㈠ 生活的有些度怎么把握
生活的九种态度：
一、单纯
单纯的意思是，无论人世多么残酷，无论遭遇什么磨难，始终以一颗本真的心来面对每一天。如此方可矢志不渝，不因外界的风吹草动而左右摇摆，随波逐流。
二、做事
人生在于做事情的过程，谋事而非谋人。成功是把事情做好的副产品，重要是体会做事情的良好体验。结果非人力所能把握，顺乎自然最好。做有价值的事情，做对人类同舟共济，未来发展进步有意义的事情。
三、感恩
人类历史的发展为我们留下了很多物质财富和精神财富。比如发明创造、比如语言文字、比如各种工具，比如自由平等的思想。感恩的最好方法，就是学习知识，掌握使用工具的技能。在学习使用现成东西的基础上，做出自己的成就，为后世人类的幸福打下更厚实的基础。
四、时间
时间无法储存，珍惜时间是对时间的最好态度。珍惜时间的最好方法就是把时间运用到有价值的事情上。人世间最有价值的事情莫过于解决别人的麻烦和难处，共同为人类幸福而努力。不论是否有回报，请不要荒废自己的时间，把自己的时间充分利用起来，去做最有用的事情。
五、改变
懒惰是人的天性，期求被肯定也是每个人的天性。每个人都对未来充满想象，但是很多人却因懒惰而拒绝改变自己，更对指出自己缺点的人心生排斥。直接了当指出自己真正缺点的人是最值得信赖的人。要进步，就必须正视自己缺点，抑制自己缺点，让自己的缺乏发挥的负面影响降到最小。关注客观效果而非主观感受是对待别人对自己看法的最好做法。习惯可以让人们提高做事效率，但是只有不断更新变化的习惯才能面对新环境。无论是进步还是退步，要是对自己的一种改变。今天是明天的准备。只有今天主动改变，完善自我，超越自我，才有明天的成效。
六、健康
结构决定功能。注意饮食健康，注意心理调整。尽人事，听天命，顺乎自然，不对结果耿耿于怀，是保持身心健康的秘诀。
七、主见
一个有主见的人，会明白到底什么是对的，什么是错的，明辨是非非。有主见的人，会对众所周知的想法和做法进行仔细认真的留心、观察、分析、判断、推理、过滤和吸收，融化成经得起推敲的真知灼见。须知，不经消化，懒惰地全盘接纳是会中毒的。向自己的身体学习，新陈代谢，吐故纳新，把屎和尿排泄出去。要有主见，就要有“人人生而自由平等”的理念。这种自由平等，首先是自我认识上的自由平等，不要被现实的掺杂了利益纠葛的差别所迷惑。那些拥有权力，拥有金钱，拥有垄断地位的人，只能代表以前，只能代表他们的运气好而已，并不是他们天生就比你能干。他们现在的所做所为是否正确，是需要重新审视的。请永远不要用它们的过去的成就为现在的行为辩护。环境时刻在变化，老经验解决不了新问题。面对未来，我们都在同一条起跑线上。重新审视一切，是有主见的开始。
七、主见
一个有主见的人，会明白到底什么是对的，什么是错的，明辨是非非。有主见的人，会对众所周知的想法和做法进行仔细认真的留心、观察、分析、判断、推理、过滤和吸收，融化成经得起推敲的真知灼见。须知，不经消化，懒惰地全盘接纳是会中毒的。向自己的身体学习，新陈代谢，吐故纳新，把屎和尿排泄出去。要有主见，就要有“人人生而自由平等”的理念。这种自由平等，首先是自我认识上的自由平等，不要被现实的掺杂了利益纠葛的差别所迷惑。那些拥有权力，拥有金钱，拥有垄断地位的人，只能代表以前，只能代表他们的运气好而已，并不是他们天生就比你能干。他们现在的所做所为是否正确，是需要重新审视的。请永远不要用它们的过去的成就为现在的行为辩护。环境时刻在变化，老经验解决不了新问题。面对未来，我们都在同一条起跑线上。重新审视一切，是有主见的开始。
九、平衡
你影响别人，还是别人影响你？不懂得平衡的人，总是会被无关紧要的事情影响，迷失了方向，迷失了人生，成为玩物。大树底下好乘凉，这只是暂时的，大树总有倒下的一天。让自己成为大树，扎根大地，成为平衡的力量中心，才不会把选择的自由交给别人，才能把握人生的平衡。做出自己的选择并不是件容易的事情，但是只要时时刻刻提醒自己，就可以做到。
㈡ 怎么把握人生的三个度呢
人生，正如这恒温和水满一般，凡事需有度，把握好生活中的种种度量，才能走好人生的每一步。
胸怀要大度
要看一个人的日子，过得是否开心自在，并非要看他的成就和财富，而是要看他的心境如何。
待人有温度
做人的温度，体现在待人接物时，一点一滴的细节之处。内心温暖的人，懂得换位思考，为他人设身处地去着想，即便伸出援手，也不会是高高在上的模样。
㈢ 如何正确的把握“度”
我们生活中的每个方面，都涉及到一个度的问题，所以，我们的关键就是如何把握好度？把握好了度，你的生活质量就一定是最佳的了。
那么，什么是度呢？我的理解，就是分寸、尺度、界限和标准，就是恰到好处。物极必反说的就是没有把握好度。所以，我们无论做任何事情，都要正确地把握度，掌握适度，才能恰到好处。否则将一事无成。哲人说的好：真理再往前一步，便成为谬误。
把握度，就是把握界限和标准。那么，究竟怎样才能算是把握好了度呢？
比如我们日常生活中的饮酒，少量的饮酒，即可舒筋活血，又能解除疲劳，是一件非常有益于身体健康的事。但过分的攀酒、过量的饮酒就会伤肝脾，损肠胃，还会对大脑有危害。如果超越了极限，那就很危险了，就有可能引起酒精中毒，甚至危及生命。
再比如我们朋友之间的开玩笑，适当的开玩笑，会增加你在朋友眼里的幽默感，从而增加自身的人气指数，同时也活跃了气氛，加深了感情。但是要把握不好度的问题，把玩笑开过了头，不仅会伤了朋友间的感情，还会伤了被玩笑对象的心，从而引起很多的麻烦。如果对女同志开玩笑，把握不好分寸，甚至还会被认为是性骚扰，以至于被告上法庭。
如在婚姻之内，总有人会付出多一点。是不是就如林黛玉所说：不是东风压倒西风，就是西风压倒东风呢？这个尺度不好把握。爱人，就希望对她（他）好。而长期的付出 ，又会让对方觉得理所当然，而坦然受之。以后你不如此，他（她）就会觉得你变坏了。这也是俗语所说的：你有几好，他（她）就有几坏。
再如，亲情、友情、爱情是人生的三大情感，每个人都很在意很珍惜，很想为这份情极尽付出。但任何事都要有度的把握，失去度就失去了原味，超出了度的范围，事物必然朝相反的方向发展。我觉得亲情是血肉，友情是朋友，爱情是婚姻。朋友可以发展为好朋友，好朋友会成为知己。知己有红颜知己和蓝颜知己。如果把握不好度，他们就有可能发展成为恋人、情人或婚姻。
又如，生命在于运动，多了会伤身体；小赌怡情，大赌伤身；自信过度为自负，自信不足为自卑；围棋围地，空则不宜防守，实则效率太低……生活之中，度的把握无所不在。把握不好度，就会出现诸如“过犹不及”、“画蛇添足”或者是“意犹未尽”的结果。
所以说，无论任何事情，都存在一个度的问题，因此也就存在一个把握度的问题。事情有大小，有轻重,人的想法不一样,性格不一样,直接决定着度的把握。什么才是适度的,很难把握的不差之毫厘。“东家之子”的“增之一分则太长，减之一分则太短；着粉则太白，施朱则太赤。”只不过是个神话,是风花雪月的幻想而已。也许大家心中都明白,有的事情,有些东西已经不是自己能控制的,因为度还有他的社会的大环境。
当然，我们把什么事情都做得“恰到好处”，是非常困难的。但我们决不能对任何事情都放任自流，不去把握。能不能把握好，是我们的水平问题，去不去把握，是我们做人的素质问题。也许有的事情的度是很难把握的，但我们可以把握它的极限度啊，把它限定在极限范围之内，那样一般就不会出现太大的问题了。
㈣ 生活中怎么来衡量度，对人而言度来怎么把握
一个人跟一个人不多，要根据自己的情况来决定！
㈤ 日常生活中怎样把握说话的“度”
1.赞美别人要么特别热情（夸张）要么特别含蓄（着力细节）。热情的赞美适用于公开场合，用自己阳光开朗（逗比搞怪）的状态去赞美别人会比老老实实的直白表达更有效；含蓄的赞美要结合你的观察着力赞美别人鲜为人知又期待被夸奖的那部分。2.与人沟通多使用中性词，少使用否定词，把“不对”都改成“对”，毕竟谁都不喜欢被否定。表达不同意见要委婉，不妨先认同对方的某些观点，再延伸开去讲自己的看法。
㈥ 夫妻性生活应怎样把握度
做任何事应该把握一个度，做得不够不好，做得过度了也不好。夫妻之间的性生活也是如此。性生活得不到满足，就没有很好解决。倘若过度了，则要引起重视，因为这样不仅会给工作带来不良影响，也会给身体带来伤害。夫妻间应从性生活第二天的自我感觉来衡量性交是否过度。如果第二天精神愉快、精力充沛、工作效率高，就味着性生活适度。反之，如果第二天感觉精神萎靡、倦怠嗜睡、注意力不能集中，便是性生活过度了。
㈦ 在现实生活中如何把握好适度原则
您好，很高兴能回答您的问题。解析：适度原则，可以理解为以下几点内容：
在现实生活中，我们做任何事都应当遵循适度原则，如果遵循了这条原则，就能把握分寸、掌握火候、“量体裁衣”或“量力而行”，从而就很可能恰到好处，把许多事情做好。我们做监督工作尤其要遵循适度原则，如果不遵循这条原则，就会批评过火、打击过分、整治过重、软弱无能或隔靴搔痒，从而很可能失得其反、得不偿失或无足轻重。在此，我认为，我们遵循适度原则应当重点把握量和质、多和少、快和慢、严和松、深和浅、软和硬、轻和重等之间的矛盾关系。
一、量和质。我们遵循适度原则，从总的来讲，要求我们要把握好“量”和“质”之间的矛盾关系，使之要成为统一的关系，不能成为对立的关系。
所谓“量”就是数量或量变的意思，所谓“质”就是性质或质变的意思；从表现形式来看，“量”有多少、快慢、深浅、高低、宽窄和厚薄等表现形式，“质”有好坏、真假、善恶、美丑、优劣、成败和正误等表现形式。
在现实生活中，我们做任何事都想把事情做好、做优秀、做成功或做正确，这是我们做事情的愿望，这样的愿望就是我们做事情要想取得的“质”。然而，我们做事情要想取得这样的“质”，在很大程度上是由我们做事情的“量”所决定，如果汽车司机在公路上开车太快就很可能发生车祸，如果厨师抄菜放盐太多就很可能菜不好吃，如果学生在考试时做题太慢就很可能答不完考题而不能取得较好的成绩，诸如此类的因果关系是必然的。因此，在现实生活中，我们要想把事情做好，就必须把握好其中的“量”和“质”之间的矛盾关系。
从“量”和“质”之间的矛盾关系来讲，如果人们能遵循适度原则，把握好其中的“量”和“质”之间的矛盾关系，即“量”适度而“质”好，其矛盾关系就是统一的关系；如果人们不能遵循适度原则，把握不好其中的“量”和“质”之间的矛盾关系，即“量”过度而“质”不好，其矛盾关系就是对立的关系。
二、多与少。在现实生活中，我们做许多事情都要讲多少，人力、物力或财力要投入多少？工资、奖金或福利能拿多少？办企业的成本、收入或利润是多少？等等，如果我们对这些多少问题能够较好地解决，也许我们所做的事情就能做成或做好。
我们做事情要想解决好多少问题，就要根据现实情况而决定多少，即：有的需要多多益善或适当多一点，我们对其“量”的需求就要多多益善或适当多一点；有的需要越少越好或适当少一点，我们对其“量”的需求就要尽量少或适当少一点；有的需要按比例、按规定或按自己的能力或情况而定，我们对其“量”的需求就要按比较、按规定或量力而行。
在监督工作中，我们对人们的奖励太多不好，惩处太多也不好，该奖励就要奖励，对表现比较突出的要给予大奖或重奖，这样的奖励才比较好；该惩处就要惩处，对违法乱纪比较突出的就要从重或加重惩处才比较好。
三、快和慢。速度有快慢之分。我们做事情，有的需要速度越快越好，有的需要速度越慢越好，而有的需要不快不慢就好，因此，我们为了把事情做好，该快的就要快，该慢的就要慢，该不快不慢的就要不快不慢。
在执法中，执法人员的行为速度一般要求要快，这样才能不失时机掌握证据、抓住犯罪嫌疑人。在监督工作中，监督人员的行为速度有时需要慢，在在不清楚的情况下不要乱批评人或处理人，而要在了解情况比较清楚之后再给予批评人或处理人这才比较好。
四、严和松。在领导、管理和监督工作中，存在着严与松的矛盾问题，有的人认为“严是爱，松是害”，越严越不容易出问题，因此，对人们的领导、管理或监督非常严格，只要人们在思想、语言或行为上稍有缺点或错误就给予严厉的批评或严肃的处理，在此须问这样的人做法对吗？我的回答是：不对。“严是爱，松是害”这是一句俗语，有一定道理，如果对人们长期不加以严格领导、管理或监督，人们的思想就会慢慢偏离正确的方面，人们的语言和行为就会犯这样或那样的错误，因此，这句俗语有一定道理。但是，我们对人们的领导、管理和监督不能认为越严越好，严要严得适度，并且有时还要松，松要松得适度，只有这样的“严松”适度，才有可能真正做好领导、管理和监督工作。
在通常情况下，我们对人们的方向性、原则性或根本性问题必须严，绝不能放松，对人们的一般的、枝节的或细小的问题要适当地给予放松，最好不要太严，这样做就能较好地解决“严松”的矛盾问题。
五、深和浅。在学习、工作和生活中，我们常常会遇到“深与浅”的问题，如在学习中，我们还是学深一些还是浅一些？在执法工作中，我们是调查情况是深一些还是浅一些？在生活中，人与人之间的交往是深一些还是浅一些？这些“深与浅”的问题都需要我们在现实中正确把握，如果把握不好，过“深”了，就会担搁时间和消耗不必要的精力，太“浅”了，就有可能起不到应有的作用和良好的效果。
在通常情况下，重要学习内容要学习深一些，一般学习内容要学习浅一些；比较重要问题要调查深一些，一般问题要调查浅一些；较亲亲人或较好朋友之间的交往要深一些，一般亲人或一般朋友之间的交往要浅一些，从而，这样做也许就能较好地解决“深与浅”的问题。
六、软和硬。在现实生活上，我们做事情要想做好，许多时候需要解决好“软与硬”的问题。
“软”有柔软度的说法，“硬”有硬度的说法，因此，“软”和“硬”都是“量”的概念。
在现实生活中，我们需要一定“软”的技巧，尤其是敌人、对手或对方在比较强大、凶猛或厉害的情况下更需要“软”的技巧，这种“软”的技巧一般表现为 “后退”、“不争”、“吃亏”、“装傻”、“装疯”、“示弱”、“温柔”、“顺从”、“隐藏”、“诱导”、“迂回”、“防御”、“游击”、“逃避”、“欺骗”和“投降”等表现形式，这些表现形式都不是硬碰硬或正面交锋，从而反映出一个共性——“软”。
如果我们不能够掌握“软”的技巧，“软”就是一种软弱、害怕或受惩的体现；如果我们能够掌握“软”的技巧，“软”就是一种策略、机智或灵活的做法，因而能够有效地对付比自己强大、凶猛或厉害的敌人、对手或对方。
在现实生活中，我们不但要掌握“软”的技巧，还要采取“硬”的手段，对有些矛盾或问题的解决常常需要“硬”的手段，这些“硬”的手段通常有：“革命”、“斗争”、“打击”、“惩治”、“强制”、“高压”、“强迫”、“压制”、“还击”、“专制”、“专政”和“武力”、“严厉”和“严肃”等。在一定情况下，人们必须采取“硬”的手段，才能达到自己的目的。
然而，我们在采取“硬”的手段时，也要掌握技巧，如果不掌握技巧，就是一种蛮干、鲁莽或愚蠢的做法，如果掌握了技巧，就可能是一种“好钢用在刀刃上”、刚柔相济或有勇有谋的做法。
在现实生活中，我们要十分注意掌握“软与硬”的使用适度问题，如果搞不好这个问题，我们就可能要犯大错误。过去，我们搞的“文化大革命”运动，就是没有掌握好“软与硬”的使用适度问题，“硬”得太过火了，造成了“十年内乱”。今天我们进行反腐败也要注重这个问题，如果掌握不好，也可能出现相似于“文化大革命”运动。
在掌握“软与硬”的使用适度问题上，我们应当至少要把握住四点：
1、“软”“硬”并用。在实际生活中，我们使用“软”和“硬”要做到“软”“硬”兼用。这里所指的“软”“硬”兼用，就是要能够软硬兼施，刚柔相济，刚中有柔、柔中有刚。如果我们只使用“软”而不使用“硬”，这样的“软”就可能是一种软弱、无能或无力的表现，这样的“硬”就可能是一种无知、无理或无谋的表现，因而就可能把许多事情做不好。
2、先“软”后“硬”。在实际生活中，我们使用“软”和“硬”要做到先“软”后“硬”。这里所指的先“软”，就是我们在遇到问题时先采取一些“软”的方式方法，即，先尊重、理解、谦让对方，或者先采取平等的、民主的协商的方式方法来解决问题；这里所指的后“硬”，就是我们解决问题在采取“软”的方式方法不凑效的情况下然后再采取“硬”的方式方法，即：先礼后兵、后发制人或“君子报仇十年不晚”等。如果我们能够做到这一点，就有很可能做到有礼貌、有道理、有理智和有策略，从而就能较好地解决问题。
3、多“软”少“硬”。在实际生活中，我们使用“软”和“硬”还要做到多“软”少“硬”。这里所指的多“软”少“硬（内容略，约200字）不没适度可言。
4、“软”“硬”善用。在实际生活中，我们会遇到一些矛盾和问题，要想真正地解决好这些矛盾和问题，就要做到“软”“硬”善用。这里所指的“善”，就是高明、高超、机智、谋略、灵活或有胆有谋的意思；这里所指的“软”“硬”善用，就是我们在使用“软”“硬”手段时要做到高明、高超、机智、灵活或有胆有谋。
在复杂的情况下，人们要想做到“软”“硬”善用，通常需要具备的条件有：一是要有广博的知识、丰富的经验、敏锐的光眼、灵活的头脑或果敢的性情；二是要对具体问题要具体分析、具体解决，根据实际情况灵活地使用“软”“硬”，只看解决问题的效果，不分先后、不论多少而使用“软”“硬”；三是要有好的思想、好的理念、好的观点、好的创意或好的意愿，只有了这些，人们在使用“软”“硬”时才能更加文明、进步、科学或正确，也才能正真做到“软”“硬”善用。
一般来说，聪明的人容易做到“软”“硬”善用，这样的人能因时、因地和因事作出灵活的应对方法，在使用“软”“硬”的方法上通常能做到“软硬并用”、先用“软”后用“硬”、多用“软”少用“硬”，但在特殊情况下，也可能一直用“软”或一直用“硬”，先用“硬”后用“软”、多用“硬”少用“软”，而且还能做到真真假假、虚虚实实，总之能做到天衣无缝，恰到好处。
（七）轻和重。在现实生活中，为了把握好适度原则，处理好一些现实问题，我们还需要解决好“轻和重”的问题。
在领导、管理和监督中，批评人、处理人或惩治人是常有的事情，人们在做这样的事情中一般都要想给予是重点还是轻点？如果想到要给予重点，就可能给予严肃批评、严格处理或严厉惩治，如果想到要给予轻点，就可能给予简单批评、轻微处理或从轻惩治。
在处理一些具体问题时，人们有时不能正确处理好这个“轻和重”的问题，该给予“轻”的而给予“重”，该给予“重”的而给予“轻”，从而导致不能较好地处理问题。
在批评人、处理人或惩治人时，我们是给予“轻”还是给予“重”？这要根据实际情况、有关规定和各种因素而定，不能凭自己的性格、猜测、习惯或职业而想“重”就“重”，想“轻”就“轻”，否则就要犯错误。
如果我们批评人、处理人或惩治人能掌握好“轻”“重”，在一定程度上就能体现出工作的艺术性。有的人批评人、处理人或惩治人该“轻”则“轻”，该“重”则“重”，使人既能接受批评、处理或惩治，又能较好（内容略，约200字）错误比较快、有将功补过行为；（6）所犯错误的人是外部的人、不是自己的人；（7）所犯错误的人在势力上、力量上或权力上比较强或比较大。
2、该“重”的一些实际情况有：（1）存在一些比较严重的缺点、错误或问题；（2）所犯错误是屡次、经常或有意；（3）所犯错误的人年龄较大、智力较好、来的时间较长、所起的作用较大或是主要的；（4）所犯错误的人自尊心比较弱、心胸比较开阔、性情比较大度或心理承受力比较强的一个人；（5）所犯错误的人在态度上比较差、改正错误比较慢、又产生有新的错误行为；（6）所犯错误的人是内部的人、自己的人；（7）所犯错误的人在势力上、力量上或权力上比较弱或比较小
㈧ 在生活中,如何把握好这个"度"
生活中的度指的是做事情适可而止就好。例如喜欢一个人，如果他不喜欢你，而你依然固执的不择手段的强求把他留在身边，这就超过了生活中的度。但也不是说对什么事情都去争取，是你的终究是你的，不是你的就是强求也没有结果。
圆滑处人，踏实做事。以前有人和我说，有才可以狂点，我为也是错的，有才但千万不能恃才傲物，你狂，别人表面不说，心理肯定会抱怨什么的，如果是小人的话，记恨在心，然后在背后捅你刀子，那就憋屈了。
㈨ 生活中怎么掌握尺度呢
生活中的度指的是做事情适可而止就好。例如喜欢一个人，如果他不喜欢你，而你依然固执的不择手段的强求把他留在身边，这就超过了生活中的度。但也不是说对什么事情都去争取，是你的终究是你的，不是你的就是强求也没有结果。
㈩ 做人如何把握住一个度
会做人
回办事
关键的关键是把握住"度"
1．留点余地，才可能从容转身
话不可说绝，事不可做尽
拒绝时别忘给人留个台阶
内心多一分爱，生活就会多一分惊喜
凡事只达七八分处才有佳趣产生
2．“嘴茬子厉害”未必是好事
黑就是黑，白就是白，硬辩只会让人看不起你
留起一些话，是一种策略，也是一种境界
嬉笑怒骂悠着点
委婉说话，不拆台不揭短
总唱反调树敌多
不要逞一时的口舌之快
兽有长舌不能说，人有短舌不该说
遭人反感的讽刺最好不要用
忠告也应不逆耳
3．不要抢做出头鸟，不要处处当主角
不仅能屈能伸，并且要清楚何时屈何时伸
有修养的人不会随便说及自己
不要自说自话唱独角戏
主角配角都能演，台上台下都自在
4．仰头的庄稼穗必小，做人不能太狂傲
任何时候都不可锋芒太露
骄傲跌在门坎，谦虚走遍天下
“和”字值千金，狂傲丢性命
甭把自己看成柱石，休将他人比作茅草
5．做生意不能一次赚足
千万要分清芝麻西瓜孰轻孰重
贪欲无止，切莫放纵
永远先为别人的利益着想
吃独食做不成大买卖
6．凡事不可强出风头
不要过于引人注目，否则很容易成为众矢之的
没有人喜欢别人对他指手画脚
要善于藏而不露，静待时机
7．表现自己并没错，关键要有度
刻意地自我表现是愚蠢的
切记不要轻易卖弄幽默
别为炫耀自己的长处去寻找人家的短处
尽量不要表演“孔雀开屏”
8．给人“面子”，你也会有“面子”
给人“面子”就是给人一份厚礼
给人方便就是给自己方便
别让他人尴尬，点到为止即可
9．挡人财路，不如自辟财路
挡人财路就如断人“活路”
不要一条道儿走到黑
你赢，也要让他赢
10．不要痛打落水狗
棒打落水狗会成为你人际关系的负债
不要继续指责已经认错的人