蛟龙是生活在什么时代

❶ 蛟龙的资料30字

蛟龙即蛟，是古代神话中的神兽，拥有龙族血脉的水兽（包括鱼蛇等水族）在朝龙进化时的其中一个物种，只要再渡过难劫就可以化为真龙，都有强大的力量。

蛟龙是拥有龙族血脉的水兽(包括鱼蛇等水族)在朝龙进化时的其中一个物种，只要再渡过难劫就可以化为真龙，虽然都有强大的力量。

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蛟龙古代起源

远古的时候夏族的代表就正是以后流传数千年，神性越来越强的龙。据说当年鲧奉天帝之命治水，他看到了当时地面上的人们受到洪水的侵逼，四处逃窜，无法打猎耕种，几乎快要生存不下去了。但是鲧对于这样大规模的洪水所能想出来的办法就只有围堵。

眼看着这些洪水不断的突破他的堤防和水坝，鲧再也不能忍受眼睁睁看着凡人受苦却无能为力的无力感了，于是他决定盗取天庭的宝物“息壤”——这是一种会不断生长的土壤，能够使得鲧的围堵不会再失效。在“息壤”的帮助下，凡人们脱离了洪水的灾难，开始离开的贫瘠的山丘和洞穴，在地面上重新开始生活。

鲧看着这些凡人能够因为他的帮助而开始安居乐业，感到十分的欣慰。正准备要回去天庭交差的时候，天界的主人尧对于“息壤”被盗，感到十分的震怒。于是收回“息壤”，让洪水重新肆虐地面，原先安居乐业的景象又成为一片汪洋。鲧束手无策，不但无法拯救这些凡人，自己也被尧用雷电殛死。

治水失败的鲧怀着满腹的怨恨，被雷电殛死了之后，不但死不瞑目，尸身经过了三年都不腐坏。尧唯恐鲧的尸身会产生什么异变，于是派出勇士用锋利的吴刀将鲧的尸身剖开，但是没有料到鲧的怨气酝积在腹中，变成了一只黄龙，这只黄龙也就是鲧的儿子禹。

长江三峡中的“斩龙台”和“错开峡”据说是当年禹斩掉一只乱开水道，险些误了大事的孽龙的地方。接着建立的夏王朝，既是中国史上的第一个王朝，也是一个以龙为图腾的氏族。

❷ 蛟龙是不是生活在水中

是。

蛟栖息在湖渊等聚水处，也会悄悄地隐居在离民家很远的池塘或河流的水底。隐栖在池塘与河川的蛟龙，一般会被称作潜蛟。蛟一般泛指能发洪水的有鳞的广义龙类。蛟是古代中国传说中能发水的广义龙类而有时称蛟龙，但并非龙。

蛟常常会为了湖泊等地的控制权而进行争夺，强大的蛟龙能够夺得住起来较舒服的湖泊，而弱小的蛟则只能住在细小的池塘或者河流里，蛟龙常常会咬鱼，令渔民损失惨重，不过，传说只要把一只鳖放在鱼群，就不会有蛟龙来了。

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龙在中国传说中是一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首。龙代表着神圣皇权，统治四海之力。在华夏民族的发祥地黄河流域，受温带季风气候影响，洪涝灾害对人威胁极大，所以渴求有一种能主宰雨水保佑风调雨顺五谷丰登的神灵便是古代先民的最大愿望。

处在不同地域和环境中的古代人类，由于受到身边不同自然物的益处和害处，因此，人们心目中代表自然物精华和灵气的对象各不相同，某种生活在身边的动物就是最常用的造神素材，于是我们的祖先便创造出一种以我国特有的鼍属鳄科爬行动物扬子鳄为原型的寓意性主水神灵形象—龙。

❸ 中国古代的蛟到底是什么有何渊源

中国古代的蛟是一种能发水的广义龙类，也被称之为蛟龙，蛟的渊源是：

传说中蛟龙只要碰到水以后就能够兴云作雾飞上半空，在古文里面常被人们用来比喻有才能有本事的人获得表现自己的机会。

关于蛟龙的形状和来历，在历史文献当中记载的不大相同，有的历史文献记载为龙在没有角的时候就叫做蛟龙，也有的历史文献记载的是身上有鳞片的龙为蛟龙。

蛟龙常常会因为湖泊等地的控制权而进行争夺，能力比较大的蛟龙可以夺得更大更舒服的湖泊来居住，而一些弱小的蛟龙就只能住在一些细小的池塘里面。

并且蛟龙常常会咬一些鱼类，使一些渔民们损失很惨重，不过相传，只要把一只鳖放在鱼群里面或者喝水里面，就不会再有蛟龙来咬鱼。

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汉昭帝刘弗陵，是汉武帝的小儿子，相传他曾经钓到过蛟龙，元凤二年也就是公元前79年，汉昭帝命人在淋池南面修建起桂台，用来遥望远方之气。

这年秋天，他乘坐蘅兰之木建造的雕着飞鸟的大船，整晚整晚在桂台上垂钓。这汉昭帝用带有香味的金属做成的鱼钩，用丝线做成鱼线，用红鲤鱼做成诱饵，钓到了一条长约三丈的白色蛟龙。

这条蛟龙像大蛇一样，没有鳞。汉昭帝说：这不是好兆头。于是他让负责饮食制作的太官制成祭祀的食物。

据说，这蛟龙的肉是紫色的，头部为青色，昭帝吃了后觉得味很香美，随后把它依次分给大臣享用。

后来，皇帝想着它的味道很好，派专门打渔的人去钓捕，却没能再得到。才知道蛟龙为神异之物，不可轻易求得。

❹ 蛟龙是生活在那的

揭开[蛟龙]的真面目 古先生(王大雄)1993年秋初稿1996年再修订 P1

苏格兰尼斯[湖怪]，中国长白山天池[怪兽]，全世界各地[水怪][水鬼]等传说无数的多。今日笔者引用二百年前史书《广事类赋》[水族部]，关于蛟龙的记载约三千字中的部分摘记，用以论证[蛟龙]的存在。[中国史书]中,就早有祖先对[蛟龙]的观察，及生活习性，分类等的细记。中华民族，又称为龙的传人。龙就是中华民族的象征。

但是，龙几千年来只有所闻,没有所见。有权威人士讲，龙是中国人自己造出来的神奇的动物。试问：地球村上有哪一种动物是人造出来的？人类社会，物质是第一位的,还是精神是第一位的？第一张[龙画]及日后的[雕刻]，是谁[画]出来的？[刻]出来的？古代皇帝穿的[龙袍],谁敢犯欺君之罪[画]上一条假龙？古皇帝一个又一个的都是傻子吗？不！蛟龙是实实在在生存在地球村上的动物！但是现代人确实是难得一见。尼斯[湖怪]，科学家追踪了近一个世纪。我国长白山天池[怪兽]时而不断的也有报道。全世界传说中的[湖怪]，[怪兽]，[水鬼]，[水怪]其实都是[蛟龙]！中华民族是真正的[龙]的传人！但是一切空口无凭，下有史书为证。

经过到北京图书馆善本组细查：成书于干隆后四年，即嘉庆四年，公元一七九九年。刻本网络全书，书名《广事类赋》。全书十册四十卷。[清]锡山华希闵芋园及胞弟与同学编撰。第三十九卷[水族部]排首的水生动物，蛟！有极详细的记载。记载中引用了更古的二十三本史书，对其形状，习性，种类，均有所记。北京图书馆有同名书的收藏。藏书编号为：总201，826。

书中所记元封在西汉中期，公元前一百一十年。元嘉在南北朝时代南朝，公元四百四十年。即元封至今两千一百年，元嘉至今一千五百多年。下面是第三十九卷，水族部，蛟的摘记：（原书无标点，笔者意加。因电脑中繁体字极少，所以均改为简体。同时以原书所记顺序记载）

（一）《说文》蛟龙属也池鱼。小头细颈。

《山海经注》蛟之状似蛇，有四足，小头细颈，颈有白瘿，大者数十围，卵如石，能吞人。

《埤雅》蛟能首尾束物。故谓之蛟。蛟尾有肉环束物，则以首贯之。

《说文》卵生眉交，故谓之蛟。

《述异记》蟒蛇目园，蛟眉连生。骨青无角[埤雅]蛟骨青。
《明皇杂记》视之鳞甲俱备。

《墨客挥犀》蛟常居溪潭石穴中，声如牛鸣，见人先以腥涎浇之，既入水，即于腰下吮其血，血尽乃止。一舟人为蛟所毒，嬉笑而入，明日尸出，两腋有穴如杯。久则化龙。

《述异记》 蛟千年化为龙。饿而食虎[唐子西语录]思州有潭，虎饮水其上，蛟吊尾而食之。故东坡诗曰：潜鳞有饿蛟，掉尾取渴虎。
《续搜神记》平都县日黄村尹佃居焉，元嘉二十三年六月，尹儿年十三守舍，见一物有鳞甲而无毛。明日大水暴至，山谷沸涌，见大蛟长三丈余,盘屈庇其舍道焉。

《臾记》溪中乃黑蛟耳。寒藏秋水[韩愈诗]其下澄秋水，有蛟寒可藏。

《山海经》祷过之山，浪水出焉。中有虎蛟。鱼身蛇尾，有翼音。

《续水经》 蛇雉遗卵于地，千年为蛟。久则化龙。

《幽明箓》曲阿民谢盛采菱，见一蛟以义杀之，终年无患。

《异苑》承阳人李增，行经大溪，见两蛟引弓射之，其一即死。

《闻见近箓》张元客，长葛以侠自任县河有蛟长数丈，一日枕大石而饮，元自桥上负石中蛟，宛转而死，血流数里。“猛以裂山之势”
《潜确类书》蛟不能降雨，而能裂山。

《宋史》黄河之南，阳武下埽数决益，募能没者探水底，一渔叟入半日而出，曰：下有长蛟为害，故埽不能坚，非杀之不可，汴守取镇库古剑，付之渔叟入水，携蛟头出，洪流顿落，奏以武爵，不受识者疑为神。

《臣览》荆饮飞者得宝剑于江千渡，中流有两蛟夹绕其船，饮飞拔剑曰：此江中腐肉朽骨也，赴江刺蛟杀之，荆王仕以执珪。

《世说》周处义兴人少，又长桥下水中有蛟，南山中有虎，洲曲谓为三患处。乃杀虎，又入水杀蛟，蛟或浮或没，行数十里出与之，三日三夜竟杀蛟而出，遂自改励后为忠臣孝子。

《汉书》元封五年冬，自寻阳浮江，亲射蛟，江中获之。

《韩诗外传》东海有勇士，淄邱诉过神泉饮马，其仆曰：饮马于此者，马必死。其马果沉。诉拔剑而入，三日三夜杀三蛟一龙出。

《方兴胜览》犍为潭中有老蛟为害，燧帝时，赵昱为嘉州刺史，率甲士千人，夹江鼓噪，昱持刀入水，有顷潭水尽，赤左手提蛟头，右手持刀，奋波而出，洲人大警。

《潜确类书》元严子忠遣仆人入山掘笋。雷电大作，树下一窟，有神如犬而长。其声如雷。仆挥锄击之而毙。人谓之山蛟。

《拾遗记》汉昭帝于淋池南起桂台。以季秋之月，钓于台下，以香金为钩，丹鲤为饵，钓得白蛟长三尺。帝命大官为鲜。肉紫骨青，味甚香美。

《新书》曹公十岁浴于淮水，有蛟来逼，击而退之。

（二）综合以上所记，简要归纳如下：1）蛟属鱼性，水中的氧气足够其用，所以不必经常浮出水面呼吸，除非气候异常恶劣，水中极端缺氧的情况才有可能偶尔浮出水面。其目的也仅仅是补充氧气而已，或为猎食而为之。2）状似蛇，有四足，头小颈细。3）长数丈，能盘屈，吼声如雷。4）鳞甲俱备。卵生眉交，颈有白瘿，大者数十围。5）寄穴而居，猛矣裂山之势，不能降雨。6）有白蛟、黑蛟、山蛟、虎蛟之分。

一九九六年报载，《长白山天池怪兽再次浮出水面》。第一个怪兽脑袋拳头大小，圆圆的，黑褐色。第二个紧随其后。第三、四个脑袋乒乓球大小。文中有当地县志近代史料的记载：头像狗，黑褐色，嘴向前凸，脖子细长，吼声震耳欲聋，颈长1.2米到1.5米之间，颈部仿佛有白色环纹。其中也有在湖中追踪食人的记载。

《广事类赋》一书中的记载，在形状上竟与长白山天池近代县志中的记载是惊人的相似，这能是偶然的巧合吗？“小头细颈，状似蛇，声如牛鸣，颈有白瘿，大者数十圈。”与“头像狗，嘴向前凸，脖子细长，吼声震耳欲聋，颈部仿佛有白色环纹。”几乎是完全一致的！更具体的是颈长1.2米到1.5米。至于像“狗头”或“蛇头”，从远景的平视图来看，几乎是无法区分的！腑视图也是无法区分是“狗头”还是“蛇头”。同时，物种的不同，也不可能全世界的[怪兽]都是同一个属种！

人世间目前唯一留下来的是一张苏格兰[尼斯湖怪]的照片。照片如落入水中的长颈鹿之照。头如蛇头，向左侧，细长的颈部已入水下，恰似在水中发怒的毒蛇。此照片已是近百年了，由于当时的技术限制，照片比较模糊，又是远景拍照，颈部并不清晰。但是其大致形状，人们的记忆还是十分清晰的。全世界的科学家对此照片争论了近百年。许多“科学家”认为是骗人的假作。有的甚至认为仅仅是一块“朽木”而已！实际上，骗人的正是那些带高帽子的“科学家”！那幅照片是唯一的人世之宝！拍照者是真正的人类英雄！一九九五年，全世界科学家大联合，动用了联合舰队，以所谓最高的科技手段，大规模的横扫整个尼斯湖，结果却是一无所获。中国中央电视台也播出了这一消息，全世界六十亿人民大失所望。于是尼斯[湖怪]又成了迷中之迷！但是照片却与《广事类赋》一书所记十分的相似！

第一张龙画是如何画出来的？下面是流传在民间的几千年传说：

某朝皇帝下令全国的匠人进宫，对众匠人曰：龙只有所闻，没有所见。自今日起，一个月内，必须把真龙画出，交到宫来！画假者杀！不画者杀！画不出者杀！众画匠度日如年，四处奔逃。就在最后一天期限来临的前夜，暴风雨大作，电闪雷鸣。一物从天而降，落在一个匠人的院子里。匠人在屋内，从破烂的窗户逢隙，趁电闪之际，清晰的看见落在院子的“怪物”。顿时大悟曰：真龙也！

又是一阵狂风暴雨。“怪物”腾空而起，驾风雨而去。匠人连夜作画。次日准时交到皇帝手中。皇帝自然要问是如何画出来的，乱画可是欺君之罪 ！匠人如上回答了经过，皇帝嘉奖匠人数万银两，并赦免其他匠人死罪。之后皇帝穿上龙袍，自称为真龙天子。日后的雕刻均以第一张龙画为准，流传千古至今。

几千年的传说，无人能以考证，无人能以重复，但是万物均有其来历，空想是不可能的！蛟龙真的灭绝了吗？不！他们至今仍生活在地球上！只是少之又少！它属鱼性，不需要经常浮出水面呼吸氧气，于是世人难得一见。见之者称其为怪物！

世界各地不时的传出湖怪、水怪、怪兽、水鬼等等，均是蛟龙！小则为蛟，大则为龙！如青蛙，小时为蝌蚪，大时为蛙。如不亲眼所见，谁人相信？世上万物不都是如此轮流变化吗？笔者有藏书可考，高科技是我们的祖先！古建筑不用一钉一铁几百年屹立于人世，古长城一砖，现代人做得出来吗？千年古尸不烂，其中的高科技，[现代人]所知少之又少！

依据以上古籍《广事类赋》水族部的记载，下面分析尼斯湖怪，为何全世界的联合舰队，横扫全部尼斯湖时一无所获的原因：头小颈细，状似蛇，有裂山之势的蛟龙，在各种声响它听到的时侯，随时可以钻一洞穴寄居其中。自由自在，天马行空，为所欲为。人们要捕获它，可以说根本是不可能的！再横扫一万次也不可能！

唯一观察它的办法是，连续的阴天，湿度很大，气压极低，水中[极端缺氧]的情况下，摄像机昼夜监控，才有可能拍到它活动的情况。或者紧急抓捕。而一般的情况它是不可能浮出水面的！其他各地的怪兽也是一样！当然也可人工造成水中[极端缺氧]的情况，迫使它浮出水面。只有真正捕获到真身，迷底才能彻底的得以解开。到那时迷底也就大白于天下了！
全世界的科学家门，再一次联合起来！千年之迷全部解开的时侯到了！全人类都会感谢你们！

近一个世纪来，世界各地不断有消息报道关与水怪，湖怪，水鬼，怪兽等的一些相关情况。但是，其真相越来越让人难以捉摸。在1961年中国大路内部刊物《参考消息》用了很大篇幅报到了前南斯拉夫一湖每年都发生怪兽吃人的事件数次。当局用了一个多月的时间，把湖水全部抽干。但是，并没发现任何特殊动物。当局又下令湖区深挖三尺，结果还是一无所获。总的来说关于水怪，湖怪，水鬼，怪兽，全是[蛟龙]！但是，无人能站出来做出证明。没有录像，没有实物，一切难以证明。但是大自然中，有许多物种是新发现的！也有被“肯定”灭绝了的物种又被发现。所以万物的存灭都需要长时间的论证，才能得到最终结果。简单的肯定或否定不是真正科学的态度。特别是科学界的“权威”人士，请注意：世界大的很！世界是属于全人类的！大千世界，其大无外，其小无内。这才是唯一的真理！

❺ 蛟龙是怎么形成的

龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首,后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。龙的文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因而，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。龙是华夏民族的代表。龙，中国古代传说中的神异动物，身体长，有鳞，有角，有脚，能走，能飞，能游泳，能兴云降雨。龙为封建时代龙作为帝王的象征，也用来指帝王和其的东西：龙颜、龙廷、龙袍。龙在中国传统的十二生肖中排列第五。龙与凤凰、麒麟、龟一起并称“四瑞兽”。（也有许多典籍和史书着作中提到“四瑞兽”分别为：猰貐、居、貔、狻猊。）青龙与白虎、朱雀、玄武是中国天文的四象。西方神话中带翼的动物。参见西方龙佛教中天龙八部之一。“龙”虽然在英文中一般翻译为“dragon”，但西方文化中的“dragon”与中国传统的龙除了形象有一些相似外，背景和象征意义都分别甚大。西方的“dragon”一般带有邪恶的意味，与东方的瑞兽完全不一样。当初将中国的龙翻译做为dragon的人，就像是给圣人与杀人犯取相同的名字，但其实两者并无关联，让一个对中华文化不了解的西方人看到中国人崇拜龙的行为会让西方人产生中国人喜好崇尚邪物的负面印象。为了避免这种混淆，有学者提出，把“龙”的英文翻译改为发音与汉语接近的“loong”。以“犭”或“飞”于“龙”字结合为新字代替现在的龙，但尚未得到广泛认可。前人分龙为四种，有鳞者称蛟龙；有翼者称为应龙；有角的叫螭龙，无角的叫虬。上下数千年，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感。“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令中国人激动、奋发、自豪。希望大家都来主动的宣传我们的“龙”文化，而不要被动的接受曾经的错误。这点本应该是由国家来主导的，但现在我们只能先从自身做起，首先和国外有人交流的时候不要在用，"dragon"来表示“龙”，把这种开始的曲解努力的扭转过来。让我们真正的龙文化发扬广大，而不是整天的顺应错误，说什么改图腾之类的话语。这是作为5000年文化传承人的责任与义务。【读音】lóng【梵文】Nāga【英文】dragon （ 国内诸多语言学家认为应用loong，以区别dragon西方龙）【基本释义】1.我国古代传说中的神异动物，身体长，有鳞，有角，有脚，能走，能飞，能游泳，能兴云降雨。汉字“龙”2.封建时代龙作为帝王的象征，也用来指帝王和其的东西：龙颜、龙体、龙廷、龙袍。3.形状像龙的或装有龙图腾：龙舟、龙灯、龙车。4. Lóng 姓。5.龙在中国传统的十二生肖中排列第五。龙与凤凰、麒麟、龟一起并称“四瑞兽”。（也有许多典籍和史书着作中提到“四瑞兽”分别为：猰貐、居、貔、狻猊。）青龙与白虎、朱雀、玄武是中国天文的四象。6. 西方神话中带翼的动物。7. 佛教中天龙八部之一。在古代，人对大多自然现象无法做出合理解释，于是便想象有这么一种动物能够主宰、操控、管理这些动物和天象，像一个氏族必须有一个头领一样。他们许多动物的特点都集中在一起上，渐渐构成了龙的样子：驼头、鹿角、牛耳、龟眼、虾须、马鬣、蛇身、鱼鳞、蜃腹、鹰爪。这种复合结构，意味着龙是万兽之首，百鳞之王。龙的模糊集合过程的起点在新石器时代的夏代，商周时期至战国发展出许多种龙，到秦汉时龙的样子逐渐统一固定下来，之后的历朝历代，其模样都在这个基础上不断地加减、变衍和发展。对于龙的原形的探讨有鳄鱼说、晰蜴说、马说等等，但普遍认同龙的基调是蛇。最初系统提出这一见解的是闻一多的名篇《伏羲考》。闻一多认为，蛇氏族兼并别的氏族以后，“吸收了许多别的形形色色的图腾团族（氏族），大蛇这才接受了兽类的四脚、马的头、鬣……鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须”，而成为后来的龙。后人在闻一多研究的基础上，作了许多丰富与补充。龙万化多端，唯有蛇的修长的身子从未变过。远古，崇拜蛇的氏族部落很普遍。蛇有很强的生命力，正符合原始先民的愿望。蛇对人又有很大的威胁，尤其是毒蛇，能致人于死命，使人畏惧。《山海经》中各式各样的神，有不少便是蛇身或龙身。蛇本身便具有多民族性，用现代话语，便是那时的蛇崇拜，很有群众基础，以它作为龙的主体，这种民族大融合的标志，即使被兼并者也愿意接受。还有一种说法是蛇吃了仙丹才进化的。