基督徒如何过圣洁生活

Ⅰ 基督徒如何在思想意念上圣洁胜过奸淫

刚信的时候，当思想一发动的时候呼求耶稣。很难控制，赶紧结了婚，有了妻子就该变了。
当圣灵进入身体思想更新了，即便看到心也不动，不会想那些事情，一切多余的想法再也不会发动。

Ⅱ 咱们素日好处，话中的出去是指什么事

基督徒在工作中如何与人相处

读经：
【约17:15】 我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。（或作脱离罪恶）

每一个基督徒都有世上的工作，如何与工作中的同伴相处，这是一大难题。好多的信徒不知道如何是好，左右为难，感到困惑。如果事事处处按主说的去做，很难做人，不用多久就把人得罪干净了。基督徒的价值观与世人的价值观绝然不同，一个思想天上的，一个思想地上的，很难想到一块去，势必在工作中要有许多的矛盾，处理不好，饭碗难保。如果要调和一点，有些事情不必那么认真，尽量就着工作中的同伴。那么，一定不讨主的喜悦，心里极其不平安，得罪主的滋味更不好受。

现实生活中的信徒往往走两个极端：一是活在世俗当中，与他们没有分别。这种人虽然与同伴相安无事，打得热火。但是，心里绝对没有平安，过着忧愁和愧疚的生活，他所作的不可能顺利，也得不着主的祝福。有一天神开了他的眼睛，要为从前的属世生活追悔莫及；二是过着与世隔绝的生活。这种人心志是好的，为了不在同伴的罪上有份，尽量回避他们，不与他们交往，过着孤独的生活。

但是，这也不是神的意思，请看圣经：“我先前写信给你们说，不可与淫乱的人相交。此话不是指这世上一概行淫乱的，或贪婪的，勒索的，或拜偶像的；若是这样，你们除非离开世界方可。”（林前5：9—10）神乃是要我们活在世人之中，又不要在他们的罪上有份，与他们有绝对的分别，为他发光。在与同伴相处中，我们究竟能不能够既不得罪主，又与同事和平相处，找到一个平衡点呢？我认为是可能的。

笔者是在政府机关里工作，政治的力量非常强大，信主头几年，因这事为难，处理不好人际关系，常常里外不是人，要么得罪主心里不平安，要么得罪人觉得不好再见面。
我大多是讨好人，而得罪主，并且向主发怨言：“主啊！这条路我走不下去，叫我完全不顾人情，实在做不到。”

其实，是我们的信心太小了，认识神不够深，把人际关系看得太重要了，以为得罪了人许多事情不好办，殊不知我们的好处乃是在神的手中。蒙神的恩典，我的信心和胆量增添了以后，就不畏手畏脚，凡事宁可得罪人，也不敢得罪神。结果，又讨神的喜悦，又不得罪人。同事之间相处非常融洽，有的成了基督徒，有的虽然没有信主，非常尊重我的信仰，在有罪的事情上总是替我开脱。比喻说：在一起吃饭，偶而有不知情的人非要我喝酒，不等开口，马上就解释：“他信耶稣，不能喝酒。”酒喝完了，他们要去休闲房，就主动叫我：“你先回去吧，我们还要玩一下。”只要你在主面前是一个心意坚定的人，他们犯罪作恶的事情会主动避开你。他们不会怪你，知道你走的路与他们不同，心里面暗暗的佩服，也知道自己在作不好的事情。但是，无法摆脱，是已经卖给罪了。

基督徒在与同事相处之中，最基本的是要做到四点：

第一、基督徒要发光。
圣经很清楚的告诉我们：“你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。”（太5：14）神是要我们作光明之子，有好行为，离开罪恶，过圣洁的生活，象神那样的圣洁，好从他那里得祝福。我们有好多的信徒清楚神的旨意，就是没有信心和胆量活出来，不能过分别的生活。如果是照着神的心意行，就要失去世上的朋友，工作中的许多利益，以及遭到人的讥笑和蔑视。
我们如果为了今生今世的利益，故意不顺从神，不理会圣灵的责备，放纵情欲，就会长期活在愁苦之中，没有平安和喜乐，这是人生最痛苦的事情。好多走过来的信徒，回顾从前活在失败中的经历，都在感叹！信主而不走主的路，真是苦啊！无法用言语来表达。当初，为什么要苦苦的争扎，而不能放下所有的，不顾一切的跟随主，过着坦然安静的生活呢？基督徒如果不能过圣洁的生活，是要受亏损的，在罪中放荡的时间越长，亏损就越大。神是绝对公义，他必定要照我们所行的来报应各人，且不说将来基督台前的审判，就是在今生今世神也照他的公义审判我们，神是轻漫不得的，我们种的是什么，收的就是什么。
我认识一个基督徒，他信主后，有近十年光阴在世界里打滚，与同事和朋友们吃喝玩乐，过着罪恶的属世生活。蒙神的怜悯，不丢弃他，用手中的杖管教他，如今才醒悟过来，在主里面有心志追求，看到主的大爱。但是，他失去了许多神的祝福。由于长期在外吃喝，晚上睡不好觉，以至身体非常的虚弱。很多的事情给妻子留下了亏欠，妻子怀恨在心，怎么劝也不信主，家庭不和睦同心，给他的事奉带来很大的难处。儿子的难处则更大，被电脑游戏迷惑，不好好读书，也不听他的劝告，眼睁睁的看着撒但败坏他的下一代。现在每当为妻儿祷告就流泪，悔恨过去在主面前的亏欠。
所以，基督徒如果在工作中为了迎合人，讨人的喜欢，不敢为主作见证，到头来吃亏的是自己，必定是要后悔。如果在凡事上大胆听神的话，不顾人情，不计后果，行在他的旨意之中，你所作的必定顺利，神也要与你同在，满得他的祝福。你的光发出来了，同事必定尊重你，羡慕你，也要因你得祝福。你如果行得正，就不用去害怕别人，尽管坦然无惧，人当害怕你，因为作恶是害怕光的，你身上有神的光发出。

第二、甘愿吃亏上当。
这世上的人往往是见利益就上，见荣誉就争，自私自利，明争暗斗。基督徒要是怕吃亏上当，很难与同事相处得好，也不讨主所喜悦。好多的信徒往往过不了这一关，单位里利益分配不公，心里就不平衡。为什么他开支那么大一笔钱，我就不能开支呢？他能力比我差，为什么提升他，而不升我的职呢？
每个神的儿女都会遇见一大堆不合理的事情，在人看来的确是上当吃亏。
我妻子常常在家向我抱怨：“真是气死人，某某耽误三天没扣工资，我半天没上班就扣多少工资。还有车间主任私下分了多少钱。”看她气呼呼的样了，哪里有心思在主面前来祷告呢。我心里在想，她要是在我所在的单位工作，恐怕要气死，大笔的现金取走，换回一堆条子，连嫖娼的钱也报销。
我们见世人得好处，看他们发财就妒忌，心里就会失去了平安。如果效仿他们，与他们相争，我们就会陷在罪恶之中，成为被咒诅的。弟兄姊妹，神不是要我们与人相争，乃是要我们与人和睦。

圣经说：“不要以恶报恶。众人以为美的事,要留心去作。若是能行，总要尽力与众人和睦。”（罗12：17—18）
在人看来，基督徒有许多的事情吃亏上当。其实，吃亏上当的不是基督徒，乃是那些不信耶稣的人。愿主开我们的眼睛，看得见这是一个事实。

我在信主最初的几年，常常埋怨他：“主啊！我跟随你要失去好多的利益。他们在食堂就餐都是记账，然后公家报销，我要自己掏钱买餐票；他们无论要什么，就到办公楼旁边商店里去拿，月底年末公家一次付款，我是不敢拿的；他们几乎天天在餐馆吃饭，不用自己出钱，可我不能这样做；他们常开假票报账，我更不能做这样的事情。还有好多的事情我不能做，真是亏得很。”
又过了几年，主开了我的眼睛，叫我看见信主不吃亏，好处慢慢凸现出来。你们看：一个健康的身体，要值多少钱？一个温顺走正路的儿子，要值多少钱？还有妻子得救了，夫妻同心合一，家庭和睦，这又要值多少钱？不用说永生要值多少钱，全世界加起来都买不到永生。我那些不信主的同事：有的身体吃垮了；有的家庭玩破裂了；有的儿子平时没人管败坏了；有的得来的钱很快又失去了，不义之财怎么能够存得住呢？

如圣经所说：“那不按正道得财的，好象鹧鸪抱不是自己下的蛋；到了中年，那财都必离开他，他终久成为愚顽人。”（耶17：11）况且， 神从来没有使我家缺乏过，而且是丰富有余。
所以，我们任凭不信的人去贪、去占，不要妒忌他们，也不要起意与他们合谋，在罪上有份。他们所得来的带不走，如圣经所说：“见人发财、家室增荣的时候，你不要惧怕，因为他死的时候，什么也不能带去，他的荣耀不能随他下去。”（诗49：16-17）他们不是得益处，乃是招损失。我们不是受亏损，乃是得祝福。基督徒只有练就甘愿吃亏上当的心志，才能与同事和睦相处。时间久了，他们就会说：“信耶稣的人真是好，不斤斤计较，淡薄名利。”

第三、不要自己申冤。
基督徒在工作中，不仅是遇到吃亏上当的事。而且还要常常受到无理的对待，遭遇各种野蛮的欺侮。人生的权力受到侵害，当如何处理呢？我们不要自己申冤，因为神说：“伸冤在我,我必报应。”（罗12：19）

我们要把自己的案件呈明在神面前，求他来判断，听他来发怒。此外，还要为那些得罪我们的仇敌祷告，仇敌若是饿了就给他吃，若是渴了就给他喝。我们若是这样行，就讨神的喜悦，又平安喜乐，神也要为我们申冤。

基督徒千万不要自己申冤，因为我们没有权力申冤，这个权力是在神的手中，由他来行使审判权。如果有人忍不住，气不过，非要亲自讨说法，只能把好事变成坏事。不仅不能申冤，而且与你的仇敌同被咒诅，看不到神公义的判断。

圣经里面，大卫是个很好的榜样，凡事愿耶和华在中间判断是非，在仇敌身上为他伸冤。有一次拿八用恶言凌辱大卫，大卫立即带领四百人的队伍，都拿着刀准备去报仇。神借着拿八的妻子，亚比该阻止他报仇，流人的血。大卫清楚是神在拦阻他亲自报仇，就赞美神，顺服神的引导，准了亚比该的情面，带着人马转回。过了十天，神击打拿八，他就死了，给大卫申了冤。连他的妻子、奴仆、牛羊和田地都归大卫。

有的弟兄姊妹，对神缺乏信心，似乎不相信神能为他申冤，非要自己报仇可，神的话是绝对可靠的，历代的圣徒都许多美好的见证。

我本人也有这方面的经历。有一个同事，当办公室主任，看我平时话语少，不怎么管事，就不把我这个副局长放在眼里，巴结局长。有很多事情作得过份，按世俗的话说，是势利小人，我都不计较。但是，有一件事情他作得相当出格，惹神发怒。我们办公室的旧报纸每次是他处理，卖的钱都归他所有，也没人在乎这个。有一天，收旧报纸的人来了，非要把办公室里一堆报纸买去，我说等主任回来再卖。他就是不走，在这里磨我。我正在写材料，不原意他打扰，又看他带一个残疾女儿，就说你拿去吧。他没有白要，转身送来一提手纸，放在柜顶上。
主任回来后大发脾气：“报纸呢？”
我回答他：“换了手纸，在柜顶上，你拿回去吧！”接下来他口里就不干不净。
我什么都没有说，回家后就在主面前祷告：“主啊！这事你都看得清楚，你看着办吧！”我把这事交托主，求主来申冤。几天以后，他就出了车祸，昏迷一周才醒过来，经过治疗，出院后还是呆呆傻傻的，已经四年了还没有上班。
所以，要相信神的话，他是完全公义的神，必定要照着各人所行的报应各人。

第四、原则上不让步。
我们基督徒在世间的利益上不要与人争竟，受到欺凌也要忍让，求神来监察。但是，在原则问题上坚决不能让步。
什么是原则问题呢？圣经里面但以理所遇到的就原则问题，在位的不准他敬拜神，否则就要丢到狮子坑里去。面对这样的问题我们是没有选择余地，下狮子坑就下狮子坑。还有但以理的三个同伴，所遇到的问题也原则问题，世界的王要他们拜偶像，否则就要丢进烈火的窑中。这也是没有选择余地，该下火窑就得下火窑，没有丝毫调和的余地。

有人讲但以理太没智慧，过了这三十天再来敬拜神有什么关系呢？难道神不知道你的处境？只要你心里向着神不就行了吗？这样想正好中了撒但的诡计，要我们在人面前否认主。
圣经上说：“我又告诉你们，凡在人面前认我的，人子在神的使者面前也必认他；在人面前不认我的，人子在神的使者面前也必不认他。”（路12：8—9）神是要我们在人面前公开为他作见证，站稳立场。

希望上帝与你同在，时时保守你，赐给你平安喜乐，祝天天开心、工作顺利！
附件：信徒生活七条基本守则.txt

Ⅲ 新约中的圣徒是不是就完全圣洁

还不是完全圣洁，要到最后审判之后与上帝在新天新地时才是完全的圣洁。
现在的基督徒是因着耶稣基督的宝血而被上帝称为义，但现在的基督徒还是会犯罪，虽然会犯罪，但可以到上帝面前认罪悔改，这是一个操练的过程，通过各样的事情，让基督徒经历到上帝的恩典、公义、怜悯等，所以基督徒现在是处于在成圣的过程中。

Ⅳ 基督徒在家庭中的生活的言行原则是什么

摘要 对于不认识的基督信徒都以姐妹，兄弟称呼。

Ⅳ 基督徒如何对待生理需要

生理需求是一种正常的现象，应当理性看待，顺其自然。

以下是生理需求的相关介绍：

生理需求是人类最基本、最起码的需求。如满足解饥、御寒、睡眠等所需的食物、衣服、住所等方面的需求。这些需求如果不能得到最低程度的满足，人类就无法继续生存和繁衍。

因此，生理需求是人类第一需求。对于一个处于极端饥饿状态的人来说，食物是他最迫切的、独一无二的需求目标，而欣赏音乐的愿望、获得一辆小汽车的愿望统统被忘记或退居第二位。

美国心理学家马斯洛的需要层次理论，在1943年其着作《动机论》中提出，认为人的需要可以分为五个层次，它们依次是：生理的需要、安全的需要、归属和爱的需要、尊重的需要和自我实现的需要。

以上资料课程网络——生理需求

Ⅵ 基督生活化和生活基督化这两个词的意思有区别吗

基督是救主的意思。指耶稣。
基督生活化-耶稣是神的儿子，取了肉身，在世界上活了33年。这就是基督如普通人一样人性的部分。
生活基督化-是基督徒应该效法耶稣基督过无罪圣洁得胜的生活。

Ⅶ 弟兄姊妹们，谁能告说我怎么才可以圣洁

感谢主！我们首先应该知道什么是圣洁、谁是圣洁。圣经启示我们，唯有神是爱光圣义，其中，圣就是指圣洁、圣别，圣洁是神的性情，是神才有的内容。我们既然信主了，就应该知道，只有神赐给的，才是正确的。也就是我们需要神的赐予，我们需要在灵里联于神，得到神的生命，这生命就带着圣洁的性情。所以我们需要多读经、多祷告、多多的转向灵、多多的与弟兄姊妹交通，活在基督里。也就是说，圣洁不是我们做来的，而是从神领受的。正如我们信主，不是我们努力做出一个信，而是主耶稣怜悯我们，将信安置在我们向他打开的心里。
注意：txh444 网友说的完全是悖离圣经的话，所做的“预言”也完全是不合圣经教导的。

Ⅷ 人怎样能成为圣洁呢

１）认识并热爱<圣经>。神给我们指出，这是通往圣洁和灵命增长 的主要道路。圣灵是最好的老师，在我们读经，寻求神的时候，他会赐福、光照、教导我们。耶稣 曾经为他的门徒祈祷，说：“求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。”（约１７：１７）。使 徒彼得也劝我们：“要爱慕那纯洁的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。” （彼前２：２） ，让<圣经>当你的指南针罢，它能引导你走这条成圣之路，帮助你做正确的决定。在你遇见难处的时候， 它也会指导你怎样处理、面对问题。

２）善用洗礼及圣餐礼。这两个圣礼都是神向我们施恩的管道，为要增强我们在基督里的信心。这 些圣礼与<圣经>是彼此相辅的。参与这些圣礼能帮助我们把注意力，从我们自己身上，转移到基督身 上。圣礼使用的东西，有水、有饼，还有酒，这些个东西都是记号，都可以把我们带到十字架前，使 我们更加信靠基督。通过这些肉眼看得见的圣礼，我们得以与肉眼看不见的神相交，他也与我们相交。 与神相交使得我们更像基督，当然也使我们更加圣洁。

３）向罪看自己是死的，向神在基督里却当看自己是活的（罗６：１１）。

４）靠着神为个人的成圣祈祷和努力。谁也不能使洁净之物出于污秽之中（伯１４：４）。所以，要 像大卫一样祷告：“神啊，求你为我造清洁的心。”（诗５１：１０）在祈祷的同时也要下功夫。欧 文约翰（译者按：John Owen (1616-1683) 乃英国着名的牧师及神学家）说：“神在我们里面工作， 也与我们同工。他没有意思与我们作对，他也不是一个独行客，甚么事都一手包办，不要我们的参与。 因此，他的帮助对我们来说是个鼓励，为要促成他的工作，在任何情况下都是不可或缺的。”

５）逃避世俗。当我们发现今生的骄傲，肉体和眼目的情欲，和世上任何行式的罪恶一出现，来敲我 们的心门时，就要马上对付。我们若开门，任凭它们进入我们的思想，并且占据我们的心思意念，那 我们自然就成了它们的猎物。“但以理却立志，不以王的膳和王所饮的酒玷污自己。所以求太监长容 他不玷污自己。”（但１：８）无论是我们读的书、参与的娱乐、听的音乐和与人的交谈都会影响我 们的思想，所以我们要按着<腓立比书>四章八节的教训导去行：“凡是真实的、可敬的、公义的、清 洁的、可爱的、有美名的，若有甚么德行，若有甚么称赞，这些是你们都要思念。”我们虽然活在这 世界，却不必效法这世界，而是要超越这世界，不受它的辖制（罗１２：１─２）。

６）参与教会的团契生活，并寻找在圣洁这方面能指导你良师（弗４：１２─１３；林前１１：１）。 教会应当是个彼此照顾的团契，一个祷告的团体（林前１２：７；使２：４２）。要常与敬虔爱主的 基督徒在一起交通、祈祷（西３：１６）。“与智慧人同行的，必得智慧。”（箴１３：２０）近朱 者赤，近墨者黑。一个不与其他信徒来往的基督徒是有缺欠的、不完全的，这种人的灵性通常是不会 成熟的。

与弟兄姊妹团契，可以一起研读历代圣徒的名着，这是与追求圣洁有益的。路德马丁说，他的良师益 友往往是已经故去的人。他说，他怀疑任何一个有属灵生命的人，不会与那位写了许多诗篇，懂得向 神倾心吐意的大卫认同、学习。多读那些强烈批评罪的古典名着，让那些圣徒作你的良师益友。

７）活在“今天”，全心全意委身于神。不要被“还有下一次机会”的谎言所迷惑。延误的顺服就是 不顺服。明日的圣洁是今日的污秽。明日的信心是今日的不信。目标要定得高，祈求神赐力量，使你 完全不犯罪（约壹２：１），使你的心思意念都服在基督的脚下（林后１０：５）。<圣经>清楚指出 人的思想生活最终决定人的品格。“因为他心怎样思量，他为人就是怎样。”（箴２３：７）俗语说 得好：“种的是思念，收的是行为；种的是行为，收的是习惯；种的是习惯，收的是品格。”