们在承担前一种角色时并没有为后一阶段所要承担的角色做好准备，或前一种角色所具有的一套行为规范与后来的新角色所要求的行为直接冲突。例如，一位一心渴望能上大学的青年学生，因高考分数不够，突然成为待业青年，这是他过去万万没有料到的。
角色失败是角色扮演过程中发生的一种极为严重的失调现象。它是指由于多种原因使角色扮演者无法进行成功的表演，最后，不得不半途终止表演，或者虽然还没有退出角色，但已经困难重重，每前进一步都将遇到更多的矛盾。从角色失败的结果上看，通常可分为两种情况，一种是角色的承担者不得不半途退出角色；另一种是，虽然还处在某种角色的位置上，但其表现已被实践证明是失败的。
三、角色转换：
1、同一时期不同角色的转换：一个人同时拥有多种角色，当生活情境不同时，我们通常会有个角色惯性，比如：当老师的回到家里会象老师一样的对待他的家人。
2、不同时期的角色转换：一个人在不同的时期担当的社会角色不同，比如：从领导岗位上退下来，不能理解原来别人对待他的是角色功能，就觉得别人为什么不象原来那样对待自己了，觉得世态炎凉。