人生活的基础叫什么

1. 人类的“基本生活”指的是什麽

人类的基本生活就是指人类生存发展所必须的、不可缺少的生活。这是一个政治经济学方面的命题，而不是指一般日常生活中的问题。
在经典的政治经济学中，人类的基本生活一般指二：
其一是“物质生活”即“第一生活”；
其二是“精神生活”即“第二生活”。
其实，我认为：人类的基本生活还应该有其三：“情感生活”，即“第三生活”！这个“情感生活”，即“第三生活”也是人类生存发展所必须的的、不可缺少的基本生活，也是人类区别于别的动物的基本标志之一！

2. 人类在世界中，首先需要的是【生存】，在生存的基础之上是【生活】。生活的最终升级是【享受】，对么

嗯，你说的很有道理，没错，就是这样。但大多数人只能存在于生存于生活之间。就好比金字塔一样分为三层。最底层的人是为了生存中间是生活，只有最顶上的那一小撮人才能享受。

3. 人生活的基本条件是什么

人类生活的基本条件是清新的空气、清洁的水、健康的食品,现在也因为我们人类自己的行为在毁灭这三个条件!

4. 人类的“基本生活”指的是什麽 即什麽是人类的“基本生活”

人类的基本生活就是指人类生存发展所必须的、不可缺少的生活.这是一个政治经济学方面的命题,而不是指一般日常生活中的问题.
在经典的政治经济学中,人类的基本生活一般指二：
其一是“物质生活”即“第一生活”；
其二是“精神生活”即“第二生活”.
其实,我认为：人类的基本生活还应该有其三：“情感生活”,即“第三生活”!这个“情感生活”,即“第三生活”也是人类生存发展所必须的的、不可缺少的基本生活,也是人类区别于别的动物的基本标志之一!

5. 人类存在的基础是什么

实践是人类存在和发展的基础。

(一)实践的本质含义、基本特征和基本形式

1. 实践的本质含义

（1）实践是人改造物质世界的活动。唯心主义把实践归结为精神活动，旧唯物主义把实践理解为生物适应环境的活动。马克思主义哲学认为，实践是人能动地改造物质世界的对象性活动。这一界定包括两层相互联系的涵义：实践是人所特有的对象化活动；实践是具有感性的即物质性的性质和形式的客观活动。

（2）实践是人的存在方式。实践是人的生命活动所特有的性质和特殊的运动形式，它不同于动物的本能活动，更不同于纯粹自然物质形态的运动形式，实践活动构成了人的存在方式或生存方式。这是由实践在人类生活中所具有的基础和根本的地位决定的。首先，生产实践是人类生存的根据，人类的第一个历史活动就是“生产物质生活本身”，实践是社会生活的本质。其次，实践规定和创造了人的基本特征：正如马克思所说，实践“证明人是有意识的类存在物”；实践使人成为“社会存在物”；实践使人成为“能动的自然存在物”。总之，实践使人类超越动物界，规定和创造了人的一切特征。

2.实践的基本特征和基本形式

（1）实践的基本特征。实践不同于动物本能的被动的适应环境的活动，也不同于人的认识的活动，不论什么形式的实践都具有某些共同性的基本特征:客观现实性、自觉能动性和社会历史性。①客观现实性即物质性:实践是物质的客观的活动，这是因为构成实践活动的要素(包括主体、对象、手段)是客观的，实践的结果是客观的，实践的水平与发展都要受到客观条件与规律的支配，也是客观的。这说明，实践包含着精神活动，而不能归结为精神活动。②自觉能动性即目的性:实践是在一定的意识或理论指导下的有目的地主动地改造客观世界的活动，实践的过程和结果都要贯彻主体的一定的目的、意志、认识，实践不是同主观活动无关的盲目的客观活动。这说明，实践不同于动物的无目的无思想指导的本能活动。③社会历史性即社会制约性:实践是主体在一定社会关系中从事的活动，受着社会条件的制约，并随社会的变化发展而历史地变化发展。这说明，实践活动不是单个人的孤立的活动。

（2）实践的基本形式。实践的基本形式有生产实践、改造社会关系的实践、科学实验。生产实践是人类社会存在和发展的基础，是决定其他一切活动的最基本的实践活动。改造社会关系的实践由生产实践决定并对生产实践具有反作用，也是认识的一个重要来源。科学实验是一种尝试性、探索性、学习性的实践活动，受前两者的制约，反过来又促进生产实践和社会关系实践的发展。这三种基本形式是相互联系、相互促进、共同发展的。

(二)实践的主体和客体及其相互作用

人通过实践把自身之外的存在变成自己活动的对象、改造的对象，即变成自己的客体;与此同时，人自己相对客体就成为主体。

1.主体是指处于一定社会条件下，从事一定实践活动和认识活动的人。作为具有社会性、实践性的人具有自主性、能动性因素，是物质的和精神的统一体、自然的和社会的统一体。主体按社会构成可分为个人主体、集团主体和社会主体。主体和主观这两个概念既相区别又相联系，主体是物质与精神的统一，所以，它包括主观而不能归结为主观。

2.客体是主体实践和认识活动所指向的对象。客体是一种不以主体的意志为转移的客观存在，作为客体的客观事物在成为客体的前后都具有客观性的特征，但客体和客观事物又有区别，客观事物只是潜在的客体，只有进入主体认识与实践领域时才能成为客体。客体同主体一样也是历史的范畴，有与人的历史活动相联系的三种基本形式:自然客体、社会客体、精神客体。

3. 主体和客体的相互作用。主体与客体之间存在着实践关系、认识关系、价值关系和审美关系，首要的基本关系是实践关系。

(三) 人对物质世界实践把握的基本环节

人对物质世界的实践把握即实践过程。实践活动实质上是一个自然的人化和人的自然化相统一的能动创造的动态过程。实践过程有四个基本环节：

1. 决策。实践决策必须坚持合目的性与合规律性的统一。所谓合目的性即决策必须反映实践主体的需要、意愿，有利于人自身的生存和发展。所谓合规律性是指决策必须尽可能正确全面地反映事物的内在联系、本质特征及多种属性。对于大规模的重大实践活动，决策必须兼顾实践活动的经济效益、社会效益以及对自然界可能造成的后果，坚持眼前利益与长远利益、局部利益与全局、整体利益的统一。

2. 制定目标。决策时就要开始制定目标。实践目标是对经过改造以后将要出现的东西的提前反映，它以对现存事物的认识为基础，制定有关将要出现事物的具体目标，即制定实践的“观念蓝图”。实践目标的制定也体现为合目的性与合规律性的统一。

3. 组织管理。实践活动的顺利进行，必须要有科学的组织管理。其中包括人员安排、物资的分配，协调、控制等等一系列的措施。

4. 检验结果。某一实践过程结束，形成的实践结果，究竟是成功还是失败？需要进行事实与价值两方面的检验，并作出评价和验收结论。一般地说，成功与否要看实践结果是否同预想的目标一致。

（四）自在世界和人类世界的关系

1. 主观世界和客观世界的关系

(1)主观世界:指人的意识，包括人的意识的一切活动过程及其产物。

(2)客观世界:指人的意识之外的一切存在，即“物质的、可以感知的世界，包括自然存在和社会存在。自然存在不依赖人的活动而独立存在，社会存在形成于人的实践活动之中而又不以人的意志为转移。

(3)主观世界和客观世界既相互区别，又相互联系、相互作用、相互转化。通过实践的中介作用，两者是改造被改造、认识被认识的关系。通过实践改造客观世界，使主观世界的东西转化为客观世界的现实。在实践改造客观世界的同时，主观世界又得到进一步的改造，获得新的思想、意识、认识、理论等。在人类发展的历史进程中，主观世界和客观世界是相互作用、相互转化、不断上升、不断扩展、不断深入。

2. 自在世界和人类世界的关系

（1）自在世界是与人类世界相对应的哲学范畴。自在世界指天然自然，它包括两层含义：第一，指人类世界产生之前的自然界，即人类世界产生之前的先在世界；第二，指人类尚未认识和改造过的自然界，即人类活动尚未深入到的自然界或尚未被人化的自然界。世界是不可穷尽的，因而总有自在世界的存在。

（2）人类世界指属人世界，是在人类实践基础上形成的人化自然和人类社会的统一体。人化自然是指经人的实践改造过并打上人的目的和意志烙印的自然。人类社会是人与人的社会关系的总和。人类社会不能脱离自然，人类历史无非是“自然界对人的生成过程”。人类世界是社会的自然与自然的社会相统一的世界。

（3）自在世界和人类世界的区别：自在世界是独立于人的活动之外的客观存在，其运动和变化完全是自发的、盲目的；人类世界和人的活动不可分离，人化自然体现了人的需要、目的、意志和本质力量，人的社会关系则是人的活动的对象化。

（4）自在世界和人类世界的联系：①两者都具有客观实在性。人们是在自在世界所提供的材料基础上创造人类世界；人的实践活动可以改变天然自然的外部形态、内部结构以及其规律起作用的条件和方式，但不可能消除自在世界的客观实在性。相反，自在世界的客观实在性通过实践延伸到人类世界之中，并构成了人类世界客观实在性的自然基础。②自在世界和人类世界相互制约，不可分割。自在世界构成了人类世界存在和发展的自然基础，人类世界形成之后又反过来制约自在世界，不断地改变自在世界的界限。在实践中，自在世界和人类世界“这两方面是不可分割的；只要有人存在，自然史和人类史就彼此相互制约。” ③自在世界和人类世界相互转化。实践使自在世界分化出了包括人化自然在内的人类世界，使“自在之物”不断转化为“为我之物”，人化自然、人类社会又不可避免地要参与到整个大自然的运动过程之中。
回答者：Q宠育蛋中心 - 见习魔法师 三级 4-19 12:39
提问者对于答案的评价：很好
其他回答 共 2 条
自在世界和人类世界的联系：①两者都具有客观实在性。人们是在自在世界所提供的材料基础上创造人类世界；人的实践活动可以改变天然自然的外部形态、内部结构以及其规律起作用的条件和方式，但不可能消除自在世界的客观实在性。相反，自在世界的客观实在性通过实践延伸到人类世界之中，并构成了人类世界客观实在性的自然基础。②自在世界和人类世界相互制约，不可分割。自在世界构成了人类世界存在和发展的自然基础，人类世界形成之后又反过来制约自在世界，不断地改变自在世界的界限。在实践中，自在世界和人类世界“这两方面是不可分割的；只要有人存在，自然史和人类史就彼此相互制约。” ③自在世界和人类世界相互转化。实践使自在世界分化出了包括人化自然在内的人类世界，使“自在之物”不断转化为“为我之物”，人化自然、人类社会又不可避免地要参与到整个大自然的运动过程之中。

6. 人全面发展和生活幸福的基础是什么

人的全面发展是指人的劳动能力，即人的体力和智力的全面、和谐、充分的发展，还包括人的道德的发展。

7. 人类社会存在和发展的基础是什么

是：物质生产活动。

人类要生存就需要有食物、衣服、住房等最基本的物质生活资料，这些只有通过物质资料的生产才能获得。物质生产活动是人类从事其他各种社会活动的先决条件。

物质资料生产为人类提供基本的吃、穿、住、行等生活和生存资料，是人类最基本的实践活动。

人类进行物质资料生产具备三个基本要素：

1、人的劳动，即劳动力的支出。主要是指具有一定生产经验和劳动技能的劳动者有目的地改造自然的活动。它是生产的最基本的要素。

2、劳动资料，即劳动手段。主要是指人们在生产过程中用以改变和影响劳动对象的一切物质手段和物质条件，包括生产工具、生产场所、道路、运河等，其中最重要的是生产工具。

3、劳动对象，即劳动者在生产过程中所加工的一切物质资料。它分成两类：一类是未经人加工可直接纳入生产过程的自然物，如原始森林的树木、地下埋藏的煤层和矿石等；另一类是经过人的劳动加工过的物质资料，如棉花、钢铁等原材料。

8. 人生活的基础是什么

男人20岁左右是最迷茫的时候，真没错！这时候的男人童心未脱，又怀着很大的理想，想干一番大事业，心高气傲又不肯一步一个脚印的走，经历挫折就是很大的打击，真的很迷茫。
这半年多觉得挺累的，失落、迷茫，觉得自己就像只迷失的小船找不到方向，眼睛里都是迷离。我一直想不明白，不明白我们每天忙碌劳累都为了什么？为了钱？为了家人？为了实现自己的人生价值？为了所谓的成功？这些我都想拥有！但拥有了这些又怎么样？有时在问自己：是自己想要的太多了吗？该知足吗？知足是什么？人应该有追求的！自己到底想要什么？什么才是我想要的幸福？ 以前总想轰轰烈烈，总想干点大事，总想与众不同，所以给自己的压力太大了。想想《奋斗》里向南和陆涛说的话“你为什么就不能做个俗人，吃好、喝好就完了，你老和生活较什么劲啊？你较的过来吗？”我以前性格就像《奋斗》里陆涛从不听人劝告，那么拧，那么倔强！在感情方面就象是向南那么容易受刺激，那么爱哭！现在应该学学华子，坚强、乐观、理智！什么事都乐着面对，没什么大不了的，所以我特喜欢华子！和华子一样都是无产阶级。以前上学时心高气傲，放荡不羁，老是占尖，脾气不好还老事打架，简直就是个bod boy。经过2年的工作我现在特别低调，脾气也都磨没了，凡事都让人一步不想与人争抢什么。有时我不知道这个好事还是坏事？让我怕的是现在对感情特别淡漠，我怕，我真怕丢掉那个重情重义、敢爱敢恨的我，为了哥们能挨刀子的我，为了自己喜欢的女人不顾一切的我。不知道多少次梦见回到上学的时候，梦见和哥们们一块打架，梦见在操场上踢球，梦见班里人和事，梦见曾经让我做过很多傻事的女孩，每次梦见这些我都不会高兴，因为在也回不去了，真的很怀念上学时候的日子，回头想想虽然很傻，但那时的感情都很纯真，一切感觉都是真实的，被伤后真的就像每根针在刺痛着你心酸到流泪。人越大朋友也越来越少，曾经大家一心想着都是怎么玩，现在也许是人大后人生对目标都改变了吧，所以都在追求各自的人生目标。我总是劝朋友人要往前看，更多美好的事情都在前面等你呢。而我自己却总是做不到。就像我一个哥们写的：“我这个人爱财，极爱，但不吝啬，我喜欢一切奢侈品，喜欢一切豪华的东西．
我最喜欢的职业是商人，我喜欢那种激烈的竞争和赤裸的金钱关系．我不喜欢官场，我一直认为那是一个最肮脏的地方，所以我不会踏进一步．
我不是君子，但也绝不是小人，我看不起那些品德败坏的人，对他们我打心眼里厌恶．
对待朋友我可以倾尽所有，但我不允许欺骗和背叛，对待敌人我不惜用一切手段打垮他们．
我始终不知道什么是爱，但我知道暗恋的辛苦，我曾深深地喜欢过一个女孩，我不知道那是不是爱，但我明白她在我心中．
我喜欢回忆，喜欢联想，时常发呆．我喜欢坐在窗台上听雨的声音，呼吸雨的味道．
我不喜欢夸张的衣服，不喜欢听不懂的歌，不喜欢那些哭哭啼啼的韩剧，我没有偶像，不是任何一个明星的崇拜者．
我不抽烟，极伤心和极高兴时喝酒，喜欢打赌，我不相信世上有鬼神，但我相信善恶到头终有报．
我不喜欢被拘束喜欢自由自在．
我坚持人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人．我可以不计较，但如果有人触犯到我的底线，我会毫不犹豫出手．
我最大的愿望就是：赚很多钱，然后在海的中央买下一座岛，盖一座世上最豪华的房子，然后和我的家人住在岛上，永远不分开”
他是个有情有义、敢爱敢恨的人，写出了这种男人的心声！以前我是个眼睛里绝对不揉沙子的人！我不欺负别人就阿弥陀佛了，遇事绝对不谦让，谁对我有恩我一定报答他，同样谁对我有仇我一定加倍报复他！谁把我招烦了不把他整个半死不算完，让他下次看见我都怕！可是现在呢，我变了！变得低调、谦虚，现在我真的不想与人争抢什么，凡事都退一步，我讨厌这世界的是是非非勾心斗角，我讨厌耍心眼的人，喜欢和哥们朋友们在一起随便的说笑、打闹，就像一群傻小子傻妞一样。有时在想现在这样的我是不是叫懦弱？我在想哪个才是真正的我? 我该不该找回以前的我！有时想离开这嘈杂的北京，找个安静的地方生活，只是远行不是逃避！大连、青岛也好，丽江、南浔也罢，只想过些安逸的生活，其实特想去新疆那无人的戈壁开着越野车听着许巍的歌，听说一个小时路上没一个人也不用拐弯，一脚油门下去随你怎么放荡！我喜欢名车，尤其是越野车，Jeep、Q7、X5、悍马，一直觉得男人就应该开那样的车!
我想在青岛或大连的海边买一套房子，每天早晨打开窗户，蓝天、白云、大海、远处的帆船、海鸥、戏水的人们，不时的海风吹来，房里摆些绿色的植物闲时浇浇水，在养一条忠实的狗，和心爱的人住在一起，手牵着手去海边散步，买海鲜，抓螃蟹，过着安逸、没人打扰、自由自在的生活！
我有很多梦想：从小最大梦想就是踢球去进入国安队进入国家队，梦想成为一名刑警、梦想太多了说都说不完。梦想和理想不一样！ 梦想是不能实现，而理想是去追求才有可能实现的，我追求过我的理想，但随着理想的一个个破灭，我现在变的特现实！
最近想明白很多事，其实人没必要给自己的压力那么大，理想要有，志气不能丢，但不能操之过急，踏踏实实的去做每件事，只要认真对待机会总会来的。工作的烦恼和压力、别人的冷落和误解又算得了什么？我又不是只为工作活着的！我还有我的家人、我还有朋友和哥们，他们才是我真正在乎的人。
现在突然想有个女朋友了，能理解我心里有我就足够了。疼她、爱她、保护她，每天下班一起去买菜一起做饭，一起去散步，一起逛超市，为她的高兴而高兴，为她的烦恼而想尽办法，周末的时候在约上几个好友一起出去玩，一路上有说有笑开开心心的，踏踏实实的过日子！其实干大事了又怎样？幸福是什么？幸福是自己定义的！只要自己高高兴兴的，父母健康、家人平安、朋友快乐，平平淡淡的就是幸福！

9. 幸福生活的基础是什么

幸福的基础与房建筑的基础正相反，不是越大越牢固。因为基础越大，在其上建立起的幸福就越容易坍塌，因为遭遇变故的可能性增大了，随时随地都可能发生变故。所以我们需要对自我进行提醒，不要对生活过多地要求，因为这种做法会扩大我们幸福所依赖的基础，最有效远离不幸的方法就是根据我们自身的能力和条件，尽量使自己对生活的要求降低。一个人幸福与否在于他的烦恼，使他烦恼的事越少、越不重要，那他就越会感到舒适、安宁。

10. 什么是人类社会生活和全部历史的基础

生产力是人类社会生活和全部历史的基础。

生产力狭义指再生生产力，即人类创造新财富的能力。从横向来看，生产力分为个人生产力、企业生产力、社会生产力。

从纵向来看，生产力分为短期生产力、长期生产力；从层次来看，生产力分为物质生产力、精神生产力。生产力是生产力系统的功能，组成生产力系统的要素包括劳动者、劳动资料、劳动对象。社会文化制度体制环境——生产力系统的结构就是组成生产力系统的要素之间的关系。

生产力系统的结构如果对称，生产力发展速度就快；生产力系统的结构如果不对称，生产力发展速度就慢。生产力系统结构的对称程度决定生产力的发展速度，所以生产力发展是主客体相互作用、资源再生的结果，是社会系统的整体功能。生产力发展是增长向发展转化的中间环节。

(10)人生活的基础叫什么扩展阅读：

原始社会的生产力表现在动物的采集或狩猎，劳动产出了采集或狩猎所得来的劳动成果，使动物生存了下来，锻炼了动物的身体和协作能力，这些都是原始社会时期的动物劳动具备所价值产出的能力。

随着生产力的发展，人类二十一世纪的劳动行为，是不是生产力的表现和具不具备生产力本身的意义，在于人类的劳动所产出的能不能体现出人类存在的本身意义和价值。就其生产力，也就在劳动产出价值的能力之内。

未来社会的生产力，依然脱离不了劳动产出价值的能力的范畴。而其他动物多数保持着原始社会的形态，只有像蚂蚁之类的动物的生产力达到人类的古代水平，蚂蚁们已经学会了耕种和养殖。